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研究生:陳正宜
研究生(外文):Chen Cheng Yi
論文名稱:黃宗羲理學思想之研究
論文名稱(外文):The Study on The Neo-Confucianism Thought of Huang ZongXi
指導教授:王俊彥王俊彥引用關係
指導教授(外文):Wang,Chun-Yen
學位類別:博士
校院名稱:中國文化大學
系所名稱:中國文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2009
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:409
中文關鍵詞:黃宗羲理氣論理學劉宗周王陽明朱熹王夫之陳確戴震
外文關鍵詞:Huang ZongXiQiLi-Qi theoryNeo-ConfucianismLiu ZongzhouWang YangmingZhu XiWang FuzhiChen QueDai Zhen
相關次數:
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論文摘要

明代理學的發展,大致是以朱學與王學為學術主流,但在朱學與王學漸產生流弊的情形下,其實一股自先秦就已存在的「氣學」便在此時得以復興,其目的是為了解決朱、王學末流所造成的思想僵化與空談性命之論。於是自明中期開始,羅欽順、王廷相等人便提出「理氣是一」的氣本論主張,開始修正明中、後期的「理氣二分」,以及「情識而肆」與「玄虛而蕩」等弊病。因此,順此思路前進,氣本論必然成熟於明末清初之際,而黃宗羲便身處在此時期。

所以本論文便以黃宗羲理學思想為研究目標,提出異於朱學與王學系統的「氣本論」,並以「心理氣是一」的主張為研究主軸,進一步架構出黃宗羲的思想體系以及明末清初氣學的概況。故本論文分作六章來探討其理學思想。

第一章:緒論。論述研究動機、目的、方法與材料。

第二章:黃宗羲成學過程與明清思潮之轉移。除了介紹黃宗羲的身平事蹟外,並透過當時學術思潮的影響,以及與當代諸儒的比較,以了解黃宗羲思想之形成。

  第三章:盈天地間皆氣,氣即理也。討論黃宗羲之「氣」為本體意義之存在,其特色是以「氣」為宇宙天地萬物生成的本源,不僅創生萬物之形體,其氣中的氣之理亦隨之賦予,是「理氣是一」的表現。

第四章:盈天地皆心,心乃氣之靈。黃宗羲雖繼承陽明、劉宗周思想而來,但其「心即理」之主張,其實是氣學立場下的心性合一;而且,其心性合一於理氣合一的架構中,更是使氣學具有道德意識,而非唯物之氣論。

第五章:工夫所致,即其本體。黃宗羲雖主張氣本體論,但其理論思路仍屬儒家一脈,故其認知、踐履的知識論與察識、涵養的工夫論,亦是合一的狀態;甚至其先天之學與學者工夫亦是合一而論。

第六章:結論。藉由與諸儒的比較,用以說明黃宗羲思想之時代性與獨特性,而確立其學術地位。
Paper abstract
The first chapter: Introduction
The second chapter: Huang Zongxi becomes study shift of the process and the Ming and Qing Dynasties ideological trend
The third chapter: Between the full world all was mad that the gas is the principle
The fourth chapter: The full world all heart, the heart is mad the spirit
The fifth chapter: The training discusses with the theory of knowledge
The sixth chapter: Conclusion
目 錄

第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究方法與材料 5

第二章 黃宗羲之成學過程與明清思潮之轉移 8
第一節 黃宗羲之生平及學術思想歷程 8
一、年少黨錮時期 9
二、青年博覽群書,結社時期 12
三、壯年反清復明時期 15
四、老年厠身儒林時期 18
第二節 明清時代思潮之演變 23
一、明初期至中期學術思潮之轉變 23
二、明中期至清初期學術思潮之發展 34
第三節 黃宗羲之成學過程 45
一、黃宗羲對劉宗周思想之繼承 45
二、黃宗羲對王陽明思想之修正 53
三、黃宗羲對朱熹思想之修正 63

第三章 盈天地間皆氣,氣即理也 73
第一節 通天地亙古今無非一氣 73
一、天地之間一氣充周 73
二、大化流行只有一氣 80
三、氣之流行不失其則 90
第二節 理與氣之關係 99
一、理氣合一 99
二、理氣一物而兩名 106
三、理氣之聚散 115
四、天地不能無愆陽伏陰之理 121
五、氣之一本萬殊 126
第三節 太極、陰陽本是一氣 134
一、黃宗羲對朱、陸「無極而太極」論辯之立場 135
(一)朱、陸「無極而太極」之論辯 135
(二)黃宗羲對「無極而太極」之立場 142
二、太極與陰陽之關係 147
(一)太極乃氣之太極 147
(二)陰陽本是一氣 153
三、一陰一陽之謂道,道即太極,離陰陽無從見道 156
第四節 氣之道德意識 164
一、 氣之道德價值賦予 164
二、 由「理氣是一」到仁義禮智 174

第四章 盈天地間皆心,心乃氣之靈 183
第一節 散殊者無非一本,吾心是也 183
一、心為萬殊之本 183
二、心即氣之靈處 190
三、窮理者盡其心,心即理也 201
第二節 氣即性也 209
一、性者心之性 209
二、氣之本然是性 217
三、止有氣質之性,更無義理之性 226
四、無欲而後純乎天理 236
第三節 氣理心性之合一觀 250
一、離情無以見性 250
二、氣理與心性之合一 262
三、「盈天地間皆氣」與「盈天地間皆心」之圓融合一 279

