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研究生:鮑慧美
研究生(外文):PAO HUI MEI
論文名稱:呂洞賓傳說研究
論文名稱(外文):A study of Lu Dongbin's legend
指導教授:何石松何石松引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:臺北市立教育大學
系所名稱:中國語文學系碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:113
中文關鍵詞:呂洞賓傳說信仰
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大多數人對呂洞賓的第一印象,多來自八仙這個團體。然而,呂洞賓雖是八仙的一員,但他的知名度卻高過其他七仙,筆者以為「傳說」的力量,功不可没。故而本論文將以「呂洞賓傳說」為研究的主體。
呂洞賓的傳說,影響中國文學和宗教等方面;同時也因為這兩方面的傳播,使得呂洞賓傳說更加蓬勃。從呂洞賓的傳說內容來看,除了如大多數神仙助人和度人的情節之外,尚增添了酒色財氣的部分,這個部分是呂洞賓較屬於「人性」的一面,也是本研究的重點。在上述的前提之下,筆者從相關傳說的內容中,試著探究出呂洞賓除了熱於助人之外,其他更鮮明的性格和形象,像是風流多情和仗義敢言的性格。同時從其助人的方式、助人時所顯現的形象和助人後所得的結果,進行分析。而呂洞賓既然已被納入道教信仰之下,則傳說內容和信仰之間應有所影響。呂洞賓是屬於道教體系內丹派的神仙,所強調的是儒釋道三教合一,故本論文也在傳說內容中理出傳說內容所反映的思想,及佛道之間的關係。
本論文共分為五個章節。第一章「緒論」主要在說明本研究的相關背景資訊,以便於讀者進入本文的思考脈絡。第二章「呂洞賓傳說中的形象」的重點是根據傳說內容,整理出傳說內容最常出現的內容形式。首先從呂洞賓的身世背景著手,在呂洞賓傳說中,關於其生平事蹟說法不一,故將呂洞賓成仙前的身世背景分成「凡人身分」與「仙人投胎」兩部分加以探討。其次將呂洞賓的助人傳說分成「度人成仙、救治疾病、扶助貧人、懲戒惡人」等四部分進行分析。另外從與呂洞賓接觸的對象中,不同階層的角度,所看到的呂洞賓,是不一樣的形象,分別在第二節「庶民眼中的呂洞賓」及第三節「士大夫眼中的呂洞賓」兩節來探討。
第三章「呂洞賓傳說中呈現的性格」。由於呂洞賓的性格是很鮮明、活躍的,因此將在此一章節中,藉由一些較為大家耳熟能詳的傳說內容,例如:「狗咬呂洞賓」和「三戲白牡丹」的部分,從同一類型,但不同版本的內容中,探討其性格。另外再輔以呂洞賓與其他仙人的相處情形,整理出最鮮明且最具代表性的三種性格:熱心助人、風流多情和仗義敢言,分別加以探討。
第四章「呂洞賓傳說的內容分析」,是從呂洞賓傳說與信仰相關的內容進行分析。呂洞賓從民間傳說人物到成為一種信仰,跨越儒釋道三教;其所倡的是內丹派,而所謂的內丹理論,主張的是性命雙修,先命後性,並把理學的正心誠意和佛教禪宗的明心見性納入道教的修煉方法中。這些理論是否在呂洞賓傳說內容中能夠被一一傳達,將在本章分三小節探討:探究傳說影響信仰的部分、內容中所欲表達的儒道佛思想以及在傳說中佛道之間的關係。
第五章「結論」,總結以上的研究,筆者以為傳說中所塑造出的呂洞賓是仙,是具有「人性」的仙。在他度人的過程中,也不時傳達儒釋道三教合一的理念。與其說他是遊戲人間,風流多情的散仙,不如說他是一個對普羅大眾多情的仙人。他想度化眾生,教化人心,至於他個人是否能列入仙班,卻不是他所堅持的了。無怪乎他會廣為世人所信仰,或許這也要歸功於傳說將其所塑造出的形象了。
The first impression of Lu Dongbin with the majority of people comes from Eight Immortals. However his popularity exceeds the seven other celestial beings and the legend affects more than I thought. So this paper will regard Lu Dongbin’s legend as the subject studied.

