跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(35.175.191.36) 您好!臺灣時間:2021/07/31 23:10
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:彭雅群
研究生(外文):Ya-Chun Peng
論文名稱:台灣蝴蝶蘭趣味栽培社群之集體記憶研究
論文名稱(外文):A Study of Collective Memory on the Community of Phalaenopsis Appreciation Cultivating in Taiwan
指導教授:阮明淑阮明淑引用關係
指導教授(外文):Ming-Shu Yuan
學位類別:碩士
校院名稱:世新大學
系所名稱:資訊傳播學研究所(含碩專班)
學門:傳播學門
學類:一般大眾傳播學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:144
中文關鍵詞:集體記憶趣味栽培社群蝴蝶蘭
外文關鍵詞:Collective MemoryPhalaenopsis Appreciation Cultivating CommunityPhalaenopsis
相關次數:
  • 被引用被引用:1
  • 點閱點閱:852
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:0
台灣蝴蝶蘭產業之發展日益蓬勃,其產業基礎的累積始自日據時代的蘭花玩賞,其中蘊含豐富故事、經驗與知識等集體記憶。本研究目的在於藉由文獻分析與深度訪談以探討台灣蝴蝶蘭趣味栽培社群之集體記憶。本研究參考先前研究者所提出的建構集體記憶框架之五大元素:「時間與過程」、「個體與群體」、「儀式與活動」、「媒介與記載」以及「空間與場域」等針對訪談結果進行歸納並分析,以建構出台灣蝴蝶蘭趣味栽培社群之集體記憶。本研究結果如下:1. 台灣蝴蝶蘭趣味栽培已有一百多年的發展歷程,約可分為四個時期,此歷程為「時間與過程」元素的挖掘提供豐富的集體記憶素材;2. 集體記憶是由群體中的個體負責記憶,集體記憶之所以能夠被記憶並流傳,憑藉個體與五大元素之間的互動,而在互動過程中,個體扮演的是建構與形塑集體記憶的主導者角色;3.「儀式與活動」包含月例欣賞會、蘭藝競賽以及蘭展等,其舉辦與延續不僅能強化群體所共有的集體記憶,亦具有增加社群歸屬感與認同感之功用;4. 「媒介與記載」如「國內、外蘭藝刊物」、「獎項記錄」以及「其他媒介與記載方式」,對於台灣蝴蝶蘭趣味栽培社群之集體記憶的缺漏有所彌補,有助於集體記憶的「蒐集、保存、流傳與建構」;5. 「空間與場域」除了可以喚起台灣蝴蝶蘭趣味栽培社群對過去的感受與想像,還提供一般愛蘭民眾成為蝴蝶蘭趣味栽培集體記憶之載體的機會;6. 從台灣蝴蝶蘭趣味栽培社群的集體記憶之運作過程中發現,個體為了降低彼此的衝突與不一致感,建構集體記憶時,會產生選擇性記憶與遺忘的運作機制;7. 建構台灣蝴蝶蘭趣味栽培社群之集體記憶,有助於達到社群集體記憶的保存以及凝聚群體之作用。本研究以「集體記憶」觀點探討台灣蝴蝶蘭趣味栽培社群發展脈絡,填補往昔蝴蝶蘭相關研究多僅著重在技術發展以及商業管理的探究,進而豐富群體是因共有的歷史記憶而凝聚之處,本研究結果可供台灣發展蝴蝶蘭產業及集體記憶相關研究之參考。
The vigorous developing of phalaenopsis industry in Taiwan comes from the orchid appreciation activities in the Japanese colonial period. The collective memory of abundant stories, experiences and knowledge enriches the successfully industry developing process. The purpose of the study is using in-depth interviews and documents analysis to explore the collective memory in the phalaenopsis related communities. In this study, the interviews following five elements: "time and process," "individual and group", "ceremony and activities", "media and records" and "space and field" were summed up and analyzed to build the collective memory in the community of phalaenopsis appreciation cultivating in Taiwan. The results of the study are as follows: 1. The phalaenopsis appreciation cultivating has been developed for over 100 years and provided rich elements of collective memory.; 2. The collective memory can be affected, memorized and spread in communities because of the interaction between individuals and the five elements. The individuals play the leading role of constructing and formatting collective memory in the interaction processes; 3. The continually holding "the ceremony and activities" which included monthly admiring, competitions and orchid exhibitions, will not only strengthen the common collective memory, but also increase a sense of belonging and identification in the community; 4. Because the media and articles of specialized orchids magazines, awards record and other media or data compensate the gaps of collective memory of phalaonopsis appreciation cultivating community in Taiwan, it contributes to collection, preservation, circulation and construction of collective memory.; 5. “Space and Field” can recall the old feeling and picture of phalaenopsis appreciation cultivating community in Taiwan; it also provides the opportunity of orchid appreciator becoming the carriers of collective memory; 6. The operation of phalaenopsis appreciation cultivating community can find the individuals during constructing collective memory, which may have the mechanism of selectivity remembered or forgot to reduce the conflicts and inconsistencies with each other; 7. To construction the collective memory of phalaenopsis appreciation cultivating community will achieve the conservation of collective memory in community as well as the preservation of group cohesion. The study discussed the developing sequence of phalaenopsis appreciation cultivating community in Taiwan from the view of "collective memory". It supplemented the past phalaenopsis-related researches, which focused on technological development and business management only, and further richen and cohered the group with the common historical memory. The results of this study can be referenced for the development of phalaenopsis industry and related researches.
