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研究生:許素萍
研究生(外文):Hsu,su-ping
論文名稱:<<左傳>>義利觀研究
論文名稱(外文):Analysis of Rightness and Profit in "Zuozhuan"
指導教授:柯金虎柯金虎引用關係
學位類別:碩士
校院名稱:玄奘大學
系所名稱:中國語文學系碩博士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:156
中文關鍵詞:義利觀義利思想左傳春秋義利轉型期義利觀思想家時期動機
相關次數:
  • 被引用被引用:3
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「義」與「利」向來關係著價值取捨,從《左傳》及春秋時代相關典籍中,可窺出這價值取捨在春秋時代已現端倪。春秋時期正是社會動盪轉型期,在這樣的時代文化背景下,「義」與「利」的觀念正受到強大的衝擊而產生變化,人們對義利價值的追求也在歷史的演變下逐漸形成新的想法。春秋時,論及「義以生利」、「義以建利」、「義,利之本也」、求公利乃合乎「義」,這些觀念在《左傳》裡都可得到應證,春秋思想家:管子、老子、晏子對義利思想也頗見主張,儒家孔子將「義」與「君子」觀念結合,義利間的抉擇轉變為個人內在修養的問題,決定了儒家傳統以人為價值自覺主體的方向。本論文通過對「義」與「利」的問題與關係做歷史考察,以期呈現春秋時期義利觀的樣態,並探討春秋時期義利思想由「義」漸趨「利」過渡現象的意義。
論文第一章為緒論,主要說明研究動機、研究範圍、文獻探討及研究方法。第二章論述義利思想之本義、演變與關係。第三章敘述義利思想產生的時代背景,及春秋諸子的相關論述,包括《管子》、《老子》、《晏子春秋》、《論語》等書中提及「義」與「利」的思想和論點,論述其特色和意義。第四章從《左傳》一書提及「義」與「利」的事例,分析出「義」與「利」的意涵與關係,並歸納出義利的原則。第五章探討從《左傳》一書看春秋時代「義」與「利」的變化,大致從賦詩斷章、戰爭和君臣關係的觀點切入。第六章探究《左傳》所呈現義利思想的特點和價值為主。第七章為結論,為本論文做一總結。
Rightness (Yi) and Profit (Li) can be seen in “Zuozhuan” and some other books during the Spring-Autumn Era, in which the society experience dramatic change. The concept of Yi and Li was affected in this circumstance; therefore, people gave it a new definition. In the Spring-Autumn Era, the Yi people thought of was under proper benefit to public, such as “honorable behavior generates profit”, “honorable behaviour can build up profit”, “Yi is the root if Li”. These ideas were not only shown in “Zuozhuan”, but spread by Yan Zi, LaoZi, Guan Zi. In addition, Confucius, who consider the chosen of Yi and Li as the matter of personal manner, combined notions of Yi Li with the superior man and decided it to be Ru scholars’ main thesis. This dissertation is to explore Yi Li in the Spring-Autumn Era, and discuss about the transition from Yi to Li.
This study is divided into seven chapters. Chapter one aims to inform readers about theoretical framework, research method and references. In chapter two, examples of Yi Li will be presented in order to analyze the meaning of Yi Li. Chapter three investigates the notions of Yi Li in the Spring-Autumn Era and compares with “Guanzi”, “LaoZi”, “Yen-tzu chun-chiu”, “Confucian Analects”, Zuozhuan …etc. It will also be mentioned to analyze the meaning of Yi Li. Chapter four is written to explain the idea of Yi Li in some books. Moreover, chapter five is from the point of view Zuozhuan to explore the change of Yi Li. In chapter six, the value and trait of Yi Li will be brought out. Overall, conclusion of this study was shown in chapter seven.
第一章 緒論........................................................................................................1
第一節 研究動機….........................................................................................1
第二節 研究範圍與文獻...............................................................................3
一、研究範圍.......................................................................................................3
二、文獻檢討.......................................................................................................4
第三節 研究方法.............................................................................................6
一、文獻研究法...................................................................................................6
二、歷史研究法...................................................................................................6
三、主題研究法...................................................................................................7
第二章 「義」與「利」思想之論說............................................................9
第一節 義利思想之本義與遞演..................................................................9
一、「義」之本義及其演變...................................................................................9
二、「利」之本義及其演變...................................................................................13
第二節 義利問題與關係.............................................................................17
一、義利問題的產生...........................................................................................17
二、相涵的義利關係...........................................................................................18
第三章 春秋時代義利思想概述...........................................................23
第一節 春秋時代義利思想產生的背景..................................................23
一、階級社會的變動..........................................................................................23
