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研究生:李建德
論文名稱:宋代南方道教思想之研究
指導教授:彭維杰博士
學位類別:碩士
校院名稱:國立彰化師範大學
系所名稱:國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:257
中文關鍵詞:宋代道教紫陽派正一道神霄派靈寶派淨明道清微派道教思想理學
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  在中國道教發展史上,近世向有「南正一、北全真」之稱,認為正一道與金元新興的全真道分別執符籙、丹鼎兩大道派之牛耳。不過,宋代南方地域除了發源於漢魏六朝的龍虎山正一道、茅山上清派、閤皂山靈寶派之外,也產生了提倡內丹修煉的紫陽派、奉行雷法的神霄派與清微派、重視孝道的淨明道等道派。對於這些道派的思想,歷來思想史、哲學史、學術史鮮有論及,即使偶一為之,亦多採取「重北輕南」、「重丹鼎輕符籙」的書寫策略,不能完全客觀地反映每一道派的思想長處。
  本論文分為八章,第一章先言明研究動機、方法、步驟,第二章透過對《中國道教思想史》、正續《中國道教思想史綱》等既有研究成果的爬梳,歸納出宋代南方道教宗派興盛之遠因與近因。自第三章開始,轉由「共時面」著手,依序分論紫陽、正一、神霄、靈寶與東華、淨明與清微等南方道教宗派之思想。在各道派的篇章中,筆者先稽考其淵源與傳承,再以傳統義理學的論述方式,將之分為道體論、心性論與工夫論三橛,探討該道派與其他道派、其他學派思想之間的互有吸納之處,並於第八章歸納為結論,進而提出日後可持續深入研究之「宋代道教思想研究」、「宋元道教思想研究」、「唐宋道教思想研究」乃至於「近世道教思想研究」等課題,期為中國近世思想發展之論述,添一補壁。

關鍵詞:宋代、道教、紫陽派、正一道、神霄派、靈寶派、淨明道、清微派、道教思想、理學

第一章 緒論 ………………………………………………………… 1
第一節 研究動機與問題意識 ……………………………………… 1
第二節 前賢研究成果之回顧 ……………………………………… 3
 一、 今人專書 …………………………………………………… 4
 二、 期刊論文 …………………………………………………… 9
 三、 學位論文 ……………………………………………………13
第三節 研究目的 ……………………………………………………15
第四節 研究方法與步驟 ……………………………………………17
第二章 宋代南方道教宗派興盛之原因 ……………………………21
第一節 南方道派興盛之遠因 ………………………………………21
 一、 兩漢時期之南方高道及其思想 ……………………………21
 二、 六朝時期之南方高道及其思想 ……………………………25
第二節 南方道派興盛之近因 ………………………………………35
 一、 外緣:朝廷的崇道風氣 ……………………………………35
 二、 內因:三教思想的合會 ……………………………………39
第三章 宋代紫陽派之道教思想 ……………………………………41
第一節 紫陽派之淵源與發展 ………………………………………43
 一、 內、外丹道之源流簡述 ……………………………………44
 二、 紫陽派祖師張伯端與《悟真篇》 …………………………45
 三、 張伯端之後的紫陽派傳承 …………………………………50
 四、 白玉蟾與紫陽派的正式形成 ………………………………52
第二節 宋代紫陽派之道體論 ………………………………………59
 一、 道生萬物,萬物合道 ………………………………………59
 二、 以道統攝,融通三教 ………………………………………62
第三節 宋代紫陽派之心性論 ………………………………………66
 一、 明心體道,心性道一 ………………………………………67
 二、 性分二元,道儒相契 ………………………………………70
第四節 宋代紫陽派之修煉工夫 ……………………………………73
 一、 反對方術,尤禁外丹 ………………………………………73
 二、 內在鍊養,和光同塵 ………………………………………76
 三、 澄心遣慾,物我俱忘 ………………………………………82
 四、 守戒行善,勤誠為要 ………………………………………84
第五節 小結 …………………………………………………………86
第四章 虛靖天師張繼先之道教思想……………………………… 89
第一節 張繼先之生平及其思想淵源 ………………………………90
 一、 張繼先之生平 ………………………………………………90
 二、 張繼先之思想淵源 …………………………………………95
 三、 張繼先著述之傳世現況 ……………………………………98
第二節 張繼先之本體論 ………………………………………… 100
 一、 道為本體 ………………………………………………… 100
 二、 道用化成 ………………………………………………… 101
 三、 道在身中 ………………………………………………… 103
第三節 張繼先之心性論 ………………………………………… 104
 一、 心為主宰 ………………………………………………… 105
