跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(3.235.227.117) 您好!臺灣時間:2021/08/01 22:34
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:呂育珊
研究生(外文):Yu-Shan Lu
論文名稱:大足石刻數珠手觀音造像之探討
論文名稱(外文):A Study of Rosary-bearer Kuanyin at Dazu Cave
指導教授:Teh-Yu Wang 王德育
學位類別:碩士
校院名稱:元智大學
系所名稱:藝術管理研究所
學門:藝術學門
學類:藝術行政學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:97
語文別:中文
論文頁數:188
中文關鍵詞:大足石刻數珠手觀音密教千手千眼觀音白衣觀音
外文關鍵詞:Dazu Cave SculptureRosary-bearer GuanyinEsoteric BuddhismThousand-hand Thousand-eye GuanyinWhite-robed Guanyin.
相關次數:
  • 被引用被引用:0
  • 點閱點閱:619
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:2
數珠手觀音由宋朝所興盛的觀音信仰衍生而來,其發展時間大約起於北宋時期,並延續至南宋,演化自唐朝時期所流行的千手千眼觀音,而其圖像意涵則出自於千手千眼觀音四十手中的其中一手。由於觀音信仰興盛,民間信仰的力量也影響著宗教藝術的造像儀軌,白衣觀音則因運而生,因此,數珠手觀音的圖像形制與白衣觀音之間有著不可切斷的連結。

在大足石刻中,共有五尊數珠手觀音造像,分別位於北山佛灣第一八○號窟、妙高山第四號窟、石門山第六號窟、北山佛灣第一三六號窟以及北山佛灣第一二五號窟。四川的政治、經濟、社會以及文化之內在條件為其滋養的溫床,宋朝的精神文化則形成其外在形象與內在建構的女形表現。本文首以經典內容所示,說明數珠手觀音的圖像意涵,接著分析龕窟形制以及群像關係,最後,論證數珠手觀音與白衣觀音的圖像相互運用關係。
The Rosary-bearer Guanyin (Bodhisattva of Infinite Compassion) was related to the cult of Guanyin flourished in the Song Dynasty, covering the Northern to the Southern Song Dynasties. This icon was derived from the Thousand-hand Thousand-eye Guanyin popular in the Tang Dynasty and its iconography was closely associated with one of the forty Item-Bearers of the Thousand-hand Thousand-eye Guanyin. The iconography of Guanyin began to be modified as its belief became popular, and the White-robed Guanyin came into being; the Rosary-bearer Guanyin was therefore inseparable from the White-robed Guanyin.

There are five images of the Rosary-bearer Guanyin in all, located in Niche 180 of Beishan (North Mountain), Niche 4 of Miaogao Shan (Marvelous High Mountain), Niche 6 of Shimen Shan (Stone Gate Mountain), and Niche 136 and Niche 125 at Fowan (Buddhist Bay) of Beishan (North Mountain). The politics, economy, society, and culture in Sichuan nurtured the growth of the Rosary-bearer Guanyin, and the essence of Song culture helped foster its feminine morphology. The thesis first expounds the iconographic significance of the Rotary-bearer Guanyin by referring to the Buddhist sutras, and then discusses the relationship between the cave formation and image allocation, to be followed by demonstrating the iconographic relationship between the Rosary-bearer Guanyin and the White-robed Guanyin.
書名頁 i
論文口試委員審定書 ii
博碩士論文授權書 iii
中文摘要 iv
英文摘要 v
目錄 vi
圖目錄 viii
表目錄 xii

緒論 1

第一章 數珠手觀音的起源 6
第一節 宗教緣起 6
密教傳來 6
密教藝術的開展 8
大足石刻的密教造像 12
第二節 圖像意涵 16
千手千眼觀音由來 17
千手千眼觀音的圖像特徵 19
千手千眼觀音與數珠手觀音 21
第三節 數珠手觀音 24
民間觀音的分類 24
宋朝的文化精神 27
數珠手觀音的民間形象 29

第二章 數珠手觀音與大足石窟 33
第一節 大足石窟與數珠手觀音 33
石門山第六號窟 34
北山佛灣第一百三十六號窟 41
北山佛灣第一百八十號窟 45
妙高山第四號窟 47
北山佛灣第一百二十五號龕 49
第二節 石窟與造像 52
龕窟造像:主像 52
龕窟造像:觀音群像 56
第三節 經典信仰與造像佈排 66
龕窟造像佈排:《千光眼觀自在菩薩秘密法經》與持物觀音 66

第三章 數珠手觀音圖像風格分析 73
第一節 大足石刻數珠手觀音裝飾造型與類型分析 73
裝飾造型分析:手印 74
裝飾造型分析:數珠 76
裝飾造型分析:寶冠 77
裝飾造型分析:衣飾 78
裝飾造型分析:背光 79
類型分析:A類型 80
類型分析:B類型 81
類型分析:C類型 82
第二節 持數珠觀音圖像分析 84
持數珠觀音 84
白衣觀音的圖像特徵 90
第三節 數珠手觀音造像分析 95
數珠手觀音與白衣觀音的圖像沿襲 95
數珠手觀音的圖像沿襲:A類型、B類型、C類型 98

結論 100

參考資料 103
外文專著

英文

Yu, Chun-Fang. Kuan-yin : The Chinese Transformation of Avalokiteśvara. New York: Columbia University Press, 2000.

