臺灣博碩士論文加值系統

本研究的目的在探究從1987年兩岸開放以來，研究者對大陸父兄從冷漠態度轉為關懷的心路歷程。研究者父親年少就離開福州到台灣求發展，並在台灣結婚生子，家鄉卻有個童養媳在等他。1949年7月，正值國共戰爭激烈，大陸風雲變色，大家紛紛逃往台灣之際，研究者父親卻於此時，攜兒子返回福州家鄉奔喪，從此夫妻、母子、父女、姊弟、兄妹台海分隔兩岸38年。1989年兩岸母子再度見面時已相隔40年之久，遺憾的是父親已天人永隔。
研究者以家人各自描述的手法，呈現兩岸不同的生活事件及個人的生命故事。尤其透過研究者回憶和訪談，對台灣30年代的台海婚姻、單親家庭和40年代的童年生活，家族的凝聚力有深刻的描述。
研究者經由台海雙方家人敘說的、敘寫的、歷史資料，以及童年的回憶，試著回到父母的時代背景，透過層層的自我反思，去理解父母婚姻內涵，反思對待父兄冷漠的心態，試圖自我解構、並重新建構父女關係
研究者理解家人台海分離，是殘酷的內戰造成的，是大時代的悲劇，也是全中國人的悲劇。研究者重新看到的父親有大時代苦難下的不得已，有身為長子背負的家族重擔，有對抗共產制度周全一家的努力，也有獨自吞噬思念妻女的悲哀，父親是位勇者、承擔者，犧牲者。研究者主動改變對待大陸家人防衛排斥的心態，從冷漠到接納，從接納到關懷，重新拾回家人般的感覺。
研究者透過敘說對心靈的洗滌，解除時代造成的心結，營造兩岸家人溫馨和煦關係，同時對大陸家人也展開關懷的行動，並發現自己，了解自己，也邁向海闊天空、自由自在的心靈境界。

The aim of the following research is to explore the once strained relationship the author had with her father and brother in the context of the proliferating societal contacts between China and Taiwan starting in 1987. The author’s biological father left his native Fujian Province at an early age bound for Taiwan in search of opportunity, eventually marrying and starting a family despite being bound by a previously arranged marriage. In July 1949, with the Chinese civil war raging between Nationalist and Communist forces, he left for Fujian with his son, leaving a wife and two daughters behind in Taiwan—not only ending the bonds of husband and wife, but also stunting maternal and sibling bonds of the family for 38 years. After 40 long years of separation, the family finally stood together again; unfortunately the author’s father had already passed away.

The author utilizes a self-narrative approach, using various sources and data to contextualize the social and historical background of her parents’ time, while highlighting the differing life narratives brought by the division of the mainland and Taiwan. Using the researcher’s own memories along with interviews, a detailed account of married life in the 1940s, the predicament of single parent families and their children in the 1950s, as well as the bonds that held these families together.

The author interprets the separation of Taiwan and China and that of her own family caused by the cruelty of civil war as part of the tragedy of contemporary history and for all Chinese. She views her father’s decision in a new light: being tied to the harsh conditions of the times, his own responsibility toward family as the eldest son, struggles against the communist system for the survival of family. Moreover, as a man of courage, responsibility and self-sacrifice, he also mourned the wife and daughter he was forced to leave behind in Taiwan. The author has actively aimed to change her attitudes of self-protection and avoidance toward her mainland Chinese family members, and to foster new relations based upon acceptance and caring.

Through this narrative, the author has cleansed her spirit, resolved the emotional knots and scars built up over time and created a cross-Strait family relation of warmth and geniality. In the process, she has discovered and learned more about herself and is moving toward limitless possibilities, feeling free and at ease.

