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研究生:王筱慧
研究生(外文):Hsiao-Hui Wang
論文名稱:站上講台說自己─東南亞文化講師的賦權行動歷程
論文名稱(外文):Standing up and Telling her story-the process of empowerment and action of South East Asian Multicultural Teachers
指導教授:陳宜倩陳宜倩引用關係
指導教授(外文):Yi-Chen Chen
學位類別:碩士
校院名稱:世新大學
系所名稱:性別研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:社會學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:161
中文關鍵詞:賦權多元文化課程新移民姊妹女性主義立場論意識覺醒
外文關鍵詞:EmpowermentMulticultural courseSisters from South East AsiaFeminist Standpoint theoryConsciousness rising
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在本研究中,研究者透過實踐式研究與新移民姊妹及台灣志工合作東南亞文化課程,新移民姊妹歷經不同階段的東南亞文化團隊,發展出各種不同形式的東南亞文化課程與教材。在第一階段的東南亞文化團隊中,講師們克服電腦操作的問題,嘗試找資料、設計教材,也是文化講師初次登上講台。第二階段的師資培訓課程,則是文化講師一系列不同議題的再學習,不只是關注新移民,更是發展與其他弱勢議題結合的平台;也藉由合作課程的操作,讓文化講師學會彼此合作與回饋。第三階段的東南亞文化團隊,則是透過文化講師集體對課程的概念與設計方向的反覆討論,發展出以新移民姊妹自身相關的性別文化經驗作為課程內容主軸;這不但是引領學員另一種認識東南亞文化方式的嘗試,文化講師們也透過每一次平等、對話性的課後討論機制,讓文化講師們在課程中能發展出更明顯的批判意識能力。
文化講師在這連續、動態的三階段歷程中,不斷展現出女性主義立場論所強調的「女性弱勢者所具有的知識優勢」能力,將其豐富、異質的生命經驗,轉化為能與學員分享、對話的課堂內容。不論是以在母國的生命經驗,或來到台灣生活的移民經驗作為課程發展方向,不但能帶給台灣社會對於「異國文化的了解」,更積極的意義是能帶給台灣社會對「多元文化價值的認識與提醒」。新移民姊妹們作為文化講師,從原先被視為需要再教育、再學習的弱勢位置,轉換到具有主動、積極的發聲位置,她們就有機會從一個「被壓迫者」的角色,開始產生覺察、產生對處境的批判能力,甚至進而採取更積極的態度參與社會運動。新移民女性透過一連串具有賦權意義的行動,不但顯現出新移民女性本身的主體性與能動性,此種力量的獲得並不是靠外在的賦予,而是透過不斷地「共同」、「合作」的意識覺醒過程,才能展現的自我力量。
In this Research, researcher participated in an arrangement of a South East Asia multicultural course with brides from South East Asia and some Taiwanese volunteers. Sisters from South East Asia through many different steps developed various kinds of materials and lesson plans for the South East Asia multicultural course. In first step, multicultural course teachers coped with computer using problems searching for data and make lesson plans, as well as stood on the stage for giving lectures. In second step, they focused on not only South East Asian immigrants issue, but also started to concern other disadvantaged minority issues. Through this process, multicultural course teachers learned how to cooperate and feedback with each other. In third step, by repeated discussion about the whole course lesson plans, teachers developed a gender-oriented culture experience talk. The process of producing these lesson plans not only let sisters from South East Asia feel equal with Taiwanese people, but also inspired their critical thinking.