二、社會經濟的影響...........................................................................................25
三、政衰禮壞的變革...........................................................................................26
第二節 春秋時期諸子之義利思想...........................................................28
一、管子的義利思想..........................................................................................29
二、老子的義利思想..........................................................................................38
三、晏子的義利思想..........................................................................................43
四、孔子的義利思想..........................................................................................49
第三節 義利之辨............................................................................................55
一、形成與發端..................................................................................................55
二、價值之辨......................................................................................................57
第四章 《左傳》中的義利觀..................................................................... 59
第一節 《左傳》所載「義」的意涵.................................................................59
一、「義」的論說...................................................................................................59
二、「義」與德行、禮儀.........................................................................................70
第二節 《左傳》所載「利」的意涵.................................................................73
一、公利..............................................................................................................74
二、用「利」解決利益衝突..............................................................................81
第三節 《左傳》中的義利原則......................................................................85
一、道德精神高於物質利益...............................................................................85
二、全體利益大於個體利益...............................................................................86
三、置利欲於道德之中.......................................................................................88
四、不義則不利、不義則生禍.............................................................................90
第五章 《左傳》記事呈現義與利的演變...........................................95
第一節 文學實用的功利觀........................................................................95
一、賦詩斷章取義.............................................................................................96
二、為道德服務的文學.....................................................................................100
第二節 漸以利導向的戰爭觀..................................................................102
一、春秋軍禮精神...........................................................................................103
二、春秋中期前戰爭重崇禮尚仁...................................................................105
三、春秋後期戰爭變詐並作...........................................................................108
四、春秋無義戰...............................................................................................110
第三節 君臣大義鬆動................................................................................111
一、封建家族內部逐利不義...........................................................................111
二、君臣失義...................................................................................................113
三、弒君與出君...............................................................................................116
第六章 《左傳》與春秋時代義利思想之特色與價值..............121
第一節 以義為道 行道有福....................................................................121
一、禮義化之天道觀........................................................................................122
二、《左傳》中有德者勝的戰爭思想..............................................................126
第二節 《左傳》與孔子的義利思想........................................................131
一、左丘明與孔子的文化生活背景...............................................................132
二、《左傳》與孔子義利思想的異同..............................................................134
第三節 《左傳》與春秋時代義利思想之價值......................................135
一、重民利民的民本思想................................................................................136
二、公利與私利權衡下的群體精神................................................................139
三、重義輕利的君子選擇................................................................................140
第七章 結論....................................................................................................143
參考文獻...............................................................................................................149
壹、專書類

