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研究生:黃仁威
研究生(外文):JEN-WEI HUANG
論文名稱:一貫道基礎忠恕道院視覺識別設計創作報告
論文名稱(外文):A Proposed Design for the Visual Identification of I-Kuan Tao Ji Chu Zhong Shu Temple
指導教授:朱嘉樺朱嘉樺引用關係
指導教授(外文):JIA-HUA ZHU
學位類別:碩士
校院名稱:中原大學
系所名稱:商業設計研究所
學門:設計學門
學類:產品設計學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:107
中文關鍵詞:基礎忠恕一貫道宗教視覺設計
外文關鍵詞:Ji Chu Zhong ShuI-Kuan TaoreligionVisual design
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視覺設計在人類行為、在社會型態和生活應用已經息息相關,行住坐臥間幾乎不可離開,而當代宗教在入世行為理念及所要傳達給社會大眾的形象,不僅受視覺設計影響,也有借力使力使得運用得宜成就斐然。本創作從視覺設計的角度切入,進行台灣島上的宗教在視覺設計展現的差異性整理來討論一貫道基礎忠恕道院。
宗教團體與傳統信仰中心,如何賦予標誌象徵與意義。標誌的產生有其獨特的因由與限制,往往與時代背景、主導者的理念與群體力量的嚮往有關,其創作方法與流程各有依據的理念,歸納後有助於了解其核心架構與方針。宗教標誌的探討,從文獻中尋找認同,在精神上附予定義性質、功能、意義理論、符號與意義、文化、思維、人本身的問題,用於標誌符號在宗教的功能中展現,而宗教的志業包含文化、教育、醫療、慈善等,由案例分析了解視覺識別設計對於宗教的有所影響。
以基督教長老教會淡水教會、法鼓山、慈濟視覺規劃三件案例分析,宗教團體視覺識別是運用西方基督教與東方佛教文化資產與組織作為視覺識別建構的基礎,隱藏的符碼意義與概念,獨立出自己的視覺識別以區別其他宗教團體,用統一的視覺識別凝聚群眾向心力,成為共通的語言。
文獻說明一貫道視覺識別紛亂現況,並探討一貫道視覺識別紛亂之緣由,總結一貫道視覺識別紛亂之影響。一般標誌運用各領域之中,主要功能是在傳遞其獨特的理念與目的,往往是設計者武斷的作品,是個人理念與詮釋,需要群體力量長期的使用,因而產生視覺效果與共同經驗,才能俗成,而群體力量的認同才能建構出統一的視覺識別。
最後,本文以視覺設計為觀點,討論宗教團體的視覺識別因子經驗,來分析一貫道視覺識別與的群體力量關係,並將其現存的問題提出,就一貫道基礎忠恕道院視覺識別創作,以供後續研究之用。
Abstract

Visual design has been intimately related to human behaviors, social patterns and applications in life, thus, nearly inseparable. The earthly behaviors from contemporary religions and the images they want to convey to the mass in the society, not only are under influences from visual designs, but also by going with the flow, the performance from knowing how to deploy them has been rather an exemplary one. This design had taken the visual design approach and proceeded to discuss the I-Kuan Tao Ji Chu Zhong Shu Temple by employing the differences displayed from visual designs on various religions here in Taiwan.

The essence of religious organizations and traditional belief centers lies at how to render the icons with symbols and meanings. The occurrence of symbol has its unique cause and restriction; usually related to times and ages, the ideas from the advocates as well as the group strengths. The approaches and flows within the artworks have their versions of ideas to base upon; therefore, with proper summarization, it would facilitate the understanding of its core structure and guiding principle. As for religious symbol exploration, one can find the identification from literatures and attach defined property, functionality, meaning and theory, symbol and significance, culture, thoughts and issues from the human to the spiritual side, then reapply them in the symbol performance display in religious context. Whereas the causes of religion include culture, education, medical care and philanthropy, etc, hence, by case study analysis, one can analyze and understand the impact to religion from the visual identification design perspective.

Three visual planning cases: Danshuei branch of the Presbyterian Church, Dharma Drum Mountain and Tzu Chi were adopted for case study purpose, one can tell that the visual identification for religious group applies the cultural assets and organizations from occidental Christian religion and oriental Buddhism as the construct foundation, hiding the symbol meaning and concept, individualizing self visual identification so as to distinguish from other religious groups and use the unified visual identification to solidify the mass inclinations and turn them into the common language as result.

Nonetheless, what the literatures revealed is the chaotic status from the visual identification for I-Kuan Tao. Moreover, this thesis will explore the causes for visual identification chaos observed for I-Kuan Tao and summarize the impacts from chaos as well. Generally, with the domain where the symbol is applied to, its main function is to convey its unique idea as well as purpose; unfortunately, instead, it is usually the arbitrary artworks from the designers, an idea and interpretation on individual level; thereby, it requires a long-term commitment by the mass in general could it produce the desired visual effectiveness and common experiences, followed with conventionality in addition to the fact that only by the collective recognition from the mass power, could it be possible to construct a unified visual identification.

