(18.206.187.91) 您好!臺灣時間:2021/05/19 02:04
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

: 
twitterline
研究生:柳佳佑
研究生(外文):Chia-Yu Liu
論文名稱:臺灣民間信仰的考察─以艋舺龍山寺為中心
論文名稱(外文):A Study of Taiwanese Folk Beliefs Based on The Lungshan temple(龍山寺)of Manka(艋舺),Taiwan
指導教授:陳娟珠陳娟珠引用關係
指導教授(外文):Chuan-Chu Chen
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:東方人文思想研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:189
中文關鍵詞:萬華龍山寺民間信仰儒佛道三教二級古蹟香火鼎盛
外文關鍵詞:Burning incenseBuddhist patriarch of Goddess of MercyConfucianism Buddhism onesecond historic sitereligious belief
相關次數:
  • 被引用被引用:6
  • 點閱點閱:2885
  • 評分評分:
  • 下載下載:871
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:2
摘要
本論文研究主題是臺灣民間信仰三教融合為出發點,並以臺北市萬華龍山寺儒佛道供像為考察,主要以歷史文獻探討並輔以深度訪談法的研究方式,除探討龍山寺歷史、文化、藝術等,並從供奉儒佛道神佛像融合,分析信徒至該寺參拜因緣,進一步瞭解臺灣民間宗教信仰背景及釐清三教融通的意涵。
台北市萬華區(艋舺)龍山寺,不僅是當地人民信仰中心,同時也對該地區社會經濟繁榮產生重大的影響。一個宗教之發展與當時之政治、社會領導人物,必有極密切的關係,龍山寺歷史悠久,且於民國74年8月19日內政部公布為國家二級古蹟,該寺建寺後信徒不斷增加,且長久以來一直是民眾內心安定的重要精神寄託,除此之外,位處於捷運龍山站附近,增加交通之便利性,對該地區之觀光及經濟發展亦形成另一股助力。隨著該寺的香火興旺也帶動萬華區之發展,而該寺所供奉之神佛像,由原先的一尊「龍山寺觀音佛祖」,逐漸發展出儒、佛、道三教神祇聚集,象徵著民間信仰的融合意義,如此特殊供奉不同神佛因緣,亦是影響該寺歷久不衰香火鼎盛之重要因素,是為本論文探討的重心。
佛教傳入中國以後,就與原來已存在的儒道兩家思想,發生交錯複雜的關係,其間有相互融合,也有互相批判的地方,本論文乃是針對歷史上儒佛道會通相關文獻資料,期能將三教各自不同論點加以探討,進而探究其異同。為釐清來自各不相同環境文化背景所產生的民族思想信仰,如何能化解彼此堅持,進而發展出符合三教的中心思想,由於過去近二千年來儒佛道的「會通」過程及前人努力化解衝突的經驗,使佛法順利普遍深入民間,其成果是值得我們讚嘆的,更可貴的就是透過彼此理解、尊重、學習與各取其優點,相互包容的精神,將民間信仰建立在更和諧的基礎上,這種相互融合關係,使臺灣發展具有三教思想融合的獨特民間信仰,同時也使社會安定增添另一股力量。

