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研究生:王吉仁
研究生(外文):Ji-ren Wang
論文名稱:宋澤萊小說中的「異象」與「現象」研究
論文名稱(外文):A Study of "Vision" and "Phenomenon" in Sung Tse-lai’s novels
指導教授:蔡輝振蔡輝振引用關係
指導教授(外文):Huei-Cheng Tsai
學位類別:碩士
校院名稱:國立中正大學
系所名稱:台灣文學所
學門:人文學門
學類:台灣語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:178
中文關鍵詞:魔幻寫實啟示異象宗教經驗政治文學台灣文學宋澤萊
外文關鍵詞:InspirationReligion ExperienceSung Tse-laiTaiwanese LiteratureMagic RealismVisionPolitical Literature
相關次數:
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八○年代,對於台灣而言,是一個意義非凡的年代,政治變革帶動了整體的經濟發展,而媒體的開放,造成傳播資訊的自由化,成功地轉入九○年代,進入後工業時期。這樣從政治、經濟與社會造成的劇烈變化,在文學的場域出現極大的豐收──各種議題層出,彼此相互呼應。而做為當時核心議題表現的「政治」,為許多人所察覺,政治文學應運而生。政治文學,是一種具高度意識型態的文學,往往有其實指的生活關懷與批判的對象,在這些政治文學作家裡,宋澤萊一直是備受矚目的一位。他的小說敘事以富於寫實色彩為人所稱道,深入挖掘潛藏於社會中的許多問題。筆者有鑑於宋澤萊的相關研究,多半從理論的角度切入其創作形式,進行分析,甚少從宗教信仰的角度出發,檢視作者本身「身體上」的需求、「心靈上」的感召。將宗教信仰做為作者創作歷程中構思的來源,文本呈現的重要元素,是一個很容易踏入的門檻,卻也最容易被輕忽,因而成為筆者本文的議題。本論文探究宋澤萊以魔幻寫實為主軸的政治書寫,除了突出其宗教信仰在創作構思中扮演的角色,並說明其所要傳達的政治意含意涵與關懷對象,指出心靈啟示暨「異象」顯現,如何轉換為外在「現象」的訴求,在深入了解作家作品之際,亦藉由政治視角,回溯當時的社會風貌。
The 1980s in Taiwan was an era of extraordinary significance; political change brought about the overall economic development, while the deregulation in the media resulted in the liberation of information dissemination, taking the nation into the post-industrial era in the 1990s. Out of such dramatic political, economic, and social changes came a great harvest. On the literature arena, it was a time where writers echoed and contended against each other. Many of them realized that the core of all social problems in Taiwan lied in “politics”, and as a result, political literature came into being. Political literature is a literature of high ideology that often refers to real-life subjects in social concern and criticism. Among the political writers, Sung Tse-lai has remained as one of the most well known. Most readers give high regards to his realist style of narrative in the novel that uncovers the hidden social issues at the time. In most studies done on writer Sung Tse-lai, it is known that most people used theory as the point of entry in analyzing his form of writing, and seldom from the perspective of religious belief to examine writer''s own "physical" needs and "spiritual" inspiration. As an important element in this study, although using religious beliefs as the source of ideas in the writer’s creative process is the easiest place to start, it is also the area most neglected, which is why it has become the subject of this study. This study explored Sung''s political texts written along the axis of magical realism, and apart from highlighting the role that religious belief played in his creative thinking, it described the political views of the writer and his subject of concern. It pointed out how to transform one’s spiritual enlightenment and "vision" into a demand for external “phenomenon”. It is hoped that through the understanding of the writer’s works and the political perspective, one will be able to trace back in time and see the society then.
目 次
中文摘要---------------------------------------------------------------------------------------------i
英文摘要-------------------------------------------------------------------------------------------iii
第一章 緒論--------------------------------------------------------------------------------------1
一、研究動機與目的-----------------------------------------------------------------1
二、文獻回顧與檢討-----------------------------------------------------------------3
三、研究方法與範圍----------------------------------------------------------------15
四、論文架構與章節安排----------------------------------------------------------17
第二章 作家生平與創作歷程探討----------------------------------------------------------19
第一節 成長背景與創作歷程----------------------------------------------------------19
一、成長背景-------------------------------------------------------------------------19
二、創作歷程-------------------------------------------------------------------------25
第二節 宗教信仰-------------------------------------------------------------------------38
一、佛教信仰-------------------------------------------------------------------------39
二、基督信仰-------------------------------------------------------------------------50
第三章 洞察政治現象的社會批判與關懷-------------------------------------------------57
第一節 宋澤萊與八○年代的政治文學----------------------------------------------57
第二節 政治事件批判-------------------------------------------------------------------60
一、人權文學的關懷視野----------------------------------------------------------60
二、黑道金權的介入政治----------------------------------------------------------72
第三節 社會現實關懷-------------------------------------------------------------------78
一、外省老兵的關懷視野----------------------------------------------------------78
二、環境保護的價值訴求----------------------------------------------------------85
第四章 反映政治現實的異象與啟示-------------------------------------------------------93
第一節 聖靈經驗之異象與啟示-------------------------------------------------------93
一、聖靈顯現的異象與啟示-------------------------------------------------------93
二、屬靈信仰的異象與啟示------------------------------------------------------105
三、場景美學的異象與啟示------------------------------------------------------117
第二節 末日審判之異象與啟示-----------------------------------------------------118
一、末日台灣的異象與啟示------------------------------------------------------119
二、看見曙光的異象與啟示------------------------------------------------------128
第三節 解構重層異象下的靈視者--------------------------------------------------131
一、宋氏大河小說:廢墟三部曲-----------------------------------------------131
二、解構重層異象背後的意涵--------------------------------------------------132
第五章 結論-----------------------------------------------------------------------------------137
參考書目-----------------------------------------------------------------------------------------143
附錄一:《聖經》「啟示錄」「四福音書」之探討----------------------------------------153
附錄二:雲林地區文學巡禮與作家對談—訪問宋澤萊老師-------------------------163
參考書目

