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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:黃淑貞
研究生(外文):Huang Shu Chen
論文名稱:桃園地區三官大帝廟宇楹聯研究
論文名稱(外文):A Research on Couplets from the San Guan Da Di Temples in Taoyuan
指導教授:何石松何石松引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:臺北市立教育大學
系所名稱:中國語文學系碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:251
中文關鍵詞:桃園地區三官大帝三元宮楹聯
外文關鍵詞:TaoyuanSan Guan Da DiSanyuan PalaceCouplets
相關次數:
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寺廟楹聯綜合了宗教、民俗、文學、雕刻、書法等藝術,是鄉邦重要的文史資料。本論文採集桃園地區三官大帝廟宇楹聯共362副,包含主祀神三官大帝及同祀神明之楹聯皆收錄,除登錄、分析、歸納楹聯內文外,並繪出楹聯在廟中的相對位置圖。全文共分成六章:
第一章為緒論,主要說明本論文的研究動機與目的、研究範圍及研究方法及文獻探討。
第二章分成三小節,從文學及歷史角度,去梳理客家先民在桃園地區開墾留下的足跡及精神。主要探討桃園地區的自然環境與人文背景,三官大帝信仰源流,並對各廟宇建廟沿革做簡要介紹。
第三章分為四小節,探討楹聯的源流與發展,就楹聯的意義、源流、製作原則及楹聯的功能做進一步研究。
第四章分為三小節,為本論文的核心,將針對從楊梅鎮、中壢市、平鎮市、龍潭鄉、大溪鎮、八德市及龜山鄉三官大帝廟採集來的楹聯資料做語文特色的分析。第一節從楹聯的文句長短及組成做分析,第二節針對楹聯的文學美做欣賞,第三節針對楹聯的藝術美做賞析。
第五章分為五小節,為本論文另一核心,從文化層面來探討楹聯的不同樣貌。透過「楹聯」,對楹聯的文意內涵做深究,透過「楹聯」,看桃園地區常民百姓的祈願觀,透過「楹聯」看廟宇的教化功能以及從楹聯角度看學校鄉土教學實施的可能性,更期望透過廟宇「楹聯」看桃園地區多元文化與族群融合的發展。
第六章為本論文的研究總結,歸納本研究的結果與建議;經過系統的整理與建議,希望寺廟楹聯能逐步受到重視,也希望透過學校鄉土教學,能將楹聯視為教學的豐富素材。楹聯是我國文學中的瑰寶,近年來已有不少碩士論文研究楹聯,期望楹聯將來能得到更多人的重視與研究。
關鍵詞:桃園地區、三官大帝、三元宮、楹聯
Temple couplets, synthesized by religion, custom, literature, carving, and calligraphy are important historical records of townships’ cultural development. The researcher gathered 362 couplets from the San Guan Da Di temples in Taoyuan with three main gods, called as a whole San Guan Da Di, and other gods. Then the researcher went on to write down the couplets, analyze them and arrange them in groups. The places for the couplets to hang in the temples were depicted as well. Six chapters are included in the research.
The first chapter is the introduction to the motive, the goal, the extent, and the methodology of the research as well as a review of topic-related studies.
The second chapter with three sections sorts out what Hakkas did in Taoyuan and how they struggled against the hard times by looking back on the past and studying the correspondent literature works. This chapter mainly talks about the natural and social environment of Taoyuan, the origin of the belief in the three main gods of San Guan Da Di Temples, and the history of the visited temples.
The third chapter, composed of four sections, discusses how the couplets started and how they have shaped, trying to get further information about their meaning, origin, forming principles and functions.
The fourth chapter, comprising three sections, deliberates on the language features of the couplets from the San Guan Da Di temples in Yang Meizhen, Jungli City, Pingjen City, Longtan Township, Dasi Township, Bade City and Gueishan Township. The first section analyzes the length and the contents of the couplets; the second one explores the couplets’ writing style; the third one examines the art displayed in the couplets.
The fifth chapter, consisting of five sections, probes into the diversified contents of the couplets by examining the couplets’ connotations, what people wish, how the temple-goers are affected by the couplets, the possibility of visiting the temples on the school filed trip, and the cultural diversity as well as how the different groups of people get along with.
In the sixth chapter are the results and suggestions generated from the research. The researcher hopes that the temple couplets will get more and more emphasis and the temple couplets will be accepted as the teaching materials for the school field trips. Even though temple couplets, a precious stone in the literature works, have caught a few researchers’ eye recently, the researcher hopes that they will be paid much more attention and further studies to in the future.