Lastly, this thesis applies the visual design as the perspective, and proceeds to discussions about the visual identification factors and experiences for religious groups, to analyze the visual identification for I-Kuan Tao and its group strength relationships. Furthermore, this thesis will propose the existing issues and problems observed by targeting to designs for the visual identification of I-Kuan Tao Ji Chu Zhong Shu Temple and with the expectation of serving as the references for future researches.
目 錄
摘 要..................................I
Abstract.................................II
謝 誌..................................IV
目 錄..................................V
表目錄..................................X
圖目錄..................................XI
第一章 緒論
(一) 創作背景與動機.........................01
1.創作背景............................01
2.修行者的自我限制.........................01
3.宗教信仰與品牌設計觀點的互動.........................01
(二) 創作目的............................02
(三) 創作方法............................03
(四) 創作範圍與限制.........................04
1.信仰的超然...........................04
2.一貫道視覺識別研究的闕如....................04
3.創作限制............................05
(五) 創作流程與架構.........................06

第二章 文獻探討
(一) 一貫道概說...........................07
1.「道」的真義..........................07
2.道統源流............................08
3.一貫道之宗旨..........................09
4.一貫道供奉的仙佛神聖......................10
5.現代一貫道的發展........................10
(二) 一貫道基礎忠恕道院.......................11
1.基礎淵源............................11
2.忠恕道院簡介..........................11
(三) 視覺識別設計概說........................12
1.何謂視覺............................12
2.視覺傳達與識別.........................13
3.視覺傳達與識別設計.......................14
4.視覺識別的種類.........................15
(四) 宗教形象的探討.........................16
1.宗教群體與組織.........................17
2.台灣宗教組織的發展趨勢.....................19
3.宗教組織形象的重要性......................21

第三章 案例分析
(一) 一貫道基礎忠恕道院視覺識別設計分析...............24
1.中華民國一貫道總會.......................24
2.一貫道視覺識別之現況......................28
(二) 台灣基督長老教會淡水教會視覺識別設計分析............30
1.台灣基督長老教會淡水教會視覺識別設計分析............30
2.台灣基督長老教會背景......................35
3.台灣基督長老教會宣教理念及方向.................35
(三) 法鼓山世界佛教教育園區視覺設計分析...............37
1.法鼓山世界佛教教育園區視覺設計分析...............37
2.台灣佛教的興盛與貢獻......................42
(四) 佛教慈濟功德會視覺識別設計分析.................45
(五) 小結..............................49
第四章 創作作品
(一) 創作理念............................51
(二) 基本系統............................52
1. 標誌設計過程與沿用.......................53
2. 標誌意義............................54
3. 標誌規格比例圖.........................55
4. 標準字體............................56
5. 中文精神標語..........................57
6. 標準字與標誌直式組合......................58
7. 標準字與標誌橫式組合......................59
8. 中文字體............................60
9. 英文字體............................61
10. 標準色 /輔助色.........................62
11. 輔助圖案............................63
(三) 應用系統............................64
12. 名片..............................65
13. 信封..............................66
14. 信紙..............................67
15. 便條紙.............................68
16. 公文封.............................69
17. 識別證.............................70
18. 貴賓證、停車證.........................71
19. 感謝狀.............................72
20. 感謝獎狀............................73
21. 貼紙..............................74
22. 桌牌..............................75
23. 單位牌.............................76
24. 公共設施指標..........................77
25. 環境指示01...........................78
26. 環境指示02...........................79
27. 解說牌示01...........................80
28. 解說牌示02...........................81
29. 禁菸葷食標示..........................82
30. 紙杯..............................83
31. 紙袋杯.............................84
32. 旗幟..............................85
33. 提袋..............................86
34. 道袍..............................87
35. 活動衫.............................88
36. 志工背心............................89
37. 交通隊制服...........................90
38. 交通隊臂章...........................91
39. 交通隊帽子...........................92
40. 車體設計............................93
41. 書籤..............................94
42. 道歌選輯............................95
43. 彌勒眞經CD...........................96
44. 海報DM /秋季祭典........................97
45. 海報DM /經典研習........................98
46. 海報DM /人生講座........................99
47. 海報DM /兒童讀經........................100
48. 海報DM /訪道踏青........................101

第五章 結論與建議.............................102
參考文獻.................................104
附 錄.................................106

