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研究生:吳朝欽
研究生(外文):Chao-qin Wu
論文名稱:王充天道思想之連貫性一以氣為本體、自然為規則的探討
論文名稱(外文):The coherent argument of Wang Chong’s theory about the natural law –Study of Qi as the basic and nature as the rules
指導教授:胡順萍胡順萍引用關係
指導教授(外文):Shun-ping Hu
學位類別:碩士
校院名稱:元智大學
系所名稱:中國語文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:99
中文關鍵詞:王充天道自然。
外文關鍵詞:Wang ChongQinatural law。
相關次數:
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王充天道思想之連貫性一以氣為本體、自然為規則的探討


學生:吳朝欽 指導教授:胡順萍


元智大學中國語文學系研究所

中文提要


關於王充的研究甚多,但多是總體性的探討,本篇論文將透過探討王充的氣論思想、天道自然思想、自然命定思想、形神思想、鬼神思想,以氣為本體、自然為規則論證王充天道思想連貫性。


本篇論文分為六章,緒論說明論文研究的動機與研究材料,並解釋如何建立以氣為本體、以自然為規則的論文架構。第二章則是探討王充的氣論思想,藉由論述氣四特性:本體性、物質性、自然性與永恆性,確立氣作為天道思想的本體性。第三章則是探討王充的天道自然思想,定義自然一詞的意義,以及探討王充天道自然思想中的無為、天道自然、天不故生等概念。第四章則是論證命定論是自然思想的延續,自然思想則是命定論的前驅,無論是自然或是命定思想,皆是以氣作為論述的本體,因此,融合自然與命定兩個論點而發展出來的思想就是自然命定思想。第五章則是探討王充的形神關係與鬼神思想。第六章結論,則是總結以氣為本體、以自然為規則的架構,論證出王充天道思想的連貫性,並且說明王充天道思想在思想史上的影響。






關鍵詞:王充、氣、天道自然。
The coherent argument of Wang Chong’s theory about the natural law –Study of Qi as the basic and nature as the rules

Student :Wu Chao qin Advisor :Hu Shun ping

Submitted to Graduate School of Chinese Literature
Yuan Ze University


ABSTRACT

There are so many researches about Wang Chong but most of them are general ones. This thesis will prove that the theory about natural law is consistent by discussing the theories of natural law, nature and destiny, form and spirit, ghosts and gods, Qi as the basic and nature as the rules those are created by Wang Chong.

There’re six chapters in this thesis. First chapter explains the reason and the materials of doing this research and how to build the framework of 「Qi as the basic and nature as the rules」. Second chapter discusses Wang Chong’s theory of Qi and establishes Qi for the substance of the theory of natural law via expounding three qualities of Qi:「substance, quality nature and eternity」. Third chapter talks over the meaning of theory of natural law and the definition of nature then investigates letting things take their own course, everything goes with nature and nature has no will to affect everything. Fourth chapter expounds and proves theory of nature is the forerunner of theory of destiny and has been continued by it, both of them are based on theory of Qi, therefore theory of nature and destiny is composed of them. Fifth chapter discusses the theories of「form and spirit」 and 「ghosts and gods」. Final chapter summarizes Wang Chong’s theory about natural law that is based on Qi and taking nature as the rules, expounds and proves it’s consistent and explains its influence in philosophy.
Key words:Wang Chong、Qi、natural law。
王充天道思想之連貫性一
以氣為本體、自然為規則的探討
目 次
書名頁-------------------------------------------------------------------------------------------------- i
論文口試委員審定書------------------------------------------------------------------------------ ii
授權書-------------------------------------------------------------------------------------------------iii
中文提要----------------------------------------------------------------------------------------------iv
英文提要-----------------------------------------------------------------------------------------------v
目次----------------------------------------------------------------------------------------------------vi

第一章 緒論---------------------------------------------------------------------------------------1-4

第一節 研究動機與目的--------------------------------------------------------------------1-2

第二節 研究材料-----------------------------------------------------------------------------3-4