一、專書

(一)作家專書

宋澤萊,《打牛湳村》(台北:遠景出版社,1978)。
   ,《黃巢殺人八百萬》(台北:東大圖書,1980)。
   ,《禪與文學體驗》(台北:前衛出版社,1983)。
   ,《福爾摩莎頌歌》(台北:前衛出版社,1983)。
   譯述,《白話禪經典》(台北:前衛出版社,1986)
   ,《誰怕宋澤萊?》(台北:前衛出版社,1986)。
   ,《蓬萊誌異》(台北:前衛出版社,1988)。
   ,《臺灣人的自我追尋》(台北:前衛出版社,1988)。
   ,《被背叛的佛陀》(台北:自立晚報社文化出版部,1989)。
   ,《被背叛的佛陀續集》(台北:自立晚報社文化出版部,1990)。
   ,《台灣作家全集‧宋澤萊集》(台北:前衛出版社,1992)。
   ,《血色蝙蝠降臨的城市》(台北:草根出版社,1996)。
   ,《熱帶魔界》(台北:草根出版社,2001)。
   ,《變成鹽柱的作家》(台北:草根出版社,2002)。
   ,《福爾摩莎頌歌》(台北:草根出版公司,2002)。
   ,《2004年總統大選觀察日記—誰能當選總統》(台北:前衛出版社,2003)。
   ,〈新版序︰不只是批判而已〉,《被背叛的佛陀》(台北:前衛出版社,2003)。
   ,《宋澤萊談文學》(台北:前衛出版社,2004)。

