跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(34.204.180.223) 您好!臺灣時間:2021/08/01 16:57
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:石婉筠
研究生(外文):Wan-Yun Shih
論文名稱:傳統不變?-卑南族卡地布部落女性社會、經濟與公領域地位的轉變
論文名稱(外文):Tradition never changes?-The women's transfornmation of social、economic and public status in Katatipul community of Pinuyumayan
指導教授:夏曉鵑夏曉鵑引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:世新大學
系所名稱:社會發展研究所(含碩專班)
學門:社會及行為科學學門
學類:社會學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:120
中文關鍵詞:卑南族卡地布部落社會資本公領域
外文關鍵詞:PinuyumayanKatatipul communitysocial capitalpublic sphere
相關次數:
  • 被引用被引用:5
  • 點閱點閱:698
  • 評分評分:
  • 下載下載:1
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:4
  卑南族雖被人類學家歸類為母系社會,但其社會關係並不是女尊男卑,而是像漢人社會-男尊女卑-。卑南族女性在部落事務上沒有評議的空間,她們所能掌控的地方在家庭、農田。基於這樣的社會性別關係,因此有了對卑南族性別角色「男主外,女主內」的形容。然而,在外來政權的殖民下,部落的生產方式、財產繼承制度都有了改變,在家庭中的性別關係也因此起了變化。男性逐漸在家中取得權力,女性從家中的主要生產者,變成消費者、依賴者。
  外來政權的殖民,讓部落的傳統組織已逐漸消失,但在原住民運動與社區總體營造重視部落傳統、在地文化的中心思想下,許多部落開始重視並恢復傳統。卑南族卡地布部落自1976年便自發性地恢復小米收穫祭,1992年一次到國家戲劇院演出的機會,讓卡地布的部落發展更為加速。卡地布部落幾十年來的部落發展,一直環繞著部落「傳統」文化,並以男性為主的「巴拉冠」制度為基礎。這些年來,部落投注相當多的資源在「巴拉冠」制度的恢復,部落族人也引以為傲,「巴拉冠」一直以來也是外界矚目的焦點。然而,不斷強調「巴拉冠」制度的重要性,是否讓部落的發展產生了性別不均的情況?
  這些年來卡地布的部落發展因為以「傳統」為中心,所以部落的社會關係一直遵從著「男主外,女主內」的思維。但是,在經歷外來政權的洗禮下,部落的政治、社會、生產、教育等制度都與過去不同;此外,社區總體營造引進了有別於部落傳統組織的人民團體-發展協會-概念,以及各式的資源。部落用「現代」的方式來恢復「傳統」,那麼,我們是否還能忽視部落社會的轉變,依舊不斷地追求「傳統」?並忽略女性在部落發展中的能動性?
  本研究將以社會性別(gender)與社會資本(social capital)的概念,扣連部落環境變遷,來探討以復振「傳統」部落文化為傲的卡地布部落,一直以「巴拉冠」與近十年來以「發展協會」為主的部落發展中,女性所扮演的角色為何?又,在與過去不同的現代部落社會中,女性是否能突破將女性侷限在私領域的傳統?
