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研究生:王震中
研究生(外文):Chen-chung Wang
論文名稱:《中庸》聖人觀的倫理考察
指導教授:陳政揚陳政揚引用關係
指導教授(外文):Cheng-yang Chen
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學系碩士班
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:75
中文關鍵詞:中庸天命之謂性天人合一誠之
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  《中庸》是儒學的重要著作之一,也是儒家眾多典籍之中;甚早提出天人合一思想價值的著作。《中庸》首章的「天命之謂性」開出了涉及一切存在,確立了人(物)之「性」是天所「命」的。並直接以「誠」作為天人之間的橋樑,因此透過了「誠」,人能夠超越自己的有限,達到天人合一的境界。天人合一之道,就在「誠」。而《中庸》用「誠」來講「天之道」,講「人之道」,所以「誠」是中心思想。可見「誠」統貫天人,所以「誠」是成己又成物,「誠」是合內外之道也。而《中庸》中的「誠者」其性質為天道,其方法則是不勉而中,不思而得,從容中道,而「誠之者」其性質是人道,方法上是擇善固執。《中庸》作者將天道與人道同時並論,亦可說,其將外在的天道與內在的人道合而論之,而形成一種「天人合一」。我們說天道的本身就是「誠」就是「真誠純理」,而人要修養,去偽化妄,才能「誠」,所以人要誠之,故人道的誠,亦就是把天道的誠,在人的生命裏去實現展現,這就是人之道。誠的真誠純理可以把天之道與人之道貫通一起,亦誠是實現人道以效法天道的實現原理。而《中庸》聖人的界定是由凡人致君子,君子藉實踐工夫以成己成物,並內聖外王。《中庸》以堯、舜、文、武這些聖人為典範,提供學者一個終身實踐的目標與理想。在這裏《中庸》思想中,它透露了一個聖人之「道」,直接闡明凡人能透過後天的修「道」而知「道」,其重點與核心價值則是把握在實踐工夫上,凡人惟有在不斷地道德實踐中精進,如此《中庸》告訴我們這樣便可以與聖人無異。而《中庸》的中心思想「誠」,把形而上道德化。使實踐的道德有形而上的基礎。故實踐《中庸》之道,實由道德價值的自覺心,為追求成聖人成君子之學的根本。
第一章 緒論01
第一節 研究動機01
第二節 研究現況02
第三節 研究方法與論文結構11
 
第二章 聖人的境界與成聖的形上依據14
第一節 「聖人」的意義14
第二節 《中庸》對聖人境界的界定29
第三節 《中庸》論成聖的形上依據44
 
第三章 成聖的實踐工夫57
第一節 達致中和的實踐工夫58
第二節 誠明慎獨的實踐工夫61
第三節 知行合一與成聖的實踐工夫65
 
第四章 結論70
 
參考目錄72
一、古典文獻
 
﹝先秦﹞,《周易》,《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1960年。
 
﹝先秦﹞,《論語》,《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1960年。
 
﹝先秦﹞,《孟子》,《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1960年。
 
﹝先秦﹞,《禮記》,《十三經注疏》,台北:藝文印書館,1960年。
 
﹝先秦﹞,《荀子》,台北:中國子學名著集成編印基金會,(景本)1987年。
 
﹝漢﹞.班固,《漢書》,台北:鼎文書局(點校本),1984年。
 
﹝漢﹞.鄭玄,《禮記注》,台北:中華書局(新排本),1970年。
 
﹝漢﹞.孔鮒,《孔叢子》,收入《續修四庫全書.第932冊》,上海古籍出版社(景本),2002年。
 
﹝唐﹞.孔穎達,《周易正義》,台北:台灣古籍出版社(點校本),2002年。
 
﹝宋﹞.程顥、程頤,《河南程氏遺書》,台北:漢京文化公司(點校本),1983年。
 
﹝宋﹞.朱熹,《四書章句集註》,台北:鵝湖出版社(點校本),1984年。
 
﹝宋﹞.陸九淵,《陸象山全集》,台北:世界書局(新排本),1962年。
 
﹝宋﹞.葉適,《習學記言》,台北:中國子學名著集成編印基金會,(景本)1987年。
 
﹝明﹞.王陽明,《王陽明全書》,台北:正中書局,(新排本),1970年。
 
﹝明﹞.劉宗周,《劉子全書》,台北:華文書局,(點校本),1970年。
 
﹝清﹞.黃宗羲,《宋元學案》,台北:台灣商務印書館(新排本),1968年。
 
﹝清﹞.袁枚,《小倉山房尺牘》,江蘇:鳳凰出版社,(點校本),2000年。
 
﹝清﹞.崔述,《洙泗考信錄》,台北:藝文印書館(景本),1966年。
 
﹝清﹞.陳立,《白虎通疏證》,北京:中華書局(新排本),1994年。
 
﹝清﹞.孫希旦,《禮記集解》, 北京:中華書局(新排本),1989年。
 
二、當代專著(依姓名筆劃順序)
 