第二章 王充的氣論思想---------------------------------------------------------------------5-14

第一節 氣的本體性-----------------------------------------------------------------------------6

第二節 氣的物質性-----------------------------------------------------------------------------8

第三節 氣的自然性-----------------------------------------------------------------------------9

第四節 氣的永恆性---------------------------------------------------------------------------10

第五節 王充氣化宇宙論---------------------------------------------------------------------11

一、萬物自生自化---------------------------------------------------------------------------11

二、和氣是宇宙運轉的秩序---------------------------------------------------------------12

第六節 小結-------------------------------------------------------------------------------------14

第三章 王充天道自然思想-----------------------------------------------------------------15-46

第一節 王充天之範疇-物質、運命、自然---------------------------------------------16

一、物質之天-----------------------------------------------------------------------------------16

二、主宰之天-----------------------------------------------------------------------------------17

三、運命之天---------------------------------------------------------------------------------18

四、自然之天----------------------------------------------------------------------------------18

五、義理之天----------------------------------------------------------------------------------19

第二節 天道自然思想的內容--------------------------------------------------------------20

一、天是自然,天不是神-----------------------------------------------------------------20

二、自然的意義------------------------------------------------------------------------------21

(一) 自然是運行法則-------------------------------------------------------------------22

(二) 自然是自然現象-------------------------------------------------------------------23

(三) 自然是無為-------------------------------------------------------------------------24

(四) 施氣與稟氣的過程是自然------------------------------------------------------26

(五) 自然之說也有例外---------------------------------------------------------------26

三、天道自然具體的表現------------------------------------------------------------------28

(一) 萬物自化自生----------------------------------------------------------------------28

(二) 天無意志,異象是自然現象----------------------------------------------------29

(三) 天道是自然無為-------------------------------------------------------------------30

第三節 批判漢代天人感應思想與迷信傳說-------------------------------------------31

一、 天人不相應-----------------------------------------------------------------------------31

(一) 天不會譴告,災異是自然現象----------------------------------------------32

(二) 寒溫並非是君王的政治手段-------------------------------------------------33

(三) 禍福是命中注定-----------------------------------------------------------------35

二、卜筮不是天人感應思想---------------------------------------------------------------37

三、修道不能成仙---------------------------------------------------------------------------40

(一) 世人妄想成仙造成修道的盛行-------------------------------------------41

(二) 老子之道不能成仙--------------------------------------------------------------43

(三) 辟榖、食氣、食藥皆不能成仙--------------------------------------------44

第四節 小結-------------------------------------------------------------------------------------46

第四章 命定論是天道自然思想的延續-------------------------------------------------47-58

第一節 王充的命定思想---------------------------------------------------------------------48

一、命的普遍性-------------------------------------------------------------------------------49

二、命的偶然性-------------------------------------------------------------------------------50

三、命的必定性-------------------------------------------------------------------------------51

第二節 命定思想是以天道自然為立論基礎-------------------------------------------53

第三節 自然與命定皆有無意識性與不可改變性-------------------------------------54

一、自然的無意識性-------------------------------------------------------------------------54

二、命定的無意識性-------------------------------------------------------------------------56

第四節 自然是論述天道的出口、命是論述命定的出口----------------------------57

第五節 小結-------------------------------------------------------------------------------------58

第五章 王充的形神、鬼神思想------------------------------------------------------------59-89

第一節 王充無鬼論的目的-反對厚葬-------------------------------------------------61

一 、兩漢淫祀之風盛行--------------------------------------------------------------------61

二、王充論祭祀的目的與淫祀的原因-------------------------------------------------63

(一) 祭祀的目的-報功、修先--------------------------------------------------63

(二) 淫祀的原因-祭祀者的心理作用作祟-----------------------------------65

第二節 王充無鬼論的內容一人死不為鬼----------------------------------------------66

一、世人相信鬼存在的原因----------------------------------------------------------67

(一) 古籍的記載--------------------------------------------------------------------67

(二) 人的心理作用-----------------------------------------------------------------68

(三) 儒墨論述不清-----------------------------------------------------------------69

二、無鬼論的內容--------------------------------------------------------------------------71

