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研究生:黃正玫
研究生(外文):Cheng-mei Huang
論文名稱:美貌、身體與自我認同:台北年輕女性的妝扮經驗
論文名稱(外文):Beauty, Body and Self-identity: The Dressing-up Experiences of Young Females in Taipei
指導教授:夏春祥夏春祥引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:世新大學
系所名稱:口語傳播學研究所
學門:傳播學門
學類:一般大眾傳播學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:125
中文關鍵詞:年輕女性妝扮流行文化美麗神話
外文關鍵詞:young femaledressing-uppopular culturebeauty myth
相關次數:
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本論文緣起於身為年輕女性的研究者,對當代媒體美女形象擴及為年輕女性妝扮現象的意識與好奇。由於過往的傳播研究未能完整地解釋女性妝扮的在地文化意涵,因此我們藉由流行文化理論釐清妝扮經驗的性質,並且在歷史性的社會脈絡中,探尋當代主流美女典範的性質、內涵,及其形構過程。繼而討論,女性如何在主流審美觀與生活要求之間折衝協商、重構自我認同?
本研究藉由文本分析發現:美麗神話是在生存環境的變遷中,受到優勢權力機制介入媒體內容而來。在台灣社會經歷農、工、商三種產業轉型之的二十一世紀初,資本財團取代了黨國勢力,針對都會中產階級女性,收編一九五零年代的「賢妻良母」與一九八零年代的「職業婦女」的美麗神話,形塑出熱愛象徵性消費的「玩美女人」。
然而,女性身為實踐性別規約的文化行動者,其化妝打扮的行動意義需要回到個人脈絡中才能了解。我們訪談十位年輕女性,發現審美觀在女孩的童年階段已由家庭教養奠定基礎。到了大學時期則因同儕交際、愛情關係、職場要求等多種情境中的角色期待,藉由打扮來回應生活需求、體驗正面的身體意象,以重新建構自我認同。在妝扮的體驗中,年輕女性會因為意識到美麗神話,而使妝扮經驗或許帶有評判道德優劣、鑑識階層高低、區隔人我親疏的意涵。但隨著經驗增加與反思妝扮對自身的意義,為自己量身訂作的審美觀,很可能會伴隨批判美麗神話的意識,開展出來。
在說明都會女性妝扮仍傾向特定生活想像之際,為了拓廣女性「藉身體,做自己」的自由空間,我們建議未來研究可深厚地描寫媒體產業形塑美麗形象的過程。其次,可分別探討網拍模特兒與不妝扮年輕女性對美的看法。最後,傳媒教育可納入多種身體觀點,鼓勵女性反思媒體內容與身體經驗的關聯,經營多元生活的可能。
The concern of this study is the blooming phenomenon of the sophisticated dressing-up behavior, which has its root in the image of beauty produced by the mass media in the beginning of twenty-first century, of young females in metropolis. Because that the existing researches in the communication studies can not elucidate comprehensively the meaning of the local culture of female dressing-up, this study will try to explore this dimension firstly by analyzing the essence of the phenomenon of dressing-up in terms of the relevant theories of popular culture, then by investigating the making and the implication of the ideal type of beauty in different stages of social development, and finally by reflecting the shaping and reshaping of the self-identity of females in the process of their mediating between mainstream aesthetic value system and life demanding.

By means of contextual analysis, this study indicates that, in historical situation and social structure, the intrusions of the mechanism of power on mass media production always gives birth to the “myth of beauty.” It seems that, in the industrial transformation of Taiwan, business syndicate has replaced national power and has produceds the myth of “dressed-up beauty,” which represents the involvement of symbolic consumption, by including the ideal type of housewife of 1950s and that of career woman of 1980s.

However, the meaning of the dressing-up of the female as an agent of the practice of gender regulation can only be grasped appropriately when it is connected back to the living background. After interviewing ten young females selected from personal relationship and from the activities of internet beauty contest, this study finds that gender socialization has begun in their childhood through the inculcation by their mothers. In their university life, these young females have experienced the positive body image and have envisaged their future life both by their peers’ guidance and consumption. Meanwhile, the role expectation in the interaction with peers, in the romantic relationship, and of the job requirement would result in the amalgamation of the effeminate, competent and characteristic dispositions, which can also be taken as an aesthetic value by which the young females can form their own autonomy and individuality.

Due to that the image of beauty of mass media is made by the negotiation between several benefit mechanisms, this study suggests that any future inquiries into the image of beauty can conduct field study on communication industry. Besides, any further examinations can focus on the models of internet auction and non-dressing-up young females to explore the ways of thinking implied in different aesthetic values. Finally, although the life phenomenon formed by mass media shows the significance of media education, variant views of body should be included in this education in order to encourage females to reflect the relation between media content and life experience and to search the possibilities of life.
第一章、緒論
第一節、 緣起與主題 1
第二節、 脈絡與問題 4
第三節、 意義與架構 9
第二章、女性妝扮的文化研究
第一節、 美麗迷思的神話學 13
第二節、 妝扮經驗的行動者 19
第三節、 從面貌到身體的流行文化 26
第四節、 小結 33
第三章、美貌神話與妝扮行動:方法的說明
第一節、 台灣美女意象史 35
壹、 一九五零年代的賢妻良母        36
貳、 一九八零年代的職業婦女 40
參、 二十一世紀初的玩美女人 45
肆、 美女神話與權力結構 51
第二節、 研究工具設計 54
壹、 構思研究方法 55
貳、 研擬訪談大綱 57
參、 速寫研究對象 58
第三節、 小結 59
第四章、在環境與自我之間:年輕女性的美貌實踐
第一節、 女性妝扮現象的概述        61
壹、 浮現時期 62
貳、 妝扮原因 66
參、 妝扮現象特質一:消費體驗 69
肆、 妝扮現象特質二:認同形構 72
第二節、 與神話搏鬥 74
壹、 女性氣質 75
貳、 金錢邏輯 80
參、 姊妹情誼 84
第三節、 經驗與文化 88
壹、 批判使用主流審美 89
貳、 生活舞台中的美感認同 91
第五章、結論
第一節、 年輕女性妝扮與媒體批評觀點 99
第二節、 研究限制及後續建議 103
壹、 主流審美研究,待媒體產業之田野調查 103
貳、 未來相關研究可拓展與聚焦田野對象 104
參、 轉向反思的傳媒教育 105
後記:終點與起點 106
參考文獻 108
附錄一:訪談大綱 117
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