摘要.........................................................v
Abstract....................................................vi
目次.......................................................vii
表次......................................................viii
圖次........................................................ix
第壹章 緒論.................................................1
第一節 研究背景與動機.......................................1
第二節 研究目的與問題.......................................3
第三節 研究範圍.............................................4
第四節 名詞解釋.............................................4
第貳章 文獻探討.............................................7
第一節 台灣蝴蝶蘭趣味栽培之發展歷程.........................7
第二節 台灣蝴蝶蘭趣味栽培社群之特徵與定義..................11
第三節 集體記憶之意涵與研究................................12
第四節 建構集體記憶框架之五大元素..........................29
第五節 小結................................................33
第參章 研究方法............................................35
第一節 研究流程............................................35
第二節 研究對象............................................36
第三節 研究工具............................................39
第四節 資料蒐集與分析......................................42
第肆章 研究結果與討論......................................45
第一節 建構趣味栽培社群之集體記憶框架元素-時間與過程......45
第二節 建構趣味栽培社群之集體記憶框架元素-個體與群體......65
第三節 建構趣味栽培社群之集體記憶框架元素-儀式與活動......92
第四節 建構趣味栽培社群之集體記憶框架元素-媒介與記載......99
第五節 建構趣味栽培社群之集體記憶框架元素-空間與場域.....102
第六節 小結...............................................104
第伍章 結論與建議 ........................................ 109
第一節 研究結論...........................................109
第二節 研究貢獻...........................................112
第三節 研究建議...........................................113
第四節 後續研究建議.......................................113
參考文獻...................................................115
附 錄.....................................................123
附件一 訪談記錄...........................................123
一、中文部分
Babbie, E. (2005)。研究方法基礎理論與技巧。(林佳瑩、徐富珍譯)。台北市:雙葉。(原著出版年:1998)
Burke, P. (2005)。製作路易十四。(許綬南譯)。台北:麥田出版社。(原著出版年:1992)
Callinicos(2000)。社會學思想的流變。(簡守邦譯)。台北:韋伯文化。(原著出版年:1999)
Carbtree, B. F. & Miller, W. L.(2007)。最新質性方法與研究。(黃惠雯、童琬芬、梁文蓁、林兆衛等譯)。台北市:韋伯文化。(原著出版年:1992)
Connerton, P. (2000)。社會如何記憶。(納日碧力戈譯)。上海:人民。(原著出版年:1989)
Neuman, W. L. (2002)。當代社會研究法:質化與量化途徑。(王佳煌等譯)。台北市:學富文化。(原著出版年:2000)
Patton, M. Q. (1995)。質的評鑑與研究。(吳芝儀、李奉儒譯)。台北市:桂冠。(原著出版年:1990)