(一) 人死→無知→不能為鬼-----------------------------------------------------72

(二) 人死→形朽→神滅→不為鬼-----------------------------------------------73

(三) 人死→氣散→不為鬼--------------------------------------------------------74

第三節 王充的妖祥思想---------------------------------------------------------------------75

一、妖祥是一種徵兆------------------------------------------------------------------------77

二、太陽之烈氣造成妖祥------------------------------------------------------------------78

三、形體妖祥的類型-象人為鬼、人象鬼而使-------------------------------------79

(一) 象人為鬼------------------------------------------------------------------------80

(二) 人象鬼而使-------------------------------------------------------------------------81

第四節 王充妖祥思想的意義--------------------------------------------------------------83

一、妖祥是自然現象-----------------------------------------------------------------------83

二、破除世人相信古籍記載鬼神之事的迷思----------------------------------------84

三、妖祥不是造成事件的主因-----------------------------------------------------------85

第五節 妖祥也是自然命定-----------------------------------------------------------------86

第六節 小結------------------------------------------------------------------------------------88

第六章 結論-------------------------------------------------------------------------------------90-92

第一節 王充在中國思想史上的承先與啟後---------------------------------------90

第二節 結語------------------------------------------------------------------------------------90

第七章 參考書目-------------------------------------------------------------------------------93-99
參考書目

說明:

1.典籍、專書是按照筆劃順序排列。
2.期刊論文和學位論文是按照岀版年月日排列。

一、 典籍

毛子水,《論語今註今譯》,臺北:臺灣商務印書館股份有限公司,1991
年。
《公羊傳》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館。
北大歷史系論衡注釋小組,《論衡注釋》,北京:中華書局,1979年。
孫人和,《論衡舉正》,臺北市:廣文書局,1975年4月初版。
班固,唐•顏師古,《新校漢書集注》,臺北:世界書局,1973年。
袁華忠、方家常,《論衡》,臺北:台灣古籍,1997年。
董仲舒,《春秋繁露》,臺北:臺灣中華書局,1984年。
黃忠業、陳思林,《論衡選譯》,成都:巴蜀書社出版,1990年。
黃暉,《論衡校釋》,共四冊,北京:中華書局,1996年。
楊家駱、班固,《漢書》,臺北:鼎文書局,1974年。
楊家駱,范曄,唐•李賢,《新校本後漢書并附編十三種》,臺北:鼎文
書局,1991 年。
蔣祖怡,《論衡選》,北京:中華書局,1958年。
蔡鎮楚,《新譯論衡讀本》,臺北:三民書局股份有限公司,1997年。
劉盼遂,《論衡集解》,臺北:世界書局,1976年。
蕭登福(譯注),《論衡》,臺北:台灣古籍,2000年。