第五章 工夫所致,即其本體 297
第一節 黃宗羲之「格物、致知」義 298
一、由知先行後到知行合一 298
二、氣論之「格物、致知」 310
三、工夫與本體之合一 323
第二節 黃宗羲之成德工夫 335
一、先天之學 338
二、學者工夫 346
三、先天之學與學者工夫之合一 357

第六章 黃宗羲理學思想的時代意義 372
第一節 明清氣學思想的開展 372
一、陳確的「工夫即本體」 372
二、王夫之的「心理氣是一」 379
三、戴震的「理氣合一」 385
第二節 內聖外王的並舉 390

引用文獻 394
引用文獻
以下書目,除黃宗羲原典外,典籍部分依四庫全書總目次序排列,近人著作部分依姓名筆劃與時代順序排列。


(一)典籍:


1.梨洲原典

《宋元學案》(臺北:河洛圖書出版社,1975年3月)
《明儒學案》(臺北:世界書局,1992年5月)
《黃宗羲全集》(一)─(十二)(杭州:浙江古籍出版社,2005年9月增訂版)


2.相關原典

經部
易類:
《周易正義》(魏)王弼、(晉)韓康伯注、(唐)孔穎達等正義(臺中:藍
燈文化事業公司,《十三經注疏》景印嘉慶二十年江西南昌府學
開雕)

書類:
《尚書正義》(漢)孔安國傳、(唐)孔穎達等正義(臺中:藍燈文化事業公司,
《十三經注疏》景印嘉慶二十年江西南昌府學開雕)

春秋類:
《春秋左傳正義》(周)左丘明傳、(晉)杜 預注、(唐)孔穎達等正義(臺
中:藍燈文化事業公司,《十三經注疏》景印嘉慶二十年江
西南昌府學開雕)

四書類:
《孟子注疏》(漢)趙 岐注、(宋)孫 奭疏(臺中:藍燈文化事業公司,《十
三經注疏》景印嘉慶二十年江西南昌府學開雕)
《論語注疏》(魏)何 晏注、(宋)邢 昺疏(臺中:藍燈文化事業公司,《十
三經注疏》景印嘉慶二十年江西南昌府學開雕)
《四書集註》(宋)朱 熹撰 (臺北:世界書局,1967年11月)
《讀四書大全說》(清)王夫之撰 (北京:中華書局,2009年5月)
史部

正史類:
《明史》(清)張廷玉等撰(臺北:臺灣商務印書館,1988年1月景印清乾隆武
英殿刊本)
《清史稿》趙爾巽等撰 (臺北:博愛出版社,1983年9月)

傳記類-名人之屬:
《劉子年譜》(清)劉 汋編 (北京:北京圖書館出版社,1999年)
《黃宗羲年譜》(清)黃炳垕撰,王政堯點校 (北京:中華書局,1993年12月)

傳記類-總錄之屬:
《東林列傳》(清)陳 鼎撰(臺北:新文豐出版社,1975年11月)
《清儒學案》徐世昌撰 (臺北:世界書局,1979年4月)
《漢學師承記》(清)江 藩撰(臺北:廣文書局有限公司,1977年7月)

地理類:
《浙江省餘姚縣志》(清)邵友濂修、孫德祖等纂(臺北:成文出版社有限公
司,1983年3月臺1版景印光緒二十五年刊本)


子部

儒家類:
《荀子集解》(周)荀 況撰、(唐)揚 倞注、(清)王先謙集解(臺北:世
界書局,1970年10月)
《周子通書》(宋)周敦頤撰 (上海:上海古籍出版社,2008年3月)
《張子全書》(宋)張 載撰 (臺北:臺灣中華書局,1968年7月)
《朱子語類》(宋)朱 熹撰、黎靖德編 (北京:中華書局,2004年2月)
《居業錄》(明)胡居仁撰(臺北:臺灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書)
《困知記》(明)羅欽順撰(明嘉靖十六年,吳郡陸粲刊本)
《劉子遺書》(明)劉宗周撰(臺北:臺灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書)
《潘子求仁錄輯要》(清)潘平格撰(北京:中華書局,2009年5月)

雜家類:
《日知錄集釋》(清)顧炎武撰、(清)黃汝成集釋 (臺北:臺灣中華書局,1966
年)
《論衡校釋》(漢)王 充撰,黃 暉校釋 (北京:中華書局,1996年11月)
道家類:
《列子》(周)列禦寇撰、(晉)張湛注:(臺北:廣文書局有限公司,1987
年3月,景印清光緒甲申鐵琴銅劍樓摹刊宋本)
《莊子集釋》(周)莊 周撰、(晉)郭 象注、(清)郭慶藩輯:(臺北:華
正書局有限公司,1991年8月版)


