跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(3.237.6.124) 您好!臺灣時間:2021/07/24 04:37
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

: 
twitterline
研究生:劉原志
研究生(外文):Yuan-Jhih Lion
論文名稱:兩漢緯書中的五行與災祥研究
論文名稱(外文):The Wuxing Calamity and Favorable Sign of Chenwei on The Han dynasty
指導教授:魯瑞菁魯瑞菁引用關係
指導教授(外文):Jui-Ching Lu
學位類別:碩士
校院名稱:靜宜大學
系所名稱:中國文學研究所
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:182
中文關鍵詞:祥瑞災異五行漢代緯書
外文關鍵詞:ChenweiHan dynaFavorable SignWuxingCalamity
相關次數:
  • 被引用被引用:1
  • 點閱點閱:631
  • 評分評分:
  • 下載下載:242
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:1
緯書是在兩漢特殊的政治與尊經環境下,依附儒家經典所形成的特殊學術,其中匯集許多當代學術思想、神話等要素於其中,加以緯書的造作,實對當政者具有政權鞏固之作用,而使緯書蔚為風行。而五行本為廣泛流行的宇宙構成學說,災異、祥瑞則視為「天」的意志在現實社會的展現,五行與災異、祥瑞結合,則成為王朝衰、盛的象徵,在鄒衍五德終始的政權轉移學說流行後,五行災祥更成為政權轉移的步驟,並為緯書所納入運用,而成為緯書對於兩漢的政治神話、政權合法性的塑造方式之一。本論文將以緯書中的五行災祥為主要討論對象,探討緯書中的五行災祥對於現實的政治,產生何種的影響,使君王喜愛,而在兩漢廣泛流行。
兩漢緯書中的五行與災祥研究

目錄

第一章緒論…………………………………………1
第一節研究動機與目的…………………………………1
第二節研究材料、方法與文獻回顧……………………5
第三節研究範圍與預期成果…………………………10

第二章先秦至漢的五行與災祥………………………15
第一節五行的起源………………………………………15
第二節五行與災祥………………………………………24
﹙一﹚災異………………………………………………23
﹙二﹚祥瑞………………………………………………34
第三節五行災祥與經學…………………………………39

第三章傳統災異說與兩漢緯書五行災異之異同…49
第一節天人感應與災異…………………………………49
第二節緯書中的五行災異………………………………67

第四章緯書中五行祥瑞與政治神話……………………79
第一節五行祥瑞與周易八卦、三統說……………………79
﹙一﹚五行與周易八卦……………………………………80
﹙二﹚五行與三統說………………………………………80
第二節五行祥瑞中的赤雀問題……………………………89
第三節五行祥瑞與政治神話……………………………100

第五章五行祥瑞與正統觀…………………………111
第一節正統觀與五德終始………………………………111
第二節緯書五行祥瑞與傳統五德終始之異同…………124
第三節緯書中的高祖與漢家堯後學說…………………134

