(18.206.238.77) 您好!臺灣時間:2021/05/17 18:34
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

我願授權國圖
: 
twitterline
研究生:魏廷原
研究生(外文):Wei Ying-Yuan
論文名稱:文化展演與客體化:當代苗栗道卡斯族新港社牽田儀式的民族誌研究
論文名稱(外文):Cultural Performance and Objectivism: An Ethnographic Study of Cian Tian(牽田)Ritual of Taokas Shin-Gang She(新港社) in Miaoli in Contemporary Taiwan.
指導教授:容邵武容邵武引用關係
指導教授(外文):Jung, Shaw-Wu
口試委員:潘英海林秀幸莊雅仲
口試委員(外文):Pan, Ying-HaiLin,Siou-SingJhuang, Ya-Jhong
口試日期:2010-07-16
學位類別:碩士
校院名稱:國立暨南國際大學
系所名稱:人類學研究所
學門:人文學門
學類:人類學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:115
中文關鍵詞:文化展演社區營造傳統發明平埔族道卡斯族
外文關鍵詞:cultural performancecommunity renaissancethe invention of traditionthe plains aboriginesTaokas
相關次數:
  • 被引用被引用:1
  • 點閱點閱:475
  • 評分評分:
  • 下載下載:0
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:1
本論文旨在藉由苗栗道卡斯族新港社牽田祭的民族誌內容,探究台灣當代多元主義文化政策強調社區營造的脈絡下,新民里的居民如何挖掘、想像、創造、建構社區的界線與文化意涵。在台灣當代平埔復振化運動的潮流下,新民社區的居民經由口述歷史、文獻考察來恢復「道卡斯族文化」以建構自身平埔族群的主體性,以跳脫過往學界認為平埔乃是歷史客體、也已漢化消失的主流論述。
在苗栗縣文化處大力強調「文化觀光化」的政策下,新民社區居民們藉由包裝、行銷年度的「道卡斯族新港社牽田祭」來告訴世人社區擁有「道卡斯族文化」。但是,這個過程並非居民主動積極爭取,反而是地方政府由上而下命令式地要求新民社區居民從事道卡斯族文化展演的工作。要之,社區營造看似國家的權力下放,讓社區居民主動參與、由下而上地主動爭取文化訴說的權利,卻跳脫不了國家治理的權力範圍。
This thesis aims to explore how the residents of Shin-Ming community in Miaoli county uncover, imagine, and create community boundaries and their cultural implications in the context of contemporary multiculturalism policy partly emphasizing community-building in Taiwan. I have conducted the ethnographic study of Cian Tian(牽田)ritual on Shin-Ming community, one of traditional tribes belonging to Taokas Shin-Gang She(新港社). In order to construct its subjectivity of Ping-pu-zu, or the Plain Aborigines, Shin-Ming community restored the “Taokas culture” through interviewing the local elders and researching historical documents so as to shun away from the discourses of academic studies which used to conclude Ping-pu-zu as being sinicized and disappeared in contemporary Taiwan.
Supported by the “cultural tourism” policy of The International Culture and Tourism Bureau of Miaoli County, the residents of Shin-Ming community have tried to demonstrated the world, in the manner of selling and marketing “Cian Tian(牽田)ritual of Taokas Shin-Gang She” from 2002 through 2009, that they have a “Taokas culture”. However, the whole process is not a bottom-up approach from the residents, but rather a top-down policy from the county government promoting cultural performance of Taokas. I conclude that the current community building policy purports grassroots participation and the empowerment for the people in the community, but in reality it is a state’s governance in another name, and the local people still can not find their agency.
目錄
第一章 序論 1
第一節 研究緣起 1
第二節 問題意識 3
第三節 文獻回顧 7
第四節 研究方法 17
第五節 章節安排 18
第二章 歷史中的道卡斯族新港社 20
第一節 聚落地理位置與歷史沿革 20