二、 專書

(一)王充及《論衡》專著

王舉忠,《王充論》,遼寧:遼寧大學出版社,1991年。
田鳳台,《王充思想析論》,臺北:文津出版社,1988年。
李偉泰,《漢初學術及王充論衡述論稿》,臺北:長安出版社,1985年。
李維武,《王充與中國文化》,貴州:貴州人民,2000年。
周桂鈿,《王充評傳》,南京:南京大學出版社,1997年。
周桂鈿,《虛實之辨─王充哲學的宗旨》,北京:人民出版社,1996年。
林麗雪,《王充》,臺北市:東大圖書股份有限公司,1991年。
林麗真,《中國歷代思想家【二】─墨子、商鞅、莊子、孟子、荀子》,
臺北:臺灣商務印書館股份有限公司,1999年。
康保延,《王充天人思想研究》,出版地不詳:祥生出版社,1979年。
徐敏,《王充哲學思想探索》,北京:生活•讀書•新知三聯書店,1979年。
陳正雄,《王充思想評述》,臺北:文津出版社,1987年。
陳拱,《王充思想評論》,臺北:臺灣商務印書館股份有限公司,1996年。
陳叔良,《王充思想體系》,臺北:臺灣商務印書館,1982年。
陳麗桂,《中國歷代思想家(五)—王充、王符、鄭玄、荀悅、仲長統、何晏、阮籍、傅玄》,臺北:台灣商務印書館,1978年。
黃國安《王充思想之形成及其論衡》,臺北:臺灣商務印書館股份有限公司,1983年。
黃國安,《王充思想之形成及其論衡》,臺北:臺灣商務印書館,1993年。
黃雲生,《王充評傳》,高雄:三信出版社,1975年。
黃雲生,《王充教育思想論》,高雄:復文出版社,1985年。
蔣祖怡,《王充卷》,河南省:新奉書店,1983年。
鄭文,《論衡析詁》,成都:巴蜀書社,1999年。
謝旡量,《王充哲學》,共三冊,臺北:文星書局,1962年。
謝朝清,《王充治學方法研究》,臺北:文津出版社,1980年。
鍾肇鵬、周桂鈿,《桓譚王充評傳》,南京:南京大學出版社,1993年。

(二)中國思想史

方立天,《中國古代哲學問題發展史》(下),臺北:洪葉文化事業有限公司,1995年。
王邦雄,《中國哲學史》,臺北:國立空中大學,1998年。
王鐵,《漢代學術史》,上海:華東師範大學出版社,1995年。
牟宗三,《中國哲學思想論集》(兩漢魏晉隋唐篇),臺北:牧童出版社,1976年。
朱貽庭(主編),《中國傳統倫理思想史》,上海:華東師範大學出版社。
何兆武,《中國思想發展史》,臺北:明文書局,1993年。
李景明,《中國儒學史》(秦漢卷),廣州:廣東教育出版社,1998年。
金春鋒,《漢代思想史》,北京:中國社會科學出版社,1987年。
周桂鈿,《中國歷代思想史》(秦漢卷),臺北:文津出版社,1993年。
周桂鈿,《秦漢思想史》,湖北:人民出版社,2000年。
周紹賢,《漢代哲學》,臺北:台灣中華書局,1983年。
林劍鳴,《秦漢史》,上海:上海人民出版社,2003年。
侯外廬(主編),《中國思想通史》(第二卷),北京:人民出版社,1992年。
侯外廬,《中國思想史綱》,臺北:五南出版社,1993年。
韋政通,《中國思想史》(上冊),臺北:水牛出版社,1996年
胡適,《中國古代哲學史》,臺北:臺灣商務印書館股份有限公司,1958
年。
徐復觀,《兩漢思想史》(卷二),臺北:學生書局,2000年。
徐復觀,《增訂兩漢思想史》,共三卷,臺北:臺灣學生書局,1979年。
陳定閎,《中國社會思想史》,臺北:五南圖書出版有限公司,1995年。
馮友蘭,《中國哲學史》,香港:太平洋圖書公司,1970年。
馮友蘭,《中國哲學史新編》,臺北:藍燈文化事業股份有限公司,1991年。
勞思光,《中國哲學史》,臺北:三民書局股份有限公司,1981年。
張岱年,《中國哲學大綱》,臺北:藍燈出版社,1992年。
張豈之,《中國思想史》,臺北:水牛圖書出版事業有限公司,1999年。
勞幹,《秦漢史》,臺北:中國文化大學出版。
黃錦鋐,《秦漢思想研究》,臺北:學海出版社,1979年。
劉澤華,《中國古代政治思想史》(秦漢魏晉南北朝卷),杭州:浙江人民出版,1996年。
錢穆,《中國思想史》,臺北:華岡出版有限公司,1981年。
蕭公權,《中國政治思想史》,臺北:中國文化大學出版部,1982年。
鄺士元,《中國學術思想史》,臺北:里仁書局,1995年。
羅光,《中國哲學思想史》《中國哲學思想史•兩漢南北朝篇》,臺北:台灣學生書局,1978年。
羅光,《中國思想史(一)》,臺北:先知出版社,1975年。
張立文,《中國哲學範疇發展史(人道篇)》,臺北:五南圖書出版有限公司,1997年。
張立文,《中國哲學範疇發展史(天道篇)》,臺北:五南圖書出版有限公司,1996年。
張立文,《中國哲學範疇精粹叢書–氣》,臺北:漢興書局有限公司,1994年。
張勁松,《中國鬼信仰》,北京:中國華僑出版社,1991年。
黃俊傑,《天道與人道》,臺北:聯經出版事業公司。
傅樂成,秦漢史,臺北:眾文圖書公司。
蒙培元,《中國心性論》,臺北:台灣學生書局,1990年。
蕭登福,《先秦兩漢冥界及神仙思想探原》,臺北:文津出版社,1990年。
韓復智,《漢史論集》,臺北:文史哲出版社。
薩孟武,《中國社會政治史》,臺北:三民書局。
龔鵬程,《漢代思潮》,臺北:紅螞蟻圖書有限公司,1999年。