Key word:Taoyuan、San Guan Da Di、Sanyuan Palace 、Couplets
第一章 緒 論‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 1
第一節 研究動機與目的‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥.1
一、 研究動機‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥.... 1
二、 研究目的‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ ...2
第二節 研究方法與範圍‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 3
一、 研究方法‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 3
二、 研究範圍‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 4
第三節 文獻探討‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 5
一、 楹聯‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 5
二、 客家與歷史‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 7
三、 廟宇文化‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 8

第二章 桃園地區三官大帝廟宇形成之背景探討‥‥‥‥...........11

第一節 桃園地區的自然環境與人文背景.‥‥‥‥‥‥‥‥ 11
一、 桃園地區的自然環境‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 11
二、 桃園地區的人文背景‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 14
第二節 桃園地區三官大帝信仰源流‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 19
一、 三官大帝信仰源流‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 20
二、 桃園地區的三官大帝信仰................... 25
第三節 桃園地區三官大帝各廟宇建廟沿革‥‥‥‥‥‥‥ 29
一、 楊梅鎮‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 29
二、 中壢市‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 32
三、 平鎮市‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 33
四、 龍潭鄉‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 36
五、 大溪鎮‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 39
六、 八德市‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 40
七、 龜山鄉‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 41

第三章 楹聯的源流與發展‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥..... 49
第一節 楹聯的意義‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 49
第二節 楹聯的源流與發展‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 49
第三節 楹聯的類別與製作原則‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 52
一、 楹聯的類別‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 52
二、 楹聯的製作原則‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 52
第四節 楹聯的功能‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 55
一、 藝術功能‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 55
二、 教育功能‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 56
三、 應用功能‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 57
四、 娛樂功能‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 57

第四章 桃園地區三官大帝廟宇楹聯的語文特色‥‥‥‥‥‥‥..... 59
第一節 桃園地區三官大帝廟宇楹聯文句長短之探討‥‥‥ 59
第二節 桃園地區三官大帝廟宇楹聯文學美之欣賞‥‥‥‥ 63
一、 聲律之美‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 64
二、 對偶之美‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 76
第三節 桃園地區三官大帝廟宇楹聯藝術美之賞析‥‥‥‥ 100
一、 在字體上‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 100
