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研究生:王安娜
研究生(外文):Wang, An-Na
論文名稱:以莫特曼苦難神學論現代人面對苦難的問題
論文名稱(外文):Contemporary People Confront the Problem of Suffering: A Study from the Point of view of Jürgen Moltmann’s Theology of the Cross
指導教授:武金正武金正引用關係
指導教授(外文):Vu Kim Chinh
口試委員:蔡淑麗谷寒松
口試委員(外文):Tsai Shu-LiGutheinz Luis
口試日期:2010-12-23
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:宗教學系
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:199
中文關鍵詞:苦難神學十字架神學盼望神學臨終七言關懷員終末
外文關鍵詞:Theology of SufferingTheology of HopeTheology of the Crossseven last words of Jesuscaring for people in the hospitaleternal happiness
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摘要

現代人如何能夠泰然地面對苦難的問題,是人生幸福的重要因素,本研究以莫特曼苦難神學為主體,試圖對苦難的問題做解釋,並找出面對苦難的意義。目地在於研究天主如何介入人的苦難,做深入地瞭解與探討,助益現代人面臨苦難問題時,能夠坦然地接受與面對,增進生命的福祉,做為提供給大眾的參考。
本研究第一部分,從幾位神學家對苦難神學意義的看法,找出莫特曼苦難神學的淵源與基礎,從莫氏的著作《被釘十字架的上帝》為主,《盼望神學》為輔,來談苦難神學的意義,藉著莫氏苦難神學的思想、十字架的論述來推論聖子耶穌與天主聖三及教會的關係,一次而永久的犧牲,完成了天父對於人類終末的應許、圓滿的盼望。第二部分是從現代人所面臨的苦難問題與故事典範,來歸納現代人由莫特曼苦難的象徵意義來有效地運用其理論與面對苦難問題的啟發。
本研究的結果發現:運用莫特曼的苦難神學,以基督宗教信仰的角度來研究現代人的苦難問題,是天主與受難的人藉著十字架上的耶穌建立親密關係的因素,人願意將重擔交托給天主,有助於人們紓解壓力,增進身、心、靈健康的良方,尤其適合用來關懷醫院的病患。
莫特曼肯定聖子耶穌痛苦的當下,是天主聖三一起受苦,但受苦的型態不同。這讓人們的受苦不孤單,更是邁向永恆天國,面見天主聖三的應許,成為人類正確的目標。從苦難體驗的過程中,堅貞地等候天主的時間與主同行,才能得到永恆的幸福。

關鍵字:苦難神學、十字架神學、盼望神學、臨終七言、關懷員、終末。


Contemporary People Confront the Problem of Suffering:
A Study from the Point of View of Jürgen Moltmann’s Theology of the Cross

By Wang, An-Na


Abstract

It is an important attribute in life happiness for contemporary people, to know how to confront the problem of suffering. The main part of this study is from Jürgen Moltmann’s point of view on Theology of Suffering. The writer has tried to explore and explain the meaning and significance of facing suffering. The object of this study is to understand and discuss how God works through peoples’ suffering, and also to provide some suggestions and instructions that contemporary people can use when they confront the problem of suffering, improvement of their welfare in life and some references that may be helpful for use to the public.
The first part explores the meaning of suffering from a number of comments by theologians about the origin and the foundation of Moltmann’s Theology of Suffering. The writer’s primary objective is to discuss the meaning of suffering from the Point of View of Jürgen Moltmann’s Theology of the Cross and Theology of Hope. The relationship between the Cross, the Trinity and the Church is expounded and discussed. Christ’s one-time sacrifice completes God’s promises and extends throughout all time, which gives all people perfect hope. The second part is a series of stories which models and sums up how contemporary people can use the theory effectively to face the problem of suffering, from the point of view of Moltmann’s symbolic significance in his Theology of Suffering.
The result of this study is to discover how we can apply Moltmann’s Theology of Suffering to research contemporary peoples’ problem of suffering from the angle of religious belief in Christ. God has built into this relationship with suffering people through Jesus Christ, that they be willing to give their heavy burden to God, which is helpful to relieve the pressure in peoples’ lives, to increase people’s success in embarking on an official career, and to improve people’s physical and spiritual health in body, heart and mind, especially suitable for use in showing loving care to the sick in hospitals.
Moltmann believes the pain of Jesus is definitely present in the Trinity suffering hardships together, but that the state of the suffering is different. This allows people not to suffer hardships alone, to advance to the eternity of heaven, and to see the Trinity face to face right in front of them, which promises to become the greatest and highest human goal. The experience of suffering is a process, which with patience and in God’s good time, leads to eternal happiness.