 二、 本心即道 ………………………………………………… 106
 三、 心念流轉 ………………………………………………… 108
第四節 張繼先之修煉工夫 ……………………………………… 110
 一、 正面工夫之揭示 ………………………………………… 110
 二、 反面現象之針砭 ………………………………………… 118
第五節 小結 ……………………………………………………… 123
第五章 宋代神霄派之道教思想 ………………………………… 125
第一節 宋代神霄派之興起與興盛 ……………………………… 127
 一、 宋代神霄派之源流 ……………………………………… 127
 二、 神霄派在兩宋之際的發展 ………………………… 128
第二節 王文卿之生平、著述與傳承 …………………………… 132
 一、 王文卿之生平與師承 …………………………………… 132
 二、 王文卿之傳授系譜與雷法著作 ………………………… 139
第三節 宋代神霄派之宇宙論 …………………………………… 145
 一、 道炁為本,同源同構 …………………………………… 145
 二、 二炁五行,道法一理 …………………………………… 148
 三、 以炁合炁,人神相感 …………………………………… 150
第四節 宋代神霄派之修煉工夫 ………………………………… 151
 一、 存誠閑邪 ………………………………………………… 151
 二、 靜坐內煉 ………………………………………………… 155
第五節 小結 ……………………………………………………… 159
第六章 宋代靈寶派之道教思想 ………………………………… 161
第一節 靈寶派之興起與興盛 …………………………………… 162
 一、 六朝靈寶派與《靈寶經》之源流 ……………………… 163
 二、 隋唐至宋代的靈寶派正宗 ……………………………… 167
 三、 宋代靈寶派之支流──東華派 ………………………… 171
第二節 宋代靈寶派之道體論 …………………………………… 175
 一、 宇宙生成之階段論 ……………………………………… 175
 二、 祖炁化生三炁九天 ……………………………………… 178
 三、 無極太極與體用關係 …………………………………… 184
 四、 祖炁與人身之對應關係 ………………………………… 187
第三節 宋代靈寶派之心性論 …………………………………… 195
 一、 性本於炁,常存不滅 …………………………………… 195
 二、 本心純善,情識妄幻 …………………………………… 196
 三、 三教心觀,殊途同歸 …………………………………… 199
第四節 宋代靈寶派之修煉工夫 ………………………………… 201
 一、 閉竅守炁,存思觀心 …………………………………… 201
 二、 精炁相合,反身復性 …………………………………… 206
 三、 齋戒防檢,積功行善 …………………………………… 207
第五節 小結 ……………………………………………………… 211
第七章 宋代淨明道與清微派之道教思想 ……………………… 213
第一節 宋代淨明道與清微派之發展 …………………………… 214
 一、 南宋淨明道之源流與發展 ……………………………… 214
 二、 宋代清微派之源流與發展 ……………………………… 217
第二節 宋代淨明道之道教思想 ………………………………… 218
 一、 南宋淨明道之宇宙論 …………………………………… 219
 二、 南宋淨明道之心性論 …………………………………… 222
 三、 南宋淨明道之修煉工夫 ………………………………… 224
第三節 宋代清微派之道教思想 ………………………………… 227
 一、 南宋清微派之道體論 …………………………………… 228
 二、 南宋清微派之修煉工夫 ………………………………… 229
第四節 小結 ……………………………………………………… 233
第八章 結論 ……………………………………………………… 235
第一節 研究所得之成果 ………………………………………… 235
 一、 道體論 …………………………………………………… 235
 二、 心性論 …………………………………………………… 236
 三、 工夫論 …………………………………………………… 237
第二節 後續研究之開展 ………………………………………… 238
徵引文獻 …………………………………………………………… 241

表目次
表一:陳楠〈修仙辨惑論〉三品丹法分析表 …………………… 80
表二:虛靖天師張繼先現存詩文著述表 ………………………… 98
表三:王文卿現存雷法著作表 …………………………………… 143
表四:金允中《上清靈寶大法》五炁對應天人表 ……………… 192
表五:蕭應叟日用「閉竅守炁」工夫對應表 …………………… 202

圖目次
圖一:宋代紫陽派傳授譜系圖……………………………………… 58
圖二:宋代神霄派師真授受圖………………………………………142
一、道教經籍(依叢書及其所收書籍年代、三洞四輔排序)