表目錄

表1-1 創作流程與架構.........................06
表2-1 宗教群體與宗教組織的異同....................19
表3-1 宗教案例圖像年表........................23
表3-1-1 一貫道基礎忠恕道院視覺識別設計現況分析.............24
表3-1-2 一貫道基礎忠恕道院視覺識別現況應用分析.............25
表3-2-1 台灣基督長老教會淡水教會視覺識別現況分析比較..........30
表3-2-2 台灣基督長老教會淡水教會視覺識別現況應用分析..........31
表3-3-1 法鼓山世界佛教教育園區視覺識別現況分析比較...........38
表3-3-2 法鼓山世界佛教教育園區視覺識別現況應用分析...........39
表3-4-1 佛教慈濟功德會視覺識別現況分析比較...............45
表3-4-2 佛教慈濟功德會視覺識別現況應用分析...............46
表3-5 宗教案例視覺識別應用分析總表..................49

圖目錄

圖2-1 企業識別系統圖.........................15
圖3-1-1 基礎忠恕道院建築........................24
圖3-1-2 基礎忠恕道院正殿........................24
圖3-1-3 基礎忠恕道院建築........................24
圖3-2-1 禮拜堂1932年建築........................30
圖3-2-2 彩色玻璃1982年更新.......................30
圖3-2-3 滬尾偕醫院...........................30
圖3-3-1 法鼓佛學院建築.........................37
圖3-3-2 法鼓山觀音道場三門.......................37
圖3-3-3 法鼓山大殿建築.........................37
圖3-4-1 慈濟人.............................45
圖3-4-2 慈濟靜思精舍..........................45
圖3-4-3 慈濟靜思精舍禮堂........................45
書籍
北海老人(時不可考),《理數合解》,上海,崇華堂原版。
佚人著(時不可考),《一貫道疑問解答》,嘉義,玉珍書局。
佚人著(時不可考),《道統寶鑑》,台北,正一善書。
牟宗三(1970),《生命的學問》,台北,三民書局。
林萬傳編著(1984),《現代一貫道之發展》,台南,青氣巨出版社。
林磐聳(1985),《企業識別系統》,台北,藝風堂。
田中正明(1988),《視覺傳達設計》,台北,六合出版社。
夢湖編述(1988),《暫定佛規》,嘉義,玉珍書局。
陳秉璋、陳信木(1988),《邁向現代化》,台北,桂冠圖書公司。
Peter L. Berger著,高師寧譯(1991),
《神聖的帷幕—宗教社會學理論之要素》,上海,上海人民出版社。
八卷俊雄(1991),《企業形象戰略》,台北,藝風堂。
林美容(1993),《台灣人的社會與信仰》,台北,自立晚報社文化出版部。
苗啟明、溫益群(1993),《原始社會的精神歷史構架》,雲南昆明,雲南人民出版社。
康生主編(1999),《當代新興宗教》,北京,東方出版社。
藝風堂編企(1999),《視覺識別設計篇》,台北,藝風堂。
鄭志明(1999),《台灣新興宗教現象—傳統信仰篇》,嘉義大林,南華管理學院。
潘公凱、盧輔全(2000),《視覺傳達設計》。
葛鴻雁(2000),《視覺傳達設計》,中國上海,中國美術學院上海書畫出版社。
江明修、梅高文(2000),《宗教與非營利事業》,嘉義大林,宗教文化研究中心。
戴康生、彭耀主編(2000),《宗教社會學》,社會科學文獻出版社。
慕禹(2001),《一貫道概要》,台北,一貫道總會。
鄭志明(2005),《宗教組織的發展趨勢》,中華民國宗教弘法協會。
張培成(2007),〈老前人慈語〉。臺北:基礎文教出版。
弗里德里希‧施萊爾馬赫(1768-1834),
德國神學家、哲學家(又譯為士來馬赫,德語:Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher)。
保羅‧田立克(Paul Tillich)著。魯燕萍譯(1994),〈信仰的動力〉。臺北:桂冠。
多馬斯.阿奎那(Thomas Aquinas)奧爾森著(2002),
吳瑞誠、徐成德譯:《神學的故事》,台北:校園書房,393。

期刊論文
瞿海源,《台灣宗教變遷的社會政治分析》(1988),《解嚴、宗教自由、與宗教發展》論文。
郭素芳(2000),
<非營利組織之知識管理研究—以慈濟功德會為例>,中央大學人力資源管理研究所碩士論文。
李新富(2003),環境視覺規劃與設計要點之探討,商業設計學報,第七期,201-228。
王美珠碩士論文(2007),
〈論政治與宗教間之公共領域──以一貫道合法化為例〉。玄奘大學:公共事務管理學系。

網路資料
媽祖文化2011.05.15 http://www.tpa.gov.tw/upfile/www/Pdf/%E8%AB%96%E6%96%87%E9%9B%86/200710/2 0071025f.pdf
王爺信仰2011.05.15 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%8E%8B%E7%88%BA%E4%BF%A1%E4%BB%B0
佛乘大法官方網站2009.10.08 http://buddhayana.info/
台灣基督長老教會網站2009.10.11 http://www.pct.org.tw/aboutus.htm
台灣基督長老教會網站2009.10.11 http://www.pct.org.tw/ab_mission.htm
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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