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研究生:王可欽
研究生(外文):Wang,Kochin
論文名稱:探討禪機山之景觀造形藝術
論文名稱(外文):A Study on the Plastic Art of Chan Chi Shan’s Landscape
指導教授:賴瓊琦,呂明燦
指導教授(外文):Ajbert Chung-Chi Lai , leu,mingtsan
口試委員:曾賢熙,楊靜
口試委員(外文):Hsien-His Tseng , Yang,Ching
口試日期:2011-07-29
學位類別:碩士
校院名稱:大葉大學
系所名稱:設計暨藝術學院碩士在職專班
學門:設計學門
學類:其他設計學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:117
中文關鍵詞:禪機山景觀造形藝術風水地理五根禪宗
外文關鍵詞:Chan Chi ShanLandscapeFeng Shui GeographyFive RootsChan Zhong
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中文摘要

禪機山是作者長期工作、學習易經、禪修的地方,所以禪機山的景觀造形藝術,就成爲本論文的研究主題。
禪機山是在環境保護大原則下建設的,原有的坡度、林木、石頭等等,盡量予以保留利用,所以此山與周邊自然生態相當調和。整個園區從表面看,有仿唐但略為創新,從簡樸的幾棟廟宇建築物可看出,有中國園林融合佛教寺廟風格的園林景觀;從深層看,各個重要點位,都按照易經風水地理來配置,並且全山處處是禪機,好落實禪宗教法。
禪機山景觀造形藝術分成園林景觀、風水地理與禪宗這三大方面來探討。遊客在產生感受與反應前,一定是用人類與生俱來的五種感官—眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、皮膚觸覺來接觸禪機山的。這五種感官在佛學上叫做五根,所以,當遊客五根接觸禪機山而與禪機山互動之時,五根、禪機山園林景觀、風水地理、禪宗四者之間,就交織出了複雜的關係。
禪機山之景觀造形藝術,是運用美學原理與景觀素材創造出來,所以因原理與材料搭配的不同,顯出不同的創作。禪宗,可隨意取禪機山任何一個景觀造形藝術,當作思維的課題,然後往内心深觀。當越往内觀,越沒有景觀的影子,越接近萬象平等的境界。換句話講,景觀造形藝術在「成相」,而禪宗在「破相」。


關鍵詞:禪機山、景觀造形藝術、風水地理、五根、禪宗。

ABSTRACT

Chan Chi Shan is the place where I work for a long time, and is a place where I study I-Ching and practice Buddhism. Therefore, the art and landscape decoration of Chan Chi Shan become my research object.
Chan Chi Shan was built under the principle for environment protection. The original hillside, trees and rocks were maintained and used for its decoration; therefore, they mixed well with the nature environment. The overlook of the whole place, the temple has resembled of Tang Dynasty construction, but it’s more creative. You can see from the unique side of the temple construction, it has Chinese landscape and mixed together with the Buddhism temple style landscape. When you see deep through the place, each main location had applied the I-Ching and Feng Shui geography theory for its decoration. Everywhere of Chan Chi Shan shows the wisdom of the nature. It has the Chan Zhong practice perspective.
The art and landscape of Chan Chi Shan have inseparable three sections for its landscape, Feng Shui and Chan Zhong. When the visitors have feelings and reactions to the temple, they must use the human five senses which are eyes; ears; nose; tongue and skin to sense and get in touch with Chan Chi Shan. These five sensitive organs from the Buddhism perspective called five roots. Therefore, when visitors sense Chan Chi Shan and interact with it, among five roots, the landscape of Chan Chi Shan, Feng Shui geography, Chan Zhong, they can mix up with a complicated relationship.
Chan Chi Shan’s art and landscape, it was used the artistic and landscape ideas for its creation. Because of use different materials, it shows the different creativity. Chan Zhong, can easily take any art and landscape of Chan Chi Shan, it can become a logical lesson. Then, see deep through your own inner heart. The more you see through your inner heart; the shadow of the landscape will be getting missed. It’s more close to all equal universal elements level. In another word, the art and landscape conception is about [form feature], and Chan Zhong is about [ignore feature].

Key Words: Chan Chi Shan, Landscape, Feng Shui Geography, Five Roots, Chan Zhong.

目錄

封面內頁
簽名頁
中文摘要                         iii
英文摘要                        iv
誌謝                           vi
目錄                           vii
圖目錄                          x

第一章 緒論
第一節 研究動機                          1
第二節 研究背景                        2
第三節 研究目的與範圍              9
第四節 研究方法                        10
第五節 研究架構與流程                 12
第二章 文獻探討
第一節 景觀造形藝術           13
第二節 園林藝術         15
第三節 禪機山之環境與建設                20
第三章 禪機山之建築風格與庭園設計
第一節 建築與大自然環境的關係          26
第二節 禪機山之庭園設計             31
一、大門的門柱及圍牆                31
二、保留山坡地      33
三、天梯的左右景                 37
四、天然石景                 41
五、水池      45
六、大殿前景      51
七、大佛區                 58
八、植栽類                 67
九、對景                 70
十、亭                 72
十一、鐘塔及鐘                 74
十二、四大天王                 79
十三、「龍藏」區景                 81
十四、觀音                 84
十五、森林區      87
第三節 小結                     90
第四章 禪機山景觀與五根、禪宗之關係
第一節 五根與禪機山之景觀造形                 93
第二節 禪宗與禪機山之景觀造形                      101
第三節 小結                      110
第五章 結論與建議
第一節 結論                       114
第二節 建議                       117
第三節 後續研究之檢討                      117
參考文獻                          118
附錄一 極樂殿平面圖                           126
附錄二 大佛頂首楞嚴經                           127

參考文獻

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