〔明〕張宇初等編纂:《正統道藏》(北京:文物出版社、上海:上海書店、天津:天津古籍出版社,聯合影印上海涵芬樓藏北京白雲觀所藏明刊本,1988年)
〔東晉〕葛洪撰:《元始上真眾仙記》,《正統道藏》洞真部譜錄,第三冊。
〔南朝宋〕陸脩靜撰:《太上洞玄靈寶授度儀》,《正統道藏》洞玄部威儀類,第九冊。
〔南朝宋〕陸脩靜:《洞玄靈寶五感文》,《正統道藏》正一部,第卅二冊。
〔南朝梁〕陶弘景纂、〔唐〕閭丘方遠校定:《洞玄靈寶真靈位業圖》,《正統道藏》洞真部譜錄類,第三冊。
〔南朝梁〕陶弘景編:《真誥》,《正統道藏》太玄部,第廿冊。
〔北周〕宇文邕等編:《无上秘要》,《正統道藏》太平部,第廿五冊。
〔唐〕孫思邈撰、〔宋〕林億等校正:《孫真人備急千金要方》,《正統道藏》太平部,第廿六冊。
〔唐〕孟安排集:《道教義樞》,《正統道藏》太平部,第廿四冊。
〔唐〕張萬福編錄:《三洞眾戒文》,《正統道藏》洞真部戒律類,第三冊。
〔唐〕張萬福編錄:《洞玄靈寶三師名諱形狀居觀方所文》,《正統道藏》洞玄部譜錄類,第六冊。
〔唐〕張萬福編錄:《三洞法服科戒文》,《正統道藏》洞神部戒律類,第十八冊。
〔唐〕張萬福撰:《醮三洞真文五法正一盟威籙立成儀》,《正統道藏》正一部,第廿八冊。
〔唐〕張萬福編:《傳授三洞經戒法籙略說》,《正統道藏》正一部,第卅二冊。
〔唐〕張萬福撰:《洞玄靈寶道士受三洞經戒法籙擇日曆》,《正統道藏》正一部,第卅二冊。
〔唐〕杜光庭集:《太上黃籙齋儀》,《正統道藏》洞玄部威儀類,第九冊。
〔唐〕杜光庭集:《金籙齋啟壇儀》,《正統道藏》洞玄部威儀類,第九冊。
〔唐〕杜光庭集:《金籙齋懺方儀》,《正統道藏》洞玄部威儀類,第九冊。
〔唐〕杜光庭修:《太上靈寶玉匱明真齋儀懺方儀》,《正統道藏》洞玄部威儀類,第九冊。
〔唐〕杜光庭修:《太上靈寶玉匱明真大齋懺方儀》,《正統道藏》洞玄部威儀類,第九冊。
〔唐〕杜光庭修:《太上靈寶玉匱明真大齋言功儀》,《正統道藏》洞玄部威儀類,第九冊。
〔唐〕杜光庭撰:《廣成集》,《正統道藏》洞玄部表奏類,第十一冊。
〔唐〕杜光庭集:《太上宣慈助化章》,《正統道藏》洞玄部表奏類,第十一冊。
〔唐〕杜光庭撰:《道德真經廣聖義》,《正統道藏》洞神部玉訣類,第十四冊。
〔唐〕杜光庭刪定:《道門科範大全集》,《正統道藏》正一部,第卅一冊。
〔北宋〕張君房編纂:《雲笈七籤》,《正統道藏》太玄部,第廿二冊。
〔北宋〕張伯端撰、〔南宋〕翁葆光注、〔元〕戴起宗疏:《紫陽真人悟真篇註疏》,《正統道藏》洞真部玉訣類,第二冊。
〔北宋〕張伯端撰,〔南宋〕薛道光、陸墅、陳致虛注:《紫陽真人悟真篇三注》,《正統道藏》洞真部玉訣類,第二冊。
〔北宋〕張伯端撰:《修真十書悟真篇》,《正統道藏》太玄部,第四冊。
〔北宋〕張伯端撰:《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》,《正統道藏》洞真部方法類,第四冊。
〔北宋〕張伯端撰:《金丹四百字》,《正統道藏》太玄部,第廿四冊。
〔北宋〕石泰撰:《還源篇》,《正統道藏》太玄部,第廿四冊。
〔北宋〕薛道光撰:《還丹復命篇》,《正統道藏》太玄部,第廿四冊。
〔北宋〕張繼先撰:《明真破妄章頌》,《正統道藏》洞神部讚頌類,第十九冊。
〔北宋〕張繼先撰、〔明〕張宇初編:《三十代天師虛靖真君語錄》,《正統道藏》正一部,第卅二冊。
〔北宋〕王文卿撰:《沖虛通妙侍宸王先生家話》,《正統道藏》正一部,第卅二冊。
〔金〕王嚞撰:《重陽全真集》,《正統道藏》太平部,第廿五冊。
〔南宋〕翁葆光撰:《紫陽真人悟真直指詳說三乘秘要》,《正統道藏》洞真部玉訣類,第二冊。
〔南宋〕陳楠撰:《翠虛篇》,《正統道藏》太玄部,第廿四冊。
〔南宋〕白玉蟾撰:《修真十書玉隆集》,《正統道藏》洞真部方法類,第四冊。
〔南宋〕白玉蟾撰:《修真十書上清集》,《正統道藏》洞真部方法類,第四冊。
〔南宋〕白玉蟾撰:《修真十書武夷集》,《正統道藏》洞真部方法類,第四冊。
〔南宋〕白玉蟾撰:《海瓊問道集》,《正統道藏》正一部,第卅三冊。
〔南宋〕洪知常編集:《海瓊傳道集》,《正統道藏》正一部,第卅三冊。
〔南宋〕彭耜等編:《海瓊白真人語錄》,《正統道藏》正一部,第卅三冊。
〔南宋〕龍眉子撰:《金液還丹印證圖》,《正統道藏》洞真部靈圖類,第三冊。
〔南宋〕寧全真授、〔元〕林靈真編:《靈寶領教濟度金書》,《正統道藏》洞玄部威儀類,第七、八冊。
〔南宋〕留用光授、蔣叔輿編:《无上黃籙大齋立成儀》,《正統道藏》洞玄部威儀類,第九冊。
〔南宋〕寧全真授、王契真纂:《上清靈寶大法》,《正統道藏》正一部,第卅、卅一冊。
〔南宋〕金允中編:《上清靈寶大法》,《正統道藏》正一部,第卅一冊。
〔南宋〕董思靖著:《洞玄靈寶自然九天生章神經解義》,《正統道藏》洞玄部玉訣類,第六冊。
〔南宋〕王希巢解:《洞玄靈寶自然自九天生神玉章經解》,《正統道藏》洞玄部玉訣類,第六冊。
〔南宋〕東海青元真人注、清河老人頌、郭岡鳳參校並贊:《元始无量度人上品妙經註》,《正統道藏》洞真部玉訣類,第二冊。
〔南宋〕蕭應叟撰:《元始无量度人上品妙經內義》,《正統道藏》洞真部玉訣類,第二冊。
〔元〕衛琪註:《玉清无極總真文昌大洞仙經註》,《正統道藏》洞真部玉訣類,第二冊。
〔元〕陳采編:《清微仙譜》,《正統道藏》洞真部譜錄類,第三冊。