一、古籍(先十三經後按朝代排列)

《周易正義》 (魏)王弼 韓康伯注 (唐)孔穎達等正義,收入《十三經注疏》,臺北:藝文印書館,1965年。
《尚書正義》 (漢)孔安國傳 (唐)孔穎達等正義,收入《十三經注疏》, 臺北:藝文印書館,1965年。
《毛詩正義》 (漢)毛亨傳 鄭玄箋 (唐)孔穎達等正義,收入《十三經注疏》 ,臺北:藝文印書館,1965年。
《周禮注疏》 (漢)鄭玄注 (唐)賈公彥疏,收入《十三經注疏》,臺北:藝文印書館,1965年。
《儀禮注疏》 (漢)鄭玄注 (唐)賈公彥疏,收入《十三經注疏》,臺北:藝文印書館,1965年。
《禮記正義》 (漢)鄭玄注 (唐)孔穎達等正義,收入《十三經注疏》,臺北:藝文印書館,1965年。
《春秋左傳正義》 (晉)杜預注 (唐)孔穎達等正義,收入《十三經注疏》,臺北:藝文印書館,1965年。
《春秋公羊傳注疏》(漢)何休注 (唐)徐彥疏,收入《十三經注疏》,臺北:藝文印書館,1965年。
《春秋穀梁傳注疏》(晉)范甯集解 (唐)楊士勛疏,收入《十三經注疏》,臺北:藝文印書館,1965年。
《論語注疏》 (魏)何晏注 (宋)邢昺疏,收入《十三經注疏》,臺北:藝文印書館,1965年。
《孝經注疏》 (唐)唐元宗明皇帝御注 (宋)邢昺疏,收入《十三經注疏》,臺北:藝文印書館,1965年。
《爾雅注疏》 (晉)郭璞注 (宋)邢昺疏,收入《十三經注疏》,臺北:藝文印書館,1965年。
《孟子注疏》 (漢)趙岐注 (宋)孫奭疏,收入《十三經注疏》,臺北:藝文印書館,1965年。
(周)呂望 (清)紀昀等總纂:《六韜》,收入《四庫全書》,上海:古籍出版社,1987年。
(周)齊晏嬰撰:《晏子春秋》,臺北:中華書局,1980年1月。
(周)晏嬰 趙蔚芝注解:《晏子春秋注解》,濟南:齊魯書社,2009年4月。
(齊)司馬穰苴撰:《司馬法》,收入《四部備要》,臺北:中華書局,1983年12月。
(春秋)魯國左丘明:《國語》,上海:上海古籍出版社,1978年。
(戰國)呂不韋 陳奇猷校釋:《呂氏春秋新校釋》,上海:古籍出版社,2002年4月。
(戰國)韓非 陳奇猷校注:《韓非子集釋》,台北:河洛圖書出版社,1984年3月。
(漢)許慎 (清)段玉裁注:《說文解字注》,臺北:黎明文化事業股份有限公司,1996年9月。
(漢)司馬遷著 (劉宋)裴駰集解 (唐)司馬貞索引 (唐)張守節正義:《史記》,臺北:鼎文書局,1981年。
(漢)班固撰 (唐)顏師古注:《漢書》,臺北:鼎文書局,1986年。
(魏)王弼注:《老子註》,臺北:藝文印書館,2001 年5月。
(東吳)韋昭注:《國語》,臺北:藝文印書館,1974年3月。
(南朝宋)范曄撰:《後漢書》,上海:上海古籍出版社,2004年4月。
(宋)黎立武撰(清)紀昀等總纂:《中庸》,收入《四書集編》,上海:古籍出版社,1987年。
(宋)程顥 程頤 朱熹編:《河南程氏遺書》,臺北:台灣商務印書館,1978年。
(宋)朱熹:《朱子大全》,臺北:中華書局,1965年。
(宋)陳亮撰:《陳亮集》,臺北:鼎文書局,1978年11月。
(清)孫希旦:《禮記集解》,臺北:文史哲出版社,1980年。
(清)顧棟高:《春秋大事表》,臺北:廣學社,1980年。
(清)顧炎武 黃侃 張繼校勘:《日知錄》,台北:明倫出版社,1970年10月。
(清)王仁俊 顧廷龍主編:《管子集注》,收入《續修四庫全書》,上海:古籍出版社,1995年。


二、今著(按作者姓氏筆劃排序)