三、 期刊論文

牟宗三,〈王充的性命論〉上,《人生雜誌》, 21卷10期,1961年4月,2~13頁。
牟宗三,〈王充的性命論〉下,《人生雜誌》, 21卷11期,1961年4月,9~16頁。
徐道鄰,〈王充論〉,《東海學報》,第3卷,1961年6月,197~214頁。
任卓宣,〈王充的問孔刺孟述評〉,《銘傳學報》,第4期,1965年11月,39~45頁。
潘志峰,〈試論西漢時期神仙方術及陰陽災異思想與讖緯的興起〉,河北學刊,1967年2月,56-58頁。
黃國安,〈王充「疾虛妄」論之研究〉,《台東師專學報》,第1期,1973年,51∼110頁。
陳麗桂,〈王充自然思想研究〉,《國文研究所集刊》,第19期,1975年, 167∼224頁。
徐道鄰,〈王充論〉。載於:牟宗三等著:《中國哲學思想史論集》,臺北:牧童出版社,1976年,147∼177頁。
李道顯,〈論王充之生平與作品〉,《台北師專學報》,第6期,1977年, 85∼95頁。
潘清芳,〈王充研究〉,《國文研究所集刊》,第22期,1978年,583∼718頁。
陳麗桂,〈充滿批判精神的王充〉,《中華文化復興月刊》,第13卷,第5 期,1981年5月出版,52~59頁。
田鳳台,〈東漢思想家王充與論衡〉,《孔孟學報》,第43期,1982年,337∼358頁。
李道顯,〈王充之批評理論及其影響〉,《臺北師專學報》,第10期,1983年,57∼103頁。
周桂鈿,〈王充哲學與東漢社會〉,北京師範大學學報(社會科學版),1986年第5期(總第137期),28-36頁。
高懷民,〈中國古代文化中的鬼神思想〉,《文史哲學報》,第35期,1987年, 95∼118頁。
張奉箴,〈論衡思想及其影響〉,《教育學刊》,高雄師範大學研究所,第7期,1987年,320~350頁。
張奉箴,〈論衡思想及影響〉,《教育學刊》,第7期,1987年,1∼31頁。
董承文,〈荀子與王充教育思想比較提要〉,《教育學刊》,第8期,1989年,39∼74頁。
王躍生,〈我國古代重農政策與歷史人口〉,《爭鳴》,第6期,1989年。
林惠勝,〈王充問孔研究-兼談儒學之現代化〉,《臺南師院學報》,第22 期,1989年4月,283~299頁。
李震,〈王充與無神主義〉,《哲學與文化》,第180期,1989年5月,40~51頁。
周桂鈿,〈王充生平考辨〉—兼評徐復觀「王充論考」,《中國文化月刊》,第129期, 1990年, 29∼50頁。
鄔昆如,〈性善性惡的反省與檢討—漢儒的人性論〉,載於台大哲學系主編《中國人性論》,台北:東大出版社,1990年,159∼174頁。
王躍生,〈中國古代宗族人口探析〉,《齊魯學刊》,1990年。
傅堅,〈王充的效驗論證法試析〉,《華南師範大學學報》(社會科學版),第3期, 1991年7月, 38~43頁。
王躍生,〈中國封建社會民族人口遷移政策研究〉,《中國人口科學》
第4期,1994年。
曾漢塘,〈試觀王充論死〉,《哲學年刊》,第10期,1994年6月,203~216