〔元〕趙道一編修:《歷世真仙體道通鑒》,《正統道藏》洞真部記傳類,第五冊。
〔元〕趙道一編修:《歷世真仙體道通鑒續編》,《正統道藏》洞真部記傳類,第五冊。
〔元〕劉大彬撰:《茅山志》,《正統道藏》洞真部記傳類,第五冊。
〔元〕張天雨撰:《玄品錄》,《正統道藏》洞神部譜錄類,第十八冊。
〔明〕張正常撰:《漢天師世家》,《正統道藏》續道藏,第卅四冊。
〔明〕譚嗣先編:《太極葛仙公傳》,《正統道藏》洞真部譜錄類,第六冊。
〔明〕張宇初撰:《道門十規》,《正統道藏》正一部,第卅二冊。
〔明〕張宇初撰:《峴泉集》,《正統道藏》正一部,第卅三冊。
〔明〕張國祥校梓:《搜神記》,《正統道藏》續道藏,第卅六冊。
《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》,《正統道藏》洞真部本文類,第一冊。
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》,《正統道藏》洞真部本文類,第一冊。
《太上說朝天謝雷真經》,《正統道藏》洞真部本文類,第一冊。
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集註》,《正統道藏》洞真部玉訣類,第二冊。
《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》,《正統道藏》洞真部威儀類,第三冊。
《雷霆玉樞宥罪法懺》,《正統道藏》洞真部威儀類,第三冊。
《清微神烈秘法》,《正統道藏》洞真部方法類,第四冊。
《清微元降大法》,《正統道藏》洞真部方法類,第四冊。
《清微齋法》,《正統道藏》洞真部方法類,第四冊。
《修真十書雜著指玄篇》,《正統道藏》洞真部方法類,第四冊。
《清微丹訣》,《正統道藏》洞真部眾術類,第四冊。
《太上洞玄靈寶五符序》,《正統道藏》洞玄部神符類,第六冊。
《靈寶淨明天樞都司法院須知法文》,《正統道藏》洞玄部方法類,第十冊。
《高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書》,《正統道藏》洞玄部方法類,第十冊。
〈太上靈寶淨明法序〉,《正統道藏》洞玄部方法類,第十冊。
《靈寶淨明新修九老神印伏魔秘法》,《正統道藏》洞玄部方法類,第十冊。
《靈寶淨明大法萬道玉章秘訣》,《正統道藏》洞玄部方法類,第十冊。
《太上洞玄靈寶淨明飛仙度人經法》,《正統道藏》洞玄部方法類,第十冊。
《太上老君說常清靜妙經》,《正統道藏》洞神部本文類,第十一冊。
《太上老君經律》,《正統道藏》洞神部戒律類,第十八冊。
《正一法文天師教戒科經》,《正統道藏》洞神部戒律類,第十八冊。
《太上靈寶淨明洞神上品經》,《正統道藏》太平部,第廿四冊。
《太上靈寶首入淨明四規明鑑經》,《正統道藏》太平部,第廿四冊。
《太上靈寶淨明中黃八柱經》,《正統道藏》太平部奉字號,第廿四冊。
《太上感應篇》,《正統道藏》太清部,第廿七冊。
《高上神霄玉清真王紫書大法》,《正統道藏》正一部,第廿八冊。
《道法會元》,《正統道藏》正一部,第廿九冊。
《高上神霄宗師受經式》,《正統道藏》正一部,第卅二冊。
《傳授經戒儀注訣》,《正統道藏》正一部,第卅二冊。
《上清經秘訣》,《正統道藏》正一部,第卅二冊。
《太上老君開天經》,《正統道藏》續道藏,第卅四冊。
《太上元陽上帝无始天尊說火車王靈官真經》,《正統道藏》續道藏,第卅四冊。

胡道靜等主編:《藏外道書》(成都:巴蜀書社,1994年)
〔明〕周思得編:《上清靈寶濟度大成金書》,《藏外道書》,第十七冊。
〔清〕婁近垣重修:《龍虎山志》,《藏外道書》,第十九冊。

李德範輯:《敦煌道藏》(北京:中華全國圖書館文獻縮微複製中心,1999年)
《太上洞玄靈寶无量度人上品妙經》P.2606、P.2355、S.6076、S.8720、S.63、P.2446、S.3109、S.5315、P.2651、P.2458、麗99,《敦煌道藏》,第一冊。
《道德經想爾注》S.6825寫卷,《敦煌道藏》,第三冊。

不題撰人,黃信成校正:《青玄濟煉鐵罐施食》(北京:白雲觀,2004年,重刊本)

二、國學典籍(依時代先後及出版年排序)
《國語》(上海:上海古籍出版社,1978年)
〔西漢〕司馬遷撰,〔南朝宋〕裴駰集解、〔唐〕司馬貞索隱、〔唐〕張守節正義:《史記》(北京:中華書局,1959年,《三家注》本)
〔西漢〕劉向撰,向宗魯校證:《說苑校證》(北京:中華書局,1987年,《中國古典文學基本叢書》本)
〔東漢〕班固撰,〔唐〕顏師古注:《漢書》(北京:中華書局,1962年)
〔西晉〕陳壽撰,〔南朝宋〕裴松之注:《三國志》(北京:中華書局,1959年)
〔晉〕葛洪撰,胡守為校釋:《神仙傳校釋》(北京:中華書局,2010年,《道教典籍選刊》本)
〔北齊〕魏收撰:《魏書》(北京:中華書局,1974年)
〔唐〕魏徵等撰:《隋書》(北京:中華書局,1973年)
〔唐〕姚思廉撰:《梁書》(北京:中華書局,1973年)
〔唐〕房玄齡等撰:《晉書》(北京:中華書局,1974年)
〔北宋〕周敦頤撰:《周濂溪集》(上海:商務印書館,1936年,《叢書集成初編》本)
〔北宋〕張載撰,章錫琛點校:《張載集》(北京:中華書局,1978年,《理學叢書》本)
