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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:林昇
研究生(外文):Shange Lin
論文名稱:《闇室》與陰影的會面
論文名稱(外文):《The Dark Room》Meeting Your Shadow
指導教授:魏德樂魏德樂引用關係
指導教授(外文):Der-Lor Way
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺北藝術大學
系所名稱:科技藝術研究所數位藝術組
學門:藝術學門
學類:應用藝術學類
論文種類:學術論文
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:62
中文關鍵詞:黑暗面陰影透視面對性格楞嚴經五十陰魔本我自我互動
外文關鍵詞:Dark sidehumanityshadowcharacterShurangama Sutra
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每個人都有隱藏在內心的陰暗性格,舉凡恐懼、貪婪、憤怒、報復、邪惡……等,都是多數人不敢去正視的黑暗面。不過當這些性格爆發後,都可能造成不可預期的危機。藉由「闇室-與陰影的會面」的互動裝置,觀者能重新在自我性格上盡量取得善惡間的平衡而快樂生活。

「闇室-與陰影的會面」的概念,主要在於人性與科技藝術的結合,希望藉由數位化的互動裝置來引導觀者不敢觸碰的另一個自我,以及救贖已深受黑暗面所困擾的個性。本作品分為「闇室之分滯」與「闇室之面對」兩個部分,從「分滯」中了解另一個屬於自己的個體的存在,在眼前的當下,自己是屬於哪一個個體?由雙個體的同時呈現來思考本我與陰暗性格的並存;在分滯之後,再來真實「面對」本身的陰暗性格,作者以佛家的《楞嚴經》,整理出人的五十個陰暗性格。《楞嚴經》記載了由五蘊所生的五十種陰魔的境界。書中對每一蘊說明了十種境界,每一種境界中,都指出了人所經歷過的心理上的現象,及引起該種現象之原因。作者並針對這五十個陰暗性格做了解決之道。目的是能夠抑制及改善陰暗性格可能造成失控與爆發。

以作品的形式來說,作品「闇室之分滯」是以即時影像的延遲處理來造成影像視覺的堆疊變化,在螢幕上呈現兩個自我個體;而作品「闇室之面對」是以虛擬的影像及實體物件做結合,虛擬影像包含著五十張光明與黑暗面的訊息,實體物件則為一手電筒,觀者手持手電筒,即可與投影出來的虛擬影像做互動。
Everyone has his inner and dark characters, including fear, greed, anger, revenge, evil and so on. Most people are afraid to face these dark sides. However, if these characters emerge, they may bring unpredictable crisis. Through the interactive device of “Dark room-Meeting my shadow”, the audience can regain the balance between good and evil characters and have a happy life.

The concept of “Dark room-Meeting my shadow” combines human nature and technology using digital interactive device for the audience to face another untouchable self and the dark characters. The work contains two parts, “Separate and Remain” and “Meeting”. From the part of “Separate and Remain”, the audience can know the existence of another self and think which one is the real self? Facing two selves at the same time, the audience can understand the coexistence of id and dark characters. After the stage of “Separate and Remain”, the audience can “meet” his or her real characters. The author collects fifty kinds of dark characters from Buddhist “Shurangama Sutra”, including fifty devils from five aggregates. Each aggregate has ten realms, and each realm is human’s mental phenomenon. The author also gives solutions to these fifty dark characters to control and improve the dark characters and the following crisis.

For the presentation of the work, “Separate and Remain” is the visual accumulation and change using delay processing technique of instantaneous images to present two selves on the screen. On the other hand, “Meeting” is the combination of virtual image and real object. The former contains the information of fifty bright and dark sides, and the later is a flashlight. The audience can use the flashlight to interact with the virtual image.
第一章 緒論 1
第一節 人性的善與惡 2
第二節 關於陰影 5
第三節 掀開陰影的軀殼 8
第二章 作品創作背景 10
第一節 數位藝術的互動性 10
第二節 探索人性的相關議題 12
第三節 佛家《楞嚴經》對陰影的闡述 17
第四節 相關作品 25
第三章 作品創作論述 32
第一節《闇室之分滯》32
第二節《闇室之面對》36
第四章 作品軟硬體說明 39
第一節 《闇室之分滯》軟硬體說明 39
第二節 《闇室之面對》軟硬體說明 43
第三節 作品展覽紀錄 50
第五章 結語 58
第六章 參考文獻 60
一.書籍

