(3.92.96.236) 您好!臺灣時間:2021/05/07 01:10
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

: 
twitterline
研究生:江培詩
研究生(外文):Pei-chih Chiang
論文名稱:《莊子‧人間世》療癒思想研究
指導教授:陳章錫陳章錫引用關係
指導教授(外文):Chang-hsi Chen
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:94
中文關鍵詞:療癒禪學虛靜弗朗克莊子
相關次數:
  • 被引用被引用:13
  • 點閱點閱:731
  • 評分評分:系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔
  • 下載下載:195
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:2
  繁忙的社會有許多問題產生,而身體之所以有病痛,有部分的見解根源於心理的不滿足,於此筆者欲以心靈療癒為出發,試圖以中國思想摻雜其他思想為此困頓的想法尋求一出口。畢竟人不僅靠醫藥治療生理的病痛,也需為自己的心神找到治療的良方。不僅以醫學的角度切入病痛點,世人也可嘗試為自己撫平不足的心靈。
 
  莊子思想源乃應運於政治社會動亂時代而生,自是對社會現象有所體會,也提出因應之道。本論文係基於此觀點探討《莊子》的療癒思想,除了試圖探究其源起,也針對其思想釐清世俗的迷思,跳脫世俗的判斷,期能開闢審視內心的自由境遇。首章為論文方向及論點,為蒐集前人研究成果,及中、西方療癒思想的內容做介紹;第二章為莊子思想的理論基礎探求其根源,探討莊子生存的年代及其思想淵源,莊子思想的基本觀念從生存意識與養生思想著眼,莊子思想的實踐觀念則分成語言的超越及莊子寫作方式;第三章為莊子療癒思想之建立,針對〈人間世〉一文作世俗關係之探討及莊子所提之方法的深究;第四章為莊子療癒思想之實踐,分為安命無憂、生死安頓、人際關係及自我修為,針對《莊子》內七篇探討莊子對人際關係及因應之道;第五章為結論,期能從中得到心理療癒。
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的…………………………………………………………1
第二節 療癒思想、研究材料與文獻回顧………………………………………2
一、療癒思想………………………………………………………………… 2
二、研究材料………………………………………………………………… 9
三、文獻回顧…………………………………………………………………10
第三節 研究方法及論文結構………………………………………………… 14
一、研究方法…………………………………………………………………14
二、論文結構…………………………………………………………………16
 
第二章 莊子療癒思想的理論基礎
第一節 莊子的時代及其思想淵源…………………………………………… 17
一、時代面貌…………………………………………………………………17
二、莊子思想淵源……………………………………………………………21
第二節 莊子思想的基本觀點………………………………………………… 30
一、生存意識……………………………………………………………… 30
二、養生思想……………………………………………………………… 33
第三節 莊子思想的實踐觀念………………………………………………… 37
一、語言的超越…………………… ………………………………………37
二、莊子寫作方式………………………………………………………… 40
 
第三章 莊子療癒思想之建立
第一節 出仕之難──「心齋」的提出………………………………………… 44
一、諫君……………………………………………………………………… 44
二、端而虛,勉而一 ………………………… …………………………… 47
三、心齋………………………………… ………………………………… 49
第二節 使命之難──「義」「命」的法則………………………………… 51
一、使者之難為………………………… ……………………………… 51
二、事實的人際關係……………………… …………………………… 52
三、言說之難………………… ………………………………………… 54
四、乘物以遊心………………………………………………………… 55
第三節 輔君之難──「心莫若和」 的提出 ……………………………… 57
一、德之和……………………… ……………………………………… 57
二、意有所至愛有所亡……………………………… ………………… 58
三、形就心和…………………… ……………………………………… 59
第四節 無用以為大用──「材與不材」的人生抉擇…………………… 60
一、拙於用大……………………………………………………………… 60
二、材與不材之間………………………… …………………………… 62
三、形殘者………………………………………………………………… 63
 