二、 在技法上‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 101
三、 楹聯撰書人背景介紹‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 103

第五章 桃園地區三官大帝廟宇楹聯的文化探討‥‥‥‥‥‥‥..... 115
第一節 從楹聯看文意內涵‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 115
一、 詞意內容‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 115
二、 聯語用詞‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 122
第二節 從廟宇楹聯看祈願觀‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 124
一、 祈求賜福、赦罪、解厄‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 125
二、 祈求神威顯赫、庇護地方‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 125
三、 祈求三官掌權衡‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 126
四、 企盼堯天舜日太平盛世‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 127
五、 祈求風調雨順、國泰民安‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 127
六、 祈求財源廣進‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 128
七、 祈求浪靜波恬‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 128
第三節 從廟宇楹聯看廟宇教化功能‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 129
一、 教忠教孝類‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 129
二、 維護道德類‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 130
三、 勸誡人心類‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 131
四、 族群融合類‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 131
五、 移風易俗類‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 132
第四節 從廟宇楹聯看鄉土教學之實施‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 133
一、 地名的沿革‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 133
二、 主祀神三官大帝的介紹‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 134
三、 同祀神的介紹‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 134
四、 廟宇地理位置的介紹‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 135
五、 楹聯中典故的介紹‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 136
六、 關於楹聯中修辭的運用‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 136
七、 關於楹聯的貼法‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 137
第五節 從廟宇楹聯看多元文化與族群融合‥‥‥‥‥‥‥ 137
一、 庇佑對象的族群融合‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 138
二、 神明的族群融合‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 139

第六章 結 論‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥. 141
一、 桃園地區三官大帝廟宇與客家族群關係密切‥‥‥ 141
二、 族群融合與多元文化的信仰觀‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 142
三、 桃園地區三官大帝廟宇楹聯的特色‥‥‥‥‥‥‥ 143
四、 楹聯文學的再生契機‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 144
五、 建議與展望‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 145

主要參考書目‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ ..........147

附錄一、 三官大帝廟宇楹聯平仄格律及句式分表‥‥‥‥.....157

附錄二、 三官大帝廟宇楹聯圖片(書體、技法)‥‥‥‥.....183
附 表
表3-1-1 清治時期桃園行政區域變遷表‥‥‥‥‥‥‥‥ 15
表3-1-2 日治時期桃園行政區域變遷表‥‥‥‥‥‥‥‥ 16
表3-1-3 1926年桃園地區各庄街漢族祖籍統計表‥‥‥‥ 18