Lu Dongbin’s legend is seen more flourishing because of Chinese literature and religion. Lu Dongbin and most immortals help people, according to the legend, but Lu Dongbin also has the characteristic of human nature which is a focal point of this research as well. Under the above premise, I try to probe into more distinct personality and image of Lu Dongbin from relevant legends. Since Lu Dongbin has already been included in Taoism’s faith, his influence has come to some extent. So I pay attention to the theory of relations between Taoism and Buddhism.

This thesis is divided into five chapters. Chapter one, “The introduction”, is stating the relevant background information. Chapter two, “The image of Lu Dongbin’s legend”, according to the content of the legend, arranged the most frequently form of Lu Dongbin’s legend.


Chapter three “The personality appearing in Lu Dongbin’s legend”. Because Lu Dongbin’s personality is very bright and active, I chose some legend content that frequently heard and can be repeated to arrange the three kinds of the most distinct and representative personalities: Enthusiastic in helping others; Casual and elegant manner; Speaking in accordance with justice.

Chapter four “The content analysis of Lu Dongbin’s legend”. Lu Dongbin was only a personage, but now has become a kind of faith, and belongs to Confucianism, Buddhism and Taoism. The content in this chapter is analyzed and correlated with Lu Dongbin’s legend and faith.

Chapter five “The conclusion”. Lu Dongbin who was listed as a celestial being, with the characteristic of human nature, didn’t want this credit. His contribution has made people believe in him or perhaps it is the power of legend that shapes the image of him.
論文目次
第一章 緒論.......................... 1
第一節 研究動機與目的.......... ........ 1
第二節 前人研究概況....................3
第三節 研究方法及步驟...................7

第二章 呂洞賓傳說中的形象...... ............11
第一節 呂洞賓形象的原型..................12
一、身世背景........................13
(一)凡人身分.......................13
(二)仙人投胎.......................17
二、助人傳說........................19
(一)度人成仙.......................21
(二)救治疾病.......................22
(三)扶助貧人.......................23
(四)懲戒惡人.......................25
第二節 庶民眼中的呂洞賓..................26
一、巧變身分試人心.....................26
(一)乞丐.............. ....... ... 27
(二)酒鬼............... ...... ... 29
(三)商人.............. .......... 30
二、逞強好勝不服輸.....................32
第三節 士大夫眼中的呂洞賓.................34
一、仙風道骨的道士形象........ ...... ....34
二、氣質不凡的文人形象........ ...... ....36
第三章 呂洞賓傳說中呈現的性格...... ..........41
第一節 熱心助人......................46
一、「狗咬呂洞賓」相關傳說的解析... ...... ....47
二、助人心態的探究......... ...... ....50
第二節 風流多情............ ..... ....52
一、呂洞賓與白牡丹....................53
(一)與良家女的白牡丹..................55
(二)與王母娘娘身邊仙子的白牡丹.............57
(三)與洛陽名妓的白牡丹.................58
二、呂洞賓與觀世音菩薩..................60
三、呂洞賓與何仙姑.................. ..61
第三節 仗義敢言......................63
一、容易惱羞成怒................... ..64
二、喜好打抱不平................... ..65

第四章 呂洞賓傳說的內容分析.......... .......67
第一節 呂洞賓傳說與其民間信仰...............69
一、傳說與民間習俗.................. ..72
二、在民間信仰的造型................. ..79
第二節 呂洞賓傳說所反映的思想...............84
一、道教思想.................... ...85
二、儒佛思想..................... ..88
第三節 呂洞賓傳說中的佛道關係...............91
一、佛道的衝突.................... ..92
二、佛道的融和.................... ..94
第五章 結論............... ...........97