關鍵字:萬華龍山寺、民間信仰、儒佛道三教、二級古蹟、香火鼎盛
Abstract

It is to regard harmonious view of the folk faith in Taiwan as the starting point that this thesis studies the theme, three teach, merge, support, look like for the subject matter with Taipei city Wanhua Lungshan temple dish, Buddha of Confucianism, mainly probe into and complement the literature by way of research of the deep interview law, analyze this temple of history and culture, art,etc., enshrine and worship supernatural statue of Buddha include dish, Buddha of Confucianism, three teach god only, probe into believer go to this temple pay one's respects to the cause, further understand the folk religious belief background of Taiwan and distinguish and teach the meaning circulated three times.
Taipei city Wanhua district (Meng-chia) The temple of Lungshan, not only the faith centre of the local people, but also have a great impact on social economic prosperity of this area at the same time. Development and politics, the society at that time of a religion lead personages, there is extremely close concerning, the temple of Longshan had a long history and Ministry of Internal Affairs announced as second historic site in the country on August 19, the 74th year of the Republic of China, the believer is increasing constantly after in order to probe into this temple to build the temple, make this temple become important spirit of stable people's heart and find sustenance for a long time, in addition, because of locate in victory transport Lungshan stand nearby, convenience to increase traffic, the tour to this area and economic development also form another whiff of helping hand, as the prosperity of burning incense in this temple drives the development of Wanhua district, and god statue of Buddha that temple enshrine and worship this, by original one ' Goddess of Mercy of Lungshan temple Buddhist patriarch ', develop Confucianism, Buddha, one and teach the god how to only gather three times gradually, can represent for faith, so special enshrining and worshipping different supernatural Buddha's causes, become the important factor of influencing this temple of long lasting burning incense's great prosperities, it is the core of probing into this thesis.

Buddhism spread into, after the soil, with have Confucianism dishes of two thought to compete for relation take place complicated trigonometry link relation originally, have, merge each other during that time, have place that criticize each other too, this text until Confucianism Buddha will put through relevant documents and materials act as a retrospect in history, direct against Confucianism Buddha will coherent important speech outline state, pray for, can teach, insist three part probe into each before, the goal by reaching the same goal by different routes, and then whether its argument is tenable or not, finally, it will be open in order to dissolve the conflict to pay attention to out, and is each covered with its profit, Confucianism Buddhism one has passed the near in more than 2,000 years one ' will be open and merge ', the real complete success that even if not matter in theory, but because experience and Buddha dharma that forefathers make great efforts to dissolve the conflict generally deepen the achievement of folk faith smoothly, worth our highly praising and studying, that is through understanding, respecting, studying and appreciating each other, teach and each fetch its advantage three times, the spirit forgiving each other, set up folk faith on the more harmonious basis, the folk faith making Taiwan unique becomes a whiff of strength of the stable popular feelings.


Key word: Burning incense,Buddhist patriarch of Goddess of Mercy, Confucianism Buddhism one, second historic site, religious belief
第一章 緒 論............................1
第一節 研究動機與目的.....................3
第二節 研究設計與方法..................... 6
第三節 研究對象、範圍及架構 ................12
第四節 研究流程及資料分析..................15
第五節 龍山寺相關研究評述..................19
第二章 臺灣地區宗教背景...................24
第一節 臺灣民間宗教信仰....................24
第二節 三教融合的起源論....................37
第三節 意識與名相.........................45
第四節 儒、佛、道三教和諧觀................64
第五節 三教及民間信仰的交涉................82
第三章 龍山寺的歷史沿革及供像特色...........91
第一節 龍山寺的沿革.......................91
第二節 龍山寺供奉之神佛像司責及特色.........93
第三節 龍山寺對地區發展的影響..............100
第四節 龍山寺的信仰因緣....................103
第四章 龍山寺儒、佛、道三教融合與香火鼎盛....105
第一節 龍山寺儒、佛、道三教供像意義.........105
第二節 龍山寺神佛像與寺廟之藝術風采.........106
第三節 龍山寺香火鼎盛與經營特色.............116
第五章 研究成果與結論.....................120
第一節 發現與建議.........................120
第二節 結論..............................136
參考文獻.................................141
一、中文專書..............................141
二、日文論著與譯本........................ 146
三、英文論著及譯本........................ 146
四、史料著作............................. 147
五、期刊論文............................. 147
六、學位論文..............................149
七、工具書............................... 149
八、網路資源(網際網站)...................150
附錄一 三教及民間信仰比較表................ 152
附錄二 訪談記錄表 ........................156
附錄三 訪談同意書......................... 157
附錄四 效度檢核函........................ 158
附錄五 質的儒佛道三教融合研究法實習作業......159
附錄六 問卷說明...........................162
附錄七 深度訪談大綱....................... 163
附錄八 文昌帝君陰騭文......................165
附錄九 太上感應篇..........................166
附錄十 龍山寺公益慈善活動...................168