Multicultural course teachers in this continuous three steps kept on presenting feminist Standpoint theory so called disadvantaged women ‘s epistemic privilege. No matter life experiences in their own home countries, or their immigrant experiences in Taiwan, these rich and special experiences integrated in the lesson plans would push ahead Taiwan society to know more about foreign cultures. Besides, it would also remind Taiwan society the value of diverse culture. As multicultural course teachers, those sisters from South East Asia transformed their position from passive education receivers to active education suppliers. They became more observant and more critical to the status they lied in, even would like step further to participate in various social movements . Through a series of empowerment, these research objects emerged women’s subjectivity and agency, through the cooperative and mutual consciousness rising process, their inner power kept growing .
第一章 緒論
第一節 研究緣起‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥1
第二節 研究動機‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥5
第三節 問題意識‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥8
第二章 文獻脈絡
第一節 台灣新移民女性的相關研究‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥10
壹、 台灣本位、同化的觀點‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥10
貳、 政策分析‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥10
參、 行動主體‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥12
肆、 新的可能‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥13
第二節 理論概念‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥13
壹、 女性主義立場論的思考‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥13
貳、 對女性主義立場論的反思‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥18
參、 實踐的理論-受壓迫者的解放教育‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥20
第三章 研究方法
第一節 研究的取向‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 23
壹、 實踐取向的研究‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 24
貳、 女性主義關懷的研究‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 26
第二節 研究場域‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 27
壹、 第一階段─
【東南亞文化— 飲食、節慶、觀光與語言課程】‥‥‥‥‥27
貳、 第二階段─
【東南亞多元文化師資培訓計畫】‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 31
參、 第三階段─
【東南亞多元文化課程】‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥34
肆、 名詞解釋‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 35
第三節 我的參與歷程‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥36
壹、 從課堂的參與產生問題意識‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 36
貳、 作為局內的局外人‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥… 39
參、 社會的參與讓研究接續可能‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 40
肆、 新的參與定位與意識的培養‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 41
第四節 研究資料‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 44
壹、 參與觀察‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 44
貳、 深度訪談‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 45
參、 研究主體們的資料分析‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 46
第四章 說了什麼─呈現出什麼樣的文化課程
第一節 傳統(男流)歷史觀‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 49
壹、 文化講師產製傳統歷史課程的困難‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 49
貳、 文化講師的經驗就是最真實的歷史‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 53
第二節 女性的歷史‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 56
第三節 (不只)是表演性質的文化展演‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥57
壹、 社會缺乏深層認識文化的氛圍‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 58
貳、 女性經驗轉化為知識‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 60
第四節 差異性的經驗‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 63
壹、 對越戰不同的理解‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 63
貳、 何謂越南文化‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 65
第五節 不只看見自己─發展具有批判性的觀點‥‥‥‥‥‥‥‥ 68
第六節 具有新移民女性立場的課程發展‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 71
壹、 發現新移民女性經驗的可貴‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥71
貳、 課程經驗的累積與相互學習‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥72
第五章 從無到有的課程產製─東南亞文化團隊發展課程的困難與可能
第一節 課程設計方式的困難與可能‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥75
壹、 由協力志工指導的課程設計‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 75
貳、 由協力志工引導的集體討論‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 79
第二節 課程設計概念的困難與可能‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 83
壹、 從台灣人的觀點出發‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 83
貳、 從姊妹們的經驗出發‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 86
第三節 姊妹彼此合作的困難與可能‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 87
壹、 強化原本的競爭關係‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 87
貳、 有意識的合作操作‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 92
參、 注入情感的合作方式‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 94
肆、 等待中的轉化‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 96
第四節 討論時間與方式的困難與可能‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 97
壹、 沒有討論的機制‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 98
貳、 善用課後討論‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 102
第六章 共同的行動─兩個東南亞文化團隊
第一節 囤積式教育團隊‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 106
壹、 依賴性的關係‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥106
貳、 權威性的文化‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥110
第二節 提問式教育團隊‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥114
壹、 合作性的關係‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥114
貳、 對話性的文化‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥115
第三節 對兩個東南亞文化團隊的反思‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥118
壹、 賦權條件的有無‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥118
貳、 組織能提供的意識成長養分‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥119
參、 「個人式」與「團隊式」的成長‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥121
肆、 基礎的累積‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥122
伍、 展現出賦權的動態歷程‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥122
第七章 結論
第一節 研究結果‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥124
第二節 研究建議‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥125
壹、 系統性整理出可近用教材‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥125
貳、 拍攝(找到)適合輔助教學的素材媒介‥‥‥‥‥‥‥‥126
參、 更多有創意的情感互動的機會‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥126
肆、 發展多元的賦權方案‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥127
伍、 更多人的加入與傳承‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥127
第三節 研究反思‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥128
壹、 更細緻的性別運動‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥129
貳、 什麼才是愛‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥130
參、 教育方法的再學習‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥131
肆、 參與行動的反省‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥132
伍、 學習以「做組織」的角度思考‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥134

參考文獻
中文部分‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 136
中文譯書‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 138
英文部分‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 139

附錄
附錄一:【東南亞文化─飲食、節慶、觀光與語言】
第一階段研究場域第一期課程主題‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥141
附錄二:第一階段研究場域籌備期課程主題 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 142
附錄三:【東南亞文化─飲食、節慶、觀光與語言】
第一階段研究場域第二期課程主題‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥143
附錄四:【性別文化工作坊】
第二階段研究場域課程主題與內容‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥144
附錄五:【東南亞多元文化課】
第三階段研究場域課程主題與講師‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 145
附錄六:(經過深度訪談)文化講師的基本資料‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥146
附錄七:(其他參與觀察方式)文化講師的基本資料‥‥‥‥‥‥‥‥…148
附錄八:研究場域中非文化講師的參與者的基本資料‥‥‥‥‥‥‥‥ 149

表次
表 3-1第一階段課程整理表‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥31
表 3-2第二階段課程整理表‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥35

圖次
圖 3-1 南洋台灣姊妹會三大工作方向‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
參考書目:
中文部分:
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中文譯書:
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2.bell hooks著、王志弘譯,(1996)〈選擇邊緣作為基進開放的空間〉,顧燕翎、鄭至慧主編(2002)《女性主義經典》。頁357-365,台北:女書。(原書bell hooks [1990] “Choosing the Margin as a Space of Radical Openness”Yearning. Cambridge: South End Press.)
3.Chris Weedon著、白曉紅譯,(1994)《女性主義實踐與後結構主義理論》。台北:桂冠。(Chris Weedon, [1987] Feminist Practice and Poststructuralist Theory)
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5.Pamela Abbott and Claire Wallace著、俞智敏等譯,(1995)《女性主義觀點的社會學》。台北:巨流。(Pamela Abbott and Claire Wallace, [1990] An Introduction to Sociology: Feminist Perspectives. ROUTLEDGE.)
6.Paulo Freire著、方永泉譯,(2003)《受壓迫者教育學》。台北:巨流。(原書Paulo Freire, [1970] Pedagogy of the oppressed. The Continuum International Publishing Group Inc.)
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外文部分:
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