摘要
本論文研究主題是臺灣民間信仰三教融合為出發點，並以臺北市萬華龍山寺儒佛道供像為考察，主要以歷史文獻探討並輔以深度訪談法的研究方式，除探討龍山寺歷史、文化、藝術等，並從供奉儒佛道神佛像融合，分析信徒至該寺參拜因緣，進一步瞭解臺灣民間宗教信仰背景及釐清三教融通的意涵。
台北市萬華區（艋舺）龍山寺，不僅是當地人民信仰中心，同時也對該地區社會經濟繁榮產生重大的影響。一個宗教之發展與當時之政治、社會領導人物，必有極密切的關係，龍山寺歷史悠久，且於民國74年8月19日內政部公布為國家二級古蹟，該寺建寺後信徒不斷增加，且長久以來一直是民眾內心安定的重要精神寄託，除此之外，位處於捷運龍山站附近，增加交通之便利性，對該地區之觀光及經濟發展亦形成另一股助力。隨著該寺的香火興旺也帶動萬華區之發展，而該寺所供奉之神佛像，由原先的一尊「龍山寺觀音佛祖」，逐漸發展出儒、佛、道三教神祇聚集，象徵著民間信仰的融合意義，如此特殊供奉不同神佛因緣，亦是影響該寺歷久不衰香火鼎盛之重要因素，是為本論文探討的重心。
佛教傳入中國以後，就與原來已存在的儒道兩家思想，發生交錯複雜的關係，其間有相互融合，也有互相批判的地方，本論文乃是針對歷史上儒佛道會通相關文獻資料，期能將三教各自不同論點加以探討，進而探究其異同。為釐清來自各不相同環境文化背景所產生的民族思想信仰，如何能化解彼此堅持，進而發展出符合三教的中心思想，由於過去近二千年來儒佛道的「會通」過程及前人努力化解衝突的經驗，使佛法順利普遍深入民間，其成果是值得我們讚嘆的，更可貴的就是透過彼此理解、尊重、學習與各取其優點，相互包容的精神，將民間信仰建立在更和諧的基礎上，這種相互融合關係，使臺灣發展具有三教思想融合的獨特民間信仰，同時也使社會安定增添另一股力量。

關鍵字：萬華龍山寺、民間信仰、儒佛道三教、二級古蹟、香火鼎盛

Abstract

It is to regard harmonious view of the folk faith in Taiwan as the starting point that this thesis studies the theme, three teach, merge, support, look like for the subject matter with Taipei city Wanhua Lungshan temple dish, Buddha of Confucianism, mainly probe into and complement the literature by way of research of the deep interview law, analyze this temple of history and culture, art,etc., enshrine and worship supernatural statue of Buddha include dish, Buddha of Confucianism, three teach god only, probe into believer go to this temple pay one's respects to the cause, further understand the folk religious belief background of Taiwan and distinguish and teach the meaning circulated three times.
Taipei city Wanhua district (Meng-chia) The temple of Lungshan, not only the faith centre of the local people, but also have a great impact on social economic prosperity of this area at the same time. Development and politics, the society at that time of a religion lead personages, there is extremely close concerning, the temple of Longshan had a long history and Ministry of Internal Affairs announced as second historic site in the country on August 19, the 74th year of the Republic of China, the believer is increasing constantly after in order to probe into this temple to build the temple, make this temple become important spirit of stable people's heart and find sustenance for a long time, in addition, because of locate in victory transport Lungshan stand nearby, convenience to increase traffic, the tour to this area and economic development also form another whiff of helping hand, as the prosperity of burning incense in this temple drives the development of Wanhua district, and god statue of Buddha that temple enshrine and worship this, by original one ' Goddess of Mercy of Lungshan temple Buddhist patriarch ', develop Confucianism, Buddha, one and teach the god how to only gather three times gradually, can represent for faith, so special enshrining and worshipping different supernatural Buddha's causes, become the important factor of influencing this temple of long lasting burning incense's great prosperities, it is the core of probing into this thesis.