(二)宗教專書

大衛.韋克森著、若石譯,《末世浩劫》(台北:橄欖基金會,1993)。
矢內原忠雄著,郭維租譯,《啟示錄講義》(台南:人光出版社,1999)。
左 坤,《耶穌基督—作王的家譜》(台北:全備福音出版社,2006)。
台灣福音書房編,《晨興聖言—主恢復的異象及其應用》(台北:台灣福音書房,2005)。
李振英,〈末日與希望〉,沈清松主編,《末世與希望》(台北:五南圖書出版公司,1999)。
吳汝鈞編著,《佛教思想大詞典》(台北:商務印書館,1992)。
杜維廉,《聖經預言與末世異象》(台北:校園書房,1992)。
貝開文,《天外異象》(台北:大光傳播公司,1994)。
佛洛姆等著,王雷泉、馮川譯,《禪宗與精神分析》(台北:遠流出版公司,1990)。
施嘉信,《佛陀與耶穌的人生智慧》(台北:林鬱文化事業公司,2002)。
韋伯著,康樂、簡惠美譯,《宗教社會學》(台北:遠流出版公司,1993)。
張永信,《從預言看末世》,(香港:福音證主協會,1992)。
張貴富,《福音對話》(台北:校園書房出版社,1989)。
陳宏博原著,聖經事奉協會譯,《聖經預言圖解》(美國:聖經事奉協會,1993)。
喬納著,王小玲譯,《收割異象》(台北:橄欖基金會,1992)。
盧俊義,《路加福音書的信息》(嘉義:信福出版社,1995)。
盧勝彥,《佛王之王》(台北:大燈文化,1989)。
羅克典,《論耶穌的神學與人性》(台北:國家出版社,1981)。
羅勃.巴斯著、邱文媛譯,〈文學與宗教想像〉,輔仁大學外語學院編,《文學與宗教》(台北:時報文化出版,1988)。
蘇姆洛著,吳文秋譯,〈得勝魔鬼之權柄〉,《魔鬼的真面目》(台北:橄欖基金會,1994)。

