(3.238.173.209) 您好!臺灣時間:2021/05/16 21:24
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

: 
twitterline
研究生:朱慧芸
研究生(外文):Huey-Yun Chu
論文名稱:意象巫術:邁可.陶席格(MichaelTaussig)的文化觀
論文名稱(外文):The Magic of Image: Michael Taussig's Idea of Culture
指導教授:蔡錦昌蔡錦昌引用關係
指導教授(外文):Kam-Cheong Choi
學位類別:碩士
校院名稱:東吳大學
系所名稱:社會學系
學門:社會及行為科學學門
學類:社會學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:106
中文關鍵詞:意象巫術模擬邁可•陶席格拜物教文化
外文關鍵詞:The Magic of ImageMimesisMichael TaussigFetishismCulture
相關次數:
  • 被引用被引用:1
  • 點閱點閱:1664
  • 評分評分:
  • 下載下載:115
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:0
意象巫術:邁可•陶席格的文化觀

論文摘要

本文旨在說明,邁可•陶席格(Michael Taussig)在其著作中,將人與外界的互動,理解為感知者試圖「模擬」對象以便與之相似並產生連結的狀態。該連結具有弔詭的雙重特質:一為感知者能適切地理解、呈現、融入乃至於「成為」對象,因而「模擬」不僅關乎如何知覺與再現,更涉及感知者身心狀態的轉變;二為將對象「模擬」為想像的樣子,甚而最後以那想像代表、取代與抹煞對象。這弔詭的雙重性即為「意象巫術」所展現的效果。

本文亦將援引班雅明(Walter Benjamin)的「模擬」、「語言巫術」與「辯證意象」等概念,來陳述「意象巫術」如何產生此種效果。我們將會看到,「意象」如何被視作基本且重要的感知對象與行動領域。不論在共感巫術的實作中,還是在影像技術的顯象裡,「意象」皆被充分地表現為感知者與對象相連的中介。

此中介的必要性,顯然是陶席格「文化」觀的重點:「文化」作為人們模擬之「第二自然」——視日常事象間的尋常關聯如同自然的存在──意味著「拜物」的生活方式從未被取代,而是持續地轉換和衍生於現行的生活當中。在「文化」中,感知者不僅是個模擬者,也是個被模擬的對象。

關鍵字:邁可•陶席格、模擬、意象巫術、拜物教、文化
The Magic of Image:
Michael Taussig’s Idea of Culture

Abstract

What this essay wants to point out is that: in Michael Taussig’s writings, interactions between humans and the outer world are understood as the attempt of the perceiver wanting to become similar and to make a connection with the object.

This connection has dual paradoxical qualities. First, the perceiver can know, present, immerse in and even become the object in a proper manner. Thus, “mimesis” is not only about how to sense, it also involves the transformation of the perceiver’s body-mind state. Second, the perceiver not only mimicks, even displaces and finally obliterates the object by his own imagination. Such paradoxical duality is the effect of the magic of image.

The author also uses Walter Benjamin’s concepts of “mimesis,” “the magic of language,” and “dialectical image” to discuss how the magic of image produces such effect. We’ll see, how image is conceived as both a basic and important object of sense and a sphere of activity. Whether in the practice of sympathetic magic, or in the representation of modern imaging techniques, image fully emerges as a medium necessary for the connection between perceiver and object.

The necessity of this medium is the niche of Michael Taussig’s argument about culture: Culture as a second nature mimicked by human beings——to see the general connection in daily life as a natural being——implies that the fetish life-style is never displaced, and is still continuing its transformed and derivative life in the present time. In culture, the perceiver is not merely be a mimicker, but also an object as well.