英文期刊

John Chamberlayne. “The Develop of Kuan Yin, the Goddess of Mercy.” Numen 9 (January 1962):45-52

日文

頼富本宏。〈中国の密教美術〉。頼富本宏、立川武蔵編。《中国密教》。東京 : 春秋社,二○○五。

佐和隆硏。《密教美術を読む》。京都:法藏館,一九八四。

濱田瑞美。〈唐宋時代の四川地域における千手觀音信仰〉。奈良美術研究所編。
《仏教美術からみた四川地域》。東京:雄山閣,二○○七。

中文專著

《中國佛教尊像教圖譜》,姜忠信著、繪。北京:宗教文化出版社,二○○六,卷二:「觀音尊像圖譜」。

《中國美術史》,王朝聞總主編,徐建融、徐書城主編。濟南:齊魯書社、明天出版社,二○○○,宋代卷(下)。

大村西崖。《密教發達志》。北京:全國圖書館文獻縮微複製中心,二○○一。
王官乙。〈大足石窟的藝術特徵〉。《中國西南文獻叢書》西南西窟文獻第六卷。甘肅:蘭州出版社,二○○三。

王海濤。〈大足石刻密教造像源流述略〉。《中國西南文獻叢書》西南西窟文獻第五卷。甘肅:蘭州出版社,二○○三。

古正美。〈武則天神功之前所使用的密教觀音佛王傳統及佛王形象—中國女相觀音出現的原因〉。《從天王傳統到佛王傳統》。台北:商周出版社,二○○三。

亨利克•H•索倫森。唐仲明譯。〈密教與四川大足石刻藝術〉。重慶大足石刻藝術博物館編,《2005年重慶大足石刻國際學術研討會論文集》。北京:文物出版社,二○○七。

何代福。〈試論儒學對大足石刻的滲透和影響〉。《中國西南文獻叢書》西南西窟文獻第五卷。甘肅:蘭州出版社,二○○三。

李巳生。〈川密造像藝術初探〉。重慶大足石刻藝術博物館編。《2005年重慶大足石刻國際學術研討會論文集》。北京:文物出版社,二○○七。

―――主編。《中國美術全集》雕塑編12:四川石窟雕塑。台北:錦繡出版社,一九八九。

李弘學。《佛教圖像說》。成都:巴蜀出版社,一九九九。

―――。《佛教諸尊手印》。成都:巴蜀書社,二○○三。

李玉珉。〈中國觀音的信仰與圖像〉。李玉珉編。《觀音特展》。台北:國立故宮博物院,二○○○。

―――。〈張勝溫「梵像卷」之觀音研究〉。李玉珉編。《觀音特展》。台北:國立故宮博物院,二○○○。

李聖華。〈觀世音菩薩之研究〉。《中國民間傳說論集》。台北:聯經出版社,一九七○。

李裕群。《古代石窟》。北京:文物出版社,二○○三。

李鼎霞、白化文著。《佛教造像手印》。北京:煙山出版社,二○○○。

姚崇新。〈對大足北山晚唐五代千手千眼觀音造像的初步考察〉。重慶大足石刻藝術博物館編《2005年重慶大足石刻國際學術研討會論文集》。北京:文物出版社,二○○七。

胡文和。《四川道教佛教石窟藝術》。四川:四川人民出版社,一九九四。

重慶市社會科學院大足石刻藝術研究所。《大足石刻銘文錄》。四川:重慶出版社,一九九九。

張劃。〈宋代大足石刻崛起內因探討〉。《中國西南文獻叢書》西南西窟文獻第五卷。甘肅:蘭州出版社,二○○三。

郭乃彰。《印度佛教蓮花紋飾之探討》。高雄:佛光出版社,一九九九。

郭相穎。〈大足石刻概論〉。《大足石窟雕塑全集》卷一:北山石窟卷。四川:重慶出版社,一九九九。

―――。〈大足石刻概論〉。《大足石窟雕塑全集》卷四:南山、石門山、石篆山等石窟卷。四川:重慶出版社,一九九九。

陳明光。〈寶頂山石窟概論-中國古代石窟藝術史上的最後一座殿堂〉。《大足石窟雕塑全集》卷二:寶頂石窟卷(上)。四川:重慶出版社,一九九九。

陳習刪著,胡文和、劉長久校注。〈大足石刻志略校注〉。劉長久等編。《大足石刻研究》。四川:社會科學院,一九八五。

劉長久、胡文和、李永翹。《大足石刻研究》。四川:四川省社會科學院出版社,一九八五。

鄧之金等。〈試述大足石刻的成因〉。劉長久等編。《大足石刻研究》。四川:社會科學院,一九八五。

黎方銀。〈試論大足宋代石窟的文化基礎〉。《中國西南文獻叢書》西南西窟文獻第六卷。甘肅:蘭州出版社,二○○三。

―――、王熙祥。〈大足北山佛灣石窟的分期〉。《中國西南文獻叢書》西南西窟文獻第四卷。甘肅:蘭州出版社,二○○三。

顏娟英。〈大足石窟宋代複數大悲觀音像初探〉。重慶大足石刻藝術博物館編。《2005年重慶大足石刻國際學術研討會論文集》。北京:文物出版社,二○○七。

