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研究生:羅國慶
研究生(外文):LO KUO CHING
論文名稱:從《水滸傳》看宋代的民間信仰諸神
論文名稱(外文):The Study of Religious Deities in Sung Dynasty from “Outlaws of the Marsh”
指導教授:蔡翊鑫蔡翊鑫引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:玄奘大學
系所名稱:宗教學系碩士在職專班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:152
中文關鍵詞:水滸傳宋代民間信仰
外文關鍵詞:Outlaws of the MarshSung DynastyFolk BeliefDeities
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《水滸傳》是我國家喻戶曉的一部古典小說,內容精采,具體反映了宋代民眾的生活,尤其內含非常豐富的宗教印象,也可讓我們了解古人的精神內涵。
《水滸傳》中記載宋人民間宗教活動非常的多,其中具體的祭祀對象統計約有二十餘個,為研究方便,把祂們區分五組,分別為天上神,即玉帝、玄女、天罡、地煞、太歲等;土地神,即嶽神、城隍、土地、山神等;佛教神,即佛、菩薩、天王、夜叉、羅剎等;冥神,即閻羅王、地藏王、五道將軍、險道神等;人物神,即關羽、張天師、泗州大聖、青面聖者、五聖等,這種分法純屬敘述上的方便,沒有學術上的定義。
民間信仰源遠流長,都有悠久的歷史,信仰的對象,有些歷久不衰,經千餘年來,仍具有相當的影響力;有些從初期的默默無聞,漸漸受到統治者的重視,而神位漸次提高,甚至登峰造極,無與倫比;有些性質慢慢有了轉變,有了不同的作用;也有些則漸漸冷落,鮮少再被注意了。
中國民間信仰,融合了釋、道、儒三家,而有了非常繁雜的神仙體系,對於民間信仰,唯有以理性的祭祀,用合情、適度的方式,表達內心的崇敬,這才是正確的態度。從研究資料也可得知,宋代即有皇帝、士夫夫、學者等,對所謂祈福、攘災、避諱等信仰,有較清楚和客觀的論述,值得我們留意和檢討。
“Outlaws of the Marsh” is one of the well-known classical fictions in our country. The content in this fiction is so enriched as to reflect the life in Sung dynasty, especially from the perspective of religion. What the fiction presents is helpful for us to understand the spiritual essence of ancient people.
Lots of religious activities in Sung dynasty are found in “Outlaws of the Marsh”. The exact objects of worship are calculated to be more than twenty. For the academic purposes, all of these objects of worship can be divided into five groups: Heaven Deities (Jade Emperor, Xuan Nu, Tian Gang, Di Sha, Tai Sui,…), Land Deities ( Yu Shen, Cheng Huang, Tu Di, Shan Shen,... ), Buddha Deities( Buddha, Pu Sa, Tian Wang, Ye Cha, Luo Cha,... ), Underworld Deities( Yian Luo Wang, Di Zang Wang, Wu Dao Jiang Jun, Xian Dao Shen,... ) and Figure Deities ( Guan Yu, Shang Tian Sh, S Zhou Da Sheng, Qing Mian Sheng Zhe, Wu Sheng,...). The way of grouping does not follow the academic definitions, just for the clearness of the descriptions.
The faiths are lasted for a long period of time and have long history in people’s life. Some objects of worship do not disappear and are still influential after thousands of years. Some objects of worship are unknown at that time and then the status has been lifted to be better and better due to the emphasis put by the rulers. Some of them have been changed and others are rarely noticed.
The thoughts of Confucianism, Buddhism and Taoism have been integrated into Chinese religious beliefs. For this reason, the complicated frames of the deities have been formed. It would be correct that we have to show our inner respect to the objects of worship in reasonable, rational and proper ways. It can be found in the researches that the emperors, officers, and scholars in Sung dynasty had made the statements relating to the beliefs which focus on praying for good fortunes and avoiding disasters. The conditions are worthwhile for us to do more academic studies.