  本文發現,不論是已婚的婦女會或是Maituvilan與 Vulavulayan兩個階級,其社會性別角色都因部落社會的不同而有所轉換。然而,在強調「傳統」的部落發展思維,以及傳統上男性即擁有較佳的社會資本的情況下,我們可看見卡地布部落的社會資本有性別化的情況,也就是說女性在部落發展中依舊是處於弱勢的一群。社會資本的性別化,也強化了女性作為私領域再生產要角的角色。
  不過部落社會的轉變,改變了部落傳統的社會性別角色。發展協會與外界計畫的出現,讓部落原先因生產方式改變而式微的婦女幫團能以現代人民團體-婦女會-的方式出現。此外,在婦女幫團的式微弱化了部落傳統教育女性功能,加上部落一直重視的「巴拉冠」制度僅是教育男性的制度下,Maituvilan(小女孩)與 Vulavulayan(未婚女青年)除了因傳統的觀念而被侷限於私領域的家庭中外,是否離卑南族的文化更為遙遠?「文化成長班」的出現,改變了Maituvilan與 Vulavulayan階級與部落逐漸疏離的可能,也改變了這兩個階級原先在部落公領域沒有位置的情況。
第一章 序論 7
第一節 研究動機 7
第二節 研究背景 8
1.「新部落運動」遇上「社區總體營造」 9
2.「卡地布部落」與「社區總體營造」 10
第三節 文獻回顧 12
1.原住民相關研究 12
1-1與卑南族相關研究 12
1-2部落發展中的「人」 13
1-3.原住民女性研究 14
2. 「尊重傳統」的現代部落社會 16
2-1社會文化的轉變 16
2-2尊重「原住民傳統」社會? 22
3.社會資本性別化 24
3-1社會性別與婦女發展 25
3-2性別的社會資本不均 26
4.小結 29
第四節 問題意識與研究目的 30
第五節 研究方法 32
1.參與觀察法 32
2.深度訪談 34
第二章 卑南族 37
第一節 卑南族概述 37
第二節 生計基礎與經濟活動 38
第三節 卑南族社會結構 40
1.親屬制度 40
2.宗教信仰 41
3.社會單元 42
3-1 ayawan(頭目) 與rahan(司祭長) 42
3-2 bulinaw(巫師團) 43
3-3 palakuwan(青年會所) 43
3-4 mis'aur(婦女幫團) 45
第四節 卑南族的性別關係 46
第五節 小結 46

第三章 部落發展中女性社會角色的轉變 48
第一節 沉潛與發展期 48
第二節 茁壯期 55
第三節 轉變期 61
第四節 小結 64
第四章 三重角色的婦女-生產、再生產、部落事務 66
第一節 維繫生產與再生產的女性 66
第二節 婦女幫團到婦女會 71
第三節 婦女會與部落發展 79
第四節 資源帶動婦女發展? 81
第五節 小結 87
第五章 消失的未婚女青年? 88
第一節 教育機制的轉變:家庭的轉變 89
第二節 消失在部落發展的未婚女青年 93
第三節 另一種可能?從文化成長班開始 98
第四節 小結 102
第六章 結論 103
第一節 研究結論 103
1.社會資本性別化 104
2.不足的社會資本與「傳統」社會性別角色使女性家務化 105
3.公領域的性別化 106
4.發展協會打破女性公私領域界線 106
第二節 研究限制與田野省思 107
1.受訪對象的限制 107
1-1語言上的限制 107
1-2消失的女性 107
2.自己人vs研究生 107
第三節 未來研究之建議 108
1.跳脫性別與部落框架的跨部落青少年營隊 108
2.社區總體營造與原住民文化復振運動 109
附錄一 卡地布部落各祭典內容 110
附錄二 歷年社造計畫一覽表 113
參考文獻 117
參考文獻
Cuff E.C., Sharrock W.W., Francis D.W.,2003,〈重返社會學理論〉,《最新社會學理論的觀點》,林秀麗、林庭瑤、洪惠芬譯,台北:韋伯文化。
Habermas Jurgen,2002,《公共領域的結構轉型》,曹衛東等合譯,台北:聯經。
Jorgensen Danny L. (1999) (王昭正、朱瑞淵譯),《參與觀察法》,台北:弘智文化。
Jary David、Jary Julia,2005,《社會學辭典》(周業謙、周光淦譯),台北:貓頭鷹出版社。
Lin Nan,2005,《社會資本》,林祐盛、葉欣怡譯,台北:弘智。
