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研究生:張慧玲
研究生(外文):CHang Hui Ling
論文名稱:袁黃三教會通思想之研究―以《了凡四訓》為中心
論文名稱(外文):A Study on the Integration of the Three Religions of Yuan Huang:Based on Liao-Fan’s Four Admonitions
指導教授:莊兵莊兵引用關係
指導教授(外文):Zhuang Bing
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:東方人文思想研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:114
中文關鍵詞:袁黃雲谷禪師三教會通了凡四訓勸善
外文關鍵詞:Yuan HuangThree Theories As OneLiao-Fan’s Four Admonitions
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摘 要

袁黃(了凡)係晚明崇尚三教會通的學者之一,著述《了凡四訓》原本在於誡子,企盼建立如理的行善道德觀念,由於內容涵攝儒、佛、道三教勸善之基本意涵,探究其出身背景、生平事略與思想脈絡可一窺他的人生哲學的終極目的。這是一個中國傳統民間勸善人士的典範之一,廣泛流傳,符應具有父系社會傳延子嗣的中國世俗民族的生活寫照,也映證中國文化的宗教意識,薰陶融通三教並修之可能,具有落實入世正德利用厚生之效及出世超越現實、追求生命終極關懷的倫理意涵。
儒、佛、道「三教會通」是中國古代人文思想融合的社會宗教現象,晚明的民間信仰,即富有濃厚的三教會通色彩。當時秉持著以中國固有的儒家主體道德思想為核心,汲取了佛教出世觀念以及道家觀修成仙的修養功夫等思想養分,呈現出三教思想融合局面,社會文化思潮漸漸呈現出多元化信仰聚合共存的生活型態。
以袁黃《了凡四訓》為中心,試探袁黃主體思想以自我省思、修正的處世觀及其勸善的道德意涵,並向其探究其三教會通思想的底蘊,即從原初以易數算定的命理學轉向接受佛法因果輪迴、命由心生積善得福的思想歷程,映證出他的人生觀係具有民間社會多元信仰的究竟修養。



關鍵詞:袁黃、雲谷禪師、三教會通、了凡四訓、勸善
Abstract

Yuan Huang, the author of “Liao-Fan’s Four Admonitions”, is the prominent scholar in the end of Ming Dynasty. He had written four articles to admonish his son to have a morality of kindness. “Liao-Fan’s Four Admonitions” blends the basic concepts of cultivating kindness from the three religions, Confucianism, Buddhism ,and Taoism. It becomes the role model of Chinese society at that time.
The folk belief in the end of Ming Dynasty presents “Three Theories As One” vigorously. It is the religious phenomenon which has combined the different asian humanistic thoughts since the ancient times. With the thoughts of ethics in Confucianism, the concept of transcending the world in Buddhism, and the thought of attaining immortality in Taoism, the three religions merge together to show the coexistence of multiple religions in people’s lifestyles.
Based on Yuan Huang’s “Liao-Fan’s Four Admonitions”, the thesis will discuss the meaning of “Three Theories As One” from the three viewpoints: self-reflection (self-inspection), revised living philosophy, and the morality of cultivating kindness. Furthermore, we can learn the complementary characters of the three religions from people’s initial reliance on the fate-divination in I-Ching to the acceptance of karma in Buddhism.