〔北宋〕釋文瑩撰,黃益元校點:《續湘山野錄》,收入《宋元筆記小說大觀》(上海:上海古籍出版社,2001年),第二冊。
〔南宋〕曾敏行撰:《獨醒雜志》(上海:商務印書館,1937年,《叢書集成初編》本)
〔南宋〕趙與時撰,齊治平校點:《賓退錄》(上海:上海古籍出版社,1983年,《宋元筆記叢書》本)
〔南宋〕朱熹撰:《四書章句集注》(北京:中華書局,1983年,《新編諸子集成》本)
〔南宋〕李燾:《續資治通鑑長編》(北京:中華書局,1995年)
〔南宋〕陸九淵撰,鍾哲點校:《陸九淵集》(北京:中華書局,1980年,《理學叢書》本)
〔南宋〕黎靖德編,王星賢點校:《朱子語類》(北京:中華書局,1986年,《理學叢書》本)
〔南宋〕白玉蟾著:《宋白真人玉蟾全集》(臺北:宋白真人玉蟾全集輯印委員會,1976年)
〔元〕脫脫等撰:《宋史》(北京:中華書局,1977年)
〔元〕馬端臨撰:《文獻通考》(北京:中華書局,1986年)
〔元〕虞集撰、王頲點校:《虞集全集》(天津:天津古籍出版社,2007年)
〔明〕鄧志謨編:《五代薩真人得道咒棗記》(北京:中華書局,1990年,《古本小說叢刊》第十輯本)
〔清〕黃宗羲著,〔清〕黃百家、全祖望補修,陳金生、梁運華點校:《宋元學案》(北京:中華書局,1982年)
〔清〕彭定求等編:《全唐詩》(北京:中華書局,2003年)
〔清〕乾隆敕撰:《索引本四庫全書總目》(臺北:漢京文化事業有限公司,1981年,《國學要籍叢刊》本)
〔清〕董誥等編:《全唐文》(北京:中華書局,2001年)
〔清〕嚴可均輯:《全上古三代秦漢三國六朝文》(北京:中華書局,1958年)
〔清〕章學誠撰、葉瑛校注:《文史通義校注》(北京:中華書局,1985年)
〔清〕陳士珂輯:《孔子家語疏證》(上海:上海書店,1987年)
〔清〕皮錫瑞撰:《經學歷史》(北京:中華書局,1989年)

三、今人專著(依作者姓氏筆劃排序)
王明編:《太平經合校》(北京:中華書局,1960年,《道教典籍選刊》本)
王明:《抱朴子內篇校釋》(北京:中華書局,1985年,《新編諸子集成》本,二版)
王治心:《中國宗教思想史大綱》(北京:東方出版社,1996年,《民國學術經典文庫》本)
王國維撰,葉長海導讀:《宋元戲曲史》(上海:上海古籍出版社,1998年,《蓬萊閣叢書》本)
王邦雄等合著:《中國哲學史》(臺北:里仁書局,2005年,增訂版)
孔令宏:《宋明道教思想研究》(北京:宗教文化出版社,2002年)
孔令宏:《宋代理學與道家、道教》(北京:中華書局,2006年)
牟宗三:《心體與性體》(臺北:正中書局,1985年)
任繼愈主編:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1990年)
任繼愈主編:《道藏提要》(北京:中國社會科學出版社,1991年)
向世陵:《理氣性心之間──宋明理學的分系與四系》(北京:人民出版社,2008年,《國家社科基金成果文庫》本)
朱漢民:《宋明理學通論──一種文化學的詮釋》(長沙:湖南教育出版社,2000年,《湖南省優秀社會科學專家著作叢書》本)
朱逸輝等校注:《白玉蟾全集校注本》(海口:海南出版社,2004年)
汪辟疆撰、龔鵬程導讀:《唐人傳奇》(臺北:金楓出版社,1998年)
李遠國:《道教氣功養生學》(成都:四川省社會科學院出版社,1988年)
李遠國:《神霄雷法:道教神霄派沿革與思想》(成都:四川人民出版社,2003年)
李豐楙:《許遜與薩守堅:鄧志謨道教小說研究》(臺北:臺灣學生書局,1997年)
何寧:《淮南子集釋》(北京:中華書局,1998年,《新編諸子集成》本)
沈松勤:《唐宋詞社會文化學研究》(杭州:浙江大學出版社,2000年)
南懷瑾著述:《中國道教發展史略》(上海:復旦大學出版社,1996年)
侯外廬等主編:《宋明理學史》(北京:人民出版社,1997年,二版,《哲學史家文庫》本)
唐圭璋編:《全宋詞》(北京:中華書局,1965年)
孫以楷主編,李仁群等著:《道家與中國哲學(宋代卷)》(北京:人民出版社,2004年)
卿希泰:《中國道教思想史綱(第二卷)》(成都:四川人民出版社,1985年)
卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1996年,修訂本)
卿希泰:《續中國道教思想史綱》(成都:四川人民出版社,1999年)
卿希泰主編、詹石窗副主編:《中國道教思想史》(北京:人民出版社,2009年,《國家社科基金成果文庫》本)
陳寅恪:《金明館叢稿二編》(北京:生活.讀書.新知三聯書店,2001年,《陳寅恪集》本)
陳來:《宋明理學》(上海:華東師範大學出版社,2003年,二版)
陳鼓應注譯:《老子今注今譯》(北京:商務印書館,2006年,《道典詮釋書系》本,參照簡帛本最新修訂版)
陳鼓應注譯:《莊子今注今譯》(北京:商務印書館,2007年,《道典詮釋書系》本,最新修訂版)
張岱年:《中國哲學大綱》(北京:中國社會科學出版社,1982年)
張立文:《宋明理學邏輯結構的演化》(臺北:萬卷樓圖書公司,1993年)
張立文主編,張立文、祁潤興合著:《中國學術通史(宋元明卷)》(北京:人民出版社,2004年)