第二節 聚落、人口、日常生活的族群「邊界」 23
第三節 道卡斯族新港社傳統祭典 30
第四節 小結 33
第三章 新港社牽田祭的當代展現 38
第一節 牽田祭的中斷與再現 38
第二節 新港社牽田祭:場景一 46
第三節 新港社牽田祭:場景二 54
第四節 小結 62
第四章 「扮番遊街」裡的社區結構與反結構 65
第一節 扮番 65
第二節 2008年的「扮番遊街」 67
第三節 「扮番遊街」三人組:結構或反結構? 72
第四節 「扮番遊街」與社區籌備會議的運作 77
第五節 2009年的「扮番遊街」 82
第六節 小結 85
第五章 誰的牽田祭 88
第一節 絃外之音 88
第二節 牽田祭記者會 89
第三節 「社區淨化環境維護暨毒品防制宣導說明會」事件 92
第四節 牽田祭前夕的邊陲耳語 94
第五節 劉系的牽田祭? 96
第六節 小結 100
第六章 結論 102
第一節 族群研究的省思 103
第二節 文化的客體化 105
第三節 沒有道卡斯族的街頭 107
附件一 昭和十年〈國勢調查結果表(上)〉種族系統別人口 110
參考書目 111
中文書目
王明珂
1997 華夏邊緣:歷史記憶與族群認同。台北市:允晨。
中華綜合發展研究院應用史學研究所
2002 後龍鎮誌。苗栗縣:後龍鎮公所。
伊能嘉矩
1991 臺灣文化誌(下),江慶林譯。台中:台灣省文獻會。
1996 台灣踏查日記,楊南郡譯註。台北市:遠流。
江孟芳
1996 族群運動與社會過程─當代「噶瑪蘭」認同現象的解析。國立臺灣大
學人類學研究所碩士論文。
李亦園
1982[1955] 從文獻資料看台灣平埔族。刊於台灣土著民族的社會與文化,
頁49-76。台北市:聯經。
何明修
2005 社會運動概論。台北市:三民。
吳東南
1990 從口傳資料與文獻記載來看道卡斯族與賽夏族之關係。民族學研究所
資料彙編1:135-141。
林萬億
2002 「新故鄉社區營造計畫」效益評估研究報告。行政院經濟建設委員會委託財團法人台
北市七星生態保育基金會辦理之研究報告。
周樑楷
2002 序:傳統與創造的微妙關係。刊於被發明的傳統,Eric Hobsbawm著,
陳思仁等譯,頁5-7。臺北:城邦文化。
郁永河
1996 臺灣歷史文獻叢刊─裨海紀遊。南投市:臺灣省文獻會。
科塔克(Conrad Phillip Kottak)
2007[2005] 文化人類學─文化多樣性的探索,徐雨村譯。台北:桂冠。
段洪坤
2009 西拉雅平埔運動的回顧與展望。發表於「第二屆打里摺論壇:鼓動原
鄉」研討會,台灣打里摺文化協會、國立暨南國際大學主辦,埔里,
5月2-3日。
洪麗完
2009 熟番社會網絡與集體意識─臺灣中部平埔族群歷史變遷(1700-1900)。
臺北市:聯經。
洪敏麟 編著
1999 臺灣舊地名之沿革─第二冊(上)。南投市:臺灣省文獻委
員會。
胡家瑜
1998 文獻中「道卡斯族」的建構與解讀。刊於斗葛族人─道卡斯族研究導論,張致遠
編,頁17-43。苗栗:苗栗縣立文化中心。
胡家瑜 編
1999 道卡斯新港社古文書。臺北市:臺灣大學人類學系。
施添福 編
2006 臺灣地名辭書─卷十三:苗栗縣。南投市:臺灣文獻館。
徐大智
2004 戰後台灣平埔研究與族群文化復振運動─以噶瑪蘭族、巴宰族、西拉
雅族為中心。中央大學歷史研究所碩士論文。
宮本延人
1999[1949] 苗栗新港社的平埔部落,宋文薰譯。刊於道卡斯新港社古文
書,胡家瑜編,頁214-217。台北:國立台灣大學人類學系。
陳水木、潘英海
2002 道卡斯族後壠社群古文書輯。苗栗市:苗栗縣文化局。
陳逸君
2003a 族群文化的形塑與實踐─噶瑪蘭族文化復興與族群動員之檢視。發表
於「族群意識與文化認同:平埔族群與台灣社會」大型研討會,中研
院民族學研究所主辦,臺北南港,9月30-10月2日。
2003b 認知與定位─當代噶瑪蘭多重族群認同論述的差距。刊於台灣平埔
族,潘朝成、劉益昌、施正鋒編,頁61-103。台北市:前衛。
陳叔倬、段洪坤
2006 西拉雅族成為縣定原住民族的過程與影響。政大民族學報25:145-166。
陳偉智
1998 殖民主義「番情」知識與人類學─日治初期台灣原住民研究的開展。
台灣大學歷史學研究所碩士論文。
陳運棟 編
2006 重修苗栗縣志─卷三十二:人物志(上)。苗栗市:苗栗縣政府。
翁佳音
1984 平埔族漢化史考略。臺灣風物34(1):1-27。
程士航、張軒哲 編
2006 重修苗栗縣志─卷廿七:文化志。苗栗市:苗栗縣政府。
涂麗娟 編
1998 重新打造的民族生命─苗栗後龍的道卡斯舊社與扇貝遺址。台北市:
行政院文化建設委員會。
盛清沂
1980 新竹、桃園、苗栗三縣地區開闢史(上)。臺灣文獻31(4):154-176
湯慧敏
1998 再見道卡斯─苗栗縣後龍鎮新港東、西社之調查研究。苗栗縣:苗栗縣政府。
2001 後龍新港社的研究。國立政治大學民族學系碩士論文。
新民社區發展協會
2002 道卡斯族新港社牽田祭活動手冊。(未出版)
2003 道卡斯族新港社牽田祭活動手冊。(未出版)
詹素娟
1994 平埔速寫。山海文化雙月刊5:2-5。
1996 詮釋與建構之間─當代「平埔現象」的解讀。思與言34(3):45-78。
詹素娟、張素玢
2001 臺灣原住民史─平埔族史篇(北)。南投市:臺灣省文獻會。
鄭喜夫
2000 清代道卡斯族姓名初探稿。臺灣文獻51(4):59-109。
臺灣省文獻委員會採集組編
1999 苗栗縣鄉土史料。南投市:臺灣省文獻會。
臺灣總督府
1935 昭和十年─國勢調查結果表(上)。(未出版)
潘 英
1986 臺灣平埔族史。台北市:南天。
潘英海
2001 傳統文化?文化傳統?─關於「平埔族群傳統文化」的迷思。刊於平
埔族群與台灣歷史文化論文集,詹素娟、潘英海主編,頁205-236。
台北:中央研究院台灣史研究所籌備處。
2003莿桐花開時—凱達格蘭族群認同的迷思。發表於「族群意識與文化認
同:平埔族群與台灣社會」大型研討會,中研院民族學研究所主辦,
臺北南港,9月30-10月2日。
潘朝成
2003 序。刊於台灣平埔族,潘朝成、劉益昌、施正鋒合編,頁III-VI。台
北市:前衛。
劉增榮
1999 新港社人的過往。刊於再見刺桐花開,頁37-60。台北:原民文化。
劉還月、李易蓉
2001 認識平埔族群的第N種方法。臺北市:原民文化。
劉還月、陳柔森、李易蓉
2001 我是不是平埔人DIY。台北:原民文化。
謝世忠
1987 認同的污名─台灣原住民的族群變遷。台北:自立晚報社。
2004[1996] 「傳統文化」的操空與管理—國家文化體系下的台灣原住民文