集部

別集:
《周元公書》(宋)周敦頤撰 (臺北:臺灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書)
《二程集》(宋)程顥、程頤撰 (北京:中華書局,2008年7月)
《朱子文集》(宋)朱 熹撰,陳俊民校編 (臺北:德富文教基金會,2000年2
月)
《南軒先生文集》(宋)張 栻撰(臺北:中文出版社,廣文書局印行,1993年)
《呂祖謙全集》(宋)呂祖謙撰 (浙江:古籍出版社,2008年1月)
《象山全集》(宋)陸九淵撰 (臺北:臺灣中華書局,1979年7月)
《薛瑄全書》(明)薛 瑄撰(山西:人民出版社,1990年8月)
《康齋集》(明)吳與弼撰(臺北:臺灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書)
《白沙子》(明)陳獻章撰(上海:商務印書館,四部叢刊三編集部景印東莞莫
氏五十萬卷樓藏明嘉靖刊本。)
《王陽明全集》(明)王守仁撰(臺北:文友書局,1980年8月)
《王廷相集》(明)王廷相撰 (北京:中華書局,1989年9月)
《雙江聶先生文集》(明)聶 豹撰(臺南:莊嚴文化事業有限公司,1997年6
月,景印北京大學圖書館藏明嘉靖四十三年吳鳳瑞刻隆慶
六年印本)
《吳廷翰集》(明)吳廷翰撰 (北京:中華書局,1984年2月)
《王畿集》(明)王 畿撰 (南京:鳳凰出版社,2007年3月)
《念菴文集》(明)羅洪先撰 (臺北:臺灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書)
《高子遺書》(明)高攀龍撰(臺北:臺灣商務印書館,景印文淵閣四庫全書)
《劉宗周全集》(明)劉宗周撰,戴璉璋、吳光主編、鍾彩鈞編審 (臺北:中
央研究院中國文哲研究所,1996年6月)
《陳確集》(明)陳 確撰 (北京:中華書局,2009年3月)
《船山全書》(清)王夫之撰(湖南:嶽麓書社,1988年-1996年)
《思復堂文集》(清)邵廷采撰(臺北:華世出版社,1977年6月景印清光
緒十九年會稽徐氏(友蘭)鑄學齋刊本)
《鮚埼亭集校注》(清)全祖望撰、詹海雲校注 (臺北:國立編譯館,2003年
12月)
《戴震全書》(清)戴 震撰(安徽:黃山書社,1995年10月)