蘇州博物館編著。《蘇州博物館藏虎丘雲岩寺塔瑞光寺塔文物》。北京:文物出版社,二○○六。

蘇默然、唐仲明譯。〈密宗佛教和宋代大足雕刻藝術中的女神〉。重慶大足石刻藝術博物館編。《2005年重慶大足石刻國際學術研討會論文集》。北京:文物出版社,二○○七。

釋聖嚴譯。《中國佛教史•密教史》。台北:東初出版社,一九九三。

栂尾祥雲。〈密教史〉。張漫濤主編。《密宗教史》。台北:大乘文化出版社,一九九七。

佛典

《十一面神咒心經義疏》。《大正新脩大藏經》:「第三十九卷密教部」。東京:日本東京大藏經刊行會,無日期;重刊本,台北:世樺印刷企業有限公司,一九九○。

《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》。《大藏經》第二十卷:「密教部」。

《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經》。《大藏經》第二十卷:「密教部」。

《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》。《大藏經》第二十卷:「密教部」。

《千光眼觀自在菩薩秘密法經》。《大藏經》第二十卷:「密教部」。

《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神咒經序》。《大藏經》第二十卷:「密教部」。

《大毘盧遮那成佛神變加持經》卷一。《大藏經》第十八卷:「密教部」。

《大毘盧遮那成佛經疏》卷五。《大藏經》第三十九卷:「經疏部」。

《大毘盧遮那經廣大儀軌》卷中。《大藏經》第十八卷:「密教部」。

《菩提場所說一字頂輪王經》卷二。《大藏經》第十九卷:「密教部」。

《補陀洛迦山傳題辭》。《大藏經》第五十一卷:「史傳部三」。

《攝大毘盧遮那成佛神變加持經入蓮華胎藏海會悲生曼荼羅廣大念誦儀軌供養方便會》卷二。《大藏經》第十八卷:「密教部」。

《攝無礙大悲心大陀羅尼經計一法中出無量義南方滿願補陀落海會五部諸尊等弘誓力方位及威儀形色執持三摩耶幖幟曼荼羅儀軌》。《大藏經》第二十卷:「密教部」。

論文

王儷蓉。〈普門紅顏 — 中國觀音變女神之探究〉。台北:台灣大學中國文學研究所碩士論文,二OO四年。

簡婉。〈論北朝的思惟菩薩〉。桃園:元智大學藝術管理研究所碩士論文,二○○二年。

期刊

小林市太郎。〈女媧和觀音〉。《佛教藝術》(1984年第1期):5-30。

―――――。〈女媧和觀音〉。《佛教藝術》(1984年第2期):38-123。

李玉珉。〈慈航普渡化觀音—觀音特展介紹(下)〉。《故宮文物月刊》(2000年第8期):62-77。

―――。〈慈航普渡化觀音—觀音特展介紹(上)〉。《故宮文物月刊》(2000年第7期):90-109。

胡文和。〈四川與敦煌石窟中的「千手千眼大悲變相」的比較研究〉。《佛學研究中心學報》(1998年第3期):291-330。

胡良學。〈大足北山佛灣石刻轉輪經藏窟之管見〉。《中華文化論壇》(2001年第1 期):112-116。

郭孟祐。〈大悲觀音信仰在中國〉。《覺風季刊》(2000年第30期):11~19,29。

陳清香。〈祖師傳承說的石刻例證— 龍門看經寺洞羅漢群像考〉。《東方宗教研究》
(1997年第4期):212-231。

潘亮文。〈水月觀音與白衣觀音造像在中國發展的概況〉。《故宮文物月刊》(2000年第8期):78-97。

辭典

《佛光大辭典》。

古籍

《宣和畫譜》卷二。《畫史叢書》卷1。台北:文史哲出版社,一九九五。

托克托等修。《遼史》卷四十九。《景印文淵閣四庫全書》卷289。台北:台灣商務印書館,一九八六。

朱景玄撰。《唐朝名畫錄》。《景印文淵閣四庫全書》卷812。台北:台灣商務印書館,一九八六。

張彥遠編。《歷代名畫記》。《畫史叢書》卷1。台北:文史哲出版社,一九九五。

黃休復編。《益州名畫錄》。《畫史叢書》卷3。台北:文史哲出版社,一九九五。

厲鶚。《遼史拾遺》卷二。《百部叢書集成》卷35。台北:藝文印書館,一九六四。

潛說友撰。《咸淳臨安志》卷八十。《景印文淵閣四庫全書》卷490。台北:台灣商務印書館,一九八六。
電子全文 電子全文(本篇電子全文限研究生所屬學校校內系統及IP範圍內開放)
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top