張廣保:《唐宋內丹道教》(上海:上海文化出版社,2001年,《道家文化研究叢書》本)
張廣保:《道家的根本性論與道教的心性學》(成都:巴蜀書社,2008年,《道教研究自選集叢書》本)
張澤洪:《道教神仙信仰與祭祀儀式》(臺北:文津出版社,2003年)
張麗珠:《中國哲學史三十講》(臺北:里仁書局,2007年)
張豈之、朱漢民主編:《中國思想學說史.宋元卷》(桂林:廣西師範大學出版社,2008年)
黃啟江:《北宋佛教史論稿》(臺北:臺灣商務印書館,1997年)
黃小石:《淨明道研究》(成都:巴蜀書社,1999年)
郭武:《《淨明忠孝全書》研究──以宋、元社會為背景的考察》(北京:中國社會科學出版社,2005年)
馮達文、郭齊勇合著:《新編中國哲學史》(北京:人民出版社,2004年)
勞思光:《新編中國哲學史》(桂林:廣西師範大學出版社,2005年)
傅樂成:《漢唐史論集》(臺北:聯經出版事業股份有限公司,1977年)
楊伯峻:《列子集釋》(北京:中華書局,1979年,《新編諸子集成》本)
楊伯峻編著:《春秋左傳注》(北京:中華書局,1981年)
楊維中:《中國佛教心性論研究》(北京:宗教文化出版社,2007年,《覺群佛學博士文庫》本)
楊世華:《葛洪研究二集》(武漢:華中師範大學出版社,2008年,《道家道教文化研究書系》本)
楊軍:《宋元三教融合與道教發展研究》(成都:巴蜀書社,2009年,《儒道釋博士論文叢書》本)
詹石窗:《道教文學史》(上海:上海文藝出版社,1992年,《中國民俗文化研究叢書》本)
詹石窗主編:《金丹派南宗(甲)》(臺北:中華大道文化事業股份有限公司,1999年,《道韻》第五輯)
詹石窗主編:《金丹派南宗(乙)》(臺北:中華大道文化事業股份有限公司,2000年,《道韻》第六輯)
詹石窗主編:《金丹派南宗(丙)》(臺北:中華大道文化事業股份有限公司,2000年,《道韻》第七輯)
廖芮茵:《唐代服食養生研究》(臺北:臺灣學生書局,2004年,《道教研究叢書》本)
劉固盛、劉玲娣編:《葛洪研究論集》(武漢:華中師範大學出版社,2006年,《道家道教文化研究書系》本)
魯迅:《魯迅全集》(上海:人民文學出版社,1973年)
盧國龍:《道教哲學》(北京:華夏出版社,1997年)
錢穆:《國史大綱》(北京:商務印書館,1991年,修訂本)
蕭登福:《周秦兩漢早期道教》(臺北:文津出版社,1998年)
蕭登福:《道教與佛教》(臺北:東大圖書公司,2004年)
蕭登福:《靈寶無量度人上品妙經今註今譯》(臺北:文津出版社,2008年,《道經文化叢書》本)
蕭登福:《六朝道教靈寶派研究》(臺北:新文豐出版社,2008年)
鍾國發:《陶弘景評傳》(南京:南京大學出版社,2005年,《中國思想家評傳叢書》本)
羅光:《中國哲學思想史(魏晉、隋唐佛學篇)》(臺北:臺灣學生書局,1980年)
饒宗頤:《老子想爾注校證》(上海:上海古籍出版社,1991年)
顧寶田、張忠利注譯,傅武光校閱:《新譯老子想爾注》(臺北:三民書局,2008年,二版)
北京大學古文獻研究所編:《全宋詩》(北京:北京大學出版社,1995年)
〔日〕安居香山、中村璋八:《緯書集成》(石家莊:河北人民出版社,1994年)
〔日〕秋月觀暎著、丁培仁譯:《中國近世道教的形成:淨明道的基礎研究》(北京:中國社會科學出版社,2005年)

四、期刊及專書論文(依作者姓氏筆劃、出版年份排序)
丁煌:〈國立中央圖書館藏宣德八年刊本《上清靈寶濟度大成金書》四十卷初研──道藏失蒐書系列研究之一(上篇)〉,《道教學探索》第二號(1989年),頁1-51。
丁強:〈《清微道法樞紐》簡析〉,《宗教學研究》2002年2期,頁100-103。
方立天:〈略論佛教對道教心性論的思想影響〉,《世界宗教研究》1995年3期,頁24-33。
孔令宏:〈周敦頤思想與張伯端的關係〉,《合肥聯合大學學報》第10卷第2期(2000年6月),頁8-12。
孔令宏:〈張伯端的性命思想研究〉,《復旦學報(社會科學版)》2001年1期,頁46-50、頁106。
孔令宏:〈論張伯端的丹道與易道〉,《周易研究》2008年3期,頁83-91。
王頲:〈林靈素事迹考論〉,《暨南學報》(哲學社會科學版)24卷1期(2002年1月),頁112-120。
王見川:〈龍虎山張天師的興起與其在宋代的發展〉,《光武通識學報》1期(2004年3月),頁243-283。
李豐楙:〈道教神霄派的形成與發展〉,《幼獅學誌》19卷4期(1987年10月),頁146-169。
李豐楙:〈嚴肅與遊戲:六朝詩人的兩種精神面向〉,收入衣若芬、劉苑如主編:《世變與創化:漢唐、唐宋轉換期之文藝現象》(臺北:國立中央研究院中國文哲所,2000年),頁1-57。
李遠國:〈道教符籙派諸宗概述(三)〉,《中國道教》1999年1期,頁19-21。
李遠國:〈論道教的大乘思想──以靈寶派為中心〉,《宗教哲學》5卷3期(總19期,1999年7月),頁97-113。
李遠國:〈陳楠與神霄派〉,《中國道教》2000年3期,頁6-8。
李遠國:〈道教神霄派淵源略考〉,《宗教學研究》2001年第1期,頁1-9。
李遠國:〈道教雷法沿革考〉,《世界宗教研究》2002年第3期,頁88-96。
李英華:〈白玉蟾《道德寶章》的心性理論及其歷史作用〉,《中國道教》2007年2期,頁25-26。