丁 山:《中國古代宗教與神話考》,上海:龍門聯合書局,1961年。
王瑞英:《管子新論》,臺北:大立出版社,1983年6月。
王更生:《晏子春秋研究》,臺北:文史哲出版社,1976年2月。
王邦雄:《老子的哲學》,臺北:東大圖書有限公司,1993年。
王乃俐:《左傳》論禮,收入林慶彰主編《中國學術思想研究輯刊》,臺北:花木蘭文化出版社,2009年 9月
方穎嫻:《先秦仁義禮說》,臺北:文津出版社,1996年5月。
(德)卡爾‧雅斯培(Karl Jaspers)著 周行之譯:《智慧之路》,臺北:志文出版社,1977年8月。
牟宗三:《中國哲學十九講》,臺北:台灣學生書局,1991年12月。
朱伯崑:《先秦倫理學概論》,北京:北京大學出版社,1984年。
(日)竹添光鴻:《左傳會箋》,臺北:廣文書局,1961年9月。
(日)宇野精一:《中國思想》(二),臺北:幼獅文化事業公司,1977年9月。
余英時:《中國傳統思想的現代詮釋》,臺北:聯經出版事業公司,1999年9月。
李孝定:《甲骨文字集釋》,臺北:中央研究院歷史語言研究所,1970年。
李新霖:《從左傳論春秋時代之政治倫理》,臺北:文津出版社,1991年8月。
李澤厚:《中國古代思想史論》,臺北:三民書局,1996年9月。
沈清松主編:《中國人的價值觀:人文學觀點》,臺北:桂冠圖書股份有限公司,1993年6月。
沈玉成 劉寧:《春秋左傳學史稿》,南京:江蘇古籍出版社,1992年6月。
林義正:《孔子學說探微》,臺北:東大圖書股份有限公司,1987年。
屈萬里:《尚書集釋》,臺北:聯經出版事業公司,2006年10月。
徐漢昌:《管子思想研究》,臺北:台灣學生書局,1990年6月。
唐代興 左益:《先秦思想札記》,成都:巴蜀書社,2009年9月。
唐宇元:《中國倫理思想史》,臺北:文津出版社,1996年8月。
高葆光:《左傳文藝新論》,臺中:東海大學,1974年7月。
夏成燾:《采詩與賦詩》,中華文史論叢第一輯,上海:中華書局,1962年。
夏傳才:《十三經概論》,臺北:萬卷樓圖書有限公司,1996年6月。
莊雅州:《經學入門》,臺北:臺灣書店,1997年9月。
婁良樂:《管子評議》,臺北:嘉新水泥文化基金會,1977年11月。
郭鼎堂:《兩周金文辭大系考釋》,香港影印本,1957年。
郭沫若:《青銅時代》,上海:人民出版社,1982年9月。
郭沫若:《郭沫若全集》,北京:科學出版社,1982年。
郭 丹:《左傳漫談》,臺北:頂淵文化事業有限公司,1997年8月。
鄔昆如:《哲學概論》,臺北:五南圖書出版有限公司,1992年6月。
許兆昌:《夏商周簡史》,福州:福建人民出版社,2002年1月。
陳 來:《古代思想文化的世界—春秋時代的宗教、倫理與社會》,臺北:允晨文化,2006年。
陳 來:《古代宗教與倫理—儒家思想的根源》,北京:三聯書店,1996年。
陶梅生注譯 葉國良校閱:《新譯晏子春秋》,臺北:三民書局,1998年8月。
梁啟超:《先秦政治思想史》,臺北:東大書局,1980年。
梅貽寶等撰:《中國人的心靈—中國哲學與文化要義》,臺北:聯經出版事業公司,1984年。
張存一:《墨子集解》,臺北:文史哲出版社,1982年2月。
張端穗:《左傳思想探微》,臺北:學海出版社,1987年1月。
張以仁:《春秋史論集》,臺北:聯經出版事業公司,1990年。
張高評:《左傳之文學價值》,臺北:文史哲出版社,1982年10月初版。
張高評:《左傳之文韜》,高雄:麗文文化事業股份有限公司,1994年10月。
張高評:《左傳之武略》,高雄:麗文文化事業股份有限公司,1994年10月。
張高評:《左傳導讀》,臺北:文史哲出版社,1995年10月。
張高評:《春秋書法與左傳學史》,臺北:五南圖書出版股份有限公司,2002年。
張岱年:《中國哲學大綱》,北京:中國社會科學出版社,1997年4月。
張岱年:《中國倫理思想研究》,上海:人民出版社,1989年。
張豈之:《中國思想史》,臺北:水牛出版社,1992年6月。
張素卿:《敘事與解釋---《左傳》解經研究》,臺北:書林出版有限公司,1998年。
張國鈞:《先義與後利—中國人的義利觀》,昆明:雲南人民出版社,1999年9月。
張傳開 汪傳發:《義利之間—中國傳統文化中的義利觀之演變》,南京:南京大學出版社,1997年8月。
程發軔:《春秋要領》,臺北:三民書局,1996年11月。
傅隸樸:《春秋三傳比義》,臺北:臺灣商務印書館,2006年7月。
童書業:《春秋史》,臺北:開明書局,1974年5月。
童書業:《春秋左傳研究》,上海:人民出版社,1980年。
勞思光:《新編中國哲學史》,臺北:三民書局,1993年10月。
湯孝純:《管子述評》,臺北:東大圖書股份有限公司,1995年3月。
陽平南:《左傳敘戰的資鑑精神》,臺北:文津出版社有限公司,2001年10月。
馮友蘭:《中國哲學史》,臺北:台灣商務印書館,1990年11月。
傅武光:《中國思想史論集》,臺北:文津出版社,1999年9月。
葛勤修:《老子研究》,臺北:星光出版社,1986年11月。
楊伯峻:《春秋左傳注》,臺北:洪葉文化事業有限公司,2007年9月。
蔡尚思:《中國思想研究法》,長沙:湖南人民出版社,1988年4月。
劉正浩:《左海鉤沈》,臺北:東大圖書公司,1997年11月。
錢 穆:《中國歷史研究法》,臺北:東大圖書股份有限公司,1988年1月。
戴君仁等:《春秋三傳研究論集》,臺北:黎明文化事業股份有限公司,1981年1月。
簡宗梧:《鎔裁文史的經典---左傳》,臺北:黎明文化事業股份有限公司,1999年4月。