(三)其他專書

宋澤萊,〈序:基督新教之光—王世勛的文化識見與政治智慧〉,王世勛,《台灣海峽之文明衝突:國際角色變遷之歷史研究》(台北:前衛出版社,2007)。
王塗發,《解剖「核電經濟」的神話》(台北:前衛出版社,1993)。
王德威,〈序二:老去空餘渡海心〉,齊邦媛、王德威編,《最後的黃埔—老兵與離散的故事》(台北:麥田出版社,2004)。
瓦歷斯.諾幹,〈關於台灣原住民族現代文學的幾點思考〉,周英雄、劉紀蕙編,《書寫臺灣》(台北:麥田出版社,2000)。
朱天心,《想我眷村的兄弟們》(台北:印刻出版公司,2002)。
   ,《古都》(台北:麥田出版社,2000)。
艾茵.德蘭著,馬凱南譯,《浪漫文藝十談》(台北:源成文化,1980)。
向 陽,〈虛構小說,再現歷史─《二十世紀台灣文學金典》(小說)導言〉,向陽主編,《二十世紀台灣文學金典》(台北:聯合文學出版社,2006)。
呂正惠,〈七、八○年代台灣現實主義文學的道路〉,《戰後台灣文學經驗》(台北: 新地文學出版社,1992)。
李允傑,《臺灣工會政策的政治經濟分析》(台北:商鼎文化出版社,1999)。
李佩然,〈後殖民地主體意識的泯滅與重現—《魔鬼詩篇》的啟示〉,張京媛編,《後殖民理論與文化認同》(台北:麥田出版,2003)。
李奭學,《書話台灣─1991-2003文學印象》(台北:九歌出版社,2004)。
吳天基,〈台灣地區的環保問題〉,杜政榮、吳天基、江漢全編著,《環保與生活》(台北:國立空中大學,2002)。
杜政榮,〈節約能源〉,杜政榮、吳天基、江漢全編著,《環保與生活》(台北:國立空中大學,2002)。
依風露,〈老兵〉,中國文藝協會編,《自由中國文藝創作集》(台北:正中書局,1954)。
施正鋒,《台灣人的民族認同》(台北:前衛出版社,2000)。
施 叔、高天生編,《台灣作家全集、短篇小說卷卅戰後第三代》、《宋澤萊集》(台北:前衛出版社,1992)。
林俊義,《反核是為了反獨裁》(台北:自立晚報社,1989)。
林瑞明,《台灣文學的本土考察》(台北:允晨出版社,1996)。
   編,《親近臺灣文學—作家現身》(台北:五南書局,2007)。
林雙不,〈序:在暗夜裡追尋光〉,《1987台灣小說選》(台北:前衛出版社,1988)。
林燿德,〈小說迷宮中的政治迴路—「八○年代臺灣政治小說」的內含與相關課題〉,鄭明娳主編,《當代臺灣政治文學論》(台北:時報文化出版公司,1994)。
孟 樊,《後現代的認同政治》(台北:揚智文化,2001)。
柳鳴九主編,《未來主義、超現實主義、魔幻現實主義》(北京:中國社會科學院,1987)。
苦 苓,〈想我眷村的弟兄們〉,蘇偉貞主編,《台灣眷村小說選》(台北:二魚文化事業,2004)。
胡錦標,〈車諾比爾事件反省一:台灣核電很安全〉,黃怡主編,《核電真相:核能神話大解剖》(台北:牛頓出版公司,2000)。
南方朔,〈閱讀習慣和出版型態分析〉,《中華民國八十五年出版年鑑》(台北:行
政院新聞局,1996)。
   ,〈青山繚繞疑無路〉,楊澤主編,《狂飆八○—記錄一個集體發聲的年代》(台北:時報文化出版,1999)。
夏 珍,《中立—國家調查員王光宇解密》(台北:天下遠見文化出版社,2003)。
馬克思、恩格斯著,吳家駟譯,《資本論(第一卷)》(台北:時報出版社,1992)。
馬 森,《燦爛的星空—現當代小說的主潮》(台北:聯合文學,1997)。
翁聖峰,〈下層社會的見證—討論宋澤萊的《蓬萊志異》〉,龔鵬程編,《台灣的社會與文學》(台北:東大圖書公司,1995)。
殷允芃,〈序:獻給台灣的未來—我們要做什麼?〉,周慧菁主編,《環境台灣》(台北:天下雜誌,1996)。
班納迪克.安德森著,吳叡人譯,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》(台北:時報出版公司,1999)。
莊進源,《環境保護新論》(台北:淑馨出版社,1993)。