Key words: Theology of Suffering, Theology of the Cross, Theology of Hope, seven last words of Jesus, caring for people in the hospital, eternal happiness.

目次

緒論‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧1
第一節 研究的動機與目的‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 2
第二節 研究內容概要‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 4
第三節 研究方法‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 5
第四節 研究範圍與限制‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 7

第一章 莫特曼的苦難神學《被釘十字架的上帝》‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 8
第一節 苦難的神學意義‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 8
第二節 莫特曼的苦難神學基礎‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧30
第三節 莫特曼苦難神學的思想‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧42
第四節 天主聖三與十字架的關係‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧45

第二章 現代人所面臨的苦難‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧68
第一節 現代人所面對的苦難問題‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧68
第二節 現代人面對苦難的故事典範‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧89
第三節 苦難的存在的意義及面對之道‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧93

第三章 十字架救恩的圓滿與盼望‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧108
第一節 耶穌在十字架上的臨終七言‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧109
第二節 十字架救恩的圓滿與盼望‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧121
第三節 現代人由莫特曼苦難的象徵意義來有效地運用其理論與面對苦難問題的
啟發‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧129
第四節 應許‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧150

第四章 結論與建議‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧167
第一節 主要的研究發現:盼望‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧167
第二節 研究的發現與未來可研究的方向:以宗教信仰的角度來研究對醫院病患
的苦難與關懷‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧171

後記‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 172
附錄:莫特曼生平大事記 (Jürgen Moltmann’s Chronology) ‧‧‧ 173
參考書目‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧ 176

參考書目


壹、中文書目(以部首筆劃排列)

一、聖經與工具書

思高聖經學會譯釋,《聖經》(香港:思高聖經學會,1968)。
殷保羅著,姚錦榮譯,《慕迪神學手冊》(香港:福音證主協會,1991)。
輔仁神學著作編譯會編《神學辭典》(台北:光啟出版社,1996)。

二、專書

(一)對原典的譯注
莫特曼著,阮煒等譯,《被釘十字架的上帝》(香港:道風山基督教叢林,1994)。
莫爾特曼著,曾念粵譯,《神學思想的經驗:基督教神學的進路與形式》(香港:漢
語基督教文化研究所,2004)。
莫特曼,《創造中的上帝------生態的創造論》(香港:漢語基督教文化研究所,1999)。

(二)對莫氏神學思想的研究
宋泉盛,《第三眼神學》(台南:人光出版社,1989)。
林鴻信,《莫特曼神學》(台北:禮記出版社,2002)。
張雪珠,《神學對苦難問題的處理》(台南:聞道出版社,1993)。
余繼斌主編,《管窺十架神學》(新竹:中華信義神學院出版社,1997)。
林鴻信,《覺醒中的自由》(台北:禮記出版社,2000)。
林鴻信,《覺醒中的自由.路德神學精要》(台北:禮記出版社,1997)。
保羅‧阿爾托依兹著,段琦、孫善玲合譯,《馬丁路德神學》(新竹:信義神學院,
1999)。
湯姆.賴特 (Wright, Tom) 著,白陳毓華譯,《再思保羅神學爭議》(台北:校園書房出版社,2000)。
馮國泰,李湯瑪合著,梁康民譯,《哥林多前書研經導讀》(香港:天道書樓1992)。
莫德著,歐思真譯,《聖經信息系列------腓立比書》(台北:校園書房2001)。
雷雨田、劉行士譯,《路德文集》第一卷 (上海:三聯書店2005)。
劉小楓,《走向十字架的真理------神聖的相遇》 (上海:風雲時代出版社,1991)。
劉小楓,《走向十字架的真理---二十世紀基督教神學引論》 (上海:三聯書店出版,1991)。
巴克萊著,周郁晞譯,《哥林多前後書注釋》(香港:基督教文藝出版社,1983)。
巴克萊著,周郁晞譯,《羅馬書注釋》(香港:基督教文藝出版社,1981)。