Keywords:Michael Taussig, Mimesis, The Magic of Image, Fetishism, Culture
目錄
第一章 緒論:認識論的迷霧 1
第一節 陶席格簡介 1
第二節 文獻回顧 4
一、馬丁˙杰伊(Martin Jay)的批判 4
二、延伸至對文化與自我的省思 8
三、從內裡轉換為外表的模擬 11
四、班雅明與陶席格的理論關聯 12
五、文獻回顧小結 13
第二章 意象巫術與文化書寫:問題意識與研究進路 15
第一節 問題意識 15
第二節 研究進路與方法 18
第三章 班雅明與陶席格共用之主要概念說明 21
一、拜物教(fetishism) .21
二、模擬(mimesis) 28
三、表象╱意象(appearance/image) 32
四、觸知╱身體(tactile knowing/body) 34
第四章 歷史、記憶與感知轉變 37
第一節 恍如巫術的歷史 37
一、說故事藝術之衰落 37
二、往昔與當下的秘密協定 39
三、記憶的維繫與改造 41
四、胡圖圖(Huitoto):虛構記憶的成形 43
五、捕獲與喪失記憶 48
六、追憶和震驚 51
七、本節小結 52
第二節 感知模式隨著歷史發展而變 53
一、氛圍的衰落 53
二、無意識視象的浮現 54
三、感知者融合於對象的體驗空間 56
四、本章小結 60
第五章 意象與接觸的交互作用 62
第一節 巫術地連結——複製與接觸 62
一、複製與接觸的無法區隔 ….. 62
二、接觸作為巫術性效力的關鍵 64
第二節 感官的轉變:相遇、回應與迷亂 68
一、視事物不可見的部分為人與對象互動的結果 68
二、如觸覺般的視覺經驗 71
第六章 意象的魔幻力量 75
第一節 辯證意象:停頓的奇幻和力量 75
第二節 力量的生成與起源 80
一、「文明與野蠻」之設定:想像他者的基礎 80
二、國家拜物教:身體作為物化的媒介 83
三、國家劇院:拜空寂之物 85
四、字詞召喚精神:細節綿密的巫術歌曲 88
五、物質作為精神世界的變形:越界帶出奇幻 90
六、本章小結 91
第七章 結論:「造成可信(to make believe)」—文化作為模擬的第二自然 93
參考書目 101
參考書目
翻譯文獻
大江健三郎(OE Kenzaburo)著、王成譯,2008,《小說的方法》(小�uソ方法)。臺北市:麥田。
Artaud, Antonin著、劉俐譯,2003,《劇場理論及其複象——阿鐸戲劇文集》(Le theatre et son double)。台北:聯經。
Benjamin, Walter著、阿倫特(Hannah Arendt) 編,張旭東、王斑譯,1998a,《�妣}:本雅明文選》(Illumination) 。香港:牛津大學出版社。
Benjamin, Walter著、許綺玲譯,1998b,《迎向靈光消逝的年代》。台北:台灣攝影工作室。
Benjamin, Walter著,王炳鈞、楊勁譯,1999b,《經驗與貧乏》。天津市:百花文藝出版社。
Benjamin, Walter著,陳永國、馬海良編,1999c,《本雅明文選》。北京市:中�^社會科學出版社。
Benjamin, Walter著、陳永國譯,2001,《德國悲劇的起源》(The Origin of German Tragic Drama)。北京市:文化藝術。
Benjamin, Walter著, 李士勛、徐小青譯,2003,《班雅明作品選——單行道、柏林童年》(Einbahnstrasse & Berliner Kindheit um Neunzehnhundert)。        台北:允晨文化。
Frazer, James George, Sir著,汪培基譯,《金枝》(The Golden Bough)(上)。台北:桂冠圖書。
Kramer, Sven著、魯路譯,2008,《本雅明》(Walter Benjamin zur Einfuhrung)。中國北京:中國人民大學出版社。
Wolin, Richard著,吳勇立、張亮譯,2008,《瓦爾特•本雅明:救贖美學》(Walter Benjamin: An Aesthetic of Redemption)。中國:江蘇人民出版社。
碩士論文
容邵武,1992,他者,認識暴力與後殖民想像:以Michael Taussig 「Shamanism, Colonialism, and the Wild Man」為例看「土著觀點」的迷思。國立清華大學社會人類學研究所碩士論文。
期刊文獻
黃應貴,1993,〈作物、經濟與社會:東埔社布農人的例子〉。《中央研究院民族學研究所集刊》75: 133-134。
黃劍波,2005,〈宗教人類學的發展歷程及學科轉向〉。《廣西民族研究》2: 41-42。
趙千帆,2005,〈《啟蒙辯證法》中的摹擬概念:對一種可能的人類學視角的疏理〉。同濟大學學報(社會科學版)3: 14。
趙旭東,2007,〈文化與廢墟——文化的觀念如何成為反思與批判的對象〉。《民俗研究》4: 15-18
蔡曙山,2006,〈再論哲學的語言轉向及其意義——兼論從分析哲學到語言哲學的發展》。《學術界》4: 35-36。
簡子傑,2008,〈相似性如何閃爍:崔廣宇2007年誠品畫廊個展「城市瞎摸」〉。《藝術觀點》35: 22。
Bloch, Maurice著,黃宣衛、劉容貴譯,2008,〈認知與民族誌〉(Cognition and Ethnology)。《廣西民族大學學報(社會科學版)》(Journal of Guangxi University for Nationalities, Philosophy and Social Science Edition) 30(1): 68-74。
Hastrup, Kirsten著 ,譚穎譯,2007,〈邁向實用主義啟蒙的社會人類學?〉“Social Anthropology. Towards a Pragmatic Enlightenment ? ”《中國農業大學學報(社會科學版)》 24(4): 46-48。(原文載於Socail Anthropology, 13(2): 133-149.)
Bellman, Bery, 2001, “Defacement: Public Secrecy and the Labor of the Negative by Michael Taussig.” American Anthropologist (New Series) 103(3): 878-879.
Benjamin, Walter, 1979, “Doctrine of the Similar (1933).” New German Critique 17: 65-69.
Bibeau, Gilles, 1995, “Mimesis and Alterity: A Particular History of the Senses by Michael Taussig.” American Ethnologist 22(3): 626-628.
Canby, Peter, 2004, “Latin America’s Longest War.” The Nation 279(5): 31-38.
Coombe, 1996, “Embodied Trademarks: Mimesis and Alterity on American Commercial Frontiers.” Cultural Anthropology 11(2): 204-6, 217-9.
E. Whitten, Norman, 2004, “Where Violence Reigns and Terror Rules.” The Journal of Latin American Anthropology 9(1): 221-225.
Huggan, Graharm, 1997-1998, “(Post)Colonialism, Anthropology, and the Magic of Mimesis.”, Cultural Critique 38: 91-106.
Jay, Martin, 1993, “Unsympathetic Magic.” Visual Anthropology Review 9(2): 79-82.
Redfield, Peter, 2004, “A Few of His Favorite Things.” Anthropological Quarterly 77(2): 355-363.