參考資料................. ..... ......99

附錄.................... ...........107
參考資料


(一)專書


1. 宋 吳曾:《能改齋漫錄》(臺北:廣文書局有限公司,1970年)
2. 宋 洪邁:《夷堅志》(臺北:明文書局股份有限公司,1982年)
3. 元 苗善時著:《純陽帝君神化妙通紀 ,正統道藏洞真部記傳類,白雲觀藏本》(臺北:藝文印書館,1962年)
4. 明 鄧志謨:《咒棗記 飛劍記》(上海:上海古籍出版社)
5. 明 馮夢龍編:《醒世恆言》中冊(世界書局據明天啟,丁卯葉敬池刋本景印,珍本宋明話本叢刋)
6. 明 馮夢龍編:《醒世恆言》(臺北:桂冠圖書,1984年)
7. 明 吳元泰等:<東遊記──上洞八仙傳>收於《四遊記》(臺北:文化圖書公司,1988年)
8. 明 羅懋登:《三寶太監西洋記通俗演義》(上海:上海古籍出版社)
9. 明 郭倫 張啟明彙編:《呂祖志》(明萬曆丙午三十四年 (1606)杜士望崇陽刊本,藏書於臺北國家圖書館)
10. 清 汪象旭編:《呂祖全傳》(上海:上海古籍出版社)
11. 清 劉體恕彙輯:《呂祖全書》(臺北:真善美出版社,1980年)
12. 清 梅庭氏編:《八仙緣》(耕本堂刊本袖珍本 清同治十一年)
13. 清 李調元、姚東升編:《神考 釋神》(臺北:臺灣學生書局,1989年)
14. 清 孫璧文編:《新義錄》(臺北:臺灣學生書局,1989年)
15. 清 姚福均編輯,王秋桂、李豐楙主編:《鑄鼎餘聞》,(臺北:臺灣學生書局,1989年)
16. 清 黃伯祿輯,王秋桂、李豐楙主編:《集說詮真》,(臺北:臺灣學生書局,1989年)
17. 清 陳夢雷等編,王秋桂、李豐楙主編:《古今圖書集成˙神異典 神仙部》,(臺北:臺灣學生書局,1989年)
18. 袁珂:《神話故事新編》(北京:中國青年出版社,1963年)
19. 林蘭編:《呂洞賓故事》(臺北:東方文化書局,1971年)
20. 陳澤明:《諸神傳》(臺北:星光出版社,1984年)
21. 《呂祖志 正統道藏緒道藏,白雲觀藏本》,(臺北:藝文印書館,1962年)
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25. 姜義鎮編:《台灣的民間信仰》(臺北:武陵出版有限公司,1985年)
26. 李豐楙著:《六朝隋唐仙道類小說研究》(臺北:臺灣學生書局,1986年)
27. 袁珂:《中國神話傳說》(台北:里仁書局,1987年)
28. 董芳苑:《信仰與習俗》(台南市:人光出版社,1988年)
29. 陳慶浩 王秋桂:《中國民間故事全集 山東民間故事集》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,1989年)
30. 歐陽晶宜:《八仙傳奇》(臺北:錦德圖書,1990年)
31. 許厪父:《八仙得道傳》(內蒙古:人民出版社,1990年)
32. <三戲白牡丹全集>:不著編者,收於《中國民間通俗小說》與<七世夫妻>、<觀音得道>、<古本文素臣>、<方世玉打擂臺>合輯(臺北:文化圖書公司,1990年)
33. 劉世德、陳慶浩、石昌渝主編:《呂祖全傳》(古本小說叢刊第38輯),(北京:中華書局,1991年)
34. 呂宗力、欒保群 編:《中國民間諸神(下冊)》(臺北:臺灣學生書局,1991年)
35. 梅新林:《仙話-神人之間的魔幻世界》(上海:三聯書店,1992年)
36. 袁珂:《中國古代神話》﹙台北:臺灣商務印書館 臺初版,1993年﹚
37. 燕仁:《中國民間俗神》(臺北:漢欣文化事業有限公司,1993年)
38. 馬書田:《華夏諸神-道教卷》(臺北:雲龍出版,1993年)
39. 馬書田:《全像中國三百神》(臺北:國際村文庫書店,1993年)
40. 譚達先:《中國傳說概述》(臺北:貫雅文化公司,1993年)
41. 劉精誠:《中國道教史》(臺北:文津出版社,1993年)
42. 郭柏成.黃福祿:《台灣民間信仰諸神傳》(臺北:逸群圖書有限公司,1993年)
43. 潛明玆:《中國古代神話與傳說》(臺北:臺灣商務印書館股份有限公司,1993年)
44. 卿希泰 唐大潮:《道教史》,(北京:中國社會科學出版社,1994年)
45. 鄭土有、陳曉勤編:《中國仙話》,(上海:文藝出版社,1994年)
46. 顏慧琪:《六朝志怪小說異類姻緣故事研究》,(臺北:文津出版社有限公司,1994年)
47. 蒲慕州:《追尋一己之福:中國古代的信仰世界》(臺北:允晨文化出版社,1995年)
