傳統中國哲學是以追求理想人格為主要目標的實踐哲學，經由實踐活動產生內在經驗，進而掌握內在經驗以獲得理想人格特性的知識。由於實踐活動注重的是內省的知識因而缺乏客觀性，實踐活動的「認知過程」與「實踐成果」都無法被客觀討論，使得實踐哲學較為缺乏說服力。本文嘗試援用西方認知科學與神經科學，藉此從認知與知識的角度討論實踐哲學的認知過程與嘗試建立實踐成果的檢證方法。
在認知過程方面的討論，以杜維明的「自我知識」建立實踐哲學的認知過程。西方哲學以及認知心理學中有發展針對各種知識學習過程的研究，本文將以博藍尼的「默會致知」以及認知心理學中「ACT-R知識模型」，支持自我知識理論的客觀性。
在成果檢證方面，提出建立成果檢證的方法使實踐成果能客觀的討論。以經由擁有實踐成果的大師設定出的「成果檢定測驗」；以及從神經科學的研究成果中，尋找實踐成果對應於大腦活動相關性的「生理學的基礎」；另外，可期待未來出現關於中國哲學與「超心理學」之間的研究。若中國哲學的研究將這兩個方面也納入成為理論的一部分，中國實踐哲學的價值將更為提高，本文企圖指出這樣的可能性。

The traditional Chinese philosophy is a kind of practical philosophy mainly aiming at the pursuit of ideal personality. The internal experience is produced from practical activities and is mastered to acquire the knowledge of ideal personality. Since practices lay emphasis on the introspective knowledge instead of the objectivity, the "cognitive process" and the "practical achievements" of practices can hardly be discussed objectively so that practical philosophy is lack of authority. The study tries to cite the western cognitive science and neuroscience to discuss the cognitive process of the practical philosophy and establish the testing method of the practical achievement from the perspective of cognition and knowledge.
For the discussion of cognitive process, the theory of self-knowledge of Tu Weiming is used to establish the cognitive process of the practical philosophy. There are researches on a variety of learning processes developed from the western philosophies and cognitive psychology. The study will adopt the "tacit knowing" of Polanyi and the "ACT-R knowledge model" in the cognitive psychology to support the objectivity of the self-knowledge theory.
For the achievement testing, the testing method is proposed and established for the practical achievement to be discussed objectively. The "physiological base" of the relativity between practical achievement and the brain activity is searched by means of the "achievement proof test" developed according to the masters who have got the practical achievements, as well as based on the study results of neuroscience. In addition, it is expected that the further studies between the Chinese philosophy and the "parapsychology" are expected. The value of Chinese practical philosophy will be improved if these two aspects are involved in the Chinese philosophy studies as a part of the theories. The study is just about to find such possibilities.

第一章 導論 1
第一節 試從「知識論」討論儒釋道哲學 1
第二節 實踐哲學的性質與理論困境 4
第三節 本論文的結構 6

第二章 實踐哲學的理論困境 8
第一節 實踐前的準備 8
第二節 實踐中的考量 17
第三節 實踐後的檢證 23

第三章 從自我知識的客觀化重建實踐哲學 26
第一節 實踐哲學的兩種學習過程 26
第二節 博藍尼的默會致知 31
第三節 前往理想人格：杜維明的「自我知識」 36

第四章 自我知識的客觀化檢證 45
第一節 實踐成果為何需要客觀化 45
第二節 實踐成果的顯露與傳統實踐哲學的檢證方法 48
第三節 建立客觀檢證方式的研究進路 53

第五章 結論 62
第一節 實踐哲學可以有知識論的研究方式 62
第二節 本文尚未處裡的問題 63
第三節 可延伸的研究主題 65

參考書目 66

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