表3-1-4 1956年桃園地區民眾祖籍與人口分布統計表‥‥ 18
表3-4-1 桃園地區三官大帝各廟宇建廟年代彙整表‥‥‥ 48
表4-1-1 桃園地區三官大帝廟宇楹聯文句字數統計表‥‥ 62
表4-4-1 桃園地區三官大帝廟宇楹聯書體及技法展現統計表 102
表5-4-1 桃園地區三官大帝廟宇同祀神調查統計表‥‥‥ 140

附 圖
圖3-1-1 桃園縣鄉鎮及地形圖‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 13
圖3-2-1 置於騎樓柱子上的天官神位‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 24
圖3-2-2 圍牆上的天官神位‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 24
圖3-2-3 閩南式的天公爐‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 24
圖3-3-1 桃園地區三官大帝廟宇分布圖‥‥‥‥‥‥‥‥ 26
圖3-4-1 三湖三元宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 42
圖3-4-2 三湖三元宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 42
圖3-4-3 楊梅錫福宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 42
圖3-4-4 楊梅錫福宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 42
圖3-4-5 頭重溪三元宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 43
圖3-4-6 頭重溪三元宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 43
圖3-4-7 楊梅啟明宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 43
圖3-4-8 楊梅啟明宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 43
圖3-4-9 大崙崇德宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 43
圖3-4-10 大崙崇德宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ . 43
圖3-4-11 中壢興元宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 43
圖3-4-12 中壢興元宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 43
圖3-4-13 平鎮福明宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 44
圖3-4-14 平鎮福明宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 44
圖3-4-15 平鎮三崇宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 44
圖3-4-16 平鎮三崇宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 44
圖3-4-17 平鎮鎮安宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 44
圖3-4-18 平鎮鎮安宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 44
圖3-4-19 平鎮福林宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 44
圖3-4-20 平鎮福林宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 44
圖3-4-21 龍潭三洽水三官宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 45
圖3-4-22 龍潭三洽水三官宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 45
圖3-4-23 龍潭三和宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 45
圖3-4-24 龍潭三和宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 45
圖3-4-25 銅鑼圈三元宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 45
圖3-4-26 銅鑼圈三元宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 45
圖3-4-27 龍潭三角林三元宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 45
圖3-4-28 龍潭三角林三元宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 45
圖3-4-29 龍潭三坑永福宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 46
圖3-4-30 龍潭三坑永福宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 46
圖3-4-31 龍潭大平永和宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 46