Keywords: Yuan Huang, Three Theories As One, Liao-Fan’s Four Admonitions
目次

誌謝 I
摘要 II
Abstract III
第一章、 緒 論- 1 -
第一節 研究動機與目的- 1 -
第二節 研究對象與範圍- 9 -
第三節 學者相關研究成果- 13 -
第四節 研究方法與步驟- 23 -
第二章、 袁黃《了凡四訓》成書的思想背景- 27 -
第一節 袁黃的生平與事略- 27 -
第二節 試探袁黃的思想淵源- 35 -
第三節 袁黃《了凡四訓》及其勸善思想- 41 -
第四節 小結- 51 -
第三章、 《了凡四訓》三教會通思想- 55 -
第一節《了凡四訓》中涉儒的內容及思想 - 55 -
第二節《了凡四訓》中涉佛的內容及思想 - 65 -
第三節《了凡四訓》中涉道的內容及思想 - 75 -
第四節 小結- 85 -
第四章、 袁黃三教會通思想- 89 -
第一節 晚明「三教會通」思潮背景概述- 89 -
第二節 袁黃三教會通思想- 93 -
第三節 袁黃思想之批判- 97 -
第四節 小結- 103 -
第五章、 結 論- 105 -
參考文獻 - 109 -
參考文獻
一、古籍:
1.〔明〕袁顥撰,《袁氏家訓》,嘉興袁氏刊本,國家圖書館,館藏叢書限閱,明萬曆間。
2.〔明〕袁黃,《袁了凡先生兩行齋集》,國家圖書館藏,嘉興袁氏家刊本,1624年。
3.〔清〕黃宗羲《南雷文案・蘇州三峰漢月藏禪師塔銘》,卷2,第16頁,收於《黎洲遺著彙刊》,臺北:隆言出版社,1969年。
4.〔明〕袁黃,《靜坐要訣》,收入《靜坐法輯要》,臺北:文津出版社,1988年。
5.〔明〕袁黃,《功過格分類彙編》,收入《叢書集成》第62冊,臺北:新文豐出版公司,1989年。
6.〔明〕袁黃,《訓子言》,收入《叢書集成》第62冊,臺北:新文豐出版公司,1989年。
7.〔明〕袁黃,《祈嗣真詮》,收入《叢書集成新編》第90冊,臺北:新文豐出版公司,1989年。
8.〔清〕,佚名,靳啟華點校,《三教真傳》,揚州:廣陵書社,2006年。
9.〔清〕黃宗羲著,沈芝盈點校,《明儒學案》2版,修訂本,北京:中華書局,2008年。
二、近人論著:
1.印光法師鑒定,尤惜陰校對,《袁了凡先生四訓》,蘇州:弘化社,1932年。
2.酒井忠夫,《中國善書の研究》,東京:弘文堂,1960年。
3.奧崎裕司,《中國鄉紳地主の研究》,東京:汲古書院,1978年。
4.范良光,《易傳道德的形上學》,臺北:臺灣商務印書館,1982年。
5.黃懺華,《中國佛教總論》,臺北:木鐸出版,1983年。
6.陳福濱,《晚明理學思想通論》,臺北:環球書局,1983年。
7.南懷瑾、徐芹庭註譯,《周易今註今釋》,臺北:臺灣商務印書館,1984年。
8.湯一介著,《魏晉南北朝時期的道教》,初版,臺北:東大出版社,1988年。
9.緒柏思,《中國佛學史論》,臺北:佛光出版社,1990年。
10.聖嚴法師,《明末佛教研究》,二版,臺北:法鼓文化事業股份有限公司,2000年。
11.李紀祥,《明末清初儒學之發展》,初版,臺北:文津出版社,1992年。
12.陳榮捷編著;楊儒賓等合譯,《中國哲學文獻選編》,臺北:巨流圖書有限公司,1993年。
13.於化民,《 明中晚期理學的對峙與合流 》,臺北:文津出版社,1993年。
14.馮佐哲、李富華《中國民間宗教史》,臺北:文津出版社,1994年。
15.嵇文甫,《晚明思想史論》,北京:東方出版社,1996年。
16.李霞,《道家與禪宗》,安徽:安徽大學出版社,1997年2次印刷。
17.侯藹奇、楊居讓、陳哲注譯,《勸世良言》,西安:三秦出版杜,1998年。
18.王德有,《以道觀之-莊子哲學的視角》,北京:人民出版社,1998年。
19.張清泉,《北宋契嵩的儒釋融會思想》,臺北:文津出版社,1998年。
20.〔美〕包筠雅(Cynthia J. Brokaw)著,杜正貞、張林譯,趙世瑜校,《功過格:明清社會的道德秩序》,杭州:浙江人民出版社,1999年。