晏山農,〈八○年代小辭典—黨外雜誌〉,楊澤主編,《狂飆八○—記錄一個集體發聲的年代》(台北:時報文化出版,1999)。
張大春,《四喜憂國》(台北:遠流出版,1989)。
張保民,《台灣的迷惘—理想與現實》(台北:臺灣商務印書館,1996)。
張恆豪,〈靈魂的搏動—從廖偉竣到宋澤萊的變奏和迴響〉,黃武忠編,《台灣作家印象記》(台北:眾文圖書公司,1984)。
張惠娟,〈台灣後設小說試論〉,鄭明娳編,《當代台灣評論大系》(台北:正中書局,1993)。
章國鋒,〈從現代到後現代—小說觀念的變化〉,柳鳴九主編,《從現代主義到後現代主義》(北京:中國社會科學出版社,1994)。
陳文茜、楊渡,〈運動就像劇場表演〉,楊澤主編,《狂飆八○—記錄一個集體發聲的年代》(台北:時報文化出版,1999)。
陳志龍,〈「政府犯罪」法律責任追究的實踐與困境〉,楊振隆主編,《2008第1屆台韓人權論壇論文集—政黨輪替與轉型正義》(台北:二二八基金會,2009)。
陳建忠,〈靈視者的預言—宋澤萊《血色蝙蝠降臨的城市》與《熱帶魔界》中的美學實驗與文化論述〉,林明德策劃,《彰化文學大論述》(台北:五南圖書出版公司,2007)。
陳順孝,《新聞控制與反控制》(台北:五南圖書公司,2003)。
陳國偉,《想像台灣—當代小說中的族群書寫》(台北:五南圖書出版,2007)。
陳國霖,《黑金—台灣政治與經濟實況揭密》(台北:商業周刊出版,2004)。
陳眾議,《魔幻寫實主義》(遼寧:大學出版社,2001)。
陳儀深編輯,《美麗島事件專輯》(台北:中央研究院近史所,2004)。
郭冠麟編纂,《從竹籬笆到高樓大廈的故事—國軍眷村發展史》(台北:國防部史政編譯室,2005)。
彭品光,《當前文學問題總批判》(台北:青溪新文藝學會,1977)。
彭瑞金,《台灣新文學運動40年》(高雄:春暉出版社,1997)。
黃光國,《權力的漩渦》(台北:商業周刊出版,1997)。
黃慧鳳,《台灣勞工文學》(台北:國立編譯館,2007)。
游勝冠,《台灣文學本土論的興起與發展》(台北:前衛出版社,1996)。
賀淑瑋,〈淺介《窺視者》:兼論「新小說」〉,霍格里耶著,鄭永慧譯,《窺視者》(台北:桂冠圖書公司,1997)。
曾慶元編著,《文藝學原理》(武漢:武漢大學出版社,1998)。
楊青矗等,《楊青矗與國際作家對話—愛荷華國際作家縱橫談》(高雄:敦理出版社,1986)。
楊 照,〈歷史大河小說中的悲情─論臺灣的「大河小說」〉,邵玉銘、張寶琴、瘂弦主編,《四十年來的中國文學》(臺北:聯合文學出版社,1994)。
楊 翠,〈魔界與鬼國交鋒之域—論宋澤萊《血色蝙蝠降臨的城市》與李昂《看得見的鬼》中的政治與性別〉,林明德策劃,《彰化文學大論述》(台北:五南圖書出版公司,2007)。
葉石濤,《臺灣鄉土作家論集》(臺北:遠景出版社,1979)。
廖本達,《鄉土情懷—核電與環保政治》(台北:台灣電力公司,1998)。
廖忠俊,《地方派系的形成發展與質變》(台北:允晨文化,1998)。
德沃金著,司馬學文譯,《人權與民主生活》(台北:韋伯文化國際出版,2007)。
蔡詩萍,《騷動島嶼的論述反抗》(台北:聯合文學出版社,1995)。
賴來焜,〈總檢司法風紀、檢查系統、黑金問題〉,周陽山主編,《李登輝執政十年》(台北:風雲論壇出版社,1998)。
蕭新煌,〈環境意識與環境運動〉,於幼華主編,《環境與人》(台北:遠流出版社,1998)。
鍾肇政,《戰火》(台北:蘭亭書局,1985)。
   ,《隨筆集》(桃園市:桃園縣文化中心,1999)。
鍾明德,《從寫實主義到後現代主義》(台北:書林出版公司,1995)。
謝正道,《中華民國修憲史》(台北:揚智文化,2001)。
薩米爾阿敏著,高銛譯,《不平等的發展》(台北:桂冠出版公司,1998)。
蘇偉貞,〈序:眷村的盡頭〉,蘇偉貞主編,《台灣眷村小說選》(台北:二魚文化事業,2004)。