(二) 近人著作

1. 專著

于化民撰:《明中晚期理學的對峙與合流》(臺北:文津出版社,1993年2月)
小野澤精一、福永光司、山井涌編撰、李慶譯:《氣的思想─中國自然觀和人的觀念的發展》(上海:上海人民出版社,2007年3月)
王邦雄撰:《儒道之間》(臺北:漢光文化事業公司,1989年10月)
王邦雄、楊祖漢、岑溢成、高柏園撰:《中國哲學史》(臺北:國立空中大學,1998年元月)
王 茂等撰:《清代哲學》(安徽:人民出版社,1992 年1 月)
王俊彥撰:《王廷相與明代氣學》 (臺北:秀威資訊科技股份有限公司,2005年 10月)
王俊義、黃愛平撰:《清代學術文化史論》(臺北:文津出版社,1999年11月)
王瑞昌撰:《陳確評傳》(南京:南京大學出版社,2002年5月)
方祖猷撰:《清初浙東學派論叢》(臺北:萬卷樓圖書股份有限公司,1996年7月)
- 《萬斯同傳》(臺北:允晨文化實業股份有限公司,1998年10月)
古清美撰:《黃梨洲之生平及其學術思想》(臺北:國立臺灣大學文學院,1978年2月)
- 《明代理學論文集》(臺北:大安出版社,1990年5月)
加藤常賢等撰、蔡懋棠譯:北京大學哲學系中國哲學史教研室編:《中國思想史》(北京:中華書局,1985年)
成中英撰:《合外內之道:儒家哲學論》。(臺北:康得出版社,2005年11月)
向世陵撰:《理氣性心之間─宋明理學的分系與四系化》。(北京:人民出版社,2008年2月)
牟宗三撰:《從陸象山到劉蕺山》(臺北:臺灣學生書局,1990年2月)
- 《中國哲學十九講》(臺北:臺灣學生書局,1991年12月)
- 《中國哲學的特質》(臺北:臺灣學生書局,1994年8月)
- 《心體與性體》(三)(臺北:正中書局, 1995年12月)
- 《心體與性體》(一)(臺北:正中書局, 1996年2月)
- 《心體與性體》(二)(臺北:正中書局, 1996年9月)
- 《政道與治道》(臺北:臺灣學生書局,1996年4月)
- 《智的直覺與中國哲學》(臺北:聯經出版事業股份有限公司,2003
年)
- 《宋明儒學的問題與發展》(臺北:聯經出版事業股份有限公司,2003
年12月)
宇野精一主編、洪順隆譯:《中國思想(一)儒家》(臺北:幼獅文化事業公司,1987年)
朱葵菊撰:《中國歷代思想史(六)清代卷》(臺北:文津出版社,1993年12月)
朱義祿撰:《逝去的啓蒙 明清之際啓蒙學者的文化心態》(鄭州:河南人民出版社,1995年)
- 《黃宗羲與中國文化》(貴陽:貴州人民出版社,2001年10月)
全增嘏主編:《西方哲學史》上冊(上海:人民出版社,1991年8月)
任繼愈主編:《中國哲學史》(北京:人民出版社,1992年4月)
吳 光撰:《古書考辨集》(臺北:允晨文化實業股份有限公司,1989年12月)
- 《黃宗羲著作彙考》(臺北:臺灣學生書局,1990年5月)
- 《儒家哲學片論》(臺北:允晨文化實業股份有限公司,1993年)
- 《儒道論述》(臺北:東大圖書股份有限公司,1994年6月)
- 《黃宗羲與清代浙東學派》(北京:中國人民大學出版社,2009年9月)
吳 光主編:《黃宗羲與明清思想》(上海:上海古籍出版社,2006年3月)
吳 光等主編:《黃梨洲三百年祭》(北京:當代中國出版社,1997年12月)
吳 怡撰:《中庸誠的哲學》(臺北:東大圖書股份有限公司,1993年10月)
何佑森撰:《清代學術思想─何佑森先生學術論文集》(臺北:國立臺灣大學出
版中心,2009年4月)
何炳松撰:《浙東學派溯源》(桂林:廣西師範大學出版社,2004年12月)
何冠彪撰:《明末清初學術思想研究》(臺北:文津出版社,1992年12月)
- 《明清人物與著述》(臺北:臺灣商務印書館,1996年12月)
- 《生與死:明季士大夫的抉擇》(臺北:聯經出版社,1997年)
李明友撰:《一本萬殊─黃宗羲的哲學與哲學史觀》(北京:人民出版社,1995
年10月)
李紀祥撰:《明末清初儒學之發展》(臺北:文津出版社,1992年12月)
余英時撰:《歷史與思想》(臺北:聯經出版事業公司, 1978年7月)
- 《中國思想傳統的現代詮釋》(臺北:聯經出版事業公司,2004年4月)
余英時等撰:《中國哲學思想論集─清代篇》(臺北:水牛出版社,1988年2月)
余英時等撰:《中國歷史轉型期的知識分子》(臺北:聯經出版事業公司,1992年9月)
岑溢成撰:《大學義理疏解》(臺北:鵝湖月刊雜誌社,1991年4月)
東方朔撰:《劉蕺山哲學研究》(上海:人民出版社,1997年3月)
林月惠撰:《良知學的轉折:聶雙江與羅念菴思想之研究》(臺北:國立臺灣大學出版社,2005年9月)
林安梧撰:《王船山人性史哲學之研究》((臺北:東大圖書股份有限公司,1987
年9月)
- 《中國近現代思想觀念史論》(臺北:臺灣學生書局,1995年9月)
林保淳撰:《經世思想與文學經世─明末清初經世文論研究》(臺北:文津出版社,1991年12月)
林慶彰撰:《明代經學研究論集》(臺北:文史哲出版社,1994年)
林聰舜撰:《明清之際儒家思想的變遷與發展》(臺北:臺灣學生書局,1990 年
10 月)
侯外廬、邱漢生、張豈之主編:《宋明理學史》(北京:人民出版社,1987年6月)
姜國柱撰:《中國歷代思想史(四)宋元卷》(臺北:文津出版社,1993年12月)
姜廣輝撰:《走出理學─清代思想發展的內在理路》(瀋陽:遼寧教育出版社,1997年5 月)
香港浸會大學宗教及哲學系編:《當代儒學與精神性》(桂林:廣西大學出版社,2009年1月)
唐君毅撰:《中國哲學原論‧原性篇》(香港:新亞書院研究所,1968年2月)
- 《哲學論集》(臺北:臺灣學生書局,1990年2月)
- 《中國哲學原論‧原道篇》(臺北:臺灣學生書局,1990年9月)
- 《中國哲學原論‧原教篇》(臺北:臺灣學生書局,1990年9月)
- 《中國哲學原論‧導論篇》(臺北:臺灣學生書局,1993年2月)
徐定寶撰:《黃宗羲評傳》(南京:南京大學出版社,2002年2月)
徐定寶主編:《黃宗羲年譜》(上海:華東師範大學出版社,1995年)