第六章結論……………………………………………141

附錄一 漢代磚畫像……………………………………145

附錄二 緯書中五行祥瑞表格………………………150

參考書目…………………………………………………167
參考書目

一、古籍

〔日〕安居香山、中村璋八輯,《緯書集成》﹙河北︰河北人民出版社,1994 年12 月﹚。

楊伯峻編撰,《春秋左傳注》﹙臺北︰漢京文化,1986 年1 月﹚。

〔漢〕孔安國傳、〔唐〕孔穎達正義、許錟輝分段標點,《十三經注疏‧尚書正義》﹙臺北︰新文豐出版,2001 年﹚。

〔漢〕何休注、〔唐〕徐彥疏、周何分段標點,《十三經注疏‧春秋公羊傳注疏》﹙臺北︰新文豐出版,2001 年﹚。

〔魏〕何晏注、〔宋〕邢昺疏、黃彥俊分段標點,《十三經注疏‧爾雅注疏》﹙臺北︰新文豐出版,2001 年﹚。

〔宋〕朱熹,《周易本義》﹙臺北︰大安書局,2004 年1 月﹚。

惠棟,《惠氏易學》﹙臺北︰廣文書局,1981 年8 月﹚。

〔漢〕劉向集錄,《戰國策》﹙臺北︰里仁書局,1982 年﹚。

左丘明,《國語》﹙臺北︰里仁出版社,1981﹚。

楊家駱主編,《新校本史記三家注並附編二種》﹙臺北︰鼎文書局,2004 年10 月﹚。

楊家駱主編,《新校本漢書并附編二種》﹙臺北︰鼎文書局,1979 年10 月﹚。

楊家駱主編,《新校本後漢書并附編十三種》﹙臺北︰鼎文書局,1987 年10 月﹚。

袁珂校注,《山海經校注》﹙臺北︰里仁書局,2004 年2 月﹚。

黎翔鳳,《管子校住》﹙北京︰中華書局,2004 年6 月﹚。

陳奇猷校釋,《呂氏春秋校釋》﹙臺北︰華正書局,2004 年6 月﹚。

〔漢〕伏勝,《尚書大傳》﹙臺北︰藝文印書館,1970 年﹚。

〔漢〕劉熙,《釋名》﹙臺北︰台灣商務印書館,1966 年3 月﹚。

〔漢〕許慎,《五經異義》﹙臺北︰藝文印書館,1970 年﹚。

〔漢〕劉向,《洪範五行傳》﹙臺北︰藝文印書館,1972 年﹚。

劉文典撰,《淮南鴻烈集解》﹙北京︰中華書局,2006 年3 月﹚。

〔宋〕朱熹,《四書章句集注》﹙臺北︰大安出版社,2005 年8 月﹚。

〔清〕皮錫瑞撰、〔民國〕周予同注,《經學歷史》﹙臺北︰漢京文化,2004 年3月﹚。

〔清〕皮錫瑞,《經學通論》﹙臺北︰河洛出版社,1974 年12 月﹚

〔清〕姜忠奎,《緯史論微》﹙上海︰上海書店出版社,2005 年6 月﹚。

〔漢〕許慎撰、〔清〕段玉裁注,《說文解字注》﹙臺北︰洪葉文化,2005 年9 月﹚。

〔清〕陳立撰,《白虎通疏證》﹙北京︰中華書局,2007 年10 月﹚。

〔清〕蘇輿著,《春秋繁露義證》﹙北京;中華書局,2007 年10 月﹚。

﹝宋﹞洪興祖,《楚辭補注》﹙臺北︰大安出版社,2004 年1 月﹚。

楊家駱主編,《新語.新書.春秋繁露注》﹙臺北︰世界書局,1967 年12 月﹚。

費振剛、胡雙寶、宗明華輯校,《全漢賦》﹙北京︰北京大學出版社,1997 年3月﹚。

黃暉撰,《論衡校釋》﹙北京︰中華書局,2006 年12 月﹚。

〔清〕永瑢、紀昀等撰,《武英殿本四庫全書總目提要》﹙臺北︰台灣商務,2001年10 月﹚。

〔清〕唐晏,《兩漢三國學案》﹙臺北︰世界書局,1967 年12 月﹚。

〔清〕馬國翰,《玉函山房輯佚書》﹙揚州︰廣陵書社,2004 年11 月﹚。

二、現代專書﹙以作者姓氏筆劃簡至繁排列,合著以第一位作者之姓氏為準﹚

《中國畫像磚全集》編輯委員會編,《中國畫像磚全集.四川漢畫像磚》﹙四川︰四川美術出版社,2006 年1 月﹚。

《古史辨》第五冊,﹙臺北︰藍燈文化,1993 年8 月﹚。

王鍔,《《禮記》成書考》﹙北京︰中華書局,2007 年3 月﹚。

王令樾,《緯學探源》﹙臺北︰幼獅文化,1984 年4 月﹚。

王葆玄,《西漢經學源流》﹙臺北︰東大圖書,1994 年6 月﹚。

王青,《漢朝的本土宗教與神話》﹙台北︰洪葉文化,1998 年8 月﹚。

