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研究生:歐陽豪
論文名稱:管子政治思想中「經臣」、「經俗」、「經產」主張之研究
論文名稱(外文):A Study on " Ministers", "Customary Practices", and " Production " of Guanzi's Political Thought
指導教授:江澄祥江澄祥引用關係
口試委員:郭應哲林美香
學位類別:碩士
校院名稱:東海大學
系所名稱:政治學系
學門:社會及行為科學學門
學類:政治學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:237
中文關鍵詞:管子政治思想經臣經俗經產人性觀江澄祥理論邏輯
外文關鍵詞:GuanziPolitical ThoughtMinistersCustomary PracticesProduction
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第一章為緒論。說明本文之研究動機與目的,研究範圍與研究限制,以及研究方法與章節安排。

第二章為管仲之生平、背景、與其政治思想主張之關係。內容包括管仲之生平事蹟與其政治思想主張之關係,管仲之時代背景與其政治思想主張之關係,以及管子政治思想主張對後世之影響。

第三章為管子之人性觀與其政治思想之關係。內容包括管子之人性觀,管子之人性觀與儒、法二家人性觀之比較,管子之人性觀與其政治思想之關係。人性觀為其思想主張之立論基礎,因此,欲解析管子為何提出「經臣」、「經俗」、「經產」之主張,與諸主張如何能夠成立,必須先從其人性觀切入。而之所以兼論儒家之人性論與法家之人性觀,是因為儒、法二家亦有與管子「經臣」、「經俗」、「經產」之類似主張,倘若只就類似主張比較其異同,只是知其然,而不知其所以然。筆者認為,當比較其立論基礎──即人性觀(論),方能明其主張之所以異同之根本原因。

第四章為管子「經臣」、「經俗」、「經產」主張之解析。本章為本文之核心所在,在分別解析各主張之意義、需要、內容、功用後,再探討三者之關係。

第五章為管子之「經臣」、「經俗」、「經產」與儒、法二家類似主張之比較。儒家之「政道」與法家之「治道」,有類似管子「經臣」之主張者;儒家之「社會價值」與法家之「法」與「毀譽」,有類似管子「經俗」之主張者;儒家之「養民」與法家之「耕戰」,有類似管子「經產」之主張者。本章之目的在為管子「經臣」、「經俗」、「經產」之主張,究竟是偏向儒家或是偏向法家提供判斷之依據。

第六章為結論。總述各章之研究發現,最後在綜合各項變數後,為管子「經臣」、「經俗」、「經產」之主張,究竟是偏向儒家或是偏向法家下定論。

目 錄

第一章 緒論...........................................1
第一節 研究動機與目的...............................1
第二節 研究範圍與研究限制...........................2
第三節 研究方法與章節安排...........................4

第二章 管仲之生平、背景、與其政治思想主張之關係......11
第一節 管仲之生平事蹟與其政治思想主張之關係........12
第二節 管仲之時代背景與其政治思想主張之關係........18
第三節 管子之政治思想主張對後世之影響..............21

第三章 管子之人性觀與其政治思想之關係................27
第一節 管子之人性觀................................29
第二節 管子之人性觀與儒、法二家人性觀之比較........35
第三節 管子之人性觀與其政治思想之關係..............77

第四章 管子「經臣」、「經俗」、「經產」主張之解析........95
第一節 「經臣」之意義與需要........................95
第二節 「經臣」之內容與功用........................97
第三節 「經俗」之意義與需要.......................116
第四節 「經俗」之內容與功用.......................118
第五節 「經產」之意義與需要.......................133
第六節 「經產」之內容與功用.......................136
第七節 「經臣」、「經俗」、「經產」三者之關係.........158


第五章 管子「經臣」、「經俗」、「經產」之主張與儒、法二家
類似主張之較.................................163
第一節 管子之「經臣」與儒、法二家類似主張之比較...164
第二節 管子之「經俗」與儒、法二家類似主張之比較...185
第三節 管子之「經產」與儒、法二家類似主張之比較...211

第六章 結論.........................................229
參考書目..............................................235