[01] 林天德,《贏在你我之間》,台北:遠流出版社,1994。
[02] 大衛.韋納(David L. Weiner)、吉伯特.海夫特(Gilbert M. Hefter, M.D),
《本我惡魔 與佛洛依德對談》,林增祥/譯,台北:商周出版社,2000。
[03] 戴比.福特 (Debbie Ford),《黑暗,也是一種力量》,黃漢耀/譯,台北:人本自然,2005。
[04] 戴比.福特 (Debbie Ford),《陰影,也是一種力量》,黃漢耀/譯,台北:人本自然,2005。
[05] Connie Zweig, Jeremiah Abrams ,《Meeting the Shadow》, Tarcher, 1991.
[06] 安.凱斯蒙(Ann Casement),《榮格:分析心理學巨擘》,廖世德/譯,生命潛能,2004。
[07] 米莉亞.葛林斯潘(Miriam Greenspan),《陰暗情緒是毒也是藥》,陳亭螢/譯,台北:人本自然,2007。
[08] 葉謹睿,《數位藝術概論》,台北市:藝術家,2005。
[09] 菲利普.金巴多,《路西法效應》,孫佩妏、陳雅馨/譯,台北市:商周出版,2008。
[10] 唐曉蘭,《觀念藝術的淵源與發展》,台北市:遠流出版社,2000。
[11] Allan Kaprow, “from Assemblages, Environments and Happenings,” in Harrison and Wood eds., Art into Theory.

二.論文

[12] 張耿豪,《殺手藍調—經驗接觸的美感》,臺北:國立臺北藝術大學科技藝術研究所碩士論文,2007。
[13] 王伯宇,《Defacement—互動式媒體藝術之創作研究》,臺北:國立臺灣藝術大學多媒體動畫藝術學系碩士論文,2007。
[14] 蔡濠吉,《巴西布布-互動裝置藝術之探討與創作》,臺北:國立臺灣藝術大學多媒體動畫藝術學系碩士論文,2006。
[15] 李英德,《楞嚴經 解脫道之研究》,嘉義:南華大學宗教學研究所碩士論文,2005。
[16] 曾素蓮,《大佛頂首楞嚴經 俢行實踐論之研究》,臺北:華梵大學哲學學系碩士論文,2008。

三.期刊

[17] 張恬君,〈數位時代遊戲美學之教育意義〉。《數位藝術教育網路期刊2004 年第五卷》。新竹:國立新竹師範學院。2004。
[18] 唐曉蘭,《杜象與觀念藝術》,玄奘資訊傳播學報,2,2005。

四.網路資源

[19] 維基百科,〈人性〉。2009/2/19。 <http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E6%80%A7>。
[20] 康哲行部落格,〈人性向善論〉。2009/2/28
<http://blog.udn.com/cskang/974363>。
[21] 藝壇網路,〈達達主義〉。2009/2/28
<http://art.network.com.tw/01learn/ArtAppreciate/08Modernism/14.asp>。
[22] Roy Ascott,慕容青譯。〈藝術與轉化的科技〉。2009/2/28。 <http://blog.maxray.net/index.php?pl=11&ct1=2&PHPSESSID=e414ba2250a65498c7aae675e331e272>。
[23] 曾御欽,〈我說前面勒…後面…那主旋律?〉。2009/3/5
<http://www.wretch.cc/blog/oxyspot/5274373>。
[24] 黃心健,〈心之鯉〉。2009/3/5
<http://moon.storynest.com/index.php?/archives/73-tw.html>。
[25] 托馬茲.溫德蘭,〈天使〉。2009/3/5
<http://www.mocataipei.org.tw/_chinese/showweb/02_detail.asp?ID=67>。
[26] 彼得坎普斯。2009/3/5
<http://www.cynet.com.tw/jwy/dark_van/xxx.htm>。
[27] 青鳥新媒體藝術,〈消失的時態〉。2009/3/5
<http://bluephoenixart.wordpress.com/2007/02/08/%E6%B6%88%E5%A4%B1%E7%9A%84%E6%99%82%E6%85%8B-the-missed-tenses/>。
[28] 中國漢典網,〈闇室〉。2009/3/25
< http://www.zdic.net/cd/ci/13/ZdicE6Zdic9AZdic975379.htm >。
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