李廣柏,《新譯明夷待訪錄》,台北:三民書局,1995年。
 
牟宗三,《歷史哲學》,台北:台灣學生書局,1998年。
 
牟宗三,《中國哲學十九講》,台北:台灣學生書局,1983年。
 
牟宗三,《心體與性體》第一冊,台北:正中書局,1990年。
 
牟宗三,《中國哲學的特質》,台北:台灣學生書局,1974年。
 
牟宗三,《才性與玄理》,台北:台灣學生書局,1993年。
 
牟宗三,《道德的理想主義》,台北:台灣學生書局,1985年。
 
吳怡,《中庸誠的哲學》,台北:東大圖書公司,1993年。
 
吳汝鈞,《儒家哲學》,台北:台灣商務印書館,1998年。
 
唐君毅,《中國哲學原論.(導論篇)》,台北:台灣學生書局,1993年。
 
唐君毅,《中國哲學原論.(原性篇)》,台北:台灣學生書局,2006年。
 
徐復觀,《中國思想史論集》,台北:台灣學生書局,1959年。
 
徐復觀,《中國人性論史.〈先秦篇〉》,台北:台灣商務印書館,1969年。
 
黃培鈺,《生命教育通論》,台北:新文京出版社,2002年。
 

莊耀郎,《郭象玄學》,台北:里仁書局,1998年。
 
高柏園,《中庸形上思想》,台北:東大圖書公司,1991年。
 
陳槃,《大學中庸今釋》,台北:國立編譯館,1961年。
 
陳滿銘,《中庸思想研究》,台北:文津出版社,1980年。
 
陳德和,《儒家思想的哲學詮釋》,台北:洪葉文化公司,2002年。
 
胡志奎,《學庸辨證》,台北:聯經出版事業公司,1984年。
 
韋政通,《中國思想史》,台北:水牛出版社,1970年。
 
勞思光,《新編中國哲學史(二)》,台北:三民書局,2002年。
 
馮友蘭,《中國哲學史》(上冊),台北:台灣商務印書館,1993年。
 
楊祖漢,《中庸義理疏解》,台北:鵝湖出版社,2002年。
 
傅偉勳,《學問的生命與生命的學問》,台北:正中書局,1998年。
 
劉瀚平,《儒家心性與天道》,台北:商鼎文化出版社,1996年。
 
蔡仁厚,《孔孟荀哲學》,台北:台灣學生書局,1999年。
 
蔡仁厚,《中國哲學史大綱》,台北:台灣學生書局,1992年。
 
蔡仁厚,《宋明理學〈北宋篇〉》,台北:台灣學生書局,1977年。
 
錢穆,《中國學術思想史論叢(一)》,台北:東大圖書公司,1986年。
 
錢穆,《中國學術思想史論叢(二)》,台北:東大圖書公司,1986年。
 
錢穆,《四書釋義》,台北:台灣學生書局,1978年。
 
錢穆,《孟子研究集》,台北:中華叢書編委會出版,1963年。
 
謝君直,《郭店楚簡儒家哲學研究.第三章簡帛〈五行〉的人道思想》,台北:萬卷樓圖書公司,2008年。
 
譚宇權,《中庸哲學研究》,台北:文津出版社,1995年。
 
羅光,《中國哲學思想史‧先秦篇》,台北:台灣學生書局,1982年。
 
三、學報期刊與學術會議論文
 
王邦雄,〈《中庸》的思想體系〉,《鵝湖月刊》,第106期,1984年4月。
 
牟宗三,〈研究中國哲學之文獻途徑〉,《鵝湖月刊》,第121期,1985年7月。
 
杜保瑞,〈儒家工夫理論的進路與型態〉,「跨文化視野下的東亞宗教傳統」第二次研討會(主辦單位:中央研究院中國文哲研究所),2007年9月。
 
杜保瑞,〈《中庸》哲學體系探究〉,《孔學與二十一世紀國際學術研討會論文集》,政大文學院,2001年10月。
 
蔡忠道,〈先秦儒道的聖人論試析〉,《宗教哲學》第3卷第4期,1997年,10月。
 
吳建明,〈先秦儒家「天人合德」思想之演變歷程探析〉,《玄奘人文學報》第8期,2008年7月。
 
曹秀美,〈陳澧《漢儒通義》析論〉,《中國文哲研究集刊》,第30期,2007年,3 月。
 
夏長樸,〈堯舜其猶病諸-論孔孟的聖人論〉,《台大中文學報》第6期,1994年,6月。
 
鄔昆如,〈孔孟提升人性的概念-君子與聖人-並從中確立儒家形上學之基礎〉,《台大哲學論評》第4期,1981年,1月。
 
四、學位論文
 
陳立驤,《劉蕺山哲學思想研究》,成功大學中文系博士論文,2003年。
 
廖家君,《川西夫子—劉沅學庸思想研究》,成功大學中文系碩士論文,2009年。
 
劉冠良,《《周易.繫辭》之聖人觀》,台灣大學哲學系碩士論文,2006年。
 
劉家一,《《中庸》思想與「誠」的實踐》,中山大學中文系碩士論文,2007年。
 
楊植博,《《中庸》天道與人道思想研究》,南華大學哲學系碩士論文,2008年。
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
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