目錄
第一章 緒論 1
一、研究動機 1
二、文獻回顧 2
三、研究內容 5
四、研究方法 7
五、研究期望 8
第二章 天上神 9
第一節 眾神之王─玉帝 9
一、《水滸傳》中的玉帝傳說 9
二、上帝的崇拜 11
三、天帝的人格化 13
四、小結 15
第二節 中國的戰爭女神─玄女 16
一、玄女與天書 17
二、鳥身人首的女神 19
三、小結 22
第三節 天上的星君─天罡與地煞 23
一、被鎮壓的魔君 23
二、天罡的來源 25
三、小結 27
第四節 不可冒犯的凶神─太歲神 28
一、太歲頭上動土 28
二、太歲形象的轉換 30
三、小結 34
第三章 地衹神 35
第一節 地位崇高的嶽神 35
一、熱鬧的嶽廟 35
二、歷代的封禪 38
三、掌管冥界的東嶽大帝 40
四、小結 42
第二節 保鄉護民的城隍 43
一、江州和大名府的城隍 44
二、古典的記載 44
三、正人直臣任城隍 47
四、小結 49
第三節 陰間的村里長-土地公 50
一、無處不有的小廟 50
二、最早的土地神 53
三、土地神的人格化 55
四、小結 57
第四章 佛、菩薩與護法神 59
第一節 慈悲為懷的佛、菩薩 59
一、平民生活中的佛 59
二、五臺山與文殊菩薩 63
三、宋代的觀音崇拜 65
四、小結 67
第二節 唐宋軍中的戰神─天王 68
一、天王堂和哪吒 68
二、天王助戰 70
三、李靖也是天王 72
四、小結 73
第三節 夜叉和羅剎 75
一、水滸裡的夜叉 75
二、佛經及史籍的記載 76
三、小說裡的不同的夜叉 78
四、小結 80
第四節 尊貴又多勞的龍神 81
一、《水滸傳》裡的龍王廟 82
二、中國古代的龍 83
三、龍王與雨神 86
四、小結 89
第五章 冥神 91
第一節 陰間的法官─閻王 91
一、《水滸傳》裡的閻王 91
二、閻羅王的由來 92
三、人與閻王的關係 93
四、小結 95
第二節 地獄不空,誓不成佛的地藏 96
一、《水滸傳》中的地藏 97
二、地藏的源流 97
三、民間信仰 99
四、小結 100
第三節 閻王的助手─五道 101
一、《水滸傳》中的五道 101
二、文學中的五道 102
三、小結 103
第四節 送葬隊伍前的巨人─險道神 105
一、出殯的行列 105
二、從動物到人神化 106
三、小結 107
第六章 人物神 109
第一節 義勇武安王關羽 109
一、好漢們心中的關羽 109
二、歷史上的記載 111
三、關羽的神化起源 112
四、歷代的封賞 114
五、小結 116
第二節 張天師的傳承 118
一、禳災伏魔、法力無邊 118
二、天師與道教 119
三、天師的沈潛 120
四、風光的開始 122
五、小結 124
第三節 傳說中觀音的化身─泗州大聖 125
一、到處都有的祠堂 125
二、真實的僧伽大師 126
三、宋代的泗州大聖 127
四、小結 130
第四節 監獄的守護神─青面聖者 131
一、最後的一餐 132
二、蕭何與皋陶 133
三、小結 134
第五節 似邪非正的五聖 135
一、集體行動的盗神 135
二、五顯及五通 136
三、小結 139
第七章 結論 141
參考書目 145
參考書目
一、水滸傳文本
元.施耐庵,羅貫中原著,李泉、張永鑫校注,《水滸全傳校注》,臺北,里仁書局,1994年。

二、傳統文獻(按年代排序)
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林琳,〈龍的起源與神話演變〉,《文史雜志》,2000年第3期。
洪淑苓,〈關公顯聖傳說及其信仰〉(《歷史月刊》九十五期‧一九九五年十二月)
唐華,〈三國時的關羽與《三國演義》中的關公〉(《明道文藝》第二一六期‧民國八十三年三月)
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徐國源,〈民間神祇:信仰與傳播〉,《蘇州大學學報》哲社版2004年3期
徐蔚一,〈丙子太歲郭嘉〉,《中國道教》1996年第1期,頁53。
馬曠原,〈太歲──土地神話前考〉,《運城高專學報》1994年2期
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陳松柏:〈也談《水滸傳》的祖本〉,《湖南社會科學》2007年第一期。
陳峻誌,〈試論「本命年犯太歲」信仰〉,《第二十九屆中區中文研究所研究生論文發表會論文集》(南投:暨南大學中文系,2005),頁84-100。