(三)對苦難的研究
布賴恩.克洛迪舒克編著,駱香潔譯,《德蘭修女:來作我的光》(台北:心靈工作坊文化事業股份有
限公司,2009)。
宋之鈞譯,《對觀福音經的訊息---福音馬爾谷傳》(台北:上智出版社,1995)。
唐佑之,《苦難神學》(香港:卓越書樓,1991)。
黑幼龍、李桂芬著,《破局而出------黑幼龍的30個人生智慧》(台北:天下文化書
坊,2001)。
威廉.保羅.楊(Young, William Paul)著,陳敬旻譯,《小屋》(台北:寂寞出版
股份有限公司,2009)。
黃迦勒主編,《路加福音註解(下冊)》(香港:天道書樓有限公司,2001)。
黃懷秋,《看!這個人》(台北:上智出版社,2000)。
董芳苑,《新約聖經導讀》(台北:長青文化事業公司,1990)。
曾念粵編譯,《莫特曼的心靈世界》(台北:雅歌出版社,1998)。
潘霍華 (Bonhoeffer, Dietrich) 著,許碧端譯,獄中書簡 (香港:基督教文藝出版社,1969)。
盧俊義著,《約翰福音書的信息》(台北:信福出版社,1994),頁207。
盧雲著,陳永財譯,《亞當:神的愛子》(香港:基道出版社,1999)。
龐卡著,曾淑儀譯,《苦難與盼望》,(香港:基道書樓,1992)。
蘇儀著,陳佐人譯,《以賽亞書注釋》(香港:基督教文藝出版社,1994)。
羅曼紐斯.撒塞里歐著(Rev. Cessario, Romanus, OP ),周瓊華譯,《耶穌臨終七言》(台南:聞
道出版社,2010)。
Hilsdale, Paul S.J.著,宋大受譯,《病痛的價值》(台中:光啟出版社,1964)。
Radcliffe, Timothy. O.P.著,左婉薇譯,《架上七言》(高雄:多明我出版社,2006)。
Senior, Donald,王敬弘譯,《馬爾谷福音的詮釋及導讀》(台北:光啟出版社,1990)。
Sloyan, Gerard. S.王慧敏譯,《馬爾谷的福音》(台北:光啟出版社,1974)。
曾慶豹,《上帝的愚拙與聰明的人------傾聽十字架上之真言》(香港:建道神學院,
1998)。

(四)其他
李碧圓著,《天地人共舞------基督徒談宇宙性靈修》(台北:光啟文化事業,2007)。
托爾金著,朱學恆譯,《魔戒三部曲:王者再臨》(台北:聯經出版公司,2002)。
谷寒松著,廖湧祥,《地:基督信仰中的生態神學------天地人合一》,輔大神學叢書
之卅七(台北:光啟出版社,1994)。
耿稗思著,《師主篇》(台北:光啟出版社,1992)。
約爾.歐斯汀著,程珮然譯,《活出全新的你》(台北:保羅文化出版有限公司,2008)。
約爾.歐斯汀著,林素津、程珮然譯,《活出美好》(台北:保羅文化出版有限公司,
2005)。
朗達.拜恩(Byrne, Rhonda.)著,謝明憲譯,《祕密》(台北:方智出版社,2007)。
區紀復著,《鹽寮淨土》,(台中:晨星出版社,1995)。
盧俊義,《細說耶穌門徒傳福音的腳跡》(台北:信福出版社,2003)。
凱絲.凱琳娜 (Kalina, Kathy) 著,上智文化編輯小組譯,《接生天國寶寶的助產士:
對臨終病人的靈性關懷》(台北:上智文化事業,2010)。
趙可式著,《安寧伴行》,(台北:天下遠見出版股份有限公司,2007)。

三、期刊

(一)對莫氏神學思想的研究
董俊蘭,〈保羅的神學之旅〉,《神學與教會》28卷1期,(2003年1月),頁108-121。
劉錦昌,〈路德的十字架神學〉,《神學與教會》24卷1期(1998年12月),頁12-29。

(二)對苦難的研究
江奇星,〈痛苦的奧秘〉,《橋樑》124集(2009年3-4月),頁14-20。
張德福,〈十字架上的真理,突破痛苦與死亡的桎梏〉,《神學論集》112期 (1997
夏),頁179-188。

(三)其他
陳德光,〈靈性生命激發-生命教育的一個重點〉《輔仁宗教研究》9期,(2004夏):頁103-127。
區紀復著,〈生態靈修〉,《神學論集》104期,(1995),頁301-312。
婁緯芳著,〈阿住仔的故事〉,《教友生活週刊》(2006年12月24日)。
喬茵著,〈十字聖號的冥想〉,《天主教周報》(2010年11月7日)。

四、學位論文

(一)對莫氏神學思想的研究
黃佩詩,《從莫特曼的苦難神學看安樂死》,天主教輔仁大學宗教學研究所碩士論
文,2004。
張寶琪,《認同與關聯:莫特曼辯證式的十架神學》,中原大學宗教研究所碩士
學位論文,2003。
張雪珠,《天主被釘在十字架上嗎?------介紹並評論摩特曼的聖三十字架神學》,
輔仁大學神學院碩士論文,1977。

(二)其它
楊貞娟撰,《台灣基督徒生態靈修------從三位代表性人物研討中找出方向》,輔仁
大學宗教學研究所碩士論文,1997。。


貳、英文及德文書目(以字首英、德文字母排列)

一、專書

(一)原典
Moltmann, Jürgen , Der gekreuzigte Gott, (München: Kaiser Verlag, 1972).
Moltmann, Jürgen , Theologie der Hoffnung, (München: Kaiser Verlag, 1964).