貳、論文類

一、學位論文(依發表年月排序)

程南洲:《東漢時代之春秋左氏學》,政治大學中國文學研究所博士論文,1978年6月。
李啟原:《左傳載語之禮義精神研究》,高雄師範大學中國文學研究所碩士論文,1980年5月。
張高評:《左傳之文學研究》,臺灣師範大學國文研究所博士論文,1981年4月。
李匡郎:《春秋大義研究---道德史觀之探討》,輔仁大學哲學研究所博士論文,1982年。
簡福興:《春秋無義戰論》,高雄師範大學國文研究所碩士論文,1982年。
楊美玲:《左傳倫理精神研究》,高雄師範大學中國文研究所碩士論文,1983年。
劉文強:《春秋時代封建制度的解體》,臺灣大學中國文學研究所碩士論文,1985年。
王聰明:《左傳之人文思想研究》,臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1987年。
黃耀崇:《左傳霸者的研究》,文化大學中國文學研究所碩士論文,1993年。
黃碧珍:《春秋鄭國之政治外交及文化研究》,文化大學中國文學研究所碩士論文,1995年6月。
袁永祥:《先秦政治思想中的義利觀》,國立政治大學政治研究所碩士論文,1996年6月。
陽平南:《左傳敘戰的資鑑精神研究》,成功大學中國文學研究所碩士論文,1998年12月。
王紅霞:《左丘明思想研究》,曲阜師範大學碩士論文,2002年3月。
劉嬌柔:《左傳中的倫常關係探討》,彰化師範大學國文學系碩士論文,2003年。
段開正:《論春秋戰爭禮儀與軍事文化—以《左傳》為中心》,青島大學碩士論文,2005年6月。
莊振局:《春秋時代倫理研究》,玄奘大學中國語文研究所碩士論文,2005年。
紀慶豐:《左傳忠義史觀研究》,玄奘大學中國語文研究所碩士論文,2005年。
魏 健:《春秋時期忠信觀研究》,黑龍江大學歷史研究所碩士論文,2006年。
施鴻琳:《左傳戰爭研究---以晉國為中心之考察》,中興大學中國文學系碩士論文,2006年。
呂 方:《先秦時代的「君子」與「小人」》,河南大學碩士論文,2009年5月。
劉 義:《論《左傳》中「仁」「義」、「信」三德目》,上海師範大學中國哲學碩士論文,2010年7月。

二、期刊論文(依發表年月排序)