二、期刊論文

宋澤萊,〈呼喚台灣黎明的喇叭手—試介台灣新一代小說家林雙不並檢討台灣的老弱文學〉,《台灣文藝》98期(1986.01)。
   ,〈台灣人權文學小史〉,《台灣文藝》99期(1986.03)。
   ,〈520週年專輯—我看到了血流滿面的父兄〉,《台灣文藝》117期(1989.05)。
   ,〈中國佛教的位置在哪裡?〉,《新雨月刊》25期(1989.07)。
   ,〈修行日記—並回答「宋澤萊印象」一文〉,《新雨月刊》33期(1990.04)。
   ,〈正視外省中國殖民文學、文化的變相〉,《台灣新文學》6期(1996.11)。
   ,〈從經濟壓迫到族群壓迫到國族壓迫〉,《台灣新文學》14期(2000.03)。
   ,〈存在主義、鄉土主義、政治新領導〉,《台灣新文學》16期(2000.06)。
   ,〈我爲什麼要受洗?〉,《臺灣教會公報》2730期(2004.06)。
   ,〈理想的國度—我的美好國家〉,《印刻生活誌》12期(2004.08)。
   、林瑞明,〈文學對話:熱帶魔界的血色蝙蝠—穿梭於魔幻與寫實之間〉,
《印刻文學生活誌》17期(2005.01)。
   ,〈作家自述—略談所謂「宋澤萊現代主義時期作品」兼論我對七○年代前期的文壇印象〉,《印刻文學生活誌》33期(2006.05)。
宋冬陽,〈傷痕書—致宋澤萊〉,《台灣文藝》99期(1986.03)。
刁曼蓬,〈黑金派族群大融合〉,《天下雜誌》162期(1994.11)。
朱志學,〈《廢墟臺灣》之存在情境揭示〉,《問學集》7期(1997.12)。
李鴻瓊,〈創傷、脫離與入世靈恩:宋澤萊的小說《血色蝙蝠降臨的城市》〉,《中外文學》30卷8期(2002.01)。
吳明益,〈環境傾圮與美的廢棄—重詮宋澤萊《打牛湳村》到《廢墟台灣》呈現的環境倫理觀〉,《台灣文學研究學報》7期(2008.10)。
洪英雪,〈遠離魔界,徜徉文學—宋澤萊訪問錄〉,《台灣e文藝》5期(2002.06)。
南方朔,〈文人與政治的分際〉,《文訊雜誌》209期(2003.03)。
徐佳士,〈拔除黑社會的根〉,《天下雜誌》43期(1984.12)。
徐秀慧,〈第三世界鄉土故事的天方夜譚—形影孤單、漸行漸遠的說書人黃春明〉,「第三屆經典人物『黃春明跨領域』國際學術研討會」(2008.05.31)。
郝譽翔,〈我是誰?論八○年代台灣小說中的政治迷惘〉,《中外文學》26卷12期(1998.05)。
   ,〈論一九八○年前後台灣新生代文學的發展〉,《中外文學》28卷11期(2000.04)。
張正霖,〈羅福助:我再參選的機會不大了—專訪立委羅福助談從政以來的風風雨雨〉,《商業周刊》490期(1997.04)。
張慈田,〈台灣佛教的未來之路—訪宋澤萊老師〉,《新雨月刊》26期(1989.08)。
   ,〈宋澤萊印象〉,《新雨月刊》33期(1990.04)。
張大卿,〈禪定的生活,生活的禪定(一)〉,《新雨月刊》28期(1989.11)。
   ,〈禪定的生活,生活的禪定(二)〉,《新雨月刊》29期(1989.12)。
梁中偉,〈揭開黑道政治世代面紗〉,《天下雜誌》187期(1996.12)。
陳文芬,〈文學原鄉—宋澤萊在鹿港〉,《印刻文學生活誌》8期(2004.04)。
陳永興,〈與被壓迫的農民站在一起〉,《臺灣人權》5期(1988.08)。
陳明芳,〈宋澤萊《廢墟台灣》人民之順從與抵抗〉,《臺北教育大學集刊》10期(2005.11)。
陳 菊,〈戰後臺灣人權運動〉,《臺灣人權》25期(1991.01)。
陳清水,〈從Leena Krohn 看蝙蝠與撒旦—今日台灣政場現形〉,《台灣新文學》5期(1996.07)。
許皆清,〈台灣地區組織犯罪之演進與現勢〉,《警學叢刊》38卷5期(2008.03)。
郭祝壽,〈曾經艱難─昇天前之以利亞〉,《聖靈月刊》304期(2003.01)。
郭麗娟,〈台灣文壇的震撼彈—百變宋澤萊〉,《台灣光華雜誌》34卷12期(2009.02)。
傅大為,〈從廢墟世界來的挑戰與鄉愁—談《廢墟台灣》的一種讀法〉,《「知識與權力」的空間─對文化、學術、教育的基進反省》,(台北:桂冠圖書公司,1990)。
惠 文,〈我到華西街抗議〉,《臺灣人權促進會會訊》7期(1987.02)。
黃文車,〈從廢墟—荒原意象聆聽宋澤萊《廢墟台灣》的人權呼喚〉,《中正大學中國文學研究所研究生論文集刊》2號(2000.09)。
黃錦樹,〈從戀屍癖大法官到救世主—論附魔者宋澤萊的自我救贖〉,《台灣文學學報》3期(2002.12)。
童清峰,〈蔡式淵單槍挑戰黑道〉,《天下雜誌》166期(1995.03)。
壹闡提,〈文史一家宋澤萊〉,《書評書目》83期(1980.03)。
曾心悌,〈最愛看「好消息」的立委─王世勛〉,《好消息雜誌》(2005.04)。
彭杏珠,〈王永慶破財回饋,辜振甫官司上身—揭開台灣環保抗爭史〉,《商業周刊》526期(1997.12)。
楊曉雯,〈在世紀末閱讀—論台灣閱讀新趨勢〉,《全國新書資訊月刊》19期(2000.07)。
楊惠南,〈從印順的人間佛教探討新雨社與現代禪的宗教發展〉,《佛學研究中心學報》5期(2000.07)。
趙永茂,〈台灣地方黑道之形成背景及其選舉之關係〉,《理論與政策》7卷2期(1993.02)。
蔡輝振,〈概論八年抗戰之始末〉,珠海書院文史研究所編輯部,《珠海書院文史研究所學會會訊》(1996.08)。
廖咸浩,〈在解構與解體之間徘徊:台灣現代小說中「中國身份」的轉變〉,《中外文學》21卷7期(1992.12.01)。
廖朝陽,〈災難與希望:從〈古都〉與《血色蝙蝠降臨的城市》看政治〉,《台灣社會研究季刊》43期(2001.09)。
鄧至傑,〈焦點人物現身:白狼張安樂說法:兄弟不等於黑道〉,《時報周刊》946期(1996.04)。
龍應台,〈台灣的一九八四—評「廢墟台灣」〉,《當代雜誌》1期(1986.05)。