第四章 莊子療癒思想之實踐
第一節 安命無憂……………………………………………………………… 69
一、孔子對命與義的見解………………………………………………… 69
二、孟子對命與義的見解………………………………………………… 70
三、莊子對命與義的見解……………………………………………… …71
第二節 生死安頓…………………………………… ……………………… …72
一、生死的意涵…………………………………………………………… 72
二、安寧照顧的意涵及課題…………………………………………… …73
三、殯葬處理方式……………………………………………………… …74
四、面對死亡的態度…………………………………………………… …75
第三節 人際關係…………………………………………………………… …77
一、人間世的人際關係……………………………………………… ……77
二、內七篇的人際關係 …………………………… ………………… …78
第四節 自我修為…………………………………………………………… …81
一、虛室生白…………………………………… …………………… … 81
二、轉化心境………………… …………………………………………… 83
三、遊於無何有之鄉………………………… …………………………… 85
 
第五章 結論…………………… ………………………………………………87
 
參考書目 ……………………………………………………………………………89
古典文獻
 
漢‧司馬遷,《史記》,臺北:大甲書局,1979年。
 
晉‧王弼(注),《老子道德經》,臺北:文史哲出版社,1990年景本。
 
晉‧郭象,《莊子》,臺北:藝文印書館,2007年。
 
宋‧朱熹,《四書章句集註》,臺北:鵝湖出版社,1984年點校本。
 
宋‧林希逸,《莊子口義補注》校刊本,臺北:藝文印書館,1965年。
 
明.釋德清,《莊子內篇注》,臺北:廣文書局,1991年再版。
 
明‧王夫之,《莊子通.莊子解》,臺北:里仁書局,1984年點校本。
 
清.郭慶藩輯,《莊子集釋》,臺北:華正書局,2004年。
 
清.王先謙,《莊子集解》,臺北:東大圖書,2008年。
 
清‧阮元校勘,《十三經注疏》,新文豐出版社,1977年。
 
現代專書(按姓氏筆劃順序排列)
 
