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研究生:張世宏
研究生(外文):Shih-Hung Chang
論文名稱:論洪秀全的上帝觀-以《太平天日》、《天理要論》、《三字經》為例
論文名稱(外文):Discuss on Hong Xiu-quan’s views on God – For Example on Tai-ping-tian-ri, Tian-li-yao-lun and San-zi-jing
指導教授:曾慶豹曾慶豹引用關係
指導教授(外文):Ken-pa Chin
學位類別:碩士
校院名稱:中原大學
系所名稱:宗教研究所
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:80
中文關鍵詞:太平天國洪秀全太平天日天理要論三字經
外文關鍵詞:GodTaiping Heavenly Kingdom (Tai-ping-tian-guo)San-zi-jingTian-li-yao-lunTai-ping-tian-ri
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本論文以文本分析以方法研究太平天囯(1851-1864)的三個文本-《太平天日》、《天理要論》、《三字經》,以探討洪秀全本人的上帝觀:

《太平天日》:此文本是記載太平天囯天王洪秀全在1837年所作的異夢。1837年,洪秀全因遭遇第三次考試的失敗,自廣州回到自己的家中,生了一場大病。
就在該年的三月初一日的午夜,他見到無數天使接他到天上。在天上他見到一位著黑袍蓄金鬚的老者,此人即是「天父皇上帝」。上帝對洪秀全說,世人因受到魔鬼的迷惑而犯罪,也忘了要敬拜祂,所以要遭受許多痛苦。除了上帝之外,洪秀全在天上還見到天母(並非耶穌的母親-馬利亞)、天兄耶穌基督、天嫂(耶穌的妻子)以及他在天上的另外一位妻子。上帝和天兄教導洪秀全如何斬妖除魔,又賜給他一把名為「雲中雪」的劍和金璽。上帝派遣他回到地上,消滅邪惡並建立一個敬拜上帝的國家。

《天理要論》:本書為洪秀全將倫敦宣道會(London Missionary Society)宣教師麥都思(Walter Henry Medhurst,1796-1857)之同名著作(作者之署名為「尚德者」,原作共二十四章)之第一至八章內容刪節修改而成。

《三字經》:本書於1852年出版,係洪秀全仿照中國傳統同名之幼童啟蒙書籍體裁所作的著作。內容是記載以色列人的歷史(創世記和出埃及記)、耶穌基督的生平、中國的歷史以及太平天囯的教義。
This thesis uses the method of text analyzing to research three texts of Taiping Heavenly Kingdom (Tai-ping-tian-guo) – Tai-ping-tian-ri, Tian-li-yao-lun and San-zi-jing. I would like to discuss Hong Xiu-quan’s views on God.

1.Tai-ping-tian-ri: This text records the dream of Hong Xiu-quan in 1837. Hong Xiu-quan had failed on his examination at the third time in 1837. He returned to his home from Guangzhou. He had a serious illness. At midnight of March 1 of 1837, Hong Xiu-quan was taken by a lots of angels to the Heaven. In Heaven, he saw a old man with golden breed and in black dragon rope who is God the father Highest Emperor (Tian-fu-huang-shang-di). God told to Hong Xiu-quan, because the human was confused by the devils to sin, so they had forgotten to worship Him, they were also suffering in pain. Except for God, Hong Xiu-quan had seen Holy Mother (who is not mother of Jesus Christ – Maria), Holy Brother Jesus Christ, Holy Sister-in-law (Jesus’ wife) and his another wife in Heaven. God and Jesus taught Hong Xiu-quan how to kill the devils and gave him a sword (which name is “Snow in the Cloud”) and a golden seal. God send him back to the ground to kill the evils and establish a kingdom whose people worship God.
2.Tian-li-yao-lun: This text is adapted by Hong Xiu-quan from the missionary of London Missionary Society - Walter Henry Medhurst’s (1796-1857) original work (which has the same Chinese title). Hong extracted the original work’s chapter one to chapter eight and tried to adapt the contents for his own thinking.
3.San-zi-jing: This text is written by Hong Xiu-quan, he want to imitate the Chinese traditional children’s textbook - San-zi-jing’s pattern. It records: the history of Israel (Genesis and Exodus), the life of Jesus Christ, the history of China and the doctrine of Taiping Heavenly Kingdom.
摘要……………………………………………………………………I
Abstract………………………………………………………………II
誌謝詞 ………………………………………………………………III
目錄……………………………………………………………………IV
表目錄…………………………………………………………………VI
第一章 緒論 1