表目次

表2-1 十二因緣三世二重因果圖示...........66
表2-2 三教對話與融合重點比較分析.........78
表3-1 龍山寺修建日期及原因 ..............92
表3-2 龍山寺供奉神佛像位置及屬性特色.......99
表4-1 龍山寺供奉之神佛像擺設處所說明.......115
表5-1 龍山寺香火鼎盛原因以100人問卷分析統計表.....126
表5-2 深度訪談者職業身分及信仰分析統計表..........128

圖目次
圖1-1 研究架構........ 13
圖1-2 研究流程圖....... 16
圖5-1 100人宗教信仰問卷分析結果圖示說明....124
圖5-2 100人主要崇拜神佛菩薩問卷分析圖示說明.....125
相片目次
相片1 龍山寺推廣社教活動..........169
相片2 舉辦花燈展覽展覽........... 169
相片3 發放獎助學金...............169
相片4 成年禮活動.................170
相片5 開辦社教研習班..............170
相片6 古蹟解說服務...............171
相片7 興建文化廣場...............171
相片8 艋舺龍山寺-導覽圖...........172
相片9 鳥瞰龍山寺.................173
相片10 大殿外觀,屋頂為重簷歇山式....173
相片11 正殿雄姿....................174
相片12 主神觀世音菩薩代表著佛家大慈大悲之精神...174
相片13 天上聖母像-媽祖..............175
相片14 文昌帝君像....................175
相片15 關聖帝君像....................176
相片16 艋舺龍山寺-前殿八角藻井........176
相片17 金龍致敬.....................177
相片18 龍山寺正殿-螺旋藻井...........177
相片19 網目斗拱.....................178
相片20 焚香頂禮普施光明..............178
相片21 神輿.........................179
相片22 門神.........................179
參考文獻資料:
一、中文專書
1.邢福泉,《臺灣的佛教與佛寺》,臺北市,臺灣商務,1992年7月初版三刷。
2.陳清香《佛教藝術的傳人》,<佛教思想發展史論>,高雄縣,佛光出版社,1993年11月初版。
3.藍吉富,《佛教史料學》,臺北市,東大圖書公司,1997年。
4.葉昌嶽,《艋舺龍山寺-以觀世音菩薩的慈悲願力-追尋艋舺龍山寺的百年風華》,博創印藝文化事業有限公司,臺北市,2008年9月初版。
5.范純武、王見川、李世偉,《臺灣佛教的探索》,臺北縣,博揚文化事業有限公司,2005年2月初版一刷。
6.楊惠南,《佛教思想發展史論》,臺北市,東大圖書股份有限公司,1990年10月再版。
7.楊惠南,《當代學人談佛教》,臺北市,東大圖書股份有限公司,2003年6月初版二刷。
8.古正美,《從天王傳統到佛王傳統》,臺北市,商周出版社,2003年6月初版。
9.湯用彤,《隋唐佛教史稿件》,臺北市,木鐸出版社,1983年9月。
10.江燦騰,《現代中國佛教思想論集(一)》,臺北市,新文豐出版公司,1990年。