王邦雄、岑溢成、楊漢祖、高柏園編著,《中國哲學史》﹙臺北︰國立空中大學,2001 年2 月﹚。

安居香山著、田人隆譯,《緯書與中國神秘思想》﹙石家莊: 河北人民出版社,1991 年﹚。

呂凱,《鄭玄之讖緯學》﹙臺北︰台灣商務印書館,1982 年5 月﹚。

吉成名,《中國崇龍習俗》﹙河北︰天津古籍出版社,2002 年7 月﹚。

李中華,《讖緯與神祕文化》﹙北京︰中央編譯出版社,2008 年1 月﹚。

李立,《文化嬗變與漢代自然神話演變》﹙汕頭︰汕頭大學出版社,2000 年1 月﹚。

李威熊,《董仲舒與西漢學術》﹙臺北︰文史哲出版社,1978 年6 月﹚。

李漢三,《先秦兩漢之陰陽五行學說》﹙臺北︰維新書局,1968 年1 月﹚。

吳雁南、秦學頎、李禹階主編,《中國經學史》﹙福州︰福建人民出版社,2001年9 月﹚。

吳曉東,《苗族圖騰與神話》﹙北京︰社會科學文獻出版社,2002 年5 月﹚。

冷德熙,《超越神話——緯書政治神話研究》﹙北京︰東方出版社,1996 年5 月﹚。

何星亮,《龍族的圖騰》﹙臺北︰中華書局,1993 年8 月﹚。

林麗娥,《先秦齊學考》﹙臺北︰臺灣商務印書館,1992 年9 月﹚。

屈萬里,《先秦漢魏易例評述》﹙臺北︰聯經出版社,1984 年7 月﹚。

屈萬里,《尚書集釋》﹙臺北︰聯經出版社,1983 年2 月﹚

周德良,《白虎通讖緯思想之歷史研究》﹙臺北︰花木蘭出版社,2008 年9 月﹚。

邱宜文,《《山海經》的神化思維》﹙臺北︰文津出版社,2002 年7 月﹚。

邱德修,《上博楚簡《容成氏》注譯考證》﹙臺北︰臺灣古籍,2003 年10 月﹚。
胡家聰,《管子新探》﹙北京︰中國社會科學出版社,1995 年5 月﹚。

徐文珊〈儒家和五行的關係〉,《古史辨第五冊》﹙臺北︰藍燈文化,1993 年8月﹚。

徐旭生,《中國古史的傳說時代》﹙臺北︰里人書局,1999 年1 月﹚。

孫廣德,《先秦兩漢陰陽五行說的政治思想》﹙臺北︰台灣商務印書館,1994 年1月﹚。

孫廣德,《政治神話論》﹙臺北︰臺灣印書館,1980 年9 月﹚。

殷善培,《讖緯思想研究》﹙臺北︰花木蘭出版社,2008 年9 月﹚。

馬克思韋伯﹙M ax W eber﹚著、康樂等編譯,《支配的類型︰韋伯選集﹙Ⅲ﹚》﹙臺北︰遠流出版,1996 年3 月﹚。

馬世之,《中原楚文化研究》﹙武漢︰湖北教育出版社,1995 年7 月﹚。

馬承源主編《上海博物館藏戰國楚竹書﹙二﹚》﹙上海︰上海古籍出版社,2002年12 月﹚。

陳槃,《古讖緯研討及其書錄題解》﹙臺北︰國立編譯館,1991 年2 月﹚。

張聞玉,《古代天文曆法講座》﹙桂林︰廣西師範大學,2008 年1 月﹚。

黃復山,《漢代尚書讖緯學術》﹙臺北︰花木蘭文化,2007 年3 月﹚。

黃復山,《東漢讖緯學新探》﹙臺北︰臺灣學生書局,2000 年2 月﹚。

黃肇基,《漢代公羊學災異理論研究》﹙臺北︰文津出版社,1998 年5 月﹚。

黃朴民《董仲舒與新儒學》﹙臺北︰文津出版社,1992 年﹚。

勞斯光,《中國哲學史》,﹙臺北︰三民書局,2000 年10 月﹚。

傅樂成,《中國通史》﹙臺北︰大中國圖書,1978 年﹚。

楊權,《新五德理論與兩漢政治——「堯後火德」說考論》﹙北京︰中華書局,2006 年4 月﹚。

楊向奎,《西漢經學與政治》﹙臺北︰文听閣圖書有限公司,2008 年7 月﹚。

楊學鵬,《陰陽五行——破譯.詮釋.激活》﹙北京︰科學出版社,2000 年4 月﹚。

葛志毅,《譚史齋論稿續編》﹙哈爾濱︰黑龍江人民出版社,2004 年1 月﹚。

聞一多,《神話與詩》﹙臺中︰藍燈文化,1975 年9 月﹚。

劉起釪,《古史續辨》﹙北京︰中國社會科學出版社,1997 年4 月﹚。

鄧紅,《董仲舒思想研究》﹙臺北︰文津出版社,2008 年6 月﹚。

鄭衍通,《周易探源》﹙臺北︰文史哲出版社,2002 年6 月﹚。

鄭均,《讖緯考述》﹙臺北︰文史哲出版社,2000 年3 月﹚。

賴慶鴻,《董仲舒政治思想之研究》﹙臺北︰文史哲出版社,1981 年4 月﹚。