圖3-4-32 龍潭大平永和宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 46
圖3-4-33 大溪員樹林三元宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 46
圖3-4-34 大溪員樹林三元宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 46
圖3-4-35 大溪公館永安宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 46
圖3-4-36 大溪公館永安宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 46
圖3-4-37 八德三元宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 47
圖3-4-38 八德三元宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 47
圖3-4-39 八德元聖宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 47
圖3-4-40 八德元聖宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 47
圖3-4-41 龜山仁德宮廟貌‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 47
圖3-4-42 龜山仁德宮三官大帝‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 47
圖4-1-1 字數最少--八德市三元宮楹聯 ‥‥‥‥‥‥‥‥ 60
圖4-1-2 字數最多--龍潭鄉三角林三元宮楹聯 ‥‥‥‥‥ 60
圖6-1-1 龍潭永和宮內奉祀的木刻鴨‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 142
圖6-1-2 龍潭永福宮內主祀神改祀的說明‥‥‥‥‥‥‥ 142
主要參考書目
一、專書
甲、古書現代整理本
1.﹝漢﹞高誘注,《戰國策•齊策三》(收入《四部備要•史部》,臺北:中華書局, 1972年)
2.﹝東漢﹞范曄原著;李國祥、楊昶、彭益林譯注:《後漢書選譯》(成都:巴蜀書社,1988年6月)
3.﹝晉﹞陳壽撰、陳乃乾校點:《三國志》(北京: 中華書局,1982年)
4.﹝南北朝﹞范瞱:《新校本後漢書》(臺北:鼎文書局,1994)
5.﹝唐﹞賈公彥撰:《儀禮注疏•卷十六•覲禮》(臺北:臺灣中華書局,1966),無頁碼。
6.﹝明﹞沈德符撰:《萬曆野獲編》(北京:中華書局,1976年)。
7.﹝明﹞徐道編撰、程毓奇續撰:《歷代神仙通鑑》(臺北:學生書局,1989年)。
8.﹝明﹞不著撰者,《三教源流聖帝佛祖搜神大全》卷一(臺北:臺灣學生書局,1989)
9.﹝明﹞宋?:《文獻集》卷14,載清•永瑢、紀昀等纂修《景印文淵閣四庫全書》集部162別集類(第1223冊)
10.﹝明﹞曹安:《讕言長語》卷8,載清•永瑢、紀昀等纂修《景印文淵閣四庫全書》子部173雜家類(第867冊)
11.﹝明﹞何瑭:《柏齋集》卷8,載清•永瑢、紀昀等纂修《景印文淵閣四庫全書》集部205別集類(第1266冊)
12.﹝清﹞周璽著:《彰化縣志》,《臺灣文獻叢刊,第156種》(臺北: 臺灣銀行經濟研究室, 1962年)。
13.﹝清﹞富察敦崇編:《燕京歲時記》(臺北:廣文書局,1969年)
14.﹝清﹞趙爾巽等撰:《清史稿》(臺北:博愛出版社,1983年)。
15.﹝清﹞陳培桂主修、楊浚纂輯:《淡水廳志》,《中國方志叢刊•臺灣地區•第15號》(臺北:成文出版社有限公司, 1983年3月)。
16.連橫:《臺灣通史》(臺北:成文出版社,1983)。
17.﹝清﹞梁章鉅等撰:《楹聯叢話•附新話》(北京:中華書局,1987年6月)。
18.﹝清﹞姚福均,《鑄鼎餘聞•卷一》(臺北:臺灣學生書局,1989)
19.﹝清﹞于敏中等編纂,《日下舊聞考》卷48,載清•永瑢、紀昀等纂修《景印文淵閣四庫全書》史部255地理類(第497冊)
乙、現代人著作
1.教育部國語推行委員會編訂:《中華新韻》(臺北:正中書局,1963年4月)。
2.廣文編譯所主編:《楹聯叢編(一)》(臺北:廣文書局)。
3.王嵩昌:《詩鐘格律存稿》(臺北:作者自印,1969年2月)。
4.《新校本晉書并附編六種》(臺北:鼎文書局,1976年)。
5.林衡道、陳秀芳著:《臺灣古蹟概覽》(臺北:幼獅文化事業公司,1977年12月)。
6.陳香編撰:《楹聯古今談》(臺北:國家出版社,1978年)。
7.《新校本宋史并附編三種》(臺北京:鼎文書局,1978年)
8.馬俊卿編著:《楷城聯話》(臺北:星光出版社,1980年3月)。
9.黃清良:《臺灣區重要寺廟聯語匾詞探微》(臺北:學海出版社,1980年3月)
10.廣文編譯所主編:《楹聯作法》(臺北:廣文書局,1981年1月)。
11.劉文三:《臺灣神像藝術》(臺北:藝術家出版社,1981年)。
12.《中國近代史料彙編•列傳三十六》(臺北:博愛出版社,1983)
13.洪敏麟:《臺灣舊地名之沿革》(臺中:臺灣省文獻委員會,1983年)。
14.《臺北縣志•第十二卷》,(臺北,成文出版社有限公司,1983年)。
15.桃園縣文獻委員會:《桃園縣志》(臺北:成文出版社有限公司,1983 年3 月)。
16.張鐵君:《楹聯學與新聯型創論》(臺北:黎明文化事業公司,1984年10月)。
17.安倍明義:《臺灣地名研究》(臺北:武陵出版有限公司,1987年3月)。
18.林漢泉主編:《?連福明宮慶成福醮專輯》(桃園:?連福明宮慶成福醮委員會,2006年1月)。
19.任志揚:《對聯常識》(福州:福建人民出版社,1988年12月)。
20.蔡相煇:《臺灣的祭祀與宗教》(臺北:臺原出版社,1989年9月)。
21.楊梅鎮志編纂小組:《楊梅鎮志》(桃園:楊梅鎮公所,1990年6月)。
22.《當代書畫家名鑑》(書友雜誌社,1990年)
23.杜淑貞:《兒童文學與現代修辭學》(臺北:富春文化事業股份有限公司,1991年3月)。