Buddhism spread into, after the soil, with have Confucianism dishes of two thought to compete for relation take place complicated trigonometry link relation originally, have, merge each other during that time, have place that criticize each other too, this text until Confucianism Buddha will put through relevant documents and materials act as a retrospect in history, direct against Confucianism Buddha will coherent important speech outline state, pray for, can teach, insist three part probe into each before, the goal by reaching the same goal by different routes, and then whether its argument is tenable or not, finally, it will be open in order to dissolve the conflict to pay attention to out, and is each covered with its profit, Confucianism Buddhism one has passed the near in more than 2,000 years one ' will be open and merge ', the real complete success that even if not matter in theory, but because experience and Buddha dharma that forefathers make great efforts to dissolve the conflict generally deepen the achievement of folk faith smoothly, worth our highly praising and studying, that is through understanding, respecting, studying and appreciating each other, teach and each fetch its advantage three times, the spirit forgiving each other, set up folk faith on the more harmonious basis, the folk faith making Taiwan unique becomes a whiff of strength of the stable popular feelings.


Key word: Burning incense,Buddhist patriarch of Goddess of Mercy, Confucianism Buddhism one, second historic site, religious belief

第一章 緒 論............................1
第一節 研究動機與目的.....................3
第二節 研究設計與方法..................... 6
第三節 研究對象、範圍及架構 ................12
第四節 研究流程及資料分析..................15
第五節 龍山寺相關研究評述..................19
第二章 臺灣地區宗教背景...................24
第一節 臺灣民間宗教信仰....................24
第二節 三教融合的起源論....................37
第三節 意識與名相.........................45
第四節 儒、佛、道三教和諧觀................64
第五節 三教及民間信仰的交涉................82
第三章 龍山寺的歷史沿革及供像特色...........91
第一節 龍山寺的沿革.......................91
第二節 龍山寺供奉之神佛像司責及特色.........93
第三節 龍山寺對地區發展的影響..............100
第四節 龍山寺的信仰因緣....................103
第四章 龍山寺儒、佛、道三教融合與香火鼎盛....105
第一節 龍山寺儒、佛、道三教供像意義.........105
第二節 龍山寺神佛像與寺廟之藝術風采.........106
第三節 龍山寺香火鼎盛與經營特色.............116
第五章 研究成果與結論.....................120
第一節 發現與建議.........................120
第二節 結論..............................136
參考文獻.................................141
一、中文專書..............................141
二、日文論著與譯本........................ 146
三、英文論著及譯本........................ 146
四、史料著作............................. 147
五、期刊論文............................. 147
六、學位論文..............................149
七、工具書............................... 149
八、網路資源（網際網站）...................150
附錄一 三教及民間信仰比較表................ 152
附錄二 訪談記錄表 ........................156
附錄三 訪談同意書......................... 157
附錄四 效度檢核函．....................... 158
附錄五 質的儒佛道三教融合研究法實習作業......159
附錄六 問卷說明...........................162
附錄七 深度訪談大綱....................... 163
附錄八 文昌帝君陰騭文......................165
附錄九 太上感應篇..........................166
附錄十 龍山寺公益慈善活動...................168






表目次

表2-1 十二因緣三世二重因果圖示...........66
表2-2 三教對話與融合重點比較分析.........78
表3-1 龍山寺修建日期及原因 ..............92
表3-2 龍山寺供奉神佛像位置及屬性特色.......99
表4-1 龍山寺供奉之神佛像擺設處所說明.......115
表5-1 龍山寺香火鼎盛原因以100人問卷分析統計表.....126
表5-2 深度訪談者職業身分及信仰分析統計表..........128