錢穆,《國史大綱》﹙臺北︰台灣商務印書館,1994 年﹚。

謝松齡,《天人象︰陰陽五行學說史導論》﹙山東︰山東文藝出版社,1997 年4月﹚。

鍾肇鵬,《讖緯論略》﹙臺北︰洪葉文化,1994 年9 月﹚。

饒宗頤,《中國史學上之正統論》﹙上海︰上海遠東出版社,1996 年8 月﹚。

顧頡剛,《秦漢的方士與儒生》﹙臺北︰里仁書局,1995 年2 月﹚。

顧頡剛,《古史論文集》﹙北京︰中華書局,1996 年4 月﹚。

顧頡剛,《中國上古史研究講義》﹙臺北︰文史哲出版社,1989 年10 月﹚。

三、學位論文﹙以作者姓氏筆劃簡至繁排列﹚

江素卿,《西漢經學災異思想研究》﹙高雄︰國立中山大學中國文學系博士論文,2004 年6 月﹚。

吳士煇,《讖緯與兩漢經學、政治相關之研究》﹙臺中︰逢甲大學中國文學研究所碩士論文,2005 年﹚。

林政言,《讖緯學研究》﹙臺北︰文化大學中國文學博士班博士論文,1998 年﹚。

洪春音,《緯書與兩漢經學關係之研究》﹙臺中︰東海大學中國文學博士班博士論文,2001 年﹚。

陳明恩,《東漢讖緯學研究》﹙臺北︰臺灣師範大學博士班博士論文,2005 年﹚。

陳曉薇,《御定歷代賦彙》禎祥類賦篇之研究﹙臺南︰成功大學中國文學研究所在職專班碩士論文,2006 年﹚。

楊濟襄,《秦漢以前「四方」觀念的演變及發展研究》﹙高雄︰國立中山大學中國文學系碩士論文,1997 年5 月﹚。

劉美蕙,《《白虎通》中的讖緯思想》﹙臺北︰台北市立教育大學中國語文學系語文教學碩士學位班碩士論文,2008﹚。

四、期刊論文﹙以作者姓氏筆劃簡至繁排列,合著以第一位作者之姓氏為準﹚

于聯凱、于澎〈鳳文化瑣談〉,《臨沂師範學院學報》第23 卷第2 期﹙2001 年4月﹚。

王文濤〈論董仲舒的災異思想〉,《中州學刊》第六期﹙2005 年11 月﹚。

田莉莉〈「楚人崇鳳」心理的民俗學釋讀——從「天上九頭鳥,地上湖北佬」說起〉,《廣西民族學院學報》2006 年6 月。

江乾益〈漢書五行志中之災異說探論〉,《興大中文學報》第15 期﹙2003 年6月﹚。

吳青〈災異與漢代社會〉,《西北大學學報》第25 卷第3 期﹙1995 年﹚。

李鐘麟〈孟子與「稷下」之風〉,《船山學刊》﹙2006 年第1 期﹚

周德良〈論漢儒災異論——﹙上﹚﹙下﹚以董仲舒、《白虎通》為中心察考〉,《鵝湖月刊》第25 卷第6、7 期﹙1999 年11 月、12 月﹚。

邱文山〈稷下學宮與漢代經學〉,《山東理工大學學報》第24 卷第4 期,﹙2008年7 月﹚

洪春音〈論漢代禪說讖緯的關係〉,《興大中文學報》第16 期﹙2002 年3 月﹚。

徐志輝〈天人感應論與中國古代宇宙觀〉,《齊魯學刊》2004 年第4 期。

張簡弘茂〈兩漢經學中之讖緯與災異現象〉,《問學》﹙2002 年3 月﹚第4 期。

張端穗〈董仲舒思想中三統說的內涵、緣起及意義〉,《東海中文學報》第16 期﹙2004 年7 月﹚。

程元敏〈伏生三統陰陽五行災異暨讖緯學說〉,《世新中文研究集刊》第3 期﹙2007年6 月﹚。

曾德雄〈尋求合法性——從經學到緯學〉,《人文雜誌》2008 年第1 期。

劉光本〈中國古代災異說之流變〉,《青島海洋大學學報》第2 期﹙2001 年﹚。

蔣重躍〈五德終始說與歷史正統觀〉,《南京大學學報》第2 期﹙2004 年﹚。

鄭吉雄、楊秀芳、朱歧祥、劉承慧合著〈先秦經典「行」字字義的原始與變遷──兼論「五行」〉,《周易研究》第5 期﹙2007 年﹚。

魯瑞菁〈論董仲舒《三代改制質文》中的朝代嬗替思想〉,《諸子學刊》第二輯,2007 年12 月。

邊家珍〈漢代經學吸納陰陽五行說的原因及其歷史意義〉,《孔子研究》第6
期﹙2002 年﹚。

龐天佑〈秦漢正統思想的形成及其對政治與史學的影響〉,《湛江師範學院學報》第23 卷第1 期﹙2002 年2 月﹚。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top