24.林明德:《澳門的匾聯文化》(臺北:財團法人中華民俗藝術基金會,1992年12月)。
25.潘英:《臺灣拓殖史及其族姓分布研究(上)》(臺北:自立晚報社文化出版部,1992年12月)。
26.林美容編:《臺灣人的社會與信仰》(臺北:自立晚報社文化出版部,1993年1月)。
27.老漁翁編著:《名勝古蹟祠墓廟楹聯搜集趣聞錄》(高雄:泉源出版社,1993年2月再版)。
28.馬水金編:《三官大帝傳》(臺中:金玉堂出版社,1993年6月)。
29.鍾明元編著:《圖解認識寺廟》(臺北:捷幼出版社,1993年9月)。
30.臺灣總督府:《臺灣宗教調查報告書》(臺北:捷幼出版社,1993年9月)。
31.馬書田:《華夏諸神—道教卷》(臺北:雲龍出版社,1993年10月)。
32.朱恪超編著:《再話古今巧聯妙對》(臺北:雲龍出版社,1993年11月)。
33.董維惠編著:《中國佛寺詩聯叢話》(臺北:里仁書局,1994年1月)。
34.平鎮市志編纂小組:《平鎮市志》(桃園:平鎮市公所,1994年3月)。
35.張冶:《對聯之研究與學習》(臺北:臺灣商務印書館股份有限公司,1994年4月二版)。
36.王正雄編:《八十三年民間文學整理研習營—授課內容及座談會》(臺中:臺中縣立文化中心,1994年6月)。
37.胡奇光、強永華:《對聯藝術》(上海:上海古籍出版社,1995年8月)。
38.簡炯仁:《臺灣開發與族群》(臺北:前衛出版社,1995年8月)。
39.高國藩:《中國民間文學》(臺北:臺灣學生書局,1995年9月)
40.謝冰瑩等編譯:《新譯四書讀本》(臺北:三民書局股份有限公司,1995年)。
41.呂明穎:《寫給青少年的--臺灣祭典風俗》(臺北:常民文化事業股份有限公司,1995年12月)。
42.林國平:《閩臺民間信仰源流》(臺北:幼獅文化事業公司,1996年)。
43.董芳苑:《探討臺灣民間信仰》(臺北:常民文化事業股份有限公司,民1996年)。
44.趙莒玲:《臺灣開發故事》(臺北:中國國民黨文化工作會中央月刊社,1996年3月)。
45.花松村主編:《臺灣鄉土全誌(第三冊)》(臺北:中一出版社,1996年5月)。
46.張均莉等編校:《臺閩地區的古蹟與歷史建築》(臺北:教育部人文及社會學科教育指導委員會,1996年5月)。
47.梁羽生:《名聯觀止(上)(下)》(臺北:臺灣古籍出版社有限公司,1996年11月)。
48.羅竹風主編:《漢語大詞典》(臺灣:東華書局,1997年)。
49.許俊雅:《臺灣寫實詩作之抗日精神研究》(臺北,國立編譯館,1997年)。
50.林美容編:《臺灣民間信仰研究書目》(臺北:中央研究院民族學研究所,1997年3月增訂版)。
51.林明德編著:《澳門的匾聯文化》(臺北:財團法人中華民俗藝術基金會,1997年12月)。
52.林如主編:《寺廟與民間文化研討會論文集(上、下冊)》(臺北:行政院文化建設委員會,1998年3月)。
53.薛化元編著:《臺灣開發史》(臺北:三民書局股份有限公司,1998年7月)。
54.林茂賢:《臺灣民俗記事》(臺北:萬卷樓圖書有限公司,1999年)。
55.王見川、李世偉:《臺灣的民間宗教與信仰》(臺北:博揚文化事業有限公司,2000年)。
56.趙廣超:《不只中國木建築》(香港:三聯書店(香港)有限公司,2000年3月)。
57.劉還月:《臺灣客家族群史•移墾篇(上)(下)》(南投:臺灣省文獻委員會,2001年5月。)
58.劉還月:《臺灣客家族群史•民俗篇》(南投:臺灣省文獻委員會,2001年5月。)
59.林柏燕選註:《陶社詩集》(新竹:新竹文化局,2001)。
60.簡後聰:《臺灣史》(臺北:五南圖書出版公司,2002年2月)。
61.蕭昌衡、曾新蔘編撰:《銅鑼圈三元宮概史》(桃園:三元宮辛巳年修建委員會,2003年5月)。
62.曾永義:《俗文學概論》(臺北:三民書局股份有限公司,2003年6月)
63.李乾朗:《臺灣古建築圖解事典》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2003年7月)。
64.陳茂仁:《古典詩歌初階》(臺北:文津出版社有限公司,2003年8月)。
65.謝宗榮:《臺灣傳統宗教藝術》(臺中:晨星出版有限公司,2003年9月)。
66.蕭昌衡、曾新蔘編撰:《銅鑼圈三元宮概史》(桃園:管理委員會,2003年)
67.吳振漢總編纂:《大溪鎮志》(桃園:大溪鎮公所,2004年)。
68.卓克華:《從寺廟發現歷史》(臺北:揚智文化事業股份有限公司,2004年)。
69.康諾錫:《臺灣廟宇圖鑑》(臺北:貓頭鷹出版社,2004年2月)。
70.陳新雄:《詩詞作法入門》(臺北:五南圖書出版股份有限公司,2004年6月)。
71.何良正等編著:《臺灣的古蹟—北臺灣》(臺北:遠足文化事業股份有限公司,2004年11月)。
72.黃永達:《臺灣客家讀本》(臺北:行政院客家委員會,2004年)
73.吳餘鎬編著:《中華對聯大典(1)》(臺南:大孚書局有限公司,2005年1月)。
74.馬自毅注釋:《新譯增廣賢文•千字文》(臺北:三民書局股份有限公司,2005年5月)。
75.王其鈞、謝燕著:《圖解中國古建築叢書—宗教建築》(北京:中國水利水電出版社,2005年9月)。
76.陳守仁主修:《桃園市志》(桃園,桃園市公所,2005年)。
77.龜山鄉公所:《龜山鄉志》(桃園:龜山鄉公所,2005年9月)。
78.大溪鎮公所:《大溪鎮志》(桃園:大溪鎮公所,2005年9月)。
79.黃子堯:《臺灣客家與三山國王信仰—族群、歷史與民俗文化變遷》(臺北:客家臺灣文史工作室,2005年12月)。
80.許保男主編:《八德三元宮慶成祈安圓醮紀念誌》(桃園:八德三元宮圓醮委員會,2006年1月)。
81.臺灣史料集成編輯委員會編,《明清臺灣檔案彙編》第貳輯第11冊(2006年)。
82.何永清:《現代漢語語法新探》(臺北:臺灣商務印書館,2006年11月)。
83.谷向陽:《中國楹聯學概論》(北京:昆侖出版社,2007年2月)。
84.王應麟:《三字經》(臺北:大眾國際書局股份有限公司,2007年5月)。
85.石二月:《拜拜:有拜有靈,會拜更靈》(臺北:晴易文坊媒體行銷公司,2007年)。
86.林正三:《臺灣古典詩學》(臺北:文史哲出版社,2007年7月)。