頁。
林俊宏,〈論衡的思想研究〉,《鵝湖月刊》,第20卷第5期,總號233,1994年11月, 42~56頁。
詹哲裕,〈兩漢經學時期「儒學法家化」之探析〉,《復興崗學報》,第54卷1,1995年6月,131~161頁。
丁亞傑,〈文人與國家符驗─王充文論重詁〉,《國立中央大學中國文學研究所論文集刊》,第2期,1995年6月,47~57頁。
戴杏林,〈王充《論衡.問孔篇》中的一些問題〉,《孔孟月刊》,第33卷,第12期,1995年8月,34~40頁。
曾漢塘,〈試論王充「氣」的觀念—從宇宙論的角度談起〉,《文史哲學報》,第45期,1996年,117∼135頁。
王全吉,〈王充的生平及時代背景〉,《中正學刊》,20期,1996年10月, 49~70頁。
曾漢塘,〈試論王充「氣」的觀念--從宇宙論的角度談起〉,《文史哲學報》,第45卷,1996年12月,115~134頁。
劉見成,〈王充的形神論思想及其社會義涵〉,《中國文化月刊》,第204卷,1997年3月,38~45頁。
曾漢塘,〈試論王充「氣」的觀念〉,《宗教哲學》,第3卷第3期,1997年7月。
王全吉,〈王充的哲學思想〉,《中正學刊》,第21期,1997年10月,81~101頁。
陳章錫,〈王充的教育思想探究〉,《鵝湖》,第23卷第5期,1997年11月,20~28頁。
陳寧,〈漢晉時期思想界的命運觀〉,《新史學》,第8卷,4期,1997年12月。
薛俊麟,〈王充命運觀探微-─以「論衡」之思想方法的角度試論〉,《史苑》,第58卷,頁1~16,1998年1月。
胡順萍,〈王充的形神論〉,《哲學雜誌》,第24卷,1998年5月,124~138頁。
盧文信,〈西漢天人思想於天文學中的體現與影響〉,《輔大中研所學刊》,第8期,1998年9月。
傅錫任,〈《論衡》的神話觀解析〉,《淡江人文社會學刊》,第4期,1999年,1∼22頁,。
趙雅博,〈王充論衡之思想研究〉,《臺北市立師範學院學報》,第30卷,1999年3月,1~38頁。
魏敏慧,〈王充文學主張探析〉,《新埔學報》,第17 期,1999年10月, 13-27頁。
陳必正,〈王充「論衡」之天人論述〉,《新埔學報》,第18期,2001年9月,231~237頁。
韓復智,〈王充的農學與醫學〉,《歷史月刊》,第165卷,1991年10月,80~84頁。
邵維慶,〈王充政治思想研究〉,《宜蘭技術學報》,第8期,2002年6月,115-128頁。
葉海煙,〈論兩漢「大一統」觀念的哲學性—以董仲舒為例〉,《哲學與文化》,第30卷第9期,2003年,5~16頁。
鄭志明,〈禁忌文化的哲學省思〉。《鵝湖月刊》,第29卷第6期,2003年,12~22頁。
劉謹銘,〈從「問孔」「刺孟」論王充批判經典的原旨〉,《鵝湖》,第29卷第7期,2004年1月,39~45頁。
吳瑞銀,〈王充「論衡」所論及之人才問題析探〉,《東方人文學誌》,第3卷第1期,2004年3月,1~20頁。