圖目次

圖1-1:由歸納到演繹的推論過程圖示..................... 6

參考書目

壹、中文部分

一、典籍

孔穎達(唐),《尚書正義》。2001,台北:新文豐。
王夫之(清),《讀通鑑論》。1976,台北:河洛。
王先慎(清),鐘哲點校,《韓非子集解》。2003,北京:中華。
王先謙(清),沈嘯寰、王星賢點校,《荀子集解》。1997,北京:中華。
王弼(魏)注,《老子》。1987,台北:中華。
司馬遷(漢),《史記》,二十五史。1934,台北:開明。
左丘明(春秋),《國語》。1981,台北:中華。
朱熹(宋),《四書集注》。1987,台北:漢京。
孫詒讓(清),孫啟治點校,《墨子閒詁》。2001,北京:中華。
桓寬(漢),《鹽鐵論》,四部叢刊初編子部。1975,台北:商務。
班固(漢),《漢書》,二十五史。1934,台北:開明。
張守節(唐),《史記正義》。1999,文淵閣四庫全書電子版。香港:迪志。
脫脫(元),《宋史藝文志廣編》。1963,台北:世界。
郭慶藩(清),王孝魚點校,《莊子集釋》。2004,北京:中華。
焦循(清),《孟子正義》。1968,北京:中華。
程樹德(清),《論語集釋》。1997,北京:中華。
趙歧(漢),《孟子注疏》。2001,台北:新文豐。
劉向(漢),《戰國策》,四部叢刊初編史部。1975,台北:商務。
劉昫(晉),《舊唐書》。1981,台北:中華。
劉寶楠(清),《論語正義》。1990,台北:文史哲。
歐陽修(北宋),《新唐書》。1981,台北:中華。
戴望(清),《管子校正》。1973,台北:世界。
魏徵(唐),《隋書》。1975,台北:鼎文。
羅根澤(清),《管子探源》。1981,台北:里仁。
嚴萬里(清)校,《商君書》。1939,長沙:商務。
顧炎武(清),《日知錄》。1970,台北:明倫。

二、近人論著

江澄祥,2009,《人的道理—理論邏輯學》。台北:作者自印。
胡適,1919,《中國古代哲學史》。台北:商務。
   ,1935,《中國哲學史大綱》。台北:商務。
徐復觀,1977,《中國人性論史先秦篇》。台北:商務。
梁啟超,1957,《管子傳》。台北:中華。
   ,1982,《古書真偽及其年代》。台北:中華。
   ,1982,《國學研讀法三種》。高雄:復文。
   ,1993,賈馥茗標點,《先秦政治思想史》。台北:東大。
陳啟天,1994,《增訂韓非子校釋》。台北:商務。
馮友蘭,1991,《中國哲學史新編》。台北:藍燈。
蕭公權,1982,《中國政治思想史》。台北:文化大學。
錢穆,1935,《先秦諸子繫年考辨》。上海:商務。
   ,1986,《先秦諸子繫年》。台北:東大。
薩孟武,1992,《中國政治思想史》。台北:三民。
   ,1998,《中國社會政治史》。台北:三民。

三、論文

王湯尼,2005.12,〈中國先秦儒家社會價值塑造之研究—從背景、人性論與社會約束力析論〉,碩士論文,東海大學政治學系。
江澄祥,1966.6,〈韓非與馬克維里的政治思想之研究與比較〉,碩士論文,政治大學政治學系。
   ,1976.6,〈從背景因素探討我國孔、孟與希臘柏拉圖、亞里斯多德主要政治思想之涵義並比較其本質上之基本差異〉,博士論文,政治大學政治學系。
林美香,1999.6,〈約翰彌爾J.S.Mill與韓非政治思想中有關群體與個人關係之比較研究〉,碩士論文,東海大學政治學系。
林靖一,2003.1,〈以孟子與Aristotle思想析論政治思想之絕對真理與相對真理〉,碩士論文,東海大學政治學系。
許芷昕,2005.6,〈從《鹽鐵論》與宋、清兩代之改革主張,析論中國歷史文化中「義」與「利」的衝突問題〉,碩士論文,東海大學政治學系。
許婷怡,2002.6,〈柏拉圖哲王思想析論—並比較其與中國先秦儒家聖賢思想之主要異同點〉,碩士論文,東海大學政治學系。
詹永祥,2008.6,〈韓非「法治」思想立論基礎之研究〉,碩士論文,東海大學政治學系。
劉元芬,1999.1,〈先秦儒家與法家經濟觀之比較研究〉,碩士論文,東海大學政治學系。
劉薇光,2006.6,〈從政道與治道之不同,比較研究先秦儒家與法家對政治人物之擇用主張〉,碩士論文,東海大學政治學系。
藍仲偉,2005.6,〈韓非政治思想中民治與民享關係之研究〉,碩士論文,東海大學政治學系。
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