徐復觀撰:《中國人性論史》(臺北:臺灣學生書局,1988年2月)
容肇祖撰:《明代思想史》(臺北:開明書店,1982年7月)
- 《中國歷代思想史(五)明代卷》(臺北:文津出版社,1993年12月)
衷爾鉅撰:《蕺山學派哲學思想》(山東:教育出版社,1993年12月)
陳文章撰:《黃宗羲內聖外王思想之研究》(屏東:睿煜出版社,1998年12月)
陳 來撰:《朱熹哲學研究》(臺北:文津出版社,1990年12月)
- 《宋明理學》(臺北:洪葉文化,1994年9月)
- 《有無之境-王陽明哲學的精神》(臺北縣:佛光文化事業公司,2000年7月15日)
陳捷先撰:《明清史》(臺北:三民書局,1990年12月)
陳鼓應、辛冠潔、葛榮晉主編:《明清實學思潮史》(濟南:齊魯書社,1989年7月)
陳榮捷撰:《王陽明與禪》(臺北:學生書局,1984年11月)
陳福濱撰:《晚明理學思想通論》(臺北:環球書局。1983年9月)
張立文主編:《中國哲學範疇精粹叢書-道》(臺北:漢興書局有限公司,1994年5月)
- 《中國哲學範疇精粹叢書-理》(臺北:漢興書局有限公司,1994年5月)
- 《中國哲學範疇精粹叢書-氣》(臺北:漢興書局有限公司,1994年5月)
- 《中國哲學範疇精粹叢書-心》(臺北:七略出版社,1996年11月)
- 《中國哲學範疇精粹叢書-天》(臺北:七略出版社,1996年11月)
- 《中國哲學範疇精粹叢書-變》(臺北:七略出版社,200年4月)
張永忠撰:《黃忠羲政治哲學思想研究》(北京:人民出版社,2009年9月)
張岱年撰:《中國哲學大綱》(臺北:藍燈文化事業股份有限公司,1992年4月)
張豈之撰:《新中國思想史》(臺北:水牛出版社,1992年11月1日)
張高評撰:《黃宗羲及其史學》(臺北:文津出版社,2002年5月)
張麗珠撰:《清代新義理學》(臺北:里仁書局,2003年1月15日)
- 《清代義理學新貌》(臺北:里仁書局,2003年3月15日)
- 《清代的義理學轉型》(臺北:里仁書局,2006年10月30日)
麥仲貴撰:《明清儒學家著述生卒年表》(臺北:臺灣學生書局,1977年9月)
陶 清撰:《明遺民九大家哲學思想研究》(臺北:洪葉文化,1997年6月)
梁啟超撰:《中國近三百年學術史》(臺北:臺灣中華書局,1970年3月)
- 《清代學術概論》(臺北:臺灣商務印書館,1994年1月)
曹國慶撰:《曠世大儒─黃宗羲》(石家莊:河北人民出版社,2000年7月)
湯一介撰:《儒學十論及外五篇》(北京:北京大學出版社,2009年4月)
馮友蘭撰:《中國哲學史》(臺北:臺灣商務印書館,1999年11月)
- 《中國哲學史新編》(臺北:藍燈文化事業股份有限公司,1991年12月)
程志華撰:《困境與轉型-黃宗羲哲學文本的一種解讀》(北京:人民出版社,2006年3月)
傅佩榮撰:《柏拉圖》(臺北:東大圖書股份有限公司,1998年6月)
勞思光撰:《新編中國哲學史》(臺北:三民書局股份有限公司,1998年2月)
曾昭旭撰:《道德與道德實踐》(臺北:漢光文化,1985年4月)
黃敏浩撰:《劉宗周及其慎獨哲學》(臺北:臺灣學生書局,2001年2月)
溝口雄三撰、林右崇譯:《中國前近代思想的演變》(臺北:國立編譯館,1994年12月)
鄔昆如撰:《西洋百位哲學家》(臺北:東大圖書股份有限公司,1984年1月)
董金裕撰:《忠臣孝子的悲願-明夷待訪錄》(臺北:時報文化出版公司,1998年12月17日)
詹海雲撰:《清初學術論文集》(臺北:文津出版社,1992年3月)
詹海雲、李明輝、鍾彩鈞編:《劉蕺山學術思想論集》(中央研究院中國文哲研究所籌備處印行。1998年5月)
楊祖漢撰:《中庸義理疏解》(臺北:鵝湖出版社,1986年9月)
- 《儒學的心學傳統》(臺北:文津出版社,1992年6月)
楊慧傑撰:《天人關係論》(臺北:水牛圖書出版事業有限公司,1994年8月31日)
楊儒賓主編:《中國古代思想中的氣論與身體觀》(臺北:巨流圖書公司,1993年3月)
楊儒賓、祝平次編:《儒學的氣論與工夫論》(臺北:國立臺灣大學出版中心,2005年9月)
葛榮晉撰:《王廷相和明代氣學》(北京:中華書局,1990年2月)
- 《王廷相》(臺北:東大圖書股份有限公司,1992年1月1日)
熊十力撰:《讀經示要》(臺北:明文書局,1987年9月)
蒙培元撰:《理學的演變》(臺北:文津出版社,1990年1月)
- 《中國心性論》(臺北:臺灣學生書局,1996年3月)
劉又銘撰:《理在氣中─羅欽順、王廷相、顧炎武、戴震氣本論研究》。(臺北:五南圖書出版有陽公司,2000年3月)
劉述先撰:《黃宗羲心學的定位》(臺北:允晨文化實業股份有限公司,1986年10月28日)
稽文甫撰:《左派王學》(臺北:國文天地雜誌社,1990年4月)
蔡仁厚撰:《王陽明哲學》(臺北:三民書局股份有限公司,1983年2月)
- 《宋明理學-北宋篇》(臺北:臺灣學生書局,1991年9月)
- 《中國哲學大鋼》(臺北:臺灣學生書局,1992年9月)
- 《宋明理學-南宋篇》(臺北:臺灣學生書局,1993年9月)
- 《孔孟荀哲學》(臺北:臺灣學生書局,1994年9月)
鄭宗義撰:《明清儒學轉型探析:從劉蕺山到戴東原》(香港:香港中文大學出版社,2009 年)
錢 明撰:《陽明學的形成與發展》(南京:江蘇古籍出版社,2002年9月)
錢 穆撰:《中國近三百年學術史》(臺北:臺灣商務印書館,1980年1月)
- 《中國學術思想史論叢》(八) (臺北:東大圖書股份有限公司,1980年3月)
- 《中國思想史》(臺北:臺灣學生書局,1993年8月)
- 《中國學術思想史論叢》(七) (臺北:東大圖書股份有限公司,1993年12月)
- 《宋明理學概述》 (臺北:聯經出版事業公司,1995年)
- 《國學概論》(臺北:臺灣商務印書館,1998年5月)
- 《國史大綱》(臺北:臺灣商務印書館,1999年12月)
謝國楨撰:《黃梨洲學譜》(臺北:臺灣商務印書館,1967年4月)
- 《黃梨洲(宗羲)年譜》(臺北:文海出版社,1973年)
譚丕模撰:《清代思想史綱》(上海:上海書店,1990年)