Shils, E. ( 1992 )。論傳統。(傅鑑、呂樂譯)。台北:桂冠。(原著出版年:1981)
Singletary, M. (1997)。大眾傳播研究方法。(施美玲譯)。台北市:五南。(原著出版年:1994)
卜金震(1991)。中國蘭線藝學。台北市:中國蘭。
王明珂(1993)。集體歷史記憶與族群認同。當代,91,6-19。
王明珂(1997)。華夏邊緣:歷史記憶與族群認同。台北:允晨。
王振寰、瞿海源(1999)。社會學與臺灣社會。台北:巨流。
朱品聰(1987)。蘭藝小百科。蘭花世界月刊,110,46-50。
行政院農業發展委員會(2004)。農業統計年報。2008年12月1日,取自:http://www.coa.gov.tw/file/10/195/207/1162/92yearbook.pdf。
行政院農業發展委員會(2008)。農產貿易統計查詢系統。2008年12月1日,取自:http://agrapp.coa.gov.tw/TS2/ts/ts199tb.jsp。
何潔(2007)。蝴蝶蘭-傳遞東方文化的使者。大紀元新聞網。2008年11月30日,取自:http://epochtimes.com/b5/7/11/30/n1919159.htm。
李立言(2003)。花卉產業國際化策略:市場進入策略與進程分析。政治大學商學院經營管理碩士學程企管組碩士論文,未出版,台北市。
李志仁(1996)。蝴蝶蘭。載於阮明淑(主編),園藝科技術語(490頁)。台北市:農資中心。
李哖(1988)。蝴蝶蘭之生長與開花生理。載於李哖(主編),蝴蝶蘭:繁殖、生育特性、產期調節及產後品質(143-153頁)。台北市:台灣區花卉發展協會。
李盈穎(2007)。差不多文化拖垮台灣第一名產業。商業周刊,1026。
李廣鈞(1997)。社群、民族國家與集體記憶。中央大學社會文化學報,4,247-278。
邢玉玫(1996)。社區記憶的建構對社區營造之影響分析-以台北市福林社區為例。台灣大學建築與城鄉研究所碩士論文,未出版,台北市。
林元輝(1998)。以連橫為例析論集體記憶的形成、變遷與意義。台灣社會研究季刊,31,1-56。
林晉寬、侯議翔、宮良政(2008)。台灣蝴蝶蘭產業之技術發展軌跡:專利及品種權分析。科技政策發展報導雙月刊,5,1-14。
姚誠(1997)。一個村落的誕生--富源社區史初探。地方誌與社區鄉土史學術研討會論文。
胡幼慧(1996)。質性研究。高雄:復文圖書。
夏春祥(1998)。文化象徵與集體記憶的競逐–從台北市凱達格蘭大道談起。台灣社會研究季刊,31,57-96。
夏春祥(1999)。媒介效果與集體記憶。新聞學研究,58,295-298。
夏春祥(2000)。媒介記憶與新聞儀式:二二八事件新聞的文本分析(1947–2000)。國立政治大學新聞學研究所博士論文,未出版,台北市。
夏春祥(2001)。「集體記憶」的記憶-台灣社會中觀念接受史的考察。行政院國家科學委員會輔助專題研究計畫成果報告。
夏春祥(2003)。新聞論述與臺灣社會:二二八事件的議題生命史。新聞學研究,75,201-242。
翁秀琪(2001)。集體記憶與認同構塑:以美麗島事件為例。新聞學研究,68,117-149。
張維安(2001)。文字模式線上訪談的特質及其限制。資訊社會研究,1,279-297。
張興祥(1996)。順德花卉話今昔。順德市:花卉協會。
陳文輝(2007)。台灣如何成為蝴蝶蘭王國。科學人,69,76-82。
陳向明(2002)。社會科學質性研究。台北市:五南。
陳怡如(2007)。台灣蝴蝶蘭產業發展之研究。台灣大學商學研究所碩士論文,未出版,台北市。
陳怡成(2004)。台灣蝴蝶蘭治會財產權之管理與運用。台灣花卉園藝,202,46-51。
陳明言(2004)。原生台灣-台灣蝴蝶蘭(台灣阿嬤),台北市:三思堂文化。
陳素琴(2005)。台灣蘭花王國的秘密武器。大紀元新聞網。2008年11月30日,取自:http://www.epochtimes.com/b5/5/4/25/n887441.htm。
彭作奎、蔡秉叡、蔡碩倉(2006)。台灣蝴蝶蘭產業價值鏈建構之研究。中華農學會報,7(4),315。
景軍(1995)。社會記憶理論與中國問題研究。中國社會科學季刊,12,41-51。
曾武清(2004)。網路媒介與集體記憶:從台灣棒球史中的「龍魂不滅」談起。交通大學傳播研究所碩士論文,未出版,新竹。
最新蘭花栽培指南(1991)。台北市:故鄉出版股份有限公司。
葉怡君(2000)。白堊記憶:台灣「五○年代白色恐怖」集體記憶的保存、復甦與重建。政治大學新聞研究所碩士論文,未出版,台北市。
葉斯逸(1998)。由敘事理論角度分析媒介對「二二八事件」的報導。政治大學新聞研究所碩士論文,未出版,台北市。
廖經庭(2007)。BBS站的客家族群認同建構。資訊社會研究,13,257-293。
劉昭吟(2005)。在全球化中綻放-從蝴蝶蘭跨界商品鏈探討台灣出口農業的全球化。台灣大學建築與城鄉研究所博士論文,未出版,台北市。
劉昭吟、林德福(2000)。生物技術、資訊處理與網絡節點:蝴蝶蘭的跨界產銷網絡。城市與設計學報,59,11-12。
歐陽琮(1986)。P. Ella Freed 對黃花育種的應用。洋蘭月刊,1,16-17。
蕭阿勤(1997)。集體記憶理論的檢討:解剖者、拯救者與一種民主觀點。思與言,35(1),247-296 。
賴本智(1996)。台灣蘭花產業的過去、現在與未來。農業世界,151,7-10。
戴介三(2007)。鄉村聚落之集體記憶分析-以台南縣楠西鄉鹿陶洋江家聚落為例。中興大學農村規劃研究所碩士論文,未出版,台中市。
