本論文藉由《莊子》自然無為的「道」之心靈境界探討，來闡發《莊子》哲學思想中所蘊含的美學思想，並以莊書中「遊」的美學涵意作討論輿論述，並將如此清新、自然的生命境界提昇而為審美生命之境界，並落實於美育之施行上，且由其美學思想之觀點，來探討其在美育意涵上的意義與其創生啟發之功能。在莊子看來，「道」與天地萬物所呈現的「物」體雖然分屬兩個不同的範疇，然而在「氣」的貫通之下，即可融通為「一」。「物」透過氣化的概念，達到與造物者「道」遊的境界，而「道」亦透過氣化的形式，賦予萬物生命與形體。基於這個觀點，本文在第二章中，就以此為主要探討之對象，藉由莊子核心思想之系統化的闡述，釐清《莊子》「氣」論下所延伸出的各種思想觀及重要概念，依序分為下列四大主題來論述：一、形上思想－道氣形。二、宇宙觀－天地為一。三、人文思想－萬物並存。四、語言觀－非言非默。藉此把握住莊子之核心思想，以做為後文論述之依據與參考。《莊子》美學思想之境界，其以「道」為主旨，強調主體性的自由揮灑，其實現的進路係透過心靈的去知、喪我、心齋、坐忘等虛靜心靈之過程而達成，「道」的生命境界，必得透過精神主體的修養工夫，體認人與天人合一之感通，以開顯美的心靈。本文第三章試圖對於《莊子》思想中可能蘊涵的美學思想意涵進行探討，即析分就五個主題論述：一、莊子之藝術精神主體與理論之探討。二、物我合一之道氣形化的審美「境界」。三、無為自然-無為貴真之「美」的追求。四、虛靜空靈-用「心」若鏡的主體觀照。五、道之超越-聽之以「氣」的超越思想。莊子思想轉而能開顯出藝術審美精神與美感境界，將之應用於美育，則必能在美育上發揮其開啟與創生的功能。因此筆者在第四章中，茲就莊子思想所含之審美涵義，依下列三大主題探討分析其在美育中的意涵：一、美育的功能與現況。二、莊子美學在美育功能上的啟發。三、莊子「遊」與「化」境對美育意涵之開拓與創生。第五章結論，乃總述前文所言，藉此烘托出莊子「至虛遊物」的美學意涵，對美育上所闊展出的新氣象與新方向，並能達到至人心靈之最高境界，享受大美之至美之「道」的美境，使心靈能逍遙於大地禮讚中，享受欣然而樂的生命情調，達到豐足、圓融與完整的真善美之心靈境界。在方式來說明道，「美」即是「道」的體現，「美」必須「道」為基礎始得以顯現。

《莊子》美學思想及其美育涵義
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 文獻探討與研究進路 5
第三節 章節說明 6
第二章 莊子的思想研究 9
第一節 形上思想－道氣形化 9
第二節 宇宙觀－天地為一 19
第三節 人文思想－萬物並存 24
第四節 語言觀－非言非默 27
第三章 莊子的美學思想 33
第一節 莊子之藝術精神主體與理論之探討 34
第二節 物我合一---道氣形化的審美「境界」 42
第三節 無為自然---法天貴真之「美」的追求 46
第四節　虛靜空靈---用「心」若鏡的主體觀照 51
第五節 道之超越---聽之以「氣」的超越思想 59
第四章 莊子美學在美育中的意涵 66
第一節 美育功能與其現況  66
第二節 莊子美學對美育功能的啟發    71
第三節 莊子「遊」與「化」境對美育意涵之開拓與創生 82
第五章 結 論 90
參考書目 97

參 考 書 目
（一）莊子相關資料

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憨山釋德清，《莊子內篇注》，台北：廣文書局，1991 年。
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王煜，《老莊思想論集》，台北：聯經，1993年。
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吳怡，《逍遙的莊子》，台北：東大，1986 年。
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（三）、其他參考書籍

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（四）、期刊論文

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