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蕭相愷:〈《水滸傳》成書於嘉靖說辨證——與石昌渝先生商榷〉,《文學遺產》2007年第五期。

五、學位論文(按作者姓氏筆畫排序)
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王育仁,《十殿閻王之研究-以台南縣道壇彩繪為例》,南華大學生死學研究所碩士論文,民96年。
王國良,《唐代小說敘錄》,臺灣政治大學中國文學研究所碩士論文,民65年。
王強,《元明水滸戲主題的嬗變》,河北大學碩士論文,2004年。
王琰玲,《城隍故事研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,民82年
王義良,《唐人小說中的佛道思想》,臺灣高雄師範學院國文研究所碩士論文,民66年。
吳正宏,《三國故事對《水滸傳》的影響》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,民89年。
吳宇娟,《五通神傳說研究》,東海大學中國文學研究所碩士論文,民76年。
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李慧淳,《《水滸傳》研究》,國立臺灣師範大學中國文學研究博士論文,民61年。
孟文筠,《明代以來城隍故事與信仰》,國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文,民92年。
林廷叡,《唐代的幽冥世界觀:地獄十王信仰結構與流變的探討》,東海大學歷史學系碩士論文,民94年
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段莉芬,《唐五代仙道傳奇研究》,臺灣東海大學中國文學研究所博士論文,民87年。
紀秀足《台灣土地公信仰探究-以嘉義市土地公廟為例》,國立中正大學台灣文學所碩士論文,民97年。
凌淑菀,《臺灣城隍信仰的建立與發展﹙1683-1945﹚》,國立中正大學歷史研究所碩士論文,91年。
徐一智,《明代觀音信仰之研究》,國立中正大學歷史所博士論文,民95年。
張雅惠,《漢文佛典夜叉形象之研究》,國立中正大學中國文學系碩士論文,民89年。
張億平,《魏晉南北朝民間信仰研究》,國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文 ,民90年。
莊明興,《中國中古的地藏信仰》,國立台灣大學歷史學系研究所碩士論文,民86年
陳兆南,《《水滸傳》故事之源流演變及其影響研究》,東吳大學中國文學研究所碩士論文,民71年。
陳佳彌,《地藏菩薩的淨土法門之探究-以《地藏三經》為主》,玄奘大學宗教學系碩士在職專班碩士論文,民95年。
陳俊隆,《乾隆皇帝運用文殊菩薩化身策略與西藏地區的治理》,國立成功大學歷史學系碩士論文,民97年
陳昭吟,《唐小說中龍故事類型研究》國立成功大學歷史語言研究所碩士論文,民80年。
陳峻誌,《太歲信仰研究》,中興大學中國文學系所碩士論文,民95年。
陳錦霞,《地藏菩薩感應故事研究》,國立中正大學中國文學所碩士論文,民97年。-
陳麗玲,《唐代冥界故事研究》,輔仁大學中國文學研究所碩士論文,民83年。
陳鶴文,《台灣地區六十太歲信仰之研究--以台南都會區為例》,國立臺南大學台灣文化研究所碩士論文,民95年。
曾鈞瑜,《佛教中國化的典型-地藏菩薩信仰》,高雄師範大學經學研究所碩士論文,民97年
曾鈞瑜,《佛教中國化的典型-地藏菩薩信仰》,高雄師範大學經學研究所碩士論文,民97年
黃炳秀,《唐中葉以後史傳人物與神仙傳說》,臺灣政治大學中研所碩士論文,民79年。
黃倩佩,《清末民間神像版畫之研究》,臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士論文,民93年。
黃靖芠,《文殊師利菩薩本願研究》,國立成功大學中國文學系碩士論文,民87年
劉宜芳,《《酉陽雜俎》神異故事研究》,國立成功大學中國文學系碩士論文,民87年
劉素蘭,《中國地藏信仰之研究》,玄奘人文社會學院宗教學研究所士論文,民90年。
潘俊琳,《佛教觀音變身道教大士之探討》,華梵大學東方人文思想研究所碩士論文,民97年
蔡佩芳,《《西遊記》中龍王世界的探究》,東海大學中國文學系碩士論文,民97年。
謝宜君,《比較《觀世音應驗記》與《地藏菩薩像靈驗記》的說服策略》,國立清華大學中國文學系碩士論文,民96年。
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