第一節 研究動機…………………………………………………………1
第二節 研究方法…………………………………………………………2
第三節 文獻回顧…………………………………………………………2
第二章 天父?皇上帝?真神?-論《太平天日》……………………5
第一節 昇天…………………………………………………………………5
第二節 天戰…………………………………………………………………8
第三節 下凡…………………………………………………………………12
第四節 醒悟…………………………………………………………………15
第五節 小結…………………………………………………………………17
第三章 上帝純靈或上帝實在可見?-論《天理要論》 18
第一節 有上帝………………………………………………………………18
第二節 獨一有上帝…………………………………………………………20
第三節 論上帝名……………………………………………………………21
第四節 上帝乃靈……………………………………………………………23
第五節 上帝永在……………………………………………………………25
第六節 上帝無變……………………………………………………………26
第七節 上帝無不在…………………………………………………………27
第八節 上帝無所不能………………………………………………………28
第九節 小結…………………………………………………………………29



第四章 東西方世界歷史的主宰-論《三字經》 30
第一節 《聖經》記載和以色列民族歷史……………………………………30
第二節 中華民族離棄上帝,敬奉鬼妖………………………………………33
第三節 皇上帝又再度派遣祂的「兒子」下凡,使世人脫離鬼魔的轄管……36
第四節 敬真神,遵天條,享天福……………………………………………37
第五節 小結 …………………………………………………………………38
參考書目 79



表目錄
表一…………………………………………………………………………40
表二…………………………………………………………………………43
表三…………………………………………………………………………47
表四…………………………………………………………………………50
表五…………………………………………………………………………55
表六…………………………………………………………………………62
表七…………………………………………………………………………65
表八…………………………………………………………………………72

太平天囯暨相關文獻:
中國史學會,《太平天囯》(北京:神州國光社,1952)
—————,《太平天囯》(上海:上海人民出版社、上海書店出版社,2000)
尚德者,《三字經》(上海:墨海書館,1867)
———,《天理要論》(上海:墨海書館,1844)
———,《神理總論》(馬六甲:英華書院,1833)
洪仁玕,《太平天日》(南京:太平天囯,1862)
洪秀全,《三字經》(南京:太平天囯,1853)
———,《天理要論》(南京:太平天囯,1854)
———,《太平詔書》(南京:太平天囯,1852)
楊格非,《三字經》(漢口:聖教書館,1880)
梁發,《勸世良言》(台北:台灣學生書局,1985)
韓山文(Theodore Hamberg),the Visions of Hung-Siu-Tshuen, and Origin of the Kwang-Si Insurrection(Hong Kong::the China mail office,1854)
————————————,《太平天國起義記》[The visions of Hung-Siu-tshuen, and origin of the Kwang-si insurrection],簡又文譯(台北:台灣學生書局,1973)

專書:
王慶成,《太平天國的歷史和思想》(北京:中國人民大學出版社,2010)
史景遷(Jonathan D. Spence)《太平天國》[God‘s Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan],朱慶葆等譯,上(台北:時報出版社:2003)
———,《太平天國》[God‘s Chinese Son: The Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan],朱慶葆等譯,下(台北:時報出版社:2003)
馬起華,《政治心理分析》(台北:台灣商務印書館,1973),122-125。
夏春濤,《天國的隕落:太平天國宗教再研究》(北京:中國人民大學出版社,2000)
———,《太平天國宗教》(南京:南京大學出版社,1992)
陳士元,《夢占逸旨》,收錄於《叢書集成新編》(台北:新文豐,1985-1986)
楊碧玉,《洪秀全政治人格之研究》(台北:秀威資訊科技,2009)
盧瑞鍾,《太平天國的神權思想》(台北:時英出版社,1985)
翁紹軍注釋,《漢語景教文典詮釋》(香港:漢語基督教文化研究所,1995)
簡又文,《太平天囯全史》(香港九龍:簡氏猛進書屋,1962)
———,《太平天囯典制通考》(香港九龍:簡氏猛進書屋,1958)
羅爾綱,《太平天囯》(桂林:廣西師範大學,2004)
———,《太平天囯史》(北京:中華書局,1991)
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