48. 劉文三:《台灣神像藝術》(臺北:藝術家出版社,1995年)
49. 高國藩:《中國民間文學》(臺北:臺灣學生書局,1995年)
50. 梅新林:《西王母之神話仙話化》(浙江:社會科學,1995年)
51. 廖美雲:《唐伎研究》(臺北:臺灣學生書局,1995年)
52. 卿希泰:《道教與中國傳統文化》(臺北:中華道統出版社,1996年)
53. 魯迅:《中國小說史略》(香港:三聯書店有限公司,1996年)
54. 畢珍:《八仙傳奇》(臺北:漢欣文化事業有限公司,1996年)
55. 董芳苑:《探討台灣民間信仰》(臺北市:常民文化出版,1996年)
56. 李英豪:《吉祥民神》(臺北市:藝術圖書公司,1996年)
57. 祁連休 馮志華:《道教傳說大觀》(江西:百花洲文藝出版社,1996年)
58. 韓秉方:《道教與民俗》(臺北:文津出版社,1997年)
59. 曹寶泉、曹宗鑫:《仙》(臺北:漢欣文化事業有限公司,1997年)
60. 李豐楙:《許遜與薩守堅:鄧志謨道教小說研究》(臺北:臺灣學生書局,1997年)
61. 浦江清:<八仙考>收於《浦江清文錄》(北京:人民文學出版社,1958年)
62. 關永中:《神話與時間》(臺北:臺灣書店,1997年)
63. 李豐楙、朱榮貴編:《性別、神格與臺灣宗教論述》(臺北市:中研院文哲所,1997年)
64. 鄭志明:《神明的由來 臺灣篇》(嘉義縣:南華管理學院,1998年)
65. 游乾桂:《民俗、文學、心理學》(臺北市:桂冠圖書,1998年)
66. 黃子平主編:《中國小說與宗教》(香港:中華書局(香港) 有限公司,1998年)
67. 歐陽晶宜:《八仙的故事》(臺北:錦德圖書事業有限公司,1998年)
68. 李亦園:《宗教與神話論集》(新店市:立緒文化事業有限公司,1998年)
69. 羅偉國:《道教的奧祕》(臺北:新潮社,1999年)
70. 李富華:《神鬼之間-民間信仰面面觀》(臺北:萬卷樓圖書有限公司,1999年)
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72. 黃海德:《天上人間:道教神仙譜系》(臺北:大展出版社有限公司,2000年)
73. 俞學明、陳紅:《中國古代的哲學與宗教》(臺北:文津出版社,2001年)
74. 鄭志明:《中國社會鬼神觀念的衍變》(臺北:中華大道文化,2001年)
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76. 周濯街:《呂洞賓》(臺北:國家出版社,2002年)
77. 鄭素春:《道教信仰.神仙與儀式》(臺北:臺灣商務書局,2002年)
78. 翁峰山:《細說道教五祖;呂仙祖之故事》(臺北:正一善書,2002年)
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82. 郭士宏:《八仙的故事》(臺北:培真文化企業有限公司,2003年)
83. 清 蘅塘退士編 趙昌平譯註:《唐詩三百首新譯》(臺北:建安出版社有限公司,2003年)
84. 司馬如:《呂洞賓傳奇》(臺北:新潮社文化,2004年)
85. 胡萬川:《民間文學的理論與實際》(新竹:國立清華大學出版社,2004年)
86. 司馬如:《八仙傳奇故事》(臺北:新潮社文化,2004年)
87. 鄭尊仁:《鍾馗研究》(臺北:秀威資訊科技,2004年)
88. 陳錦昌:《圖解魔幻八仙》(臺北:遠流出版事業,2005年)
89. 鄭志明:《臺灣傳統信仰的鬼神崇拜》(臺北:大元書局,2005年)
90. 傅錫壬:《中國神話與類神話研究》(臺北:文津出版社有限公司,2005年)
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92. 吳光正:《八仙故事系統考論-內丹道宗教神話的建構及其流變》(北京:中華書局,2006年)
93. 李菁:《神化妙通-純陽呂祖大傳》(北京:宗教文化出版社,2006年)
94. 吳冠衡主編:《臺北市寺廟神佛源流》(臺北:臺北市政府民政局,2006年)
95. 郝勇:《問神》(臺北:海鴿文化出版圖書有限公司,2006年)
96. 鍾宗憲:《民間文學與民間文化采風》(臺北:里仁書局,2006年)
97. 張火慶:《古典小說的人物形象》(臺北:里仁書局,2006年)
98. 張忠良:《濟公故事綜合研究》(臺北:秀威資訊科技股份有限公司,2007年)
99. 唐立淇:《12星座人性攻略:剖析各星座的經典性格,讓你職場、情場無往不利》(臺北:台視文化,2007年)