21.陳霞,《道教勸善書研究》,成都:巴蜀書社,1999年。
22.周志文,《 晚明學術與知識分子論叢》,臺北:大安出版社,1999年。
23.吳承學,《晚明小品研究》,江蘇:江蘇古籍出版社,1999年。
24.〔日〕岡田武彥著;吳光、錢明、屠承先 譯,《王陽明與明末儒學》,上海:上海古籍出版社,2000年。
25.莊萬壽,《道家史論》,臺北:萬卷樓,2000年。
26.林安梧,《中國宗教與意義治療》,臺北:明文書局,2001年,再版。
27.吳怡註譯,《易經繫辭傳解義》,臺北:三民書局,2001年。
28.錢穆,《文化學大義》,臺北市:蘭臺出版社,2001年。
29.陳永革,《晚明佛學的復興與困境》,高雄:佛光山文教基金會,2001年。
30.李書增等著,《中國明代哲學》,河南:河南人民出版社,2002年。
31.牟鐘鑒、張踐著,《中國宗教通史》,北京:社會科學文獻出版社,2003年。
32.郭齊勇主編,《宋明儒學與長江文化》,武漢:湖北教育出版社,2004年。
33.胡孚琛、呂錫琛著,《道學通論:道家・道教・丹道》,增訂版,北京:社會科學文獻出版社,2004年。
34.李紀祥,《道學與儒林》,臺北,唐山出版社,2004年。
35.李仁群,程梅花,夏當英著,《道家與中國哲學―宋代卷》,北京:人民出版社,2004年。
36.李霞,《圓融之思-儒道佛及其關係研究》,合肥:安徽大學出版社,2005年。
37.楊立志、李程著,《道教與長江文化》,武漢:湖北教育出版社,2005年。
38.劉滌凡,《道教入世轉向與儒學世俗神學化的關係》,臺北,學生書局,2005年,初版。
39.文心工作室編著,《中文經典100句-論語 》,臺北:商周出版,2005年。
40.荒木見悟,《明末清初的思想與佛教》,臺北:聯經出版事業股份有限公司,2006年。
41.丁常雲,《弘道揚善-道教倫理及其現代價值》,上海:上海辭書出版社,2006年。
42.李申,《簡明儒學史》,北京:中國人民大學出版社,2006年。
43.蔡金昌,《憨山大師的三教會通思想》,臺北:文津出版社,2006年。
44.萬麗華,藍旭譯注,《孟子》,北京:中華書局,2006年。
45.張燕嬰譯注,《論語》,北京:中華書局,2006年。
46.徐嘉著,《現代新儒家與佛學》,北京:宗教文化出版社,2007年。
47.周勳男,《了凡四訓新解》,臺灣二版四刷,臺北:老古文化事業股份有限公司,2007年。
48.蒙文通,《儒學五論》,桂林,廣西師範大學出版社,2007年。
49.劉大鈞主編,《儒學釋蘊》,上海,上海古籍出版社,2007年。
50.余紀元著,林航譯,《德性之鏡:孔子與亞里士多德的倫理學》,北京:中國人民大學出版杜,2009年。
51.陳永革,《陽明學派與晚明佛教》。北京:中國人民大學出版社,2009年。
三、學位論文
1.蕭世勇,〈袁黃(1533~1606) 的經世理念及其實踐方式〉,臺北:國立臺灣師範大學歷史研究所,碩士論文,1993年。
2.袁光儀,〈晚明之儒家道德哲學與世俗道德範例研究-劉蕺山《人譜》與《了凡四訓》、《菜根譚》之比較〉,國立臺灣師範大學國文研究所,碩士論文,1997年。
3.孫秀君〈《七十二朝人物演義》研究〉,東海大學中文研究所博士論文,2000年。
4.楊均尊,〈安身立命之道-《了凡四訓》之義蘊與生命實踐〉,嘉義:南華大學生死學研究所,碩士論文,2005年。
5.王繼平,〈《了凡四訓》之研究:兼談其在臺灣之流傳〉,台南:國立臺南大學台灣文化研究所,碩士論文,2007年。

四、期刋論文
1.高大威〈從「了凡四訓」看儒佛的會通(上)〉,《慧炬》,第235期,1984年。
2.朱瑞玲,〈中國人的慈善觀念〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,第75期,1993年春季,頁117。
3.酒井中夫著,尹建華譯,〈袁了凡及其善書〉,北京:宗教學研究1999年2期。