于凌波,《唯識三論今註》,臺北:東大圖書公司,1994年。
 
中正大學教育研究所編,《質的研究方法》,高雄:麗文文化公司,2005年。
 
尤卓慧等編,《探索敘事治療實踐》,臺北:心理出版社,2008年。
 
方東美,《原始儒家道家哲學》,臺北:黎明文化出版社,2005年修定版。
 
王志楣,《莊子生命情調的哲學詮釋》,臺北:里仁書局,2008年。
 
王邦雄,《老子的哲學》,臺北:東大圖書公司,1980年。
 
王邦雄,《莊子道》,臺北:漢藝色研出版社,1994年。
 
王邦雄,《21世紀的儒道》,臺北:立緒文化出版社,1999年。
 
王邦雄,《中國哲學論集》,臺北:台灣學生書局,2004年。
 
王邦雄,《孟子義理疏解》,臺北:鵝湖出版社,2004年修訂版。
 
王邦雄,《老子道》,臺北:漢藝色研文化公司,2005年。
 
王邦雄,《走在莊子逍遙的路上》,臺北:台灣商務印書館,2006年。
 
王邦雄,《向儒道思想學情緒管理》,臺北:健行文化出版社,2010年。
 
王邦雄、陳德和合著,《老莊與人生》,臺北:空中大學,2007年。
 
王叔岷,《莊子校詮》,北京:中華書局,2007年。
 
王昱,《老莊思想論集》,臺北:聯經出版社,1979年。
 
王博,《無奈與逍遙-莊子的心靈世界》,北京:華夏出版社,2007年。
 
王德有,《莊子神游》,上海:東方出版中心,1984年修訂版。
 
王德有,《以道觀之—莊子哲學的視角》,北京:人民出版社,1998年。
 
王樹人、李明珠,《感悟莊子》,江蘇:人民出版社,2006年。
 
弗洛姆著、張燕譯,《在幻想鎖鍊的彼岸》,湖南:人民出版社,頁1986年。
 
弗蘭克著,趙可式、沈錦惠合譯,《活出意義來》,臺北:光啟文化,1995年。
 
成雲雷,《莊子逍遙的寓言》,上海:古籍出版社,2009年。
 
朱榮智,《改變一生的莊子名言》,臺北:德威出版社,2008年。
 
朱橋轍次,《裝子平話》,臺北:專心出版社,1977年。
 
牟宗三,《圓善論》,臺北:台灣學生書局,1966年。
 
牟宗三,《中國哲學十九講》,臺北:台灣學生書局,1983年。
 
牟宗三,《現象與物自身》,臺北:台灣學生書局,1990年。
 
牟宗三,《四因說演講錄》,臺北:鵝湖出版社,1997年。
 
牟宗三,《莊子齊物論義理演析》,臺北:書林出版社,1999年。
 
牟宗三,《才性與玄理》,臺北:台灣學生書局,2002年修定版。
 
牟宗三,《生命的學問》,臺北:三民書局,2007年。
 
何國詮,《中國禪學思想研究》,臺北:文津出版社,1987年。
 
余培林,《新譯老子讀本》,臺北:三民書局,2007年。
 
吳光明,《莊子》,臺北:東大圖書公司,1992年。
 
吳汝鈞,《老莊哲學的現代析論》,臺北:文津出版社,1998年。
 
吳怡,《生命的轉化》,臺北:東大圖書公司,1996年。
 
吳怡,《禪與老莊》,臺北:三民書局,1971年。
 
吳怡,《逍遙的莊子》,臺北:東大圖書公司,2001年。
 
吳怡,《新編莊子內篇解義》,臺北:三民書局,2008年。
 
吳康,《老莊哲學》,臺北:台灣商務印書館,1955年。
 
吳經熊,《禪學的黃金時代》,臺北:台灣商務印書館,1982年。
 
吳四明譯,《柏拉圖靈丹》,台北:方智出版社,2001年。
 
岑溢成,《大學義理疏解》,臺北:鵝湖出版社,2000年七版。
 
李日章,《莊子逍遙境的裡與外》,臺北:麗文文化公司,2000年。
 
杜保瑞,《莊周夢蝶》,臺北:五南書局,2007年。
 
沙少海、徐子宏等譯注,《老子》,臺北:台灣古籍出版公司,2001年。
 
汪岷安譯,《尼采的幽靈》,北京:社會科學文獻社,2001年。
 
東杜仁波切,《無盡的療癒》,臺北:心靈工坊,2001年。
 
