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研究生:楊婷婷
論文名稱:陳雷小說《鄉史補記》中êSiraya文化
論文名稱(外文):Research on Siraya Culture in Tan-lui ‘s Fiction
指導教授:李勤岸李勤岸引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺灣師範大學
系所名稱:台灣文化及語言文學研究所在職進修碩士班
學門:人文學門
學類:台灣語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:98
論文頁數:262
中文關鍵詞:Siraya風土民情多元文化阿立祖祖靈信仰復振運動傳統夜祭
外文關鍵詞:Local conditions and customs of Sirayamultivariate cultureancestral worship for Aritrevitalization movementstraditional nocturnal sacrifice
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本文利用陳雷小說內8个家族遷徙路線,觀察kap追蹤Siraya族群經過被殖民ê過程目前猶保存ê文化現象;Tī族群意識ê敏感政治議題中,台語文學出現作者以Siraya風土民情成做寫作題材來寄託民族感情,內容指出關係Siraya族ê祖靈信仰、牽曲、尪姨做向、生命禮儀等濟濟ê本族文化,透濫道教ê鬼神觀念、西方ê基督教義、新港文書等文化元素了後,形成1个多元文化ê記事。小說討論族人tī公廨ê阿立祖祭祀習慣,並無因為族群ê生存條件受著外族迫害iah是遷徙ê因素,來切斷族人 ê信仰根源,失去本族文化tī歷史上ê連紲性。
文化關係1个民族生存ê重要性,陳雷收集以Siraya相關 ê鄉史書寫故鄉欠缺ê記憶,以民族意識對弱勢族群ê自我認同產生關懷,表現台語文學尊重人性以外ê另外一面重要使命。本文透過小說ê文化論述kap部落聯盟ê「傳統夜祭」田野調查,綜合分析Siraya ê宗教變遷、風俗習慣kap祖靈信仰等本族文化特色,tī世界文化資產保存ê論述之下,應該要緊建構族群信仰系統ê完整性,提昇族群復振運動ê核心價值,才有才調活化Siraya人文教育ê內涵,兼對台灣多元族群主體性ê發展有所貢獻,達成Siraya平埔族獨立ê中心目標。

This paper uses migration routes of eight families in Tan-lui’s fiction to observe and track cultural signs preserved at present after Siraya Minority was colonized; among sensitive political issues under minority consciousness, writings using local conditions and customs of Siraya as the topic have ever emerged to show attachment to emotions of the minority in Taiwanese literature, and they indicated that source cultures such as ancestral worship, diou-ou-lau, Inibs ritual and funeral ceremony or whatever are combined with cultural elements including belief of supernatural beings of Daoism, western Christianism, Shin-Gang script and etc. to form a multivariate cultural portrait. The friction describes that people’s memorial ceremony for Arit in Kuwa has been kept not to cut off the religious root of people and lose the succession of source cultures in history even when survival of the minority are threatened by other minorities or in case of migrations.
Culture is vital because it relates to survival of one ethnic group. Tan-lui collected township histories related to Siraya and described the historic portrait missed in his hometown, gave care to self-identity of weak minority with minority consciousness, and presented another mission besides respect for humanity in Taiwanese literature. This paper comprehensively analyzes cultural features of the minority such as religious changes, local conditions and customs, ancestral worship and etc. through cultural discussion of the fiction and annual field survey of traditional nocturnal sacrifice by the union of tribes. Under the condition of world culture preservation, integral belief system shall be constructed rapidly for the minority to enhance the core value of revitalization movements of the minority, thus activating the implications of humanistic education for Siraya, making contributions to development of subjectivity for multiple minorities in Taiwan, and achieving the independence goal of Pingpu Tribe of Siraya.