李志鴻:〈雷法與雷神崇拜〉,《中國道教》2004年3期,頁32-36。
李志鴻:〈試論清微派的「會道」與「歸元」〉,《世界宗教研究》2005年3期,頁116-125。
李志鴻:〈道教法術「家書式」考〉,《中國道教》2009年5期,頁40-45。
李志鴻:〈《度人經》與宋元道教〉,《中國道教》2010年5期,頁23-26。
李建德:〈本真與美善的交融-道教普度科儀「儒道會通」思想析論〉,《民俗與文化》第五期(2008年12月),頁155-183。
李建德:〈臺灣刊本《孚佑帝君大洞真經》探析〉,《中國道教》2010年5期,頁27-33。
李建德:〈論虛靖天師張繼先詩詞中的道家精神與道教批判〉,《國文經緯》第6期(2010年10月),頁89-108。
呂錫琛:〈論淨明道吸納儒家倫理的方式及其意義〉,《世界宗教研究》2003年3期,頁87-92。
呂錫琛:〈論淨明道對儒家忠孝思想的繼承和發展〉,《株洲工學院學報》19卷5期(2005年9月),頁9-11。
汪興海:〈三十代天師張繼先生平簡述〉,《中國道教》2003年第1期,頁48-52。
范立舟:〈南宋元代符籙道的發展與淨明道的出現及其思想特質〉,《國際社會科學雜誌》2009年3期,頁136-145。
唐代劍:〈論林靈素創立神霄派〉,《世界宗教研究》1996年第2期,頁59-67。
卿希泰:〈宋高宗與道教〉,《宗教學研究》1998年2期,頁1-7。
卿希泰:〈宋孝宗與道教〉,《宗教學研究》1998年3期,頁1-4。
卿希泰:〈道教神霄派初探〉,《社會科學研究》1999年第4期,頁35-40。
孫亦平:〈張伯端「道禪合一」思想述評〉,《中國哲學史》2000年1期,頁101-108。
孫亦平:〈論淨明道三教融合的思想特色〉,《世界宗教研究》2001年2期,頁65-73。
章偉文:〈淨明道的「忠孝」思想及形成原因初探〉,《江西社會科學》2003年6期,頁34-37。
郭樹森:〈閤皂宗靈寶道述論〉,《江西社會科學》1995年9期,頁37-42。
郭武:〈關於淨明道研究的回顧及展望〉,《漢學研究通訊》19卷3期(2000年8月),頁372-383。
郭武:〈何真公、周真公與南宋淨明道團的演變〉,《漢學研究》20卷2期(2002年12月),頁189-216。
郭武:〈元代淨明道與朱、陸之學關係略論〉,《宗教學研究》2005年2期,頁9-14。
郭武:〈淨明道與傳統道派關係考述〉,《雲南社會科學》2005年3期,頁97-101、106。
郭武:〈宋、元淨明道與儒學關係綜論:兼談影響宗教融合的因素〉,《宗教哲學》34期(2005年10月),頁17-34。
郭武:〈淨明道的道德觀及其哲學基礎──兼談道教「出世」與「入世」之圓融〉,《四川大學學報(哲學社會科學版)》2005年6期,頁72-77。
郭武:〈略論淨明道與金丹道派的關係〉,《宗教哲學》39期(2007年3月),頁119-126。
郭彤彤、汪超:〈虛靖天師張繼先詩主題初探〉,《柳州師專學報》21卷1期(2006年3月),頁27-30。
張興發:〈正一授籙常識〉,《中國道教》1996年1期,頁36-37。
張澤洪:〈論科教三師〉,《宗教學研究》1998年第4期,頁33-39。
張澤洪:〈淨明道與正一道〉,《江西社會科學》2001年12期,頁6-10。
張澤洪:〈閤皂山靈寶派初探〉,《中國道教》2004年第2期,頁8-13。
張欽:〈論清微派法術與丹功相結合的內煉思想〉,《宗教學研究》2003年4期,頁16-18、頁40。
張欽:〈論神霄派的宇宙觀與保神養心的內丹思想〉,《世界宗教研究》2004年1期,頁77-81。
張世響:〈燕齊方仙道與道教的出現〉,《齊魯學刊》2004年3期,頁108-109。
許壽霖:〈張伯端若干歷史問題辨偽〉,《宗教學研究》1997年2期,頁57-60。
許蔚:〈淨明道祖師圖像研究--以《許太史真君圖傳》為中心〉,《漢學研究》29卷1期(2011年3月),頁119-152。
常裕、孫堯奎:〈張載心性理論對張伯端內丹學說的影響〉,《山西大學學報(哲學社會科學版)》1999年3期,頁61-63。
莊宏誼:〈北宋道士張伯端法脈及其金丹思想〉,《輔仁宗教研究》7期(2003年6月),頁119-151。
莊宏誼:〈宋代道教正一派──以三十代天師張繼先為主之研究〉,《輔仁學誌》(法管理學院之部)38期(2004年1月),頁79-110。
曾金蘭:〈淺論宋代道教的社會關懷〉,收入輔英科技大學人文與社會學院編印:《二○○三年全國關懷論文研討會論文集》(高雄縣鳳山市:泉茂文具印刷局,2003年),頁23-33。
曾金蘭:〈白玉蟾交遊論考〉,《世界宗教學刊》第10期(2007年12月),頁251-354。
楊世華:〈淺述淨明道的忠孝思想及現代價值〉,《中國道教》2002年6期,頁28-29。
劉屹:〈「元始系」與「仙公系」靈寶經的先後問題──以「古靈寶經」中的「天尊」和「元始天尊」為中心〉,收入南華大學敦煌學研究中心編:《敦煌學》第二十七輯(臺北:樂學書局,2008年,「柳存仁先生九十華誕祝壽專輯」),頁275-291。
蕭登福:〈道教五方三界諸天「氣數」說探原〉,《成大宗教與文化學報》第一期(2001年12月),頁97-118。