林安梧,《中國宗教與意義治療》,臺北:明文書局,1996年。
 
林安梧,《新道家與治療學-老子的智慧》,臺北:台灣商務印書館,2006年。
 
林安梧,《中國人文詮釋學》,臺北:台灣學生書局,2009年。
 
林宏濤譯,《鈴木大拙-禪學入門》,臺北:商周出版社,2009年。
 
林綺雲、張盈堃主編,《生死教育與輔導》,臺北:洪葉出版社,2002年。
 
阿步正雄著,王雷泉、張汝倫譯,《禪與西方思想》,臺北:桂冠書局,1992年。
 
南懷瑾,《莊子諵譁》,臺北:老古文化,2006年。
 
星雲法師,《星雲法師說禪》,臺北:台視文化,1999年。
 
洪修平,《禪宗思想的形成與發展》,臺北:佛光書局,1991年。
 
唐君毅,《中國哲學原論導論篇》,臺北:台灣學生書局,2004年校訂版。
 
唐君毅,《中國哲學原論原道篇卷一》,臺北:台灣學生書局,2004年校訂版。
 
徐復觀,《中國藝術精神》,臺北:台灣學生書局,1966年
 
徐復觀,《中國人性論史(先秦篇)》,臺北:台灣商務印書館,2007年。
 
徐憑譯,《關係療癒》,臺北:張老師文化,2010年。
 
高柏園,《中庸形上思想》,臺北:東大圖書公司,1991年。
 
高柏園,《莊子內七篇思想研究》,臺北:文津出版社,1992年。
 
尉遲涂編:《生死學概論》,臺北:五南圖書,2003年。
 
崔大華,《莊學研究》,臺北:文史哲出版社,1999年。
 
張松輝,《莊子研究》,北京:人民出版社,2009年。
 
張紹乾譯,《哲學診治》,臺北:五南書局,2007年。
 
張默生,《莊子新釋》,臺北:漢京文化出版社,2004年。
 
陳冠學,《莊子新注》,臺北:東大圖書公司,1989年。
 
陳冠學譯,《莊子:古代中國的存在主義》,臺北:三民書局,1988年。
 
陳德和,《從老莊思想詮莊書外雜篇的生命哲學》,臺北:文史哲出版社,1993年。
 
陳鼓應,《莊子哲學》,臺北:台灣商務印書館,1992年。
 
陳德和,《生活世界的哲思》,臺北:樂學書局,2001年。
 
陳德和,《儒家思想的哲學詮釋》,臺北:洪葉書局,2002年。
 
陳德和,《道家思想的哲學詮釋》,臺北:里仁書局,2005年。
 
陳鼓應,《存在主義》,臺北:台灣商務印書館,2009年。
 
陳鼓應,《莊子今註今釋修訂本》,臺北:台灣商務印書館,2008年。
 
麥克.懷特,《說故事的魔力(兒童與敘事治療)》,臺北:心靈工坊,2008年。
 
傅佩榮,《傅佩榮解讀莊子》,臺北:立緒出版社,2005年。
 
傅偉勳,《西洋哲學史》,臺北:三民書局,2007年二版。
 
傑洛爾.布蘭岱爾,《兒童故事治療》,臺北:張老師文化,2002年。
 
勞思光,《新編中國哲學史(一)》,臺北:三民書局,1994年。
 
曾昭旭,《充實與虛靈-中國美學初論》,臺北:漢光文化出版社,1993年。
 
曾昭旭,《老子的生命智慧》,臺北:健行文化出版社,2002年。
 
湯用彤,《漢魏兩晉南北朝佛教史》,臺北:中華書局,1963年。
 
程兆熊,《道家思想 老莊大義》,臺北:明文書局,1985年。
 
馮友蘭,《中國哲學史新編》第二冊,臺北:藍燈文化事業公司,1991年。
 
黃錦鋐,《莊子及其文學》,臺北:東大圖書公司,1977年。
 
黃錦鋐,《新譯莊子讀本》,臺北:三民書局,2008年。
 
愛蓮心,《嚮往心靈轉化的莊子》,江蘇:人民出版社,2004年。
 
楊祖漢,《中庸義理疏解》,臺北:鵝湖出版社,1984年。
 
楊寬,《戰國史》,臺北:台灣商務印書館,1997年。
 
葉海煙,《莊子的生命哲學》,臺北:文津出版社,2004年。
 
葉海煙,《莊子的處世智慧》,臺北:健行文化出版社,2006年。
 