三、學位論文

吳明益,〈當代台灣自然寫作研究〉(博士論文,中央大學中文所,2003)。
林慶文,〈當代臺灣小說的宗教關懷〉(博士論文,東海大學中文所,2001)。
邱幗婷,〈魔幻現實主義與當代台灣小說-以宋澤萊為例〉〈碩士論文,淡江大學中國文學系,2002〉。
周慶塘,〈八○年代台灣政治小說研究〉(博士論文,台灣大學中國文學研究所,2003)。
侯作珍,〈從消費社會探討八○年代台灣小說主題意識的轉變〉(碩士論文,文化大學中文研究所,1997)。
洪英雪,〈宋澤萊小說原鄉題材研究研〉(碩士論文,逢甲大學中國文學系,1990)。
高清安,〈宋澤萊小說之現代主義精神研究〉(碩士論文,雲科大漢資所,2006)。
陳正芳,〈台灣魔幻現實現象之「本土化」〉(博士論文,輔仁大學比較文學研究所2002)。
陳明柔,〈典範的更替/消解與台灣八○年代小說的感覺結構〉(博士論文,東海大學中文所,1999)。
陳建忠,〈宋澤萊小說(1972-1987)研究〉(碩士論文,清華大學中國文學研究所,1997)。
陳嬡婷,〈概念隱喻理論(CMT)在小說的運用-以陳映真、宋澤萊、黃凡的政治小說為中心〉(博士論文,東海大學中國文學系,2007)。
游順歷,〈宋澤萊九○年代小說研究〉(碩士論文,中國文化大學中文所,2002)。
黃靖真,〈文學類暢銷書購買者生活型態與消費行為之研究-以大台北地區消費者為例〉(碩士論文,南華出版事業管理研究所,2002)。
錢弘捷,〈戰後台灣小說中老兵書寫的離散思維〉(碩士論文,成功大學台灣文學研究所,2005)。
戴春足,〈七○、八○年代洪醒夫、林雙不、宋澤萊農民小說研究〉(碩士論文,彰師大國文學系碩士班,2004)。
蕭義玲,〈台灣當代小說的世紀末圖象研究—以解嚴後十年(1987-1997)為觀察對象〉(博士論文,師大國文所,1998)。
鐘世瑋,〈宋澤萊社會小說敘事研究〉(碩士論文,台北教育大學臺文所,2009)。