圖目次
圖1-1 研究架構........ 13
圖1-2 研究流程圖....... 16
圖5-1 100人宗教信仰問卷分析結果圖示說明....124
圖5-2 100人主要崇拜神佛菩薩問卷分析圖示說明.....125
相片目次
相片1 龍山寺推廣社教活動..........169
相片2 舉辦花燈展覽展覽........... 169
相片3 發放獎助學金...............169
相片4 成年禮活動.................170
相片5 開辦社教研習班..............170
相片6 古蹟解說服務...............171
相片7 興建文化廣場...............171
相片8 艋舺龍山寺-導覽圖...........172
相片9 鳥瞰龍山寺.................173
相片10 大殿外觀，屋頂為重簷歇山式....173
相片11 正殿雄姿....................174
相片12 主神觀世音菩薩代表著佛家大慈大悲之精神...174
相片13 天上聖母像－媽祖..............175
相片14 文昌帝君像....................175
相片15 關聖帝君像....................176
相片16 艋舺龍山寺-前殿八角藻井........176
相片17 金龍致敬.....................177
相片18 龍山寺正殿-螺旋藻井...........177
相片19 網目斗拱.....................178
相片20 焚香頂禮普施光明..............178
相片21 神輿.........................179
相片22 門神.........................179

參考文獻資料：
一、中文專書
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2.陳清香《佛教藝術的傳人》，＜佛教思想發展史論＞，高雄縣，佛光出版社，1993年11月初版。
3.藍吉富，《佛教史料學》，臺北市，東大圖書公司，1997年。
4.葉昌嶽，《艋舺龍山寺－以觀世音菩薩的慈悲願力-追尋艋舺龍山寺的百年風華》，博創印藝文化事業有限公司，臺北市，2008年9月初版。
5.范純武、王見川、李世偉，《臺灣佛教的探索》，臺北縣，博揚文化事業有限公司，2005年2月初版一刷。
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二、日文論著與譯本：
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三、英文論著及譯本：
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四、史料著作
1.戴月芳、羅吉甫主編，《15000B.C－1996A.D臺灣全記錄》，臺北市，錦繡出版事業股份有限公司，1990年5月初版一刷。
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五、期刊論文
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4.《龍山寺「財團法人台北市艋舺龍山寺」簡介》，臺北市，2005年。
5.艋舺龍山寺，《Bangka Lungshan Temple季刊第3期》，臺北市，2009年01月。
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9.王順民，《當代臺灣佛教變遷之考察》，中華佛學學報第8期，中正大學社會福利研究所博士班，1995年7月。
10.顏倉吉、徐清波，《光明淨域-艋舺龍山寺》，萬美印刷股份有限公司，臺北市，1999年12月。
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六、學位論文
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2.黃建盛，《臺灣鹿港龍山寺屋頂構成之歷時性探討》，東海大學建築研究所，碩士學位論文，2004。
3.黃靖雅，《鹿港龍山寺對遊客之文化觀光吸引力研究》，東海大學景觀學研究所，碩士學位論文，2004。
4.唐明偉，《觀光客遊覽台北市龍山寺滿意度之研究 》，世新大學觀光研究所，碩士學位論文，2005年。
5.吳育禎，《寺廟周圍的商販與空間─以台北市龍山寺為例》，東華大學族群關係與文化研究所，碩士學位論文，2005。
6.蔡宗燁，《以生態文化與科技文明環境共生理念探討歷史街區之再生─以台北市萬華區龍山寺歷史街區為例》，中國文化大學環境設計學院建築及都市計畫研究所，碩士學位論文，2004。
7.丁念慈，《民間神壇「辦事」服務的社會與文化意涵－以北投永明宮為例》，國立清華大學社會人類學研究，碩士學位論文，1997。


七、工具書
1.林光明、林怡馨，《梵漢大辭典上、下冊》，臺北市，嘉豐出版社，2005年114月。
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3.水野弘元，《巴利語文法》，東京，山喜房佛書林，1973年4月增補第六版。
4.邢正陽，《日語佛活學活用寶典》，臺北市，五南圖書出版股份有限公司，2007年1月初版。
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http://ccbs.ntu.edu.tw/
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