11.江燦騰,《20世紀臺灣佛教的轉型與發展》,高雄市,淨心文教基金會,1995年4月。
12.江燦騰,《臺灣佛教百年史之研究1895-1995》,臺北市,南天書局,1997年3月初版。
13.江燦騰,《臺灣當代佛教》,臺北市,南天書局,2000年10月。
14.黃紹倫,《中國宗教倫理與現代化》,臺北市,台灣商務出版,1992年。
15.楊俊誠,《佛法與玄學》,臺北市,大千出版社,2001年6月初版。
16.賴永海,《佛學與儒學》,臺北市,揚智文化事業股份有限公司,1995年4月。
17.莊伯和,《佛像之美》臺北市,雄獅圖書股份有限公司,1990年1月六版一刷。
18.孫昌武,《佛教與中國文化》,臺北市,東華書局,1989年12月初版。
19.吳 焯,《佛教東傳與中國佛教藝術》,臺北市,淑馨出版社,1994年1月初版。
20.賴傳鑑,《佛像藝術-東方思想與造形》,臺北市,藝術家出版社,1986年8月。
21.季崇建,《千年佛雕史》,臺北市,藝術圖書公司,1997年7月。
22.趙樸初 任繼愈,《佛教與中國文化》,臺北市,國文天地雜誌社,1990年3月初版(原出版:北京,中華書局,1988年10月初版)。
23.弘 学,《中国汉语系佛教文学》,四川,四川出版集团巴蜀书社,2006年1月。
24.马书田,《中国佛教诸神》,北京,团結出版社,1994年5月初版。
25.刘淑芬,《中古的佛教与社会》,上海,上海古籍出版社,2008年1月初版。
26.蔡 宏,《般若与老庄》,四川,巴蜀书社,2001年8月。
27.徐 嘉,《现代新儒家与佛学》,北京,宗教文化出版社,2007年5月。
28.丁明夷、邢軍 著.王志遠 主編,《佛教藝術百問》,臺北市,佛光文化事業有限公司,1996年12月。
29.岩本裕 著.劉欣如 譯,《佛教與女性》,臺北市,大展出版社有限公司,1998年9月。
30.釋印順,《原始佛教聖典之集成》,臺北市,正聞出版社,1994年1月修訂本三版。
31.董芳苑,《探討臺灣民間信仰》,臺北市,常民文化事業有限公司,1996年3月初版。
32.辛 革,《佛塔考古寶藏》,香港,城邦香港出版集團,2004年11月。
33.汪 娟,《敦煌禮懺文研究》,臺北市,法鼓文化事業股份有限公司,1998年9月。
34.聖嚴法師,《印度佛教史》,臺北市,法鼓文化,1997年11月。
35.慧廣法師,《懺悔的理論與方法》,高雄縣,解脫道出版社,1993年7月。
36.簡美玲,《新譯蔡根譚講話》,臺南市,嘉鴻出版社,1985年初版。
37.陳向明,《社會科學質的研究》,臺北市,五南圖書出版有限公司, 2002年2月初版一刷,2007年3月初版九刷。
38.吳芝儀、李奉儒譯,《質的評鑑與研究》,臺北市,桂冠圖書公司,1999年。
39.高敬文,《質化研究研究方法論》,臺北市,師大書苑,1 9 9 9年。
40.歐用生,《研究研究》,臺北市,師大書苑,1 9 9 5年。
41.顏尚文,《隋唐佛教宗派研究》,臺北市,新文豐出版公司,1980年12月。
42.郭紹林,《唐代士大夫與佛教》,臺北市,文史哲出版社,1993年9月。
43.冉雲華,《從印度佛教到中國佛教》,臺北市,東大圖書公司,1995年11月。
44.洪修平、吳永和,《禪學與玄學》,臺北市,揚智文化事業股份有限公司,1994年7月。
45.顏尚文,《隋唐佛教宗派研究》,臺北市,新文豐出版公司,1980年12月。
46.方立天,《隋唐佛教》,北京,中國人民大學出版社,2006年10月。