87.尹章義編纂:《新屋鄉志》(桃園:新屋鄉公所,2008年9月)
88.滕志賢注譯:《新譯詩經讀本》(臺北:三民書局股份有限公司,2008年)。
89.不著撰人:《三元宮興建前堂略誌》(桃園:三湖三元宮,不詳)。
90.不著撰人:《平鎮鎮安宮略誌》(桃園:平鎮鎮安宮,不詳)。
91.不著撰人:《三元宮序》(桃園:龍潭三角林三元宮,不詳)。
92.不著撰人:《永安宮沿革》(桃園:大溪永安宮,不詳)。
93.不著撰人:《永和宮誌》(桃園:永和宮管理委員會,2008年)。
94.陳正治:《修辭學》(臺北:五南圖書出版股份有限公司,2009年3月)。
二、學位論文
1.黃郁文:《鹿港寺廟空間研究-俗民文化與空間形式探微》(臺中:私立東海大學建築研究所碩士論文,1990年6月)。
2.王美芳:《桃園縣寺廟發展的研究》(臺北:中國文化大學地學研究所碩士論文,1992年6月)。
3.黃慧文:《寺廟的匾聯文化-以花蓮延平王廟為核心之研究》(花蓮:國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文,2002年6月)。
4.任先大:《清代梁章鉅《楹聯叢話》研究》(華中:華中師範大學碩士論文,2006年7月)。
5.劉予臻:《宗教與民間文學關係之研究—以花蓮青蓮寺為中心》(花蓮:國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士班碩士論文,2003年1月)。
6.陳雪玉:《桃園閩客族群與地方自治觀係的歷史探討(1950-1996)》,(桃園:國立中央大學歷史研究所碩士論文,2003年。)
7.陳秀惠:《臺灣傳統寺廟匾聯研究-以桃園地區開漳聖王信仰為例》(新竹:國立新竹師範學院臺灣語言與語文教育研究所碩士論文,2004年1月)。
8.戴佳靜:《美濃地區民間故事研究》(臺北:臺北市立師範學院應用語言文學研究所碩士論文,2004年6月)。
9.蔡婉婷:《臺南市寺廟建廟傳說之研究》(臺南:國立臺南大學臺灣文化研究所碩士論文,2005年6月)。
10.田金昌:《臺灣三官大帝信仰—以桃園地區為中心》(桃園:國立中央大學歷史研究所碩士論文,2005年6月)。
11.劉燕玉:《臺灣三山國王廟匾聯研究-以新竹縣及宜蘭冬山鄉為例》(新竹:國立新竹師範學院臺灣語言與語文教育研究所碩士論文,2005年7月)。
12.宋怡欣:《楹聯學初探-以「楹聯的主題呈現」為探討核心》(花蓮:國立花蓮師範學院民間文學研究所碩士論文,2006年6月)。
13.王湘慧:《八德三元宮之探究》(臺北:私立中國文化大學史學研究所碩士論文,2006年6月)。
14.陳雪娟:《中壢十三庄輪祀網絡之探究(1826-1945)》(桃園:國立中央大學歷史研究所碩士論文,2007年6月)。
15.黃啟宗:《新店安坑地區廟宇楹聯之研究》(臺北:臺北市立教育大學中國語文教學碩士班碩士論文,2008年1月)。
16.黃淑卿:《鹿港寺廟楹聯研究---以媽祖及武聖奉祀為研究場域》(嘉義:南華大學文學系碩士班碩士論文,2008年)。
三、單篇論文
甲、雜誌論文
1.李棟明,〈臺灣早期的人口成長與漢人移民之研究〉,《臺北文獻》直字第13、14期(1970年),頁134-161。
2.胡淑花:〈三界公掌理上下〉,《臺南文化》新3期(1977年),頁111-112。
3.林衡道:〈客家地區的三官大帝信仰〉,《臺灣文獻》第34卷第2期(1983年),頁191-192。
4.尹章義:〈閩粵移民的協和與對立—客屬潮州人開發臺北與新莊三山國王廟的興衰史〉,《臺北文獻》第74期(1985年),頁8-40。
5.范明煥,〈臺灣客家三官大帝信仰文化〉,《臺灣史學雜誌》第1期(2005年8月),頁97-91。
6.林美容:〈族群關係與文化分立〉,《民族學研究所集刊》第69期(1990年6月),頁93-106。
7.譚蟬雪,〈我國最早的楹聯〉,《文史知識》(北京:中華書局,1991年),第4期,頁49-52。
8.李光真:〈「陸海空」總司令--三官大帝〉,《光華雜誌》第16卷第10期(1991年10月),頁40-43。
9.劉枝萬:〈臺灣民間信仰之調查與研究〉,《臺灣風物》第44卷第1期(1994年3月),頁15-29。
10.劉還月,〈臺灣民間信仰的特色〉,《泉南文化》第10期(1994年),頁71-102。
11.黃榮洛:〈臺灣客家人和三官大帝廟(一)〉,《客家》第71期(1996年5月),頁47-49。
12.黃榮洛:〈臺灣客家人和三官大帝廟(二)〉,《客家》第71期(1996年6月),頁72-73。
13.黃榮洛:〈臺灣客家人和三官大帝廟(三)〉,《客家》第71期(1996年9月),頁58-60。
14.林福春,〈寺廟在社區總體營造中所具有的角色探討—以二結鎮安廟為例〉,《宜蘭農工學報》第14期(1997年),頁159-188。
15.何永清:〈析字對聯探究〉,《中國語文》第520期(2000年10月),頁91-95。
16.林仁煥,〈新埔義民廟在鄉土教學之意義〉,《新竹文獻》第23期(2001年),頁7-10。
17.陳正治:〈類疊與層遞修辭法概論〉,《應用語文學報》第3期(2001年6月),頁121-138。
18.陳正治:〈對偶與排比修辭法概論〉,《北市師院語文學刊》第5期(2001年6月),頁29-55。
19.劉年:〈中國文字遊戲對聯(一)〉,《公務人員月刊》第71期(2002年5月),頁57-58。
20.吳心荷:〈臺灣傳統廟宇建築裝飾之美〉,《重中論集》第2期(2002年6月),頁133-151。
21.劉年:〈中國文字遊戲對聯(三)〉,《公務人員月刊》第73期(2002年7月),頁44-45。
22.賴玉玲:〈楊梅的義民信仰聯庄與祭典〉,《民俗曲藝》第137期(2002年7月),頁165-201。
23.劉年:〈中國文字遊戲對聯(四)〉,《公務人員月刊》第74期(2002年8月),頁44-45。
24.何永清:〈冰心所欣賞的幾幅對聯〉,《中國語文》第542期(2002年8月),頁87-90。
25.邱素雲:〈從對聯談觀音信仰(上)〉,《普門學報》第11期(2002年9月),頁327-366。
26.邱素雲:〈從對聯談觀音信仰(下)〉,《普門學報》第12期(2002年11月),頁321-356。
27.黎志添:〈天地水三官信仰與早期天師道治病解罪儀式〉,《臺灣宗教研究》第2卷第1期(2002年12月),頁1-30。