四、報紙

王德威,〈從除魅到招魂—百年中文小說的倫理意義〉,《聯合報》,2003.11.29,E7版。
台北訊,〈警方施展鐵腕 凌晨強力驅散 滋事民眾打帶跑 流竄街頭到天明〉,《聯合報》,1988.05.22,3版。
林育卉,〈看小說談黑道-以宋澤萊的《血色蝙蝠降臨的城市》為引〉,《台灣日報》,1997.01.10,E23版。
胡長松,〈挑戰邪惡與困境的生命想像暴動——論宋澤萊魔幻寫實小說《熱帶魔界》〉,《台灣新聞報》,2001.02.12,19版。
   ,〈挑戰邪惡與困境的生命想像暴動——論宋澤萊魔幻寫實小說《熱帶魔界》〉,《台灣新聞報》2001.02.15,23版。
虎尾訊,〈今天五二○農民進城來 蔬菜載卡多 陣容很可觀〉,《聯合報》,1988.05.20,3版。
陳志賢,〈陳文成懸案28年 找到警總筆錄〉,《中國時報》,2009.07.01,A8版。
陳昌明,〈對比的世界—評宋澤萊《變成鹽柱的作家》〉,《中國時報》,2003.03.23,34版。
劉慧真,〈農村的美麗與哀愁:宋澤萊《打牛湳村》〉,《聯合報》,2000.10.29,第37版。

五、網路資料

宋澤萊,〈家教會〉,陳仁宗牧師,《鹿港家教會介紹》基督教台灣信義會台中慕義堂網站,http://www.muyi.org.tw/?act=View&ctl=Article&id=202,2009.07.14上網。
行政院國軍退除役官兵輔導委員會網站,http://www.vac.gov.tw/home/index.asp,2009.10.11上網。
世界人權宣言條文請參見國際特赦組織臺灣總會網站,http://www.aitaiwan.org.tw/,2009.09.27上網。
政大台文所台灣文學部落格/宋澤萊的部落格,http://140.119.61.161/blog,2009.06.01上網。
國家圖書館全國博碩士論文資訊網,http://etds.ncl.edu.tw/theabs/index.jsp,2009.07.31上網。
憲法條文,見中華民國總統府網站,http://www.president.gov.tw/,2009.09.27上網。

六、訪問記錄

蔡輝振、王吉仁,〈雲林地區文學巡禮與作家對談—訪問宋澤萊老師〉,地點:宋澤萊二崙老家,2009.08.26。
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1. 呂正惠,〈七、八○年代台灣現實主義文學的道路〉,《戰後台灣文學經驗》(台北: 新地文學出版社,1992)。
2. 南方朔,〈閱讀習慣和出版型態分析〉,《中華民國八十五年出版年鑑》(台北:行
3. 莊進源,《環境保護新論》(台北:淑馨出版社,1993)。
4. 游勝冠,《台灣文學本土論的興起與發展》(台北:前衛出版社,1996)。
5. 葉石濤,《臺灣鄉土作家論集》(臺北:遠景出版社,1979)。
6. 宋澤萊,〈呼喚台灣黎明的喇叭手—試介台灣新一代小說家林雙不並檢討台灣的老弱文學〉,《台灣文藝》98期(1986.01)。
7. 李鴻瓊,〈創傷、脫離與入世靈恩:宋澤萊的小說《血色蝙蝠降臨的城市》〉,《中外文學》30卷8期(2002.01)。
8. 吳明益,〈環境傾圮與美的廢棄—重詮宋澤萊《打牛湳村》到《廢墟台灣》呈現的環境倫理觀〉,《台灣文學研究學報》7期(2008.10)。
9. 南方朔,〈文人與政治的分際〉,《文訊雜誌》209期(2003.03)。
10. 陳文芬,〈文學原鄉—宋澤萊在鹿港〉,《印刻文學生活誌》8期(2004.04)。
11. 陳明芳,〈宋澤萊《廢墟台灣》人民之順從與抵抗〉,《臺北教育大學集刊》10期(2005.11)。
12. 許皆清,〈台灣地區組織犯罪之演進與現勢〉,《警學叢刊》38卷5期(2008.03)。
13. 郭麗娟,〈台灣文壇的震撼彈—百變宋澤萊〉,《台灣光華雜誌》34卷12期(2009.02)。
14. 傅大為,〈從廢墟世界來的挑戰與鄉愁—談《廢墟台灣》的一種讀法〉,《「知識與權力」的空間─對文化、學術、教育的基進反省》,(台北:桂冠圖書公司,1990)。
15. 黃文車,〈從廢墟—荒原意象聆聽宋澤萊《廢墟台灣》的人權呼喚〉,《中正大學中國文學研究所研究生論文集刊》2號(2000.09)。