黃俊傑:〈先秦儒家義利觀念的演變及其思想史的涵義〉,臺北:國家圖書館《漢學研究》第4卷第1期,1986年6月。
王聰明:〈左傳之人文思想研究〉,《國立台灣師範大學國文研究所集刊》第32號,1988年6月。
蔡仁厚:〈道義上的義利之辯與經濟的義利相成〉,《中國文化月刊》,1991年10月。
黃俊傑:〈古代中國人的價值觀:價值取向的衝突及其解消〉,《中國人的價值觀國際研討會論文集》,臺北:漢學研究中心,1992年。
李 元:〈論春秋時代的戰爭觀〉,《求是學刊》第6期,1992年。
張立文:〈義利論〉上下,《孔孟月刊》,30卷5、6期,1992年1、2月。
晁福林:〈春秋時期禮的發展與社會觀念的變遷〉,《北京師範大學學報》第5期,1994年。
景 明:〈論《左傳》的文學觀〉,《錦州師院學報》(哲學社會科學版),1994年第一期。
董志新:〈孔子論晉文公爭霸戰爭〉,《孔子研究》第3期,1995年。
范正剛:〈「義」辯〉,南京:《江海學刊》,1996年5月。
黃樸民:〈左傳軍事思想簡析〉,《齊魯學刊》第2期,1996年。
張玉書:〈《管子》與齊文化〉,《淄博師專學報》第三期,1996年。
陳筱芳:〈試論春秋列國間的戰爭〉,《西南師範大學學報》(哲學社會科學版),1997 年﹚第5 期。
杜 豫:〈論「義」〉,《聊城師範學院學報》(哲學社會科學版),1999 年第4 期。
黃琳斌:〈試論左傳的崇霸思想〉,《歷史研究》,2000年第9期。
趙 源:〈中國古代天觀念的演變與特徵〉,安徽:《江淮論壇》,2000 年第2 期。
陳筱芳:〈先秦儒家對春秋義利觀的繼承發展〉,《西南民族學院學報》(哲學社會科學報)》總21卷第6期,2000年6月。
李業傑 姜克儉:〈孔子義利觀的核心是「重利貴義」〉,《北京行政學院學報》,2000 年第5 期。
段銳武、樊列武:〈《左傳》倫理思想簡論〉,《陝西師範大學學報》第30卷專,9月,2001年。
趙敏芝:〈試論《管子》義利之辨與現代教育的省思〉,高雄樹德科技大學通識教育學院,人文價值與生命關懷通識課程之理論基礎研討會,2002年。
郭 丹:〈左傳中的戰爭思想〉,《廈門教育學院學報》第2期,2004年。
李承貴:〈義利之間—中國傳統倫理思想史中的義利關係及其當代審視〉,《東華理工學院學報》(社會科學版),第二十三卷第1期,2004年3月。
王 杰:〈神權政治向倫理政治的轉向—西周時期的敬德保民思想〉,北京:《理論前沿》第23期,2005年。
紹先鋒:〈論「民本思想」在齊文化中的歷史地位與作用〉,《管子學刊》第3期, 2005年。
張端穗:〈左傳對春秋時期戰爭的看法及其意義〉,《東海中文學報》,2006年1月。
張寶林:〈《左傳》倫理思想內涵探析〉,《學術交流》總第146期第5期,2006年5月。
魏紅星:〈《左傳》人物的人格特徵〉,《燕山大學學報》(哲學社會科學版)第七卷第三期,2006年8月。
鞠訓科:〈《詩》「興」與先秦斷章取義的用《詩》傳統〉,《語文學刊》,2006年第12期。
宋永平:〈老子的德治思想及其對構建當代政治道德的啟示〉,《傳統倫理與現代社會》——第15次中韓倫理學國際討論會論文匯編(一),2007 年。
毛振華:〈《左傳》賦詩研究百年述評〉,《湖南大學學報》(社會科學版),第21卷第4期,2007年7月。
魏紅星:〈《左傳》人物的生存意識〉,《湖北師院學院學報》(哲學社會科學版),2007年,第27卷第一期。
宋麗琴 宋玉坤:〈《左傳》行人辭令中委婉語時代特徵探究〉,《保定學院學報》,2008 年10 月,第21 卷第4 期。
孫光妍:〈追求義利之間的和諧〉,《北方論叢》,2006年第二期,總第196期。
景紅豔:〈論戰國晚期知識界逐利成風的社會原因〉,《山西大學報》(社會科學版),2008年7月,第35卷第4期。
楊 俊:〈封建家族內部倫理道德淪喪的諷刺劇——《左傳‧鄭伯克段于鄢》新析〉,《閱讀與寫作》,2009年9期。
陳文靜:〈從《左傳》看春秋的「義」「利」之變〉,文化長廊《南方論刊》,2009年第10期。
郁 新:〈論中國傳統義利觀的價值特徵〉《常州工學院學報》(社科版),2009年2月,第27卷第1期。
高 方:〈從《鄭伯克段于鄢》看春秋家國文化形態〉,《名作欣賞-古代文學》,2009年12月。


?、網路資源

國家圖書館全球資訊網 http://www.ncl.edu.tw/
全國博碩士論文資訊網 http://etds.ncl.edu.tw/theabs/index.jsp
中國期刊全文資料庫 http://cnki.csis.com.tw/
新漢籍全文 http://hanchi.ihp.sinica.edu.tw/ihp/hanji.htm
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