葉舒憲編,《文學與治療》,北京:社會科學文獻出版社,1999年。
 
趙衛民,《莊子的道》,臺北:文史哲出版社,1997年。
 
劉冬穎,《莊子看人生》,北京:東方出版社,2007年。
 
劉光義,《莊學中的禪趣》,臺北:台灣商務印書館,1989年。
 
劉光毅,《莊學蠡測》,臺北:台灣學生書局,1986年。
 
劉笑敢,《莊子哲學及其演變》,北京:中國社會科學出版社,1988年。
 
劉翔平,《尋找生命的意義-弗蘭克的意義治療學說》,臺北:貓頭鷹出版社, 2001年。
 
歐文.亞薩,《存在心理治療》,臺北:張老師文化出版社,2003年。
 
歐陽景賢、歐陽超,《莊子釋譯》,臺北:里仁書局,2001年。
 
蔡仁厚,《孔孟荀哲學》臺北:台灣學生書局,1984年。
 
鄭世根,《莊子氣化論》,臺北:台灣學生書局,1993年。
 
蕭登福,《列子探微》,臺北:文津出版社,1990年。
 
錢穆,《莊老通辨》,臺北:東大圖書公司,1991年。
 
錢穆,《莊子纂箋》,臺北:東大圖書公司,2003年修定版。
 
鍾泰,《莊子發微》,上海:古籍出版社,2002年。
 
顏世安,《莊子評傳》,南京:南京大學出版社,1999年。
 
顏昆陽,《莊子的寓言世界》,臺北:漢藝色研出版社,2005年。
 
期刊及會議論文
 
王小滕,〈莊子「安命」思想探析〉,《東華漢學》第6期,2007年12月。
 
王邦雄,〈莊子心齋「氣」觀念的詮釋問題〉,《淡江中文學報》第14期,2006年6月。
 
王風眠,〈臨終關懷的真義〉,《普門雜誌》175期,1994年4月。
 
王鍾陵,〈《莊子》中的大木形象與意象思維〉,《中國文哲研究集刊》第13期,2003年9月。
 
石壘,〈老莊的道與文學藝術論〉(上),《鵝湖月刊》第19卷第4期,1993年10月。
 
吳依珎,〈「臨終關懷」意涵對國小生死教育之啟示〉,《教師之友》第49卷第5期,2008年9月。
 
吳建明,〈海德格與莊子之生死觀比較研究〉,《人文研究期刊》第3期,2007年12月。
 
吳建明,〈莊子「命」論之生死觀解析〉,《揭諦》第12期,2007年3月。
 
吳建明,〈論莊子對「命」的思考及其「安命」之可能〉,《鵝湖月刊》第311期,2001年2月
 
呂欣怡,〈莊子內七篇所述殘疾者象徵意義初探〉,《孔孟月刊》第38卷第4期,1999年12月。
 
李霖生,〈支離其形,以養天年-論「莊子」內篇在生死兩端打通的妙道〉,《哲學雜誌》第8期,1994年4月。
 
來建礎,〈中國傳統信仰與中國人的殯葬活動芻議-以儒家文化為視角〉,《宗教哲學》49講,2009年9月。
 
林安梧,〈開啟意義治療的當代新儒學大師-唐君毅先生〉,《鵝湖月刊》第7期,1994年10月。
 
林明照,〈《莊子》論處事的兩難困境與因應之道〉,東華大學人文學報第6期,2007年12月。
 
倪麗菁,〈從〈養生主〉、〈人間世〉看《莊子》哲學的生命本質〉,《哲學與文化》第33卷第11期,2006年11月。
 
袁保新,〈秩序與創新-從文化治療學的角度省思道家哲學的現代義涵〉,《鵝湖月刊》第314期,1991年5月。
 
高君和,〈論《莊子》書中有關身體障礙者之論述〉,《哲學與文化》第三十五卷第九期,2008年09月。
 
高柏園,〈莊子思想中的心靈治療體系〉,《鵝湖月刊》第26卷第4期,1990年10月。
 
高柏園,〈無為而無不為〉,《鵝湖月刊》第279期,1998年9月。
 
尉遲金,〈論儒家意義治療的兩重意義〉,《應用倫理研究通訊》第7期,1998年7月。
 
崔光宙,〈先秦儒道兩家的藝術精神〉,《國立編譯館刊》第12卷第2期,1983年12月。
 
陳玉芳,〈從人本心理學到超個人心理學的思索-中西方心理治療之融合〉,《應用倫理研究通訊》第7期,1998年7月。
 