2. 論文集論文

王俊彥撰:〈王船山氣學思想述要〉,《第三屆傳統文化與現代社會學術研討會論文集》,(1998年),頁119-134。
- 〈王廷相的「元氣無息論」〉,《章太炎與近代中國學術研討會論文集》(臺北:里仁書局,1999月6月)頁503-524。
- 〈羅欽順的「理氣心性」論-以「理氣是一的本體觀」為詮釋進路〉,《高明教授百歲冥誕紀念學術研討會》(臺北:國立政治大學中國文學系,2009年10月)頁9-26。
- 〈陳確的性善論與明清氣學〉,《發皇華語˙涵詠文學-中華文化暨華語文教學學術研討會論文集》(臺北:文津出版社有限公司,2009年12月)頁113-142。
司徒琳撰:〈《明夷待訪錄》與《明儒學案》的再評價〉,《黃宗羲論-國際黃宗羲學術討論會論文集》(杭州:浙江古籍出版社,1987年12月),頁287-302。
古清美撰:〈黃宗羲的《孟子師說》初探〉,《明代經學國際研討會論文集》(臺北:中央研究院中國文哲研究所,2002年3月),頁233-268。
李紀祥撰:〈清初浙東劉門的分化及劉學的解釋權之爭〉,《第二屆國際華學研究會議論文集》(臺北:中國文化大學文學院,1992年) ,頁703-728。
黃俊傑撰:〈黃宗羲對孟子心學的發揮〉,《明代經學國際研討會論文集》(臺北:中央研究院中國文哲研究所,2002年3月),頁199-231。
葛榮晉撰:〈黃宗羲理氣說的邏輯結構〉,《黃宗羲論─國際黃宗羲學術討論會論文集》(杭州:浙江古籍出版社,1987年12月),頁213-224。
劉又銘撰:〈顧炎武以氣為本的宇宙觀〉,《第四屆清代學術研討會論文集》,(高雄:國立中山大學中文系,1995年),頁159-178。
樓宇烈撰:〈黃宗羲心性說述評〉,《黃宗羲論─國際黃宗羲學術討論會論文集》(杭州:浙江古籍出版社,1987年12月),頁176-187。
蔡家和撰:〈從黃宗羲《明儒學案》的評語見其心學意涵〉,《第十屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會》(臺北:華梵大學,2007年3月18日),頁1-14。