瞿海源(2001)。宗教,載於王振寰、瞿海源(主編),社會學與台灣社會,(355-391頁)。台北:巨流。
顏東敏(1989)。新發蝴蝶蘭飛向國際舞台。蘭花繁殖技術。
蘭花世界(1987)。10年來的風雲名花。蘭花世界,100,10-26。

二、英文部分
Adamczyk, A. (2002). On thanksgiving and collective memory: Constructing the American tradition. Journal of Historical Sociology, 15(3), 343-365.
Bartlett, F. C. (1932). Remembering: A study in experimental and social psychology. Cambridge University Press.
Baumeister, R. F. & Hastings, S. (1997). Distortions of collective memory: how groups flatter and deceive themselves. In J. W. Pennebaker, D. Paez & B. Rime (Eds.), Collective memory of political events: Social psychological perspectives. (pp. 277-293). New Jersey: Lawrence Erlbaum Associates.
Bennet, T., Grossberg, L., & Morriss, M. (2005). New keywords: a revised vocabulary of culture and society. Blackwell Publishing.
Cattell, M. G., & Jacob J. C. (2002). Introduction: Meaning in social memory and history: Anthropological Perspectives. In J. C. Jacob & M. G., Cattell (Eds.), Social Memory and History: Anthropological Perspectives (pp. 1-36). Walnut Creek: Altamira Press.
Chang, H. P. (1997). Taiwan: Community of Fate and Cultural Globalization. New Jersey: LitVerlag.
Coser, L. A. (1992). Introduction: Mauice Halbwachs (1879-1945). In H. Maurice (Ed.), On collective memory (pp. 1-38). Chicago: The University of Chicago Press.
David, L. (1985). The Past is a Foreign Country. Cambridge: Cambridge University Press.
Davis, N., & Randolph S. (1989). Introduction special issue on memory and counter-memory. Representations, 1(6), 26.
Gillis, J. R.(1994). Memory and Identity: The History of A Relationship. In J. R. Gillis (Ed.), Commemorations: The Politics of National Identity. Princeton: Princeton University Press.
Halbwachs, M. (1992). On collective memory, Lewis A. Coser (Eds. & Trans.), Chicago: The University of Chicago Press.
Hasian, Jr., & Carlson, A. C. (2000). Revisionism and collective memory: The struggle for meaning in the amistad affair. Communication Monographs, 67(1), 42-62.
Hobsbawm, E. (1983). Mass- producing traditions: Europe, 1870-1914. In H. Eric and T. Ranger, (Eds.), The invention of tradition (pp. 263-307). Cambridge: Cambridge University Press .
Laderman, S. (2002). Shaping memory of the past: Discourse in travel guidebooks for Vietnam. Mass Communication and Society, 5(1), 87-110.