Magezis Joy,2000,《女性研究自學讀本》,何穎怡譯,台北:女書文化。
Schech Susanne and Haggis Jane,2003,《批判性導論──文化與發展》,沈台訓譯,台北:巨流。
王嵩山,2001,《台灣原住民的社會與文化》,台北:聯經。
王蘭君(2002),《責任與家-東部地區原住民婦女婚姻維繫過程探討》,花蓮:國立東華大學族群關係與文化研究所碩士論文。
毛敬智,2006,《教育做為原住民部落「社區總體營造」的可能與侷限性─以達邦國小為例》,世新大學社會發展研究所碩士論文。
台邦˙撒沙勒,1993,(廢墟故鄉的重生:從《高山青》到部落主義 ── 一個原住民運動者的觀察和反省),《台灣史料研究》2:28-40,台北:財團法人吳三連台灣史料基金會出版。
台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著,2000,《番族慣習調查報告書第二卷:阿美族、卑南族》,台北市:中研院民族所。
宋龍生,1997,《卑南族的社會與文化下冊》,南投:台灣省文獻會。
1998,〈第八章:卑南族〉,《台灣原住民文化基本教材下冊》,台北:國立編譯館。
1998,《台灣原住民史-卑南族史篇》,南投:台灣省文獻委員會。
李霞,2000,〈從�訄�女參與發展�虼噿衁懋|性別與發展�衁瑣埴六P實踐〉,《社會性別分析:貧困與農村發展》,徐午、許平、鮑曉藍、高小賢主編,成都:四川人民出版社。
李怡燕,2004,《花蓮港口阿美族的部落發展-年齡階級組織觀點的探討》,東華大學族群關係與文化研究所碩士論文。
吳宜瑾,2007,《部落集體認同的重新形塑:從拉勞蘭傳統青年會所振興歷程詮釋》,臺灣大學森林環境暨資源學研究所碩士論文。
吳天泰、黃增璋,2003,《台灣原住民婦女人權—以花蓮泰雅族家庭暴力實況為例》,論文發表於2003年原住民人權國際學術研討會:台北。
阿洛˙查勞,2001,〈當性別遇上族群:婦女運動與原住民族運動中的原住民婦女〉,發表於「新夥伴關係與原住民族人權工作坊」。
易言嬡,2003,〈非父系社會之性別圖像:排灣族、阿美族、卑南族與漢族的對話〉,《兩性平等教育季刊》,21:70-93,教育部。
知本天主堂,2006,《聖母無原罪-知本堂區五十周年慶》,台東:台東縣卡地布文化發展協會。
林頌恩,2004,〈卡地布青年會部落教育的理念與實踐〉,《東台灣研究》,9:133-179臺東:東台灣硏究會。
林志興,1996,《花環(inupiDan)的重現:高雄地區卑南族非親屬性組織之研究》,國立臺灣大學人類學系研究所碩士論文。
周芬姿,2002,《性別、族群與階級之社會區隔:排灣族婦女的婚姻、工作與經濟生活》,私立東海大學社會學系博士論文。
姜容,1976,〈從經濟生活的轉變看卑南族婚姻改變的關係〉,《人類與文化》7:2-5,臺北:國立臺灣大學考古人類學會。
胡幼慧主編,2002,《質性研究:理論、方法及本土女性研究實例》,台北:巨流出版社。
胡藹若,2001,〈論台灣原住民婦女人權保障-從婦女福利服務出發〉,《三民主義學報》,頁215-232,師大三民所編印。
恩格斯,1989,《家庭、私有制和國家的起源》,台北:谷風出版社。
孫大川,2000,《夾縫中的族群建構:台灣原住民的語言、文化與政治》,台北市:聯合文學。
夏曉鵑,2002,〈失神的酒:初探酒與原住民社會的資本主義化過程〉,發表於「傳播與族群發展研討會」,世新大學傳播研究所、社會發展所主辦。
高明智,2003,〈卡地布部落傳統文化振興計劃:從巴拉冠生活文化出發〉,未出版。
高小賢,2000,〈婦女與發展在中國:對實踐的分析與再認識〉,《社會性別分析:貧困與農村發展》,徐午、許平、鮑曉藍、高小賢主編,成都:四川人民出版社。
馬昀甄,2006,《昨日今昔—女性原住民社運者的生命展演與身份認同》,國立東華大學族群關係與文化研究所碩士論文。
張琦琪,2004,〈部落中的社區本位教育-卑南族卡地布部落為例〉,財團法人台灣省學產基金會「91年度獎助中、小學教師教育改革及教學專題研究」研究計畫專案。
張家瑋,2004,《原住民族社區權力結構變遷之探討──以卑南族利嘉社區,魯凱族東興社區為例》,高雄:中山大學政治學研究所碩士論文。
張晉芬、林芳玫,2003,〈性別〉,《社會學與台灣社會》,王振寰、瞿海源主編,台北:巨流。