3. 期刊論文

丁國順撰:〈從「功夫即本體」的命題看黃宗羲哲學思想的實質〉,《浙江學刊》第3期,1992年,頁90-94。
山井湧撰、盧瑞容譯: 〈明末清初的經世致用之學〉,《史學評論》,第12期,1986年7 月,頁141-157。
王汎森撰:〈「心即理」說的動搖與明末清初學風之轉變〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,65本2分,1994年6月,頁333-373。
- 〈明末清初思想中之「宗旨」〉,《大陸雜誌》,94卷4期,1997年4月,頁1-4。
- 〈清初思想趨向與《劉子節要》─兼論清初蕺山學派的分裂〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,68本2 分,1997年6月,頁417-448。
- 〈清初的講經會〉,《中央研究院歷史語言研究所集刊》,68本3分,
1997 年9 月,頁503-588。
王俊彥撰:〈吳廷翰「以氣即理,以氣即性」的思想〉,《華岡文科學報》,第21期,1997年3月,頁61-92。
- 〈呂緝熙「氣生於氣」之思想〉,《中國文化大學中文學報》,第7期,2002年3月,頁31-62。
- 〈王廷相的「性者、氣之生理」論〉,《中國文化大學中文學報》,第9期,2004年3月,頁41-64。
方祖猷撰:〈黃宗羲與甬上弟子的學術分歧─兼論蕺山之學的傳播和沒落〉,《香
港中文大學中國文化研究所學報》,第22 期,1991 年,頁336-350。
- 〈黃宗羲及其弟子宗譜詩文輯佚〉,《寧波大學學報》第1期,1992年。
古清美撰:〈黃梨洲東林學案與顧涇陽、高景逸原著之比較〉,《孔孟月刊》第22卷第3期,1984年11月,頁47-50。
- 〈清初經世之學與東林學派的關係〉,《孔孟月刊》,第24卷第3期,1985年11月,頁44-51。
丘為君撰:〈清代思想史「研究典範」的形成、特質與義涵〉,《清華學報》,24卷4期,1994年12月,頁451-494。
成中英撰:〈談明儒學案中的明儒氣象〉,《幼獅月刊》,第47卷第2期,1978年2月頁19-20。
阮芝生撰:〈學案體裁源流初探〉,《史原》,2 期,1971年9月,頁57-75。
何佑森撰:〈黃梨洲晚年思想的轉變〉,《故宮文獻》,第3卷第1期,1971年12月,頁35-42。
- 〈清初三大儒的思想〉,《故宮文獻》,第4卷第3期,1973年,頁11-16。
- 〈黃梨洲與浙東學術〉,《中國書目季刊》,第7卷第4期,1973年3月,頁9-16。
- 〈明末清初的實學〉,《臺大中文學報》,4 期,1991年6月,頁37-51。
李明輝撰:〈劉蕺山對朱子理氣論的批評〉,《漢學研究》,第19卷第2期,2001年12月,頁1-32。
杜保瑞撰:〈羅欽順存有論進路的理氣心性辨析〉,《哲學與文化》,第387期,2006年8月,頁101~121。
林安梧撰:〈實踐之異化與形上的保存 對於宋代理學與心學的一個哲學解析〉,《聯合文學》,第7卷第8期,1991年6月,頁37-41。
倉修良撰:〈黃宗羲與明儒學案〉,《杭州大學學報》,4 期,1983年12月,頁94-108。
馬琇芬撰:〈論黃梨洲對王陽明「四句教」的辯析〉,《中山中文學刊》,2 期,1996年6月,頁145-167。
陳文章撰:〈黃宗羲之工夫論評述〉,《鵝湖》,24卷2期,1998 年8月,頁30-38。
- 〈黃宗羲以知性為主體之務實主張所開展之儒家「以學領政」之精神〉,
《鵝湖》,23卷11期,1998年5月,頁32-37。
陳振風撰:〈黃宗羲的思想〉,《臺南家專學報》,16 期,1997 年6 月,頁1-15。
陳熙遠撰:〈黃梨洲對陽明「心體無善無惡」說的述解與其在思想史上的意涵〉,
《鵝湖月刊》,15卷9期,1990年3月,頁11-26。
陳德和撰:〈黃宗羲「理氣同體二分論」析繹─以「孟子師說」為中心〉,《鵝湖》,22卷1期,1996年7月,頁8-16。
陳錫勇撰:〈荀子性惡說的「性」與「僞」〉,《中國文化大學中文學報》,第3期,1995年7月,頁153-170。
曹美秀撰:〈論黃宗羲晚年思想之轉變〉,《中國文哲研究通訊》,11卷2 期,2001年6月,頁223-248。
張淑娥撰:〈黃宗羲之學術思想述要〉,《臺南師專學報》,20(下冊),1987 年4 月,頁53-67。
張懷承撰:〈論理範疇在明清之際的演變〉,《中國文化月刊》,139 期,1991 年5月,頁29-43。
張麗珠撰:〈清代學術中的「學」「思」之辨〉,《漢學研究》,14:1=27,1996 年6月,頁53-75。
- 〈清代學術對宋明義理的突破〉,《故宮學術季刊》,13卷3 期,1996年春,頁131-149。
- 〈理學在清初的沒落過程〉,《國文學誌》,4期,2000年12月,頁99-117。
程志華撰:〈黃宗羲民主思想成因初探〉,《河北大學學報(哲學社會科學版)》,2004年第2期,頁30-34。
程志華、馮秀軍、楊鳳蘭撰:〈「自然視界」與意義世界關於黃宗羲「盈天地皆氣」與「盈天地皆心」關係的新詮〉,《河北大學學報(哲學社會科學版)》,第30卷,第5期,2005年,頁39-44。
黃尚信撰:〈黃梨洲思想淵源探索─明代王學對黃梨洲思想的影響〉,《新竹師院學報》,4 期,1990 年12 月,頁23-39。
黃 翔撰:〈黃梨洲晚年思想轉變說試探〉,《中國文學研究》,14期,2000年5月,頁273-305。
曾昭旭撰:〈論儒家工夫論的轉向─從王陽明到王船山〉,《鵝湖》,17卷5期,
1991年11月,頁1-7。
溝口雄三撰:〈論明末清初時期在思想史上的歷史意義〉,《史學評論》,12 期,
1986年7月,頁99-140。
楊自平撰:〈黃梨洲對四句教的理解、批判與創造性詮釋〉,《孔孟月刊》,34 卷2期,1995年10月,頁23-32。
- 〈黃梨洲對龍溪思想的詮釋與批判─重虛寂本體輕道德實踐的龍溪
學〉,《哲學與文化》,22 卷10 期,1995 年10 月,頁924-936。
- 〈梨洲歷史性儒學對人存有之歷史性的開啟〉,《鵝湖》,21 卷5 期,
1995年11月,頁44-53。
楊芳燕撰:〈明清之際思想轉向的近代意涵─研究現狀與方法的省察〉,《漢學研究通訊》,20 卷2 期,2001 年5 月,頁44-53。
楊國榮撰:〈儒家價值觀的歷史轉換--明清之際的儒學〉,《孔孟學報》,68 期,1994年9 月,頁173-189。
楊儒賓撰:〈羅欽順與貝原益軒 東亞近世儒學詮釋傳統中的氣論問題〉,《漢學研究》,2005年6月第23卷第1期,頁261-290。
鄧克銘撰:〈羅欽順「理氣為一物」說之理論效果〉,《漢學研究》,2001年12月第19卷第2期,頁33-57。
鄭宗義撰:〈黃宗羲與陳確的思想因緣之分析─以陳乾初先生墓誌銘為中心〉,《漢學研究》,14 卷2 期,1996 年12 月,頁59-74。
劉述先撰:〈論王陽明的最後定見〉,《中國文哲研究集刊》,11 期,1997 年9 月,頁165-188。
- 〈論黃宗羲對於孟子的理解〉,《鵝湖》,25 卷7 期,2000 年1 月,頁2-11。
- 〈論儒家「內聖外王」之理想〉,《哲學與文化》, 1988年2月,15卷2期,頁26-34。
- 〈黃宗羲晚節保不保「黃宗羲討論會」之後的省思〉,《文星》,1987年4月第106期,頁156-159。
蔡家和撰:〈黃宗羲與陳確的論辯之研究〉,《國立臺灣大學哲學論評》,第35期,2008年3月,頁1-36。
- 〈黃宗羲的工夫論及其現代意義〉,《鵝湖學誌》,第36期,2006年6月,頁152-184。
鍾彩均撰:〈羅整菴的理氣論〉,《中國文哲研究集刊》,第6期,1995年3月,頁56-64。
蕭義玲撰:〈從方法論的發展看清代諸子學的興起〉,《孔孟學報》,75 期,1998年3月,頁153-168。
韓學宏撰:〈明末清初經世思想興起因素平議〉,《中華學苑》,44 期,1994 年4月,頁135-149。
羅 光撰:〈明朝初業哲學思想─黃宗羲〉,《哲學與文化》,8 卷2 期,1981 年 2月,頁74-80。
羅義俊撰:〈從王陽明到黃梨洲〉,《中國文化》,8 期,1993 年6 月,頁40-48。


