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研究生:李冠嫺
研究生(外文):Kuan-Hsien Li
論文名稱:那條路改了名字
論文名稱(外文):The Name of That Road Has Been Changed
指導教授:黃怡雯黃怡雯引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:台南科技大學
系所名稱:美術研究所
學門:藝術學門
學類:美術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:98
語文別:中文
論文頁數:53
中文關鍵詞:說話方式思考感覺
外文關鍵詞:A way of talkingThinkingFeeling
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本論述的目標單純集中在尋找另一種說話的方式、思考、感覺。將感知經歷、思考的運動穿插、疊接、交纏、建立在自我省察的狀態,以創作經驗作為基礎架構,尋找表達性的說話方式。並以尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844—1900)、德勒茲(Gilles Deleuze,1925—1995)、傅科(Michel Foucault,1926—1984)等哲學家的思想作為啟示。
在進行本文探討前,我希望藉由論述的題目作為起始:
「我正走在一條路上,那兒鋪上了新的柏油,並且改了名字……。」這是篇名為:「那條路改了名字」的創作論述,所意指的是,自我面對自我的關係,一個能夠認識到自己的存在主體,一個自己說話的主體,完全出於自身的意願,只有真誠,為了使個體本身增強,自我走向自我道路上的試鍊,生存不斷的修正、反芻與抽拔。它是一條等待新名字的道路。「那條路」指涉一個起始點、路途(行進中)與風景(創作狀態的各種面貌),來對照自我創作上的起源、思考的痕跡、以及創作狀態;「改了名字」,意味著期待,指向另一種可能的名字。
這是一個認識的過程,為此必需透過某種改變、重新調整,改變一旦進入此秩序中,即必需面對不完整的無力感,我體驗到溝通失敗的窘境。失敗卻引起期待關於肯定的力量,創作上的幫助,突破,超越,啟動,激發,創造。創作是我傳遞思想的途徑,一切由此啟動。「自發性」與「感受性」為凝聚生命能量之處,其經過指向分裂、碰撞,猛烈的折疊再折疊,深化再深化,產生了強力的作用。並藉此導引出界面與自我的關係:慾望的載體。為何要創作,基於什麼急迫需要?這是個別的,自發的,力量的集結,能量狀態,反思的能力,在無以名狀的語言中研究此一活動。


This discourse of my artworks focuses on a way of talking, thinking and feeling. I try to find an expressive way based on the structure of my art-making experiences and the circumstances of self-awareness established by alternating, interweaving and stacking the thinking and feeling experiences. It is also inspired by Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900), Gilles Deleuze (1925-1995), and Michel Foucault (1926-1984).
Before this discourse, I want to start with the meaning of the title “I’m walking on a road, which has been asphalted and its name has been changed….” This is a discourse to my works’ process named “The Name of That Road Has Been Changed.” Yet the new name is still not decided. It also means that I can face myself. An object which can realize the existence of itself; An object which can have a conversation with itself; An object also can adjust, ruminate, and continuously extract to reinforce itself by its honest willing. It’s a path waiting for a new name. “That Road” represents a start, a journey and an image for every aspect of my works. It is for the reflection of my works’ origin, a trail of my thoughts, and the state of my creation. “Name Changed” is an expectation which intends for a new possible name.
This is a path to a process of recognization; therefore it takes certain change to adjust. Once the change comes into the path, I have to face those incomplete feelings. I have experienced communication failure. However, this failure arises a power to a certainty which helps me to exceed, a breakthrough, an inspiration, and the creativities of making art. Making art is my way to express the thoughts. Everything starts from making an artwork. “Spontaneousness” and “Experience” are the power of life conflux. They do powerful effect to myself through the separation, the crush and the repeating of the conflict feelings. Why do I make art? Why is there any urgency? It is personal and spontaneous. It’s also a total of my power and my ability of thinking. I research it in an undesirable language.



誌謝 i
中文摘要 ii
英文摘要 iii
目錄 v
圖目錄 vii

一、 前言 1
1.1. 創作動機 1
1.2. 創作目的 2
1.3. 章節導讀 4

二、 我感到暈眩了 5
2.1. 凝結與發酵 5
2.2. 情境與空間 7
2.3. 感覺與意志 9

三、 片言隻語中,…身後的感覺事件 12
3.1. 角色/關係 12
3.2. 介質/皺褶 15
3.3. 震動/面貌 16

四、 為了看清這個,我得靠近些 17
4.1. 如果流亡沒有時效,我該如何向薛西佛斯討教些什麼 17
4.2. 這裡的帷幕皺褶太多 19

五、 結論 我低聲說話,以免喚醒自己 20

六、作品文件 21

圖錄 40

參考文獻 52

簡歷 53


1﹒ 巴舍拉(2005)。空間詩學。(龔卓軍、王靜慧譯)。台北市:張老師文化事業股份有限公司。
2﹒ 巴舍拉(2006)。科學精神的形成。(錢培鑫譯)。南京:江蘇教育出版社。
3﹒ 巴舍拉(2005)。水與夢—論物質的想象。(顧嘉琛譯)。長沙:岳麓書社。
4﹒ 卡謬(2006)。薛西弗斯的神話。(張漢良譯)。台北市:志文出版社。
5﹒ 米蘭.昆德拉(2000)。生命中不能承受之輕。(韓少功、韓剛譯)。台北市:時報文化出版企業股份有限公司。
6﹒ 杜麗燕(2002)。尼采:重估一切價值的哲學家。臺北縣中和市:水星文化。
7﹒ 吳宜澄、盧姵綺(2004)。論文寫作格式手冊。台北縣:桂冠圖書股份有限公司。
8﹒ 高宣揚(2004)。傅科的生存美學:西方思想的起點與終結。台北市:五南圖書出版股份有限公司。
9﹒ 陳瑞文(2002)。美學革命與當代徵候評述。台北市:台北市立美術館。
10﹒喬納森•卡勒爾(1992)。羅蘭•巴特。(方謙譯)。台北市:桂冠圖書股份有限公司。
11﹒程黨根(2009)。游牧思想與游牧政治試驗:德勒茲後現代哲學思想研究。北京:中國社會科學出版社。
12﹒潘于旭(2007)。斷裂的時間與“異質性"的存在:德勒茲《差異與重複》的文本解讀。杭州:浙江大學出版社。
13﹒德勒茲(2003)。德勒茲論傅科。(楊凱麟譯)。臺北市:麥田出版。
14﹒德勒茲、迦塔利(2007)。什麼是哲學。(張祖建譯)。長沙:湖南文藝出版社。
15﹒羅蘭•巴特(2005)。戀人絮語。(汪耀進、武佩榮譯)台北縣:桂冠圖書股份有限公司。



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