四、 學位論文

田鳳台,《王充思想研究》,國立政治大學中國文學研究所,碩士論文,
1975年。
張蓓蓓,《東漢士風及轉變》,國立台灣大學中國文學研究所,碩士論文,
1979年。
翁麗雪,《東漢經術與士風》,國立台灣師範大學中國文學研究所,碩士
論文,1982年。
劉翰平,《東漢儒學與東漢風俗》,國立政治大學中國文學研究所,碩士
論文,1982年。
黎惟東,《王充思想研究》,文化大學哲學研究所,博士論文,1983年。
邵維慶,《王充的基本思想與政論》,中國文化大學政治研究所,碩士論文,1986年。
連小萍,《王充生死觀之研究》,輔仁大學哲學研究所,碩士論文,1994年。
曾漢塘,《王充命定觀之淵源與內涵探微》,國立臺灣大學社會學研究所,博士論文,1995年。
陳超群,《王充《論衡》之人性論研究─人性問題的重構與再評價》,華梵大學東方人文思想研究所,碩士論文,1995年。
朱麗秀,《王充形神思想研究》,文化大學哲學研究所,碩士論文,1995年。
馮曉馨,《徐復觀先生〈王充論考〉評析》,文化大學哲學研究所,碩士論文,1997年。
蔡文村,《《論衡》神話批評運用析論》,淡江大學中國文學研究所,碩士論文,1997年。
葉淑茵,《王充命運論研究》,中國文化大學哲學研究所,碩士論文,1999年。
盧文信,《王充批判方法運用例析》,輔仁大學中國文學研究所,碩士論文,1999年。
朱珮瑜,《王充《論衡》思維方法探析》,東吳大學哲學研究所,碩士論文,2002年。
康靜文,《王充認識論研究》,國立臺灣師範大學國文研究所,碩士論文,2003年。
李明昇,《王充《論衡》之教育思想》,國立高雄師範大學教育研究所,碩士論文,2003年。
沈子杰,《西漢前期政權與知識階層》,輔仁大學中國文學研究所,碩士論文,2003年。
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1. 田鳳台,〈東漢思想家王充與論衡〉,《孔孟學報》,第43期,1982年,337∼358頁。
2. 田鳳台,〈東漢思想家王充與論衡〉,《孔孟學報》,第43期,1982年,337∼358頁。
3. 張奉箴,〈論衡思想及其影響〉,《教育學刊》,高雄師範大學研究所,第7期,1987年,320~350頁。
4. 張奉箴,〈論衡思想及其影響〉,《教育學刊》,高雄師範大學研究所,第7期,1987年,320~350頁。
5. 張奉箴,〈論衡思想及影響〉,《教育學刊》,第7期,1987年,1∼31頁。
6. 張奉箴,〈論衡思想及影響〉,《教育學刊》,第7期,1987年,1∼31頁。
7. 董承文,〈荀子與王充教育思想比較提要〉,《教育學刊》,第8期,1989年,39∼74頁。
8. 董承文,〈荀子與王充教育思想比較提要〉,《教育學刊》,第8期,1989年,39∼74頁。
9. 周桂鈿,〈王充生平考辨〉—兼評徐復觀「王充論考」,《中國文化月刊》,第129期, 1990年, 29∼50頁。
10. 周桂鈿,〈王充生平考辨〉—兼評徐復觀「王充論考」,《中國文化月刊》,第129期, 1990年, 29∼50頁。
11. 王全吉,〈王充的生平及時代背景〉,《中正學刊》,20期,1996年10月, 49~70頁。
12. 王全吉,〈王充的生平及時代背景〉,《中正學刊》,20期,1996年10月, 49~70頁。
13. 王全吉,〈王充的哲學思想〉,《中正學刊》,第21期,1997年10月,81~101頁。
14. 王全吉,〈王充的哲學思想〉,《中正學刊》,第21期,1997年10月,81~101頁。
15. 陳章錫,〈王充的教育思想探究〉,《鵝湖》,第23卷第5期,1997年11月,20~28頁。