陳德和,〈超曠境界的圓足風實-《莊子‧養生主》的智慧人生〉,「2006道文化國際學術研討會」,主辦單位:中國文化大學,2006年5月。
 
陳德和,〈當弗朗克遇上老子〉,《鵝湖》第32卷第12期,2007年6月。
 
曾錦坤,〈莊子的養生思想〉,《中國學術年刊》第24期,2003年6月。
 
黃漢青,〈莊子離形說研析〉,《鵝湖月刊》第17卷第6期,1991年12月。
 
黃瑩暖,〈儒家的生死觀〉,《中國學術年刊》第22期,2001年5月。
 
楊祖漢,〈論莊子的知與無知〉,《鵝湖月刊》第32卷第1期,2006年7月。
 
慧慶採訪,〈用愛陪她走完全程〉,《普門雜誌》175期,1994年4月。
 
鄭琳,〈莊子生命哲學的境界〉,中央大學人文學報第10卷第10期,1992年6月。
 
聶雅婷,〈莊子的「觀照」思想研究〉,《哲學與文化》第30卷第10期,2003年10月。
 
學位論文
 
毛忠民,《莊子氣論思想研究》,輔仁大學哲學研究所博士論文,1997年。
 
黃源典,《先秦道家之意義治療義蘊研究》,淡江大學中國文學系博士論文,2006 年。
 
吳肇嘉,《莊子應世思想研究》,中央大學中國文學博士論文,2008年。
 
許明珠,《莊子人間世之研究》,中正大學中文研究所碩士論文,2000年6月。
 
沈亦元,《弗蘭克(Victor E. Frankl)意義治療理論及其於生命教育之蘊義》,國立政治大學教育研究所碩士論文,2004年。
 
陳瓊玫,《老子治療學義蘊之詮釋》,台灣師範大學國文研究所碩士論文,2007年。
 
廖秀惠,《虛己以遊世---《莊子.人間世》文本結構的詮釋與分析》,華梵大學哲學系碩士論文,2008年。
 
林秀玲,《試論莊子哲學中的意義治療》,南華大學哲學系碩士論文,2009年。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
1. 來建礎,〈中國傳統信仰與中國人的殯葬活動芻議-以儒家文化為視角〉,《宗教哲學》49講,2009年9月。
2. 李霖生,〈支離其形,以養天年-論「莊子」內篇在生死兩端打通的妙道〉,《哲學雜誌》第8期,1994年4月。
3. 呂欣怡,〈莊子內七篇所述殘疾者象徵意義初探〉,《孔孟月刊》第38卷第4期,1999年12月。
4. 吳建明,〈論莊子對「命」的思考及其「安命」之可能〉,《鵝湖月刊》第311期,2001年2月
5. 吳建明,〈莊子「命」論之生死觀解析〉,《揭諦》第12期,2007年3月。
6. 吳建明,〈海德格與莊子之生死觀比較研究〉,《人文研究期刊》第3期,2007年12月。
7. 吳依珎,〈「臨終關懷」意涵對國小生死教育之啟示〉,《教師之友》第49卷第5期,2008年9月。
8. 石壘,〈老莊的道與文學藝術論〉(上),《鵝湖月刊》第19卷第4期,1993年10月。
9. 王鍾陵,〈《莊子》中的大木形象與意象思維〉,《中國文哲研究集刊》第13期,2003年9月。
10. 王邦雄,〈莊子心齋「氣」觀念的詮釋問題〉,《淡江中文學報》第14期,2006年6月。
11. 王小滕,〈莊子「安命」思想探析〉,《東華漢學》第6期,2007年12月。
12. 林安梧,〈開啟意義治療的當代新儒學大師-唐君毅先生〉,《鵝湖月刊》第7期,1994年10月。
13. 倪麗菁,〈從〈養生主〉、〈人間世〉看《莊子》哲學的生命本質〉,《哲學與文化》第33卷第11期,2006年11月。
14. 袁保新,〈秩序與創新-從文化治療學的角度省思道家哲學的現代義涵〉,《鵝湖月刊》第314期,1991年5月。
15. 高君和,〈論《莊子》書中有關身體障礙者之論述〉,《哲學與文化》第三十五卷第九期,2008年09月。
 
系統版面圖檔 系統版面圖檔