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研究生:鄭靚勤
研究生(外文):Cheng, Chingchin
論文名稱:製作歷史、製作博物館:樂生保留運動中的博物館學
論文名稱(外文):Making history, making museum:the Losheng preservation movement and its museology
指導教授:陳雪雲陳雪雲引用關係
指導教授(外文):Chen, Sheueyun
口試委員:陳佳利戴伯芬
口試委員(外文):Chen, ChialiTai, Pofen
口試日期:2011.6
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:博物館學研究所碩士班
學門:傳播學門
學類:博物館學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:214
中文關鍵詞:博物館製作製作歷史隱藏歷史困難記憶樂生保留運動
外文關鍵詞:Making museumMaking historyHidden historyDifficult memoryLo-sheng preservation movement
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二十世紀60年代,東德博物館界Bruno學派從人的特殊態度出發,認為機構、物體和行動力不是人的目的,而是表達的方式—「博物館形式的目的,呈現人對於現實生活的特殊反應。這個反應和人的歷史存在感有關,是人類對抗自然改變和消滅規律,希望能挽救代表價值的物體,嘗試保留和利用這些價值,以找出人的行為和文化形式的面貌。」本研究主要探討一形成於樂生保留運動中的博物館,如何藉由其機構的特殊形式、內容與目的,來回應/反映保留運動的訴求、與運動中人與環境的需求,經歷博物館體質轉化,並在樂生院民歷史記憶保存工作中展現蛻變的過程。

透過研究者親身參與、觀察與實作,首先追溯自2007年始,樂生博物館形成的時空環境,耙梳當時保留運動的發展情事,以了解該博物館的形成過程,及在該博物館發展的歷程中,如何由一群年輕人自主採用的各種典藏與記憶工作的內容與方法。接續,本研究以「博物館作為保留運動的實踐策略」為分析視角,將博物館發展歷程分成「以物為核心」和「以身體為核心」兩個前後重疊、漸進式的階段。前階段(2007-2008年)的樂生博物館,以圍繞著物來發展它的各種政治的、文化的與社會的運動策略,但又因院民的積極參與,而具備個人生命層次的記憶承載和展現;後階段(2008-2009年)博物館體質產生轉變,透過戲劇、情緒性藝術展演活動,更重視身體參與、情感學習與對話反思,同時體現保留運動的政治文化地景之轉移。

論文最後提出,樂生博物館/博物-故事館兩年多所進行的歷史記憶工作與其轉變,實以圍繞著「困難記憶」(difficult memory)」的保存與延續而展開。揭露與省思漢生病人的隱藏歷史(hidden history),不僅作為保留運動的論述框架,更在博物館作為特殊媒介的機制中,困難記憶擁有者、社會與博物館員三種角色,更在互涉實踐裡引發更深層的道德倫理思辨。同時,也讓本研究成為一趟省思博物館社會角色的旅程,是一種紀錄、再詮釋、再反身的開放性提問。

The purpose of this study is to examine the practice of Lo-Sheng conservation movement launched by some young people with an attempt to defense the rights of land for patients affected Hansen ’s Disease (PAHD), and to represent and communicate their history and memory in New Taipei City from 1929 to Today.

Based on the notion that “Museum” has an truly honest to face the difficulty history and a strategy for preserving Lo-sheng sanatorium, a multi-method design including participation observation, interviews and documentary analysis was conducted from 2007 in 2009.

The transition of museum making on the site of Lo-sheng can be divided into two separate but more or less continuous stages. The first dated 2007, that was object-centered -- the museum mostly served political, cultural and social purposes through recollection and exhibition. The second stage began in2008; the museum functioned towards pedagogy which emphasized emotional learning through body engagement, either for patients or public, or both. Put it specifically, the memory work was based on drama and “emotional performance” in order to bring the participants to talk and share their life history.

At the end of the study, I propose that “difficult memory” has been the critical issue for Lo-sheng Museum/Lo-sheng Story-house Museum. Dealing with difficult memories, not only empower the conservation movement to reveal the hidden history of PAHD, but also created a platform for communities to interact and to reflect on issues of morality and ethics. This research is a journey of reflecting on the social role of museum, and also be an open-question for itself.

第一章 緒論 1
第一節 研究背景與動機 1
第二節 問題意識與研究目的 7
第三節 研究範圍與限制 11
第二章 文獻回顧 13
第一節 博物館的社會角色與責任 13
第二節 博物館與社會弱勢者的歷史製作 17
第三節 現有與漢生病相關的歷史工作 40
第三章 研究設計與實施 53
第一節 質性研究取向 53
第二節 研究場域與對象 54
第三節 資料來源與蒐集 61
第四節 資料分析與研究倫理 67
第五節 研究流程 71
第四章 樂生的博物館圖像 73
第一節 樂生博物館的發跡 73
第二節 樂生博物館的啟動 82
第三節 樂生博物-故事館的蛻變 93
第五章 博物館製作省思:以物為名 97
第一節 物的揀選作為接觸場域 98
第二節 物的入藏與展示作為多重見證 107
第三節 物的連結打開記憶匣子 111
第四節 物是生命、博物館是生活 122
第五節 搭建言說空間邀約一起見證 126
第六節 物的保存是呵護記憶的火苗 130
第六章 博物館製作省思:身體/記憶交會 133
第一節 博物館體質轉變:從物件到生命經驗分享 134
第二節 以樂生為生命基底的生命記憶展演:樂綺計畫 137
第三節 記憶探索、聆聽與展演:一人一故事劇場 150
第四節 轉化記憶與實踐歷史的人 169
第七章 總結與省思 179
第一節 發現隱藏的歷史 184
第二節 困難記憶保存與延續 193
參考文獻 203
附錄一 213

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