許�W新編,1980,《政治經濟學辭典上》,大陸:人民出版社。
許木柱,1990,(台灣原住民的族群認同運動:心裡文化研究途徑的初步探討),《解嚴前後台灣新興社會運動》,台北:巨流。
陳文德,2001,《台東縣史-卑南族篇》,台東縣政府出版。
    2008,〈文化復振?文化創造?以卡地布(知本)卑南人為例〉,文化創造與社會實踐研討會。
陳宗韓,1995,《戰後臺灣原住民政策之分析》,國立臺灣大學三民主義研究所碩士論文。
陳全成,1999,〈台灣原住民飲酒行為變化〉,《原住民教育季刊》,13:34-44。
陳玉苹,2000,《先天的資格與個人的選擇-知本卑南族人的階序與群體界線》,清華大學人類研究所碩士論文。
    2004,〈國立台灣史前文化博物館台灣原住民數位博物館計劃〉。
陳向明,2002,《社會科學質的研究》,台北:五南。
陳淑娟,2003,《排灣族婦女遭受婚姻身體暴力及其相關因素之探討》,高雄醫學大學護理學研究所碩士論文。
陳芬苓,2005,〈跨越父權╱母權之分──原住民族群兩性關係之初探〉,《女學學誌:婦女與性別研究》,台灣大學人口與性別研究中心出版,台北:巨流。
陳慈敏,2006,《阿里山鄉原住民婦女婚暴受虐之生活經驗探究》,國立嘉義大學家庭教育研究所碩士論文。
郭孟佳,2005,《公主變女傭:觀光發展下的烏來泰雅族女性》,世新大學社會發展研究所碩士論文。
梁莉芳,2002,〈女性主體與知識的建構─以linahan的阿美族女性為例〉,收錄自《舞動民族教育精靈─台灣原住民教育論叢第六輯》,行政院原住民委員會編印。
2003,〈變遷下的母系社會─阿美族的女人依然勇敢〉,《兩性平等教育季刊》,:36-40,教育部。
曾建次,1998,《祖靈的腳步》,台北:晨星出版社。
曾建次編著,2005,《卑南族卡地布【知本】部落文史-歲時祭儀篇》,台東:台東縣卡地布文化發展協會。
黃麗珍,2001,《初鹿「卑南」人的家》,台北:國立台灣大學人類學研究所碩士論文。
黃淑玲,2000,〈變調的ngasal:婚姻、家庭、性行業與四個泰雅族聚落婦女1960~1998〉,《台灣社會學研究季刊》4:97~144。
隗振琪,1999,《都市原住民婦女就業生涯之研究:聚落型態與孤離型態》,政治大學民族研究所碩士論文。
楊美賞,2002,〈原住民婦女健康問題—菸、酒、檳榔對婦女的健康危害〉,《護理雜誌》:49-2:29-34。
2003,〈原住民婦女健康問題-婚姻暴力與心理健康〉,《社區發展季刊》,101:343-346。
楊銀美,2006,《是「福利」或「『浮』利」?都市原住民婦女的福利使用-以台北市為例》,臺灣大學社會工作學研究所碩士論文。
廖敦如,2004,〈原住民部落的社區重建-以台東縣建和社區為例〉,《原住民教育季刊》,34:05-26。
廖秋玫,2001,《台北市原住民婦女創業歷程之研究》,師大社教所碩士論文。
趙川明等,2001,《知本溪流域》,台東縣政府。
鄭全玄,1995,《台東平原的移民拓墾與聚落》,台東:東台灣研究會。
鄭美能,1975,〈農業政策與台灣農村社會經濟變遷〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,37:113-143
鄭丞志,2006,《一個部落失落至重現過程之研究:以知本Katatipul部落經驗為例》,樹德科技大學建築與古蹟維護研究所碩士論文。
劉珠利,2004,〈婦女主義理論的觀點對大陸及外籍配偶現況之啟示〉,《社區發展季刊105期》。
劉哲勳,1994,〈台灣社會變遷的少數民族婦女娼妓問題-社會文化、社會心理、及歷史性的因素〉,《山海文化雙月刊》,4:39-48。
蔡旻玠,2000,《「部落發展」:去殖民?再殖民?──以布農文教基金會為例》,世新大學社會發展研究所碩士論文。
賴淑娟,2004,〈泰雅婦女生產與再生產活動之策略─宜蘭崙埤村(第二世代婦女)〉,《第一屆兩岸文化族群學術研討會論文集》,佛光人文社會學院社會系主辦。
 2006,〈從根著到流動─泰雅婦女生產與再生產活動之轉化〉,收錄自《舞動民族教育精靈─台灣原住民教育論叢第六輯》,行政院原住民委員會編印。
蕭新煌,1984,〈台灣山地經濟政策與經濟發展問題〉,《台灣銀行季刊》,第三十五卷第一期,頁126-161,臺北:臺灣銀行經濟硏究室。