(二)對原典的譯注
Moltmann, Jürgen The Crucified God: The Cross as the Foundation and Criticism of
Christian Theology, Tr. R. A. Wilson and J. Vowden, (London:SCM Press, 1974).
Moltmann, Jürgen Trinity and Kingdom of God (S. F.: Harper & Row, 1981).
Moltmann, Jürgen Theology of Hope. (London:SCM Press, 1967).
Moltmann, Jürgen Ways and Forms of Christian Theology (Minneapolis: Fortress,
2000).

(三)對莫氏神學思想的研究
Bauckham, Richard. ed., God Will Be All In All---The Eschatology of Jürgen
Moltmann ( T&T Clark Ltd. 1999).
Bauckham, Richard. Trans. by Letch, James W. Preface to Theology of Hope,
(London:SCM, 2002).

(四)對苦難的研究
Brodrick, J. S J. The Sufferings and Glory of Jesus, (Dublin:Clonmore and Reynolds,
1958).

(五)其他
Hudleston, Dom Roger.ed, Revelations of Divine Love, (London, 1927).
Teilhard de Chardin, P. The Divine Milieu (N. Y. : Harper Torchbooks, 1960).
Sauter, Gerhard, What Dare We Hope? Reconsidering Eschatology (Harrisburg:
Trinity Press International, 1999)。
M. Eliade,(Der Mythos der ewigen Wiederkehr, 1953).


二、期刊

(一)對原典的譯注
Moltmann, Jürgen. The Crucified God, (Theology Today, Vol 31, No.1, April 1974),
pp.1-11.

(二)莫氏其他思想的研究
Moltmann, J. ‘Theological Proposals towards the Resolution of the filioque
Controversy’, Spirit of God, Spirit of Christ (Geneva:WCC, 1981), pp. 167-
169.

(三)其他
Camdessus Michael, The United Nations for the Commemoration of 50th Anniversary
of the Death of Teilhard de Chardin on Globalization & the Future of
Humanity, (April 7, 2005).


叁、網路資源

(一)對莫氏思想的研究
蘇友瑞,〈被釘十字架的上帝思想大綱〉,
(http://life.fhl.net/Philosophy/moltmann_3.htm),2006年8月13日摘錄。

(二)對苦難的研究
內政部消防署,中央災害應變中心,2009年8月17日22時,統計資料。
伊甸,〈苦難神學,上帝與苦難---二十世紀如是說〉,
(http://life.fhl.net/Society/special_921/921_10.htm),2006年8月13日摘錄。
吳康寧著,〈最後的英雄獲救:智利33礦工全數脫困〉
(http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101014/58/2ex6i.html), (台北:中央
廣播電台),2010年10月14日摘錄。
楊以仁,〈耶穌基督臨終的旅程〉,
(http://home.kimo.tw/stevenijenyang/tcc-theology10215.html),2006年1月12日摘錄。
〈美國911事件〉,《維基百科》:http://zh-yue.wikipedia.org/wiki/911,2010年5月30日檢
索,及《中國時報》:
(http://news.chinatimes.com/world/0,5246,50403660x132010053000533,00.html),2010
年5月30日檢索。
Slipper,〈基督教苦難觀〉,(http://life.fhl.net/Philosophy/bookclub/hard.htm),2006年
8月13日摘錄。
天主教論壇編,〈聖類思‧公撒格(St. Aloysius Gonzaga)〉,
(http://www.evland.com/bbs/redirect.php?tid=7695&goto=lastpost),2011年3月13
日摘錄。

(三)其他
中原大學宗教研究所,〈莫特曼教授生平大事記〉,2005年10月發布,
(http://wwwsrv.cc.cycu.edu.tw/religion/index_1.htm),2006年1月12日摘錄。
北京清華大學哲學系網站,〈2004-10-20~10-26莫特曼教授綜合座談會〉,
(http://rwxy.tsinghua.edu.cn/xi-suo/zhe/lecture/lecture_2004_2.asp),2008年1月30
日摘錄。
婁緯芳著,〈阿住仔的故事〉,
(http://www.tianzhu.org/tw/tz_belief.php?sp_id=1&art_id=624),2010年8月18日
檢索。
〈韋賽爾(Elie Wiesel),1928〉http://www.amuseum.org/jahf/virtour/page32.html,
2010年11月17日摘錄。


QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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