4.陳劍鍠〈陽明後學所產生之諸問題〉,香港大學中文系《明清史集刊》,第5卷,2001年4月,頁161—200。
5.恆毓,〈中國佛教與儒家人本思想〉,臺北:華梵大學,《第六次儒佛會通論文集》,下冊,2002年。
6.陳永革,〈心學流變與晚明佛教復興的經世取向〉,《普門學報》第9期,2002年5月,頁53-85。
7.彭國翔,〈王畿與道教—陽明學者對道教內丹學的融攝〉,北京:《中國文哲研究集刊》第21期2003年。
8.杜保瑞,〈從朱熹鬼神觀談三教辨正問題的儒學理論建構〉,臺北,《東吳哲學學報》第10期,2004年。
9.肖群忠,〈《了凡四訓》的民間倫理思想研究〉,雲南:雲南民族大學學報(哲學社會科學版第21卷第1期),2004年。
10.陳運星,〈《了凡四訓》對生命意義與改造命運的啟示〉,朝陽學報,卷期:10,2005年。
11.趙獻海,〈瘟疫與民間宗教―以林兆恩與三一教為例〉,長春:東北師範大學明清史研究所,2005年。
12.吳建明,〈積善修德―《了凡四訓》「命」論之探究〉,臺北:《世界宗教學刊》,卷期8,2006年。
13.簡毅銘,〈純粹的道德與世俗的功利―以《了凡四訓》、《人譜》為例〉,世新中文研究集刋,卷期2,2006年。
14.王衛平,馬麗,〈袁黃勸善思想與明清江南地區的慈善事業〉,安徽:安徽史學,2006年第5期。
15.章宏偉,〈袁了凡生卒年考〉,北京:中國道教期刋,2007年第6期(註:徵引來源為電子檔;作者單位:故宮博物院)。
16.洪修平,〈論中國佛教的曲折發展及其現代意義—以儒佛道三教關係為視角〉,南京:南京社會科學第二期,2009年。
17.陳松柏〈憨山老學中「道」之多義性指涉與終極關懷〉,台中:南開技術學院,2009年。
18.張崑將,〈十六世紀末中韓使節關於陽明學的論辨及其意義―以許葑與袁黃為中心〉,臺北:臺大文史哲學報第七十期,2009年5月,頁55—84。
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1. 1.高大威〈從「了凡四訓」看儒佛的會通(上)〉,《慧炬》,第235期,1984年。
2. 1.高大威〈從「了凡四訓」看儒佛的會通(上)〉,《慧炬》,第235期,1984年。
3. 2.朱瑞玲,〈中國人的慈善觀念〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,第75期,1993年春季,頁117。
4. 2.朱瑞玲,〈中國人的慈善觀念〉,《中央研究院民族學研究所集刊》,第75期,1993年春季,頁117。
5. 6.陳永革,〈心學流變與晚明佛教復興的經世取向〉,《普門學報》第9期,2002年5月,頁53-85。
6. 6.陳永革,〈心學流變與晚明佛教復興的經世取向〉,《普門學報》第9期,2002年5月,頁53-85。
7. 7.彭國翔,〈王畿與道教—陽明學者對道教內丹學的融攝〉,北京:《中國文哲研究集刊》第21期2003年。
8. 7.彭國翔,〈王畿與道教—陽明學者對道教內丹學的融攝〉,北京:《中國文哲研究集刊》第21期2003年。
9. 8.杜保瑞,〈從朱熹鬼神觀談三教辨正問題的儒學理論建構〉,臺北,《東吳哲學學報》第10期,2004年。
10. 8.杜保瑞,〈從朱熹鬼神觀談三教辨正問題的儒學理論建構〉,臺北,《東吳哲學學報》第10期,2004年。
11. 10.陳運星,〈《了凡四訓》對生命意義與改造命運的啟示〉,朝陽學報,卷期:10,2005年。
12. 10.陳運星,〈《了凡四訓》對生命意義與改造命運的啟示〉,朝陽學報,卷期:10,2005年。
13. 12.吳建明,〈積善修德―《了凡四訓》「命」論之探究〉,臺北:《世界宗教學刊》,卷期8,2006年。
14. 12.吳建明,〈積善修德―《了凡四訓》「命」論之探究〉,臺北:《世界宗教學刊》,卷期8,2006年。
15. 18.張崑將,〈十六世紀末中韓使節關於陽明學的論辨及其意義―以許葑與袁黃為中心〉,臺北:臺大文史哲學報第七十期,2009年5月,頁55—84。