化。刊於族群人類學的宏觀探索:臺灣原住民論集,謝世忠編,頁
115-132。臺北市:國立臺灣大學出版中心。
2004[2000] 傳統與新傳統的現身:當代原住民的工藝體現。刊於族群人類
學的宏觀探索:臺灣原住民論集,謝世忠編,頁133-152。臺北市:
國立臺灣大學出版中心。
謝國斌
2009 平埔認同的消失與再現。花蓮縣壽豐鄉:東華大學原住民民族學院。
顏俊雄
2007 新港社歷史書寫之研究。國立台灣大學人類學研究所博士論文。

西文書目
Astuti, Rita
1995 “The Vezo Are Not a Kind of people”: Identity, Difference,
and “Ethnicity” among a Fishing People of Western Madagascar.
American Ethnologist22(3): 464-482.
Barth, Fredrik
1998[1969] Introduction. In Ethnic Groups and Boundaries. Fredrik
Barth, ed. Pp. 9-38. Illinois: Waveland Press
Clammer, John
1973 Colonialism and the Perception of Tradition in Fiji. In
Anthropology and the Colonial Encounter. Talal Asad, ed. Pp.
199-220. Atlantic Highlands, NJ:Humanities Press.
Dicks, Bella
2003 Heritage Society. In Cultural on Display: The Production of
Contemporary Visitability. Bella Dicks, ed. Pp. 119-143.
Berkshire, England: Open University Press.
Ebrey, Patricia
1996 Surnames and Han Chinese Identity. In Negotiating Ethnicities
in China and Taiwan. Melissa J. Brown, ed. Pp. 19-36.
Berkeley, Calif: Institute of East Asian Studies, University
of California Berkeley Center for Chinese Studies.
Eriksen, Thomas Hylland
2002[1993] Ethnicity and Nationalism. USA: Pluto Press.
Handler, Richard
1985 On Having A Culture: Nationalism and the Perspective of
Quebec’s Patrimonie. In Objects and Others: Essays on Museums
and Material Culture. George W. Stocking, ed. Pp. 192-
217.Madison: The University of Wisconsin Press.
Hobsbawm, Eric
1983a Introduction: Inventing Traditions. In The Invention of
Tradition. Eric Hobsbawm and Terence Ranger, eds. Pp. 1-14.
Cambridge: Cambridge University Press.
1983b Mass-Producing Traditions: Europe, 1870-1914. In The
Invention of Tradition. Eric Hobsbawm and Terence Ranger, eds.
Pp. 263-307. Cambridge: Cambridge University Press.
Keesing, Roger M.
1982 Kastom in Melanesia: An Overview. MANKIND 13(4): 297-301.
Linnekin, Jocelyn, and Lin Poyer
1990 Introduction. In Cultural Identity and Ethnicity in the
Pacific. Jocelyn Linnekin and Lin Poyer, eds. Pp. 1-16.
Honolulu: University of Hawaii.
Marx, Karl
1997 The German Ideology. In The Max Reader. Christopher Pierson,
ed. Pp.92-118. Cambridge: Polity Press.
Nora, Pierre
1989 Between Memory and History. Representation26: 7-25.
Pan, Ing-hai
1989 Study on the Pragmatics of Human Understanding: Ritual Process
in a Southern Taiwanese Village. Ph.D. thesis. Department of
Anthropology and the Graduate School, University of Oregon.
Turner, Victor.
1969 The Ritual Process: Structure and Anti-Structure. Chicago:
Aldine.
1987 The Anthropology of Performance. New York: Performing arts
journal.
Wilson, R. Scott
2009 Making Hakka Spaces: Resisting Multicultural Nationalism in
Taiwan. Global Studies in Culture and Power16: 414-437.
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top