McMahon, R. J. (2002). Contested memory: the Vietnam War and American society, 1975-2001. Diplomatic History, 26(2): 159-184.
Mitzman, A. (1971). Toennies and German society 1887-1994: from cultural pessimism to celebration of the Volksgemeinschaft. Journal for the History of the ideas, 32: 507-524.
Nachman, B. Y. (1995). The Masada myth: Collective memory and mythmaking in Israel . Madison: University of Wisconsin Press.
Olick, J. K., & Robbins J. (1998). Social memory studies: From “collective memory” to the historical sociological mnemonic practices. Annual Review of Sociology, 24, 105-140.
Schudson, M. (1992). Was there ever a public sphere? If so, when? Reflections on the American case. In C. Calhoun (Ed.), Habermas and the public sphere (pp. 143-163). Cambridge and London: MIT Press.
Schuman, H., & Scott, J. (1989). Generations and collective memory. American Sociological Review, 54, 359-381.
Schwartz, B. (1990). The reconstruction of Abraham Lincoln. In M. David & D. Edwards (Eds.), Collective remembering (pp.81-107). Newbury Park: Sage.
Schwartz, B., (1991). Social change and collective memory: The democratization of George Washington. American Sociological Review, 56, 221-236.
Schwartz, B., Yael, Z., & Barnett, B. M. (1986). The recovery of Masada: A study in collective memory. Sociological Quarterly, 27(2), 147-164.
Sherman, D. J. (1994). Art, commerce and the production of memory in France after World War I, In J.R. Gillis (Ed.), Commemorations: The politics of national identity, (pp. 170-198). Princeton, NJ: Princeton University Press.
Shotter, J. (1990). The social construction of remembering and forgetting. In, D. Middleton & D. Edwards (Eds.), Collective Remembering. London: Sage.
Thelen, D. (1989). Memory and American history. The Journal of American History ,75(40), 1117-1129.
Thurlow, C., Lengel, L., & Tomic, A. (2004). Computer Mediated Communication: Social Interaction and the Internet. London: Sage.
Vygotsky, L.S. (1978). Mind in Society. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Wachtel, N. (1986). Memory and history: Introduction. History and Anthropology, 12(2), 207-224.
Yates F. A. (1969). The Art of Memory. Penguin Books.
Zelizer, B. (1995). Reading the past against the grain: The shape of memory studies. Critical Studies in Mass communication, 12, 214-239.
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 王明珂(1993)。集體歷史記憶與族群認同。當代,91,6-19。
2. 王明珂(1993)。集體歷史記憶與族群認同。當代,91,6-19。
3. 夏春祥(2003)。新聞論述與臺灣社會:二二八事件的議題生命史。新聞學研究,75,201-242。
4. 夏春祥(2003)。新聞論述與臺灣社會:二二八事件的議題生命史。新聞學研究,75,201-242。
5. 翁秀琪(2001)。集體記憶與認同構塑:以美麗島事件為例。新聞學研究,68,117-149。
6. 翁秀琪(2001)。集體記憶與認同構塑:以美麗島事件為例。新聞學研究,68,117-149。
7. 張維安(2001)。文字模式線上訪談的特質及其限制。資訊社會研究,1,279-297。
8. 張維安(2001)。文字模式線上訪談的特質及其限制。資訊社會研究,1,279-297。
9. 陳文輝(2007)。台灣如何成為蝴蝶蘭王國。科學人,69,76-82。
10. 陳文輝(2007)。台灣如何成為蝴蝶蘭王國。科學人,69,76-82。
11. 彭作奎、蔡秉叡、蔡碩倉(2006)。台灣蝴蝶蘭產業價值鏈建構之研究。中華農學會報,7(4),315。
12. 彭作奎、蔡秉叡、蔡碩倉(2006)。台灣蝴蝶蘭產業價值鏈建構之研究。中華農學會報,7(4),315。
13. 景軍(1995)。社會記憶理論與中國問題研究。中國社會科學季刊,12,41-51。
14. 景軍(1995)。社會記憶理論與中國問題研究。中國社會科學季刊,12,41-51。
15. 劉昭吟、林德福(2000)。生物技術、資訊處理與網絡節點:蝴蝶蘭的跨界產銷網絡。城市與設計學報,59,11-12。