47.卓克華,《從寺廟發現歷史-臺灣寺廟文獻之解讀與意函》,臺北市,揚智文化事業股份有限公司,2003年11月初版一刷。
48.謝宗榮,《臺灣傳統宗教文化》,臺中市,晨星出版有限公司,2003年5月初版。
49.謝宗榮,《臺灣傳統宗教藝術》,臺中市,晨星出版有限公司,2003年9月初版。
50.金正耀,《中國的道教》,臺北市,臺灣商務印書館股份有限公司,1995年5月初版二刷。
51.王見川、蔣竹山,《明清以來民間宗教的探索-紀念戴玄之教授論文集》,臺北市,商鼎文化出版社,1996年7月初版二刷。
52.飛雲居士,《細說中國佛教》,臺北市,益群書店股份有限公司,1992年12月初版。
53.林朝成、郭朝順,《佛學概論》,臺北市,三民書局,2003年11月初版二刷。
54.呂澂,《印度佛學思想概論》,臺北市,天華出版事業股份有限公司,19953年8月五刷。
55.謝瑞智,《般若心經的澈悟》,臺北市,學英文化事業有限公司,1997年10月增訂三版。
56.呂鵬志,《道教哲學》,臺北市,文津出版社有限公司,2000年2月一刷。
57.洪寬可,《老子常清靜經》,臺北市,原古心靈文化事業有限公司,2001年5月。
58.陳 來,《古代宗教與倫理-儒家思想的根源》,臺北市,允晨文化實業股份有限公司,2005年6月。
59.王邦雄,《21世紀的儒道-儒道兩家思想的現代出路》,臺北縣,立緒文化事業有限公司,1999年6月。
60.王冬珍、甲凱、黃錦鋐、劉正浩,林麗真 合著,《墨子‧商鞅‧莊子‧孟子‧荀子》,臺北市,臺北商務印書館股份有限公司,1999年6月。
61.阮昌銳,《中國民間宗教之研究》,臺北市,臺灣省立博物館出版部,1990年6月。
62.韓廷傑、韓建斌,《道教與養生》,臺北市,文津出版社有限公司,1997年8月。
63.南懷瑾,《禪與生命的認知初講》,中國北京,東方出版社,2009年2月。
64.沙銘壽,《洞天福地─道教宮觀勝境》,臺北市,大展出版社有限公司,2000年12月。
65.韓秉方,《道教與民俗》,臺北市,文津出版社,1997年5月初版。
66.瞿海源,《臺灣宗教變遷的社會政治分析》,臺北市,桂冠圖書股份有限公司,1997年5月。
67.鄭志明,《臺灣民間的宗教現象》,臺北縣,大道文化事業有限公司,1996年5月初版。
68.鄭志明,《臺灣新興宗教現象‧扶乩鸞篇》,嘉義縣,南華管理學院出版,1998年10月。
69.鄭志明,《臺灣傳統信仰的鬼神崇拜》,臺北市,大元書局,2005年4月初版。
70.鄭志明,《神明的由來─臺灣篇》,嘉義縣,南華管理學院出版,1998年7月。
71.林本炫,《臺灣的政教衝突》,臺北縣,稻香出版社,1994年3月。
72.呂理政,《傳統信仰與現代社會》,臺北縣,稻香出版社,1992年12月。
73.王秋桂、李豐楙主編,《中國民間信仰資料彙編.第1輯─31冊》,臺北市,臺灣學生書局,1989年。
74.李豐楙,《道教與民間文化》專題研究計畫,國科會補助(1994年2月-1995年6月)。
75.李乾朗 《艋舺龍山寺》,臺北市,雄獅圖書公司,一版六刷,1999 年 12月。
76.劉克明 《艋舺龍山寺全志》,臺北市,龍山寺,1951 年 12月 。
77.溫國良編譯 《臺灣總督府公文類纂宗教史料彙編》,南投縣,臺灣省文獻會,1999 年 6月 。
78.胡曦文設計,顏倉吉攝影,《財團法人臺北市艋舺龍山寺簡介》,臺北市,致生印刷設計公司,2009年7月。
79.陳雙法,《快速成佛法2-觀音法門(上)》,臺北縣,祥瑞文化事業有限公司,2006年4月。