目 錄

封面•••• I
誌謝•••• II
摘要•••• III
Abstract•••• IV
圖目錄•••• VIII
表目錄•••• XI


第一章 緒 論•••• 1

第一節 研究動機、目的kap問題意識•••• 1
一、研究動機••••1
二、研究目的••••4
三、問題意識••••6
第二節 研究方法•••••7
一、文獻分析法••••7
二、田野調查法••••8
三、觀查實記法••••9
第三節 研究範圍kap限制••••9
第四節 相關研究文獻探討••••11
一、學術論文••••11
二、研討會kap期刊論文••••13
三、相關文獻收集kap章節安排••••15


第二章 《鄉史補記》原鄉ê民族思潮••••19

第一節 三十年飛鳥teh流浪-陳雷••••19
一、陳雷ê後殖民文學書寫意識••••23
(一)本土語層kap白話語感ê表現••••25
(二)民族母語書面化主張ê必要kap實踐••••27
二、二二八到50年代ê白色恐怖•••• 30
第二節 小說內Siraya風土文化ê認捌kah想像••••• 34
一、Siraya族風土ê認捌••••35
二、一段後社一秀里「學甲公」kap「糖水順」ê歷史背景••••41
三、人、祖靈kap土地ê空間想像••••43
四、社會控制-勢力壓迫ê giú-lak••••46
(一)資本社會ê經濟負擔••••47
(二)無政府時代ê tsing-piàng賊••••48
(三)食人心suh人血ê láu-á••••50
(四)贌人ê買賣機制••••• 50
第三節 民族自覺ê教化論述••••52
一、Mài叫我「番」••••54
二、鹿仔皮tsah--來ê寶••••59
三、祖靈bë記得照顧ê囡仔••••62
四、Siraya正名運動ê認同kap認定••••64
第四節 小說內Siraya女性人物ê記號••••67
一、一頂神奇ê 搖籃••••68
二、香火kap愛情婚姻觀••••73
三、滅族前最後ê香火••••76
四、Siraya女性ê自覺••••78


第三章 Uì小說內ê宗教信仰看Siraya族ê文化特質••••83

第一節 Siraya平埔族ê原始信仰••••84
一、Siraya最高神明-阿立祖ê祖靈信仰••••88
(一)祖靈溝通中心-公廨••••91
(二)生命禮俗ê信仰表現••••101
(三)Bē使棄捨ê歌謠-哮海ê心靈寄託••••107
二、兩段式ê基督教義••••112
(一)Siraya ê馬太福音••••114
(二)台灣第1个母語文字-新港文ê啟示••••116
(三)太平境教會信堅牧師ê基督教義••••122
(四)馬雅各醫師ê基督教義••••124
第二節 宗教儀式神職代言人ê神靈世界••••126
一、Inibs尪姨tī漢人社會ê異化現象••••126
二、尪姨、乩童kap Siga-Buatau ê定位••••134
第三節 Siraya平埔文化kap漢文化ê並行透濫••••142
一、契子會kap三向禮••••146
二、安定神魂ê收驚概念••••149
三、保存身命ê信仰轉換••••153


第四章 田野採錄kap小說之間ê Siraya文化現象••••155

第一節 1个Siraya文化現象ê基本思考••••156
一、田野過程記錄分析ê意義••••157
二、原始宗教信仰kap儀式ê再現••••159
三、《鄉史補記》內kap年度祭典ê儀式行為••••162
(一)祀壺••••163
(二)作向••••163
(三)牽曲••••165
(四)拜豬••••166
(五)哮海••••166
四、《鄉史補記》內kap年度祭典有關ê象徵物••••167
(一)神體象徵物••••167
(二)主要祭品••••169
(三)哈巴米粟(ha-pa-bí-tshik)••••169
(四)向水、向酒••••170
(五)向豬••••171
(六)令旗••••172
第二節 夜祭相關儀式kap文化現象••••173
一、儀式現場一:東河大公廨阿立母、案祖宗教儀式ê表現•••177
二、儀式現場二:麻豆社最後ê守城者-官田鄉番仔田大公•••185
三、儀式現場三:夜祭龍頭-頭社大公廨••••198
四、儀式現場四:八八水災後小林夜祭ê重建-五里埔•••209
五、儀式現場五:大武壠派社ê邊城-六重溪部落••••212
六、儀式現場六:飛砂崙跤ê祀壺村-北頭洋部落••••219
第三節 Uì小說ê祭典比對年度夜祭ê文化現象••••222
一、祖靈祭祀系統ê新現象••••223
二、信仰變遷ê階段轉換••••225


第五章 結論••••229


參考冊目••••235
附錄一••••248
附錄二••••254

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南瀛研究資料庫:http://nanying.tnc.edu.tw/cgi-bin/south/gsweb.cgi?o=ddata
教育部臺灣閩南語常用詞辭典網路「試用版」:http://twblg.dict.edu.tw/tw/index.htm


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