蕭登福:〈受中土風習及儒家、道教強烈影響下的竺法護譯經〉,《人文社會學報》(國立臺中技術學院)2期(2003年12月),頁21-42。
賴保榮:〈從儒道互補看淨明道的特色〉,《中國道教》2002年6期,頁20-22。
謝聰輝:〈一卷本《度人經》及其在臺灣正一派的運用析論〉,《中國學術年刊》30(春)期(2008年3月),頁105-135。
謝聰輝:〈六朝道經在臺灣靈寶醮典科儀的運用析論〉,《國文學報》43期(2008年6月),頁43-74。
謝世維:〈傳授與融合──〈太極五真人頌〉研究〉,《中國文哲研究期刊》34期(2009年3月),頁249-285。
羅香林:〈唐代三教講論考〉,收入中國唐代學會編:《唐代研究論集》(臺北:新文豐出版公司,1992年),第四輯,頁73-94。
〔日〕二階堂善弘:〈有關天師張虛靖的形象〉,《臺灣宗教研究通訊》第3期(2002年4月),頁34-48。

五、學位論文(依作者姓氏筆劃排序)
王見川:《張天師之研究:以龍虎山一系為考察中心》(嘉義縣民雄鄉:國立中正大學歷史研究所博士論文,2003年)
王儷蓉:《白玉蟾謫仙與內丹思想研究》(新竹:國立清華大學中國文學系碩士論文,2006年)
李志鴻:《雷神、雷法與清微道派研究》(福州:福建師範大學宗教學碩士論文,2004年)
李麗涼:《北宋神霄道士林靈素與神霄運動》(香港:香港中文大學宗教研究所博士論文,2006年)
李興華:《北宋道士張伯端內丹道的火候論研究》(新竹:玄奘大學宗教學系在職專班碩士論文,2007年)
陳儷瓊:《宋代王契真《上清靈寶大法》中內丹與法術之研究》(臺北縣新莊市:輔仁大學宗教學系碩士論文,2010年)
曾金蘭:《宋代丹道南宗發展史研究──以張伯端與白玉蟾為中心》(臺南:國立成功大學歷史學系博士論文,2007年)
廖文毅:《白玉蟾丹道、雷法學蠡探》(臺南:國立成功大學中國文學系碩士論文,2009年)
簡秀寰:《北宋張伯端內丹思想「精氣神」之探討》(新竹:玄奘大學宗教學系碩士論文,2007年)

六、網路及電子資料庫
〔南宋〕大慧宗杲:《大慧普覺禪師語錄》,《大正新脩大藏經》第四七冊(使用中華電子佛典協會:《電子佛典》2010年版)
李遠國:《道教神霄派研究:歷史、神系與雷法》(網址:http://www.enweiculture.com/content.asp?lmdm=02010303,最後查詢日期:2011年2月10日)
李遠國:《道教靈寶派沿革史》(網址:http://www.enweiculture.com/content.asp?lmdm=02010301,最後查詢日期:2011年2月10日)
杜保瑞:〈《辯太極圖說書》中朱熹與陸象山義理爭辯之解析〉(網址:http://homepage.ntu.edu.tw/~duhbauruei/4pap/1con/44.htm,最後查詢日期:2011年2月28日)
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1. 李豐楙:〈道教神霄派的形成與發展〉,《幼獅學誌》19卷4期(1987年10月),頁146-169。
2. 蕭登福:〈道教五方三界諸天「氣數」說探原〉,《成大宗教與文化學報》第一期(2001年12月),頁97-118。
3. 李建德:〈本真與美善的交融-道教普度科儀「儒道會通」思想析論〉,《民俗與文化》第五期(2008年12月),頁155-183。
4. 郭武:〈關於淨明道研究的回顧及展望〉,《漢學研究通訊》19卷3期(2000年8月),頁372-383。
5. 李遠國:〈論道教的大乘思想──以靈寶派為中心〉,《宗教哲學》5卷3期(總19期,1999年7月),頁97-113。
6. 劉屹:〈「元始系」與「仙公系」靈寶經的先後問題──以「古靈寶經」中的「天尊」和「元始天尊」為中心〉,收入南華大學敦煌學研究中心編:《敦煌學》第二十七輯(臺北:樂學書局,2008年,「柳存仁先生九十華誕祝壽專輯」),頁275-291。
7. 王見川:〈龍虎山張天師的興起與其在宋代的發展〉,《光武通識學報》1期(2004年3月),頁243-283。
8. 莊宏誼:〈北宋道士張伯端法脈及其金丹思想〉,《輔仁宗教研究》7期(2003年6月),頁119-151。
9. 許蔚:〈淨明道祖師圖像研究--以《許太史真君圖傳》為中心〉,《漢學研究》29卷1期(2011年3月),頁119-152。
10. 郭武:〈略論淨明道與金丹道派的關係〉,《宗教哲學》39期(2007年3月),頁119-126。
11. 郭武:〈宋、元淨明道與儒學關係綜論:兼談影響宗教融合的因素〉,《宗教哲學》34期(2005年10月),頁17-34。
12. 郭武:〈何真公、周真公與南宋淨明道團的演變〉,《漢學研究》20卷2期(2002年12月),頁189-216。
13. 謝聰輝:〈一卷本《度人經》及其在臺灣正一派的運用析論〉,《中國學術年刊》30(春)期(2008年3月),頁105-135。
14. 謝聰輝:〈六朝道經在臺灣靈寶醮典科儀的運用析論〉,《國文學報》43期(2008年6月),頁43-74。
15. 1. 于眾峰,2009。「家庭能耗概況與用電效率的問題」,『碳經濟』,15期,2-18。
 
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