(二)期刊論文


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2. 小野四平:<呂洞賓傳說について>《東方宗教》,第32號(1968)頁50-69
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28. 成亞樑:<呂洞賓《百字碑》領悟點滴(續)>,《現代養生》2003年第11期,頁30-31
29. 成亞樑:<呂洞賓《百字碑》領悟點滴(續)>,《現代養生》2003年第12期,頁28-29
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38. 賈肇山:<七俠道人呂洞賓與呂純陽劍法的由來>,《中華武術》(200402),頁42-43
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42. 何石松:〈路遙知馬力 事久見人心〉,《客家雜誌》180期,2005年
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52. 王雪樵:<柳宗元與呂洞賓>,《山西日報》(200607第C03版)
53. 萬德凱 萬德敬:<介紹十部《道藏輯要》中所存《道藏》未收題名呂洞賓的經書>,《運城學院學報》第24卷第4期(200608),頁24-27
54. 高忠信:<仙祖呂洞賓生平記實>,《道教月刊》(200611),頁32-33
55. 戴東尼:<黃色在中國傳統文化中的意義>,《新紀元周刊》第55期(200801)
56. 李永賢:<呂洞賓的道德教育思想>,《中國道教》頁30-32
57. 馬藝田:<呂洞賓的故事>,《滄桑》,頁59-60
58. 松山:<信步逍遙健身行——呂洞賓的逍遙步>,《中華養生保健》頁32
59. 川軍:<白牡丹智對呂洞賓>,《家庭中醫藥》,頁4
60. 趙德貴:<呂祖的「三劍」養生>,《家庭中醫藥》,頁37
61. 黃根柱:<呂洞賓與「不老藥」>,《家庭醫學》,頁39
62. 雨瀟:<呂洞賓>,《氣功》第17卷第6期,頁260-261
63. 胡廣雪:<呂祖長生法術>,《現代養生》,頁31-32
64. 王篤:<呂洞賓與內丹術>,《氣功》第17卷第8期,頁349-350