4. 學位論文

方文彬撰:《呂坤「氣即是理」思想研究》(臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2002 年)
王巧儀撰:《孫應鰲「心與氣」思想之研究》(臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2005 年)
古清美撰:《黃梨洲之生平及其學術思想》(臺北:國立臺灣大學中國文學系研究所碩士論文,1973 年)
吳文珠撰:《黃潤玉「理與氣」思想之研究》(臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2005 年)
吳宛蓉撰:《王陽明與黃梨洲生命型態及學術走向的比較》(臺北:國立中山大學中國文學系研究所碩士論文,2007 年)
李東三撰:《黃梨洲及其明夷待訪錄之研究》(臺北:臺灣大學中國文學研究所碩士論文,1982年)
李慧琪撰:《黃梨洲思想與明清之際儒學焦點的轉移》(臺北:國立中央大學中國文學系研究所碩士論文,2003 年)
林于盛撰:《黃梨洲思想旨歸研究》(臺北:國立中山大學中國文學系研究所碩士論文,2005 年)
林秀鳳撰:《吳廷翰氣學思想之研究》(臺北:政治大學中國文學研究所碩士論文,2002 年)
林怡伶撰:《高拱理學思想之研究》(臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2002 年)
林盈盈撰:《吳廷翰「氣即道、道即氣」思想之研究》(臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2003 年)
林朝和撰:《黃梨洲政治哲學之研究》(臺北:中國文化大學哲學研究所碩士論文,1986 年)
林嘉怡撰:《明代中期「以氣論性」說的崛起:羅欽順與王廷相人性論之研究》(臺北:政治大學中國文學研究所碩士論文,1998 年)
柯正誠撰:《劉蕺山「盈天地間一氣」思想研究》(臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2003 年)
胡森永撰:《從理本論到氣本論─明清儒學理氣觀念的轉變》(臺北:臺灣大學中國文學研究所博士論文,1991 年)
南鍾鎬撰:《黃宗羲的政治思想》(臺北:臺灣大學政治研究所碩士論文,1991 年)
康長健撰:《黃宗羲政治思想之研究》(臺北:政治大學政治研究所碩士論文,1986 年)
曹美秀撰:《回歸原始儒學:晚明清初儒學風氣之探討》(臺北:臺灣大學中國文學研究所碩士論文,1998 年)
陳美吟撰:《高攀龍理學思想之研究》(臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2003 年)
陳春福撰:《戴震《孟子字義疏證》「氣化流行」思想研究》(臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2003 年)
陳國勛撰:《張載《正蒙》氣論思想之研究》(臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2009 年)
陳惠雯撰:《呂柟氣學思想之研究》(臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2005 年)
黃尚信撰:《黃梨洲經世之學研究》(臺北:中國文化大學中國文學研究所博士論文,1991 年)
黃筱君撰:《崔銑「氣與仁」思想之研究》(臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2004 年)
楊自平撰:《梨洲歷史性儒學之建立》(桃園:中央大學中國文學研究所碩士論文,1995 年)
齊婉先撰:《黃宗羲之經世思想研究》(臺北:政治大學中國文學研究所碩士論文,1990 年)
賴昇宏撰:《湛甘泉理學思想之研究》(臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,1998 年)
韓學宏撰:《黃宗羲明儒學案之研究》(臺北:政大中國文學研所博士論文,1998 年)
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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