二、日文論著與譯本:
1.﹝日﹞鎌田茂雄 著,關世謙 譯《中國佛教通史一》,高雄市,佛光出版社,1985年。
2.﹝日﹞水野清一 著,《中國の佛教藝術》,日本,株式會社平凡社,1966年3月初版、1990年11月再版。
3.﹝日﹞中村元 著,林太‧馬小鶴 譯,《東方民族的思維方法》,臺北市,淑馨出版社,1998年5月四刷。
4.﹝日﹞木村泰賢 著,歐陽瀚存 譯,《原始佛教思想論》,臺北,臺灣商務印書館股份有限公司,1993年5月臺一版七刷。
5.﹝日﹞神林隆淨 著,許洋生 譯(1984),《菩薩思想之研究》,1938。


三、英文論著及譯本:
1.Neuman ,W.L. 著,王佳煌、潘中道、郭俊賢、黃瑋瑩 譯,《當代社會研究法-質化與量化途徑》,臺北市,學富文化事業有限公司, 2002年初版。
2. Babbie.E. 著,林佳瑩、徐富珍校訂,《研究方法-基礎理論與技巧》,臺北市,雙葉書廊有限公司,2006年12月初版。
3.Fritz Stolz著,根瑟‧馬庫斯譯,《宗教學概論》,臺北市,國立編譯館主譯出版,2001年12月初版。
4.Discover Taipei Bound Volume,2008 Culture. Spirit Tablets:
Home Is Where the Heart Is-And One's Family Souls,2008,(p49)。
5. Discover Taipei's Bound Volume, No.63- No.68 Published in 2008,Department of information and Tourism Taipei city government,2008,(pp 6-7)。
6. David Tawei Lee,A Brief Introduction to The Republic of China Religion(Matsu)(Kuanyin),1997,(pp165-170)。


四、史料著作
1.戴月芳、羅吉甫主編,《15000B.C-1996A.D臺灣全記錄》,臺北市,錦繡出版事業股份有限公司,1990年5月初版一刷。
2.周惠玲主編,《臺灣歷史辭典-附錄P.表33.A258》,臺北市(文建會),遠流出版事業股份有限公司,2004年5月18日一版。
3.郭碧玉主編,《中國地理大百科─臺灣》,臺北市,光復書局企業股份有限公司, 1998年2月初版。
4.楊碧川,《臺灣歷史辭典》,臺北市,前衛出版社, 1997年8月初版。
5.許雪姬,《臺灣歷史辭典》,臺北市,遠流出版股份有限公司,2004年5月初版。
6.陳正祥,《臺灣歷史地名辭典》,臺北市(文建會),南天書局有限公司,1993年12月二版一刷。


五、期刊論文
1.古正美,<北涼佛教與北魏太武帝發展佛教意識形態的歷程>,《中華佛學學報》第13期,臺北市,2000年。
2.林義正,<儒佛會通方法研議>,《佛學研究中心學報》第7期,2002年07月。
3.《艋舺龍山寺建寺260週年紀念特刊》,臺北市,1999年12月5日。
4.《龍山寺「財團法人台北市艋舺龍山寺」簡介》,臺北市,2005年。
5.艋舺龍山寺,《Bangka Lungshan Temple季刊第3期》,臺北市,2009年01月。
6.黃俊威,《印度【奧義書】中的神話思想-從「原人歌」中分析有關「多就是一」的基本概念》,第12屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會-文化哲學的理論與實踐,2009年3月28日。
7.黃俊威,〈試論部派佛教時代的人類來源說——以《長阿含.世記經》<世本緣品>〉,收入《第六次儒佛會通學術研討會論文集》,台北華梵大學哲學系,2002年7月。
8.巴宙,《觀音菩薩與亞洲佛教》,中華佛學研究所中華佛學學報第01期,1987年3月。
9.王順民,《當代臺灣佛教變遷之考察》,中華佛學學報第8期,中正大學社會福利研究所博士班,1995年7月。
10.顏倉吉、徐清波,《光明淨域-艋舺龍山寺》,萬美印刷股份有限公司,臺北市,1999年12月。
11.松果、方志恩,《佛教文獻與佛教文學研究專刊》,華梵大學東方人文思想研究所,臺北縣,2007年1月。
12.林美容‧張珣‧蔡相煇《媽祖信仰的發展與變遷-媽祖信仰與現代社會國際研討會論文集》,臺北市,臺灣宗教協會,2003年3月。
13.李世偉,《臺北艋舺龍山寺「民間佛教」性格之歷史考察》-圓光佛學學報第七期,圓光佛學研究所發行,1999年12月。