(三)學位論文


1. 王年雙:《南宋文學中之民間信仰-呂洞賓傳說其他》,(臺北:國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1980年6月)
2. 陳宇碩:《何仙姑故事研究》,(臺中:東海大學中國文學研究所碩士論文,1985年6月)
3. 渡邊雪羽:《元雜劇中的道教劇研究》,(臺北:國立臺灣師範大學中國文學研究所碩士論文,1986年10月)
4. 張俐雯:《八仙故事淵源考述》,(嘉義:國立中正大學中國文學研究所碩士論文,1993年6月)
5. 鄭喬方:《戲曲中的呂洞賓研究》,(臺北:輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1995年6月)
6. 賴玉樹:《明代神魔小說之神格化人物研究》,(臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1999年6月)
7. 孫靜如:《元代張雨書法藝術與道教關係之研究》,(臺北:國立臺灣大學藝術史研究所碩士論文,2000年6月)
8. 楊 明:《<呂祖全傳>研究》,(臺北:國立政治大學中國文學系研究所碩士論文,2002年6月)
9. 黃月銀:《馬致遠神仙道化劇及其接受史研究》,(臺北:國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,2004年6月)
10.游琇嵐 -:《成仙思想初探--以鍾呂內丹學為例》,(宜蘭:佛光人文社會學院生命學研究所碩士論文,2006年1月)
11.白以文:《晚明仙傳小說之研究》,(臺北:國立政治大學中國文學研究所碩士論文,2006年6月)
12.陳曉怡:《哪吒人物及故事之研究》,(臺中:逢甲大學中國文學研究所碩士論文,1994年5月)




(四)網路資料

1.尹志華:<呂洞賓生平事蹟考>,http://www.taoist.org.cn/xueshulunzhu/lunwen/yzh3.htm
2.應裕康:<神仙思想與通俗文學>,http://web.my8d.net/tao/07generalnewsdata/2000-12/891218research03.htm
3.張英基:雜劇《狗咬呂洞賓》賞析,http://club.heima.com/show_topic.aspx?forumid=8540&topicid=1558366
4.維基百科:<呂洞賓>,http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%91%82%E6%B4%9E%E8%B3%93
5.溫建勳 區國強:「情侶止步 指南宮被戲稱『分手廟』」,
http://www.tvbs.com.tw/NEWS/NEWS_LIST.asp?no=alisa20050212182520
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1. 4. 陳玲玲:<八仙對中國文化的影響>,《中華文化復興月刊》第11卷第12期(197812)頁60-61
2. 4. 陳玲玲:<八仙對中國文化的影響>,《中華文化復興月刊》第11卷第12期(197812)頁60-61
3. 10. 王漢民:<八仙戲曲作品考述>,《中國文哲研究通訊》第8卷第4期(199812)頁185-203
4. 10. 王漢民:<八仙戲曲作品考述>,《中國文哲研究通訊》第8卷第4期(199812)頁185-203
5. 14. 李福清(Boris L. Riftin):<中國小說與民間文學的關係>《嶺南學報》,新第一期(199910),頁119-136
6. 14. 李福清(Boris L. Riftin):<中國小說與民間文學的關係>《嶺南學報》,新第一期(199910),頁119-136
7. 22. 范純武:<Paul Katz, Images of the Immortal—The Cult of Lu Dongbin at the Palace of Eternal Joy>,《新史學》第12卷4期(200112)頁207-218
8. 22. 范純武:<Paul Katz, Images of the Immortal—The Cult of Lu Dongbin at the Palace of Eternal Joy>,《新史學》第12卷4期(200112)頁207-218
9. 34. 蕭登福:<論民間宗教即道教>,《宗教哲學》第29期(200309),頁88-103
10. 34. 蕭登福:<論民間宗教即道教>,《宗教哲學》第29期(200309),頁88-103
11. 35. 侯杰:<中國民眾的多神崇拜>,《亞洲研究》第47期(200310)頁153-195。
12. 35. 侯杰:<中國民眾的多神崇拜>,《亞洲研究》第47期(200310)頁153-195。
13. 37. 劉還月:<臺灣民間信仰>,《泉南文化》第10期(200407),頁71-102
14. 37. 劉還月:<臺灣民間信仰>,《泉南文化》第10期(200407),頁71-102
15. 41. 何石松:〈狗咬呂洞賓毋識好人心〉,《客家雜誌》177期,2005年
 
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