28.趙奎生:〈對聯運用比喻修辭舉隅〉,《國文天地》第18卷第7期(2002年12月),頁77-80。
29.劉淑音:〈談臺灣北部廟宇建築柱礎雕刻的吉祥物〉,《臺灣工藝》第14期(2003年2月),頁56-69。
30.吳福助:〈對聯藝術之美〉,《明道文藝》第323期(2003年2月),頁116-128
31.曾美蓮:〈三灣寺廟的神明與對聯〉,《苗栗文獻》第10卷第24期(2003年6月),頁60-70。
32.吳建華:〈用方言判讀舊詩的平仄聲〉,《中國語文》第554期(2003年8月),頁94-95。
33.洪澤南:〈如何引導學生「感覺」平仄?〉,《國文天地》第20卷第6期(2004年11月),頁24-31
34.田金昌:〈北臺灣客家人的三官大帝信仰初探〉,《新竹文獻》第18期(2005年4月),頁92-106。
35.顏智英,〈論辭章章法的對稱性及其美感—以古典詩詞為例〉,《興大人文學報》第35期(2005年6月),頁95-137。
36.范明煥:〈臺灣三官大帝信仰文化〉,《臺灣史學雜誌》第1期(2005年8月),頁67-91。
37.徐國庭:〈新莊老街廟宇龍柱形式初探〉,《藝術欣賞》第1卷第14期(2005年11月),頁7-14。
38.柴扉:〈聯語的結構和平仄〉,《中國語文》第582期(2005年12月),頁52-53。
39.何美慧:〈大隘地區之寺廟楹聯〉,《竹塹文獻雜誌》第35期(2005年12月),頁59-84。
40.李堅萍:〈客家廟宇純淨簡約的工藝形式之美〉,《六堆雜誌》第113期(2006年2月),頁8-10。
41.歐陽炯,〈對聯的寫作與鑑賞〉,《國文天地》第22卷第4期(2006年),頁4-14。
42.楊士賢:〈花蓮縣廟宇楹聯所反映之祈願觀初探〉,《東華中國文學研究》第4期(2006年9月),頁199-219。
43.楊士賢:〈廟宇楹聯所反映出的祈願觀—以臺中縣清水鎮高美五里為研究場域〉,《花蓮教育大學民間文學研究集刊》第2期(2007年11月),頁71-99。
44.張彤:〈如何貼春聯〉,《國文天地》第22卷第5期(2006年10月),頁30-35。
45.傅寶玉:〈話古圳思源起—桃園臺地的水利信仰與祭祀文化〉,《新活水》第15期(2006年11月),頁35-41。
46.王甦:〈楹聯作法〉,《淡江中文學報》第5期(2001年12月),頁59-98。
47.陳正治:〈修辭法的應用—活用形容詞造句〉,《中國語文》第602期(2007年8月),頁42-46。
48.陳正治:〈修辭法的應用—活用動詞造句〉,《中國語文》第604期(2007年10月),頁30-34。
49.陳正治:〈修辭法的應用—活用相似聯想造句〉,《中國語文》第605期(2007年11月),頁22-26。
50.姜守誠:〈《三元經》版本的文獻學研究〉,《成大歷史學報》第33號(2007年12月),頁75-118。
51.陳正治:〈修辭法的應用—活用對比聯想造句〉,《中國語文》第607期(2008年1月),頁35-39。
乙、論文集論文
1.林衡道:〈臺灣世居住民的祖籍與神明〉,《臺灣地區開闢史料學術論文集》(臺北:聯經出版事業股份有限公司,1996年8月),頁249-319。
2.徐傑舜:〈漢族民間信仰特質的人類學分析〉,王秋桂、莊英章、陳中民主編:《社會、民族與文化展演國際研討會論文集(下冊)》(臺北:漢學研究中心,2001年3月),頁633-663。
四、網際網路資源
1.道教文化資料庫:http://www.taoism.org.hk/
2.中華傳奇:http:// www.greatchinese.com/gods/sanguan.htm
3.桃園縣政府民政處http://cab.tycg.gov.tw/site/bureau_index.aspx?site_id=029
4.國家圖書館之臺灣記憶網頁:http;//memory.ncl.edu.tw/tm-cgi/
5.重編國語辭典修訂本:http://dict.revised.moe.edu.tw/
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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1. 63.李乾朗:《臺灣古建築圖解事典》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2003年7月)。
2. 63.李乾朗:《臺灣古建築圖解事典》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,2003年7月)。
3. 5.范明煥,〈臺灣客家三官大帝信仰文化〉,《臺灣史學雜誌》第1期(2005年8月),頁97-91。
4. 5.范明煥,〈臺灣客家三官大帝信仰文化〉,《臺灣史學雜誌》第1期(2005年8月),頁97-91。
5. 8.李光真:〈「陸海空」總司令--三官大帝〉,《光華雜誌》第16卷第10期(1991年10月),頁40-43。
6. 8.李光真:〈「陸海空」總司令--三官大帝〉,《光華雜誌》第16卷第10期(1991年10月),頁40-43。
7. 9.劉枝萬:〈臺灣民間信仰之調查與研究〉,《臺灣風物》第44卷第1期(1994年3月),頁15-29。
8. 9.劉枝萬:〈臺灣民間信仰之調查與研究〉,《臺灣風物》第44卷第1期(1994年3月),頁15-29。
9. 10.劉還月,〈臺灣民間信仰的特色〉,《泉南文化》第10期(1994年),頁71-102。
10. 10.劉還月,〈臺灣民間信仰的特色〉,《泉南文化》第10期(1994年),頁71-102。
11. 11.黃榮洛:〈臺灣客家人和三官大帝廟(一)〉,《客家》第71期(1996年5月),頁47-49。
12. 11.黃榮洛:〈臺灣客家人和三官大帝廟(一)〉,《客家》第71期(1996年5月),頁47-49。
13. 12.黃榮洛:〈臺灣客家人和三官大帝廟(二)〉,《客家》第71期(1996年6月),頁72-73。
14. 12.黃榮洛:〈臺灣客家人和三官大帝廟(二)〉,《客家》第71期(1996年6月),頁72-73。
15. 13.黃榮洛:〈臺灣客家人和三官大帝廟(三)〉,《客家》第71期(1996年9月),頁58-60。