魏貽君,1996,《另一個世界的來臨──原住民運動的理論實踐》,新竹:國立清華大學社會人類學研究所碩士論文。
顏婉娟,2000,《烏來泰雅族婦女飲酒經驗之探討》,國立陽明大學社區護理研究所論文。
蘇紅軍,1999,〈第三世界婦女與女性主義政治〉,《女性主義經典──十八世紀歐洲啟蒙,二十世紀本土反思》,顧燕翎、鄭至慧主編,台北:女書文化。

網路資料
Pierre Bourdieu,1986,〈The Forms of Capital〉
http://www.marxists.org/reference/subject/philosophy/works/fr/bourdieu-forms-capital.htm
卡地布部落文化資訊網 。
http://www.katatipul.org.tw/
汪明輝個人網頁:http://www.geo.ntnu.edu.tw/faculty/tibu/
汪明輝,2001,〈台灣原住民族運動的回顧與展望〉。http://www.geo.ntnu.edu.tw/faculty/tibu/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%8E%9F%E4%BD%8F%E6%B0%91%E6%97%8F%E9%81%8B%E5%8B%95%E7%9A%84%E5%9B%9E%E9%A1%A7%E8%88%87%E5%B1%95%E6%9C%9B%E7%99%BC%E8%A1%A8%E6%90%9E.htm
吳奐儀,〈卑南族篇〉,《台灣原住民各族聚落及建築基本資料委託研究案靜態頁
面文稿》。
http://www.dmtip.gov.tw/interaction/e_images/卑南族建築研究.pdf
陳文德,1999,〈『1999 台東南島文化節』學術演講臺灣原住民─卑南族〉,http://tour.taitung.gov.tw/festivity/web_6-16.html
電子全文 電子全文(本篇電子全文限研究生所屬學校校內系統及IP範圍內開放)
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 陳全成,1999,〈台灣原住民飲酒行為變化〉,《原住民教育季刊》,13:34-44。
2. 陳全成,1999,〈台灣原住民飲酒行為變化〉,《原住民教育季刊》,13:34-44。
3. 陳芬苓,2005,〈跨越父權╱母權之分──原住民族群兩性關係之初探〉,《女學學誌:婦女與性別研究》,台灣大學人口與性別研究中心出版,台北:巨流。
4. 陳芬苓,2005,〈跨越父權╱母權之分──原住民族群兩性關係之初探〉,《女學學誌:婦女與性別研究》,台灣大學人口與性別研究中心出版,台北:巨流。
5. 楊美賞,2002,〈原住民婦女健康問題—菸、酒、檳榔對婦女的健康危害〉,《護理雜誌》:49-2:29-34。
6. 楊美賞,2002,〈原住民婦女健康問題—菸、酒、檳榔對婦女的健康危害〉,《護理雜誌》:49-2:29-34。
7. 廖敦如,2004,〈原住民部落的社區重建-以台東縣建和社區為例〉,《原住民教育季刊》,34:05-26。
8. 廖敦如,2004,〈原住民部落的社區重建-以台東縣建和社區為例〉,《原住民教育季刊》,34:05-26。
9. 鄭美能,1975,〈農業政策與台灣農村社會經濟變遷〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,37:113-143
10. 鄭美能,1975,〈農業政策與台灣農村社會經濟變遷〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,37:113-143
11. 劉珠利,2004,〈婦女主義理論的觀點對大陸及外籍配偶現況之啟示〉,《社區發展季刊105期》。
12. 劉珠利,2004,〈婦女主義理論的觀點對大陸及外籍配偶現況之啟示〉,《社區發展季刊105期》。
13. 劉哲勳,1994,〈台灣社會變遷的少數民族婦女娼妓問題-社會文化、社會心理、及歷史性的因素〉,《山海文化雙月刊》,4:39-48。
14. 劉哲勳,1994,〈台灣社會變遷的少數民族婦女娼妓問題-社會文化、社會心理、及歷史性的因素〉,《山海文化雙月刊》,4:39-48。