Rubbo, Anna and Michael Taussig, 1983, “Up off Their Knees: Servanthood in Southwest Colombla.” Latin American Perspectives 10(4): 5.
Smith, Colin, 2006, “Resurrecting Walter Benjamin.” Anthropological Quarterly 79(3): 541-6.
Stoll, David, 1987, “Smoky trails: On Taussig’s ‘Shamanism, Colonialism and the Wild Man.’ ” Anthropology Today 3(6): 9-10.
Stoller, Paul, 1994, “Double Takes: Paul Stoller on Jay on Taussig.” Visual Anthropology Review 10(1): 155-162.
Taussig, Michael, 1984a, “History as Sorcery.” Representations 7: 87-109.
Taussig, Michael, 1984b, “Culture of Terror—Space of Death. Roger Casement’s Putumayo Report and the Explanation of Torture.” Comparative Studies in Society and History 26(3): 467-497.
Taussig, Michael, 1991, “Tactility and Distraction.” Cultural Anthropology 6(2): 147-153.
Taussig, Michael, 2000, “The Beach, A Fantasy.” Critical Inquiry 26(2): 248-278.
專書論文
Benjamin, Walter, 1996b, “On Language as Such and on the Language of Man.” Pp. 62-74 in Walter Benjamin: Selected Writings, volume 1(1913-1926), edited by Marcus Bullock, trans. by Michael W. Jennings. Cambridge, Mass.: The Belknap of Havard University Press.
Taussig, Michael, 1996(1993), “Maleficium: State Fetishism.”Pp. 217-247 in Fetishism as Cultural Discourse, edited by Emily Apter and William Pietz. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press.
外文專書
Benjamin, Walter, 1986, Reflections: Essays, Aphorisms, and Autobiographical Writings. edited. by Peter Demetz, trans. by Edmund Jephcott and Verlag Suhrkamp. New York: Schocken Books.
Benjamin, Walter, 1999a, Illuminations. edited. by Hannah Arendt, trans. by Harry Zorn. London: Pimlico.
Buck-Morss, Susan, 1989, The Dialectics of Seeing: Walter Benjamin and the Arcades Project. Cambridge, Mass.: MIT Press.
N�讚ele, Rainer, 1991, Theater, theory, speculation: Walter Benjamin and the scenes of modernity. Baltimore. Md.: Johns Hopkins University Press.
Taussig, Michael, 1986, Shamanism, Colonialism, and the Wild Man: A Study in Terror and Healing. Chicago: University of Chicago Press.
Taussig, Michael, 1992, The Nervous System. New York: Routledge.
Taussig, Michael, 1993, Mimesis and Alterity: A Particular History of the Senses. New York: Routledge.
Taussig, Michael, 1997, The Magic of the State. New York: Routledge.
Taussig, Michae, 1999, Defacement: Public Secrecy and the Labor of the Negative. Stanford, Calif.: Stanford University Press.
Taussig, Michael, 2003, Law in a Llawless Land: Diary of a Limpieza in Colombia. Chicago: University of Chicago Press.
Taussig, Michael, 2004, My Cocaine Museum. Chicago: University of Chicago Press.
Taussig, Michael, 2006, Walter Benjamin’s Grave. Chicago: University of Chicago Press.
網路資料
葉啟政,〈台灣社會學的知識-權力遊戲:對台灣實證主義社會學傳統的反思〉
http://tsa.sinica.edu.tw/Science/file1/Ya-T/01.htm,取用日期:2009年2月13日。
Eakin, Emily, “Anthropoloigy’s Alternative Radical.” in http://www.nytimes.com/2001/04/21/arts/anthropology-s-alternative-radical.html
Date visited: 2008/01/25
Graversen, Rebecca, 2001, “Imagining Other Places: Cosmopolitanism and Exotic Fantasies in Multicultural Cities.”in
http://www.anthrobase.com/Txt/G/Graversen_R_01.htm
Date visited: 2009/01/08
Puetz, Michelle, 2002,“mimesis.”in http://csmt.uchicago.edu/glossary2004/mimesis.htm Date visited: 2007/12/30
其他
Murray, Chris, ed., 1999, Encyclopedia of Literary Critics and Criticism.. Pp. 762-763. Chicago: Fitzroy Dearborn Publishers.
Random House Webster's College Dictionary, 1990, pp. 493, 861. New York: Random House.
Webster's Third New International Dictionary of the English Language Unabridged, 2002, pp. 842, 1436. Springfield, Mass.: Merriam-Webster.
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top