六、學位論文
1.洪晟晏,《從宗教法規分析台灣宗教與民間信仰─以媽祖信仰之檢討為例》,臺灣大學國家發展研究所,碩士學位論文,2003。
2.黃建盛,《臺灣鹿港龍山寺屋頂構成之歷時性探討》,東海大學建築研究所,碩士學位論文,2004。
3.黃靖雅,《鹿港龍山寺對遊客之文化觀光吸引力研究》,東海大學景觀學研究所,碩士學位論文,2004。
4.唐明偉,《觀光客遊覽台北市龍山寺滿意度之研究 》,世新大學觀光研究所,碩士學位論文,2005年。
5.吳育禎,《寺廟周圍的商販與空間─以台北市龍山寺為例》,東華大學族群關係與文化研究所,碩士學位論文,2005。
6.蔡宗燁,《以生態文化與科技文明環境共生理念探討歷史街區之再生─以台北市萬華區龍山寺歷史街區為例》,中國文化大學環境設計學院建築及都市計畫研究所,碩士學位論文,2004。
7.丁念慈,《民間神壇「辦事」服務的社會與文化意涵-以北投永明宮為例》,國立清華大學社會人類學研究,碩士學位論文,1997。


七、工具書
1.林光明、林怡馨,《梵漢大辭典上、下冊》,臺北市,嘉豐出版社,2005年114月。
2.水野弘元,《巴利語辭典》,東京,春秋社,1989年11月二訂版。
3.水野弘元,《巴利語文法》,東京,山喜房佛書林,1973年4月增補第六版。
4.邢正陽,《日語佛活學活用寶典》,臺北市,五南圖書出版股份有限公司,2007年1月初版。
5.徐一平 譯,《日本語句型辭典》,北京,外語教學與研究出版社,2008年9月第10次印刷。
6.《CBETA電子佛典集成》,臺北市,中華電子佛典協會,2008。
7. 李國良,《最新國語辭典》,臺北市,文化圖書公司,1987年11月。


八、網路資源(網際網站):
1.國家圖書館,《臺灣研究網路資源選介》,臺北市,國家圖書館參考組編,2006年12月初版。
2.鍾雪珍主編,《臺灣鄉土網路資源選介》,臺北市,國家圖書館出版,20065年11月。
http://refir.ncl.edu.tw/
3. 《道教文物特藏網》:http://www.ioe.sinica.edu.tw/chinese/dao/data/main.asp
4. 《臺灣宗教學會》:
http://www.tars.org.tw/
5. 《臺灣民間信仰書目資料庫》:
http://140.109.128.168/ttscgi/ttsweb?@0^1^tfr@@0.309136990172922
6. 《臺灣佛教史料庫》:
http://ccbs.ntu.edu.tw/
7. 《蓬萊淨土遊-臺灣佛教數位博物館》:
http://ccbs.ntu.edu.tw/ formosa/
8. 《臺灣神學論文檢索摘要系統》:
http://journal.disciple.com.tw/
9. 《香光尼眾佛學院圖書館》:
http://www.gaya.org.tw/
10. 《香光尼眾佛學院圖書館》:
http://www.gaya.org.tw/
11.艋舺龍山寺網站:http://www.lungshan.org.tw/prod5_b48.htm。
《 龍山寺供奉之三教神佛像》,台北市,2005,擷取日期:2008.12.15。
12.雅虎奇摩知識網:
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7006101102681,擷取日期:2009.1.3。
13.臺灣通史網站:http://tw.yahoo.com/,擷取日期2009.3.29。
14.郭弘斌,《臺灣人的臺灣史》資訊網站: http://www.taiwanus.net/history/7/14.htm,擷取日期2009.3.29。
15.《台灣道教跟佛教的派別跟神明淵尤》:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1608092304127 ,擷取日期2009.2.1。
16.清水三元宮三太子部落格:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!i9We9jmYRk5Lvv66yA--/article?mid=1400,擷取日期:2009.4.4。
17.道教學術資訊網站: http://www.ctcwri.idv.tw/indexA1/indexa1.htm。擷取日期:2009.7.11。
18.基隆文化局官方網站:http://www.klccab.gov.tw/_index_main.php,擷取日期:98.12.2。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top