致謝辭…………………………………………………………………………i
中文摘要………………………………………………………………………v
英文摘要………………………………………………………………………vii
目次……………………………………………………………………………ix
第一章 緒論—走向自我敘說的因緣………………………………………1
第一節 生命價值的延伸………………………………………………1
第二節 兩岸分離傷在心底……………………………………………4
第三節 藉著敘說想見未來……………………………………………6
第二章 文獻探討—尋找自我改變之依據…………………………………9
第一節 兩岸家庭歷史背景……………………………………………9
第二節 從自我敘說看我的生命故事…………………………………13
第三節 從結構派家庭治療看我的家庭………………………………16
第四節 走過歷史的集體創傷…………………………………………21
第三章 研究方法……………………………………………………………27
第一節 我所了解的敘事研究…………………………………………27
第二節 我的資料來源…………………………………………………29
第三節 資料分析模式…………………………………………………31
第四節 我如何進行研究…………………………………………………32
第五節 資料的檢視……………………………………………………35
第四章 我家的生命故事……………………………………………………37
第一部份 我在大雜院成長的童年……………………………………37
第一段 大雜院……………………………………………………37
第二段 悲情童年…………………………………………………46
第三段 外省人……………………………………………………59
第二部分 家人…………………………………………………………64
第一段 返鄉………………………………………………………64
第二段 澎湖的女兒………………………………………………70
第三段 乖乖女囡…………………………………………………78
第四段 厦坊村……………………………………………………83
第五章 討論—從冷漠到關懷的心路………………………………………91
第一節 關於父親………………………………………………………91
第二節 冷漠來源………………………………………………………99
第三節 歷史的印證……………………………………………………106
第四節 台海兩岸結之解………………………………………………116
第五節 給父親的一封信………………………………………………126
第六章 結論—圓滿自在……………………………………………………129
第一節 我了解我的眼淚………………………………………………129
第二節 讓我轉化的軌跡………………………………………………141
第三節 回顧與省思……………………………………………………145
第四節 我的大群研究夥伴……………………………………………149
後 記…………………………………………………………………………153
參考獻………………………………………………………………………159
中文部分…………………………………………………………………159
英文部分…………………………………………………………………162
附錄……………………………………………………………………………163
附錄一 我家事件年代一覽表…………………………………………163

中文部分
行政院研究二二八事件小組（1994）：二二八事件研究報告。台北：時報。
余德慧（2007）：詮釋現象心裡學。台北：心靈工坊。
吳秀敏（2004）：小家庭新婚妻子角色轉換之心路歷程。國立嘉義大學家庭教育研究所碩士論文。
吳就君譯（2006）：家庭如何塑造人（二版）。台北：張老師。Satir, V. (1988). The new peoplemaking.
吳錦勳（2009）：台灣，請聽我說：壓抑的、裂變的、再生的六十年。台北：天下遠見。
呂宿菁（2007）：情緒經驗與專業發展—一個諮商師的自我敘說研究。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
李瑞玲譯（2006）：熱鍋上的家庭。台北：張老師。Napier, A., & Whitaker, C. A. (1988). The
family crucible.
李維榕（1999）：家庭舞蹈Ⅱ從家庭治療探討家人互動。台北：張老師。
易之新譯（2000）：敘事治療---解構並重寫生命的故事。台北：張老師。Freedman, J., & Combs, G. (1999). Narrative Therapy: The social construction of preferred realities.
帥韻儀（2002）：以問題解決為導向之衝突問題解決模式建立之研究。中原大學企業管理研究所碩士論文。
施如珍（2010）：宿命.改變.新女人：十個本土婦女家庭治療的故事。台北：張老師。
胡幼慧主編（2008）：質性研究—理論、方法及本土女性研究實例。台北：巨流。
徐巧玲（2006）：『識得情緒真面目，只緣心理來位移』--「我、你、他」日記書寫對提升國中情緒智力短期及長期改變之現象分析。國立臺灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
徐宗懋（2002）：中華民國政府遷台 軍政崩潰黯然撤退來台 轉危為安開啟台灣嶄新時代。20世紀台灣1949。台北：大地地理文化。3-7

張美惠譯（2002）：父母離婚後--- 孩子走過的內心路。台北：張老師。Wallerstein, J. S., Lewis, J. M., & Blakeslee, S. (2000). The unexpected legacy divorce- A 25 year landmark study.
張貴傑（2002）：變生命歷程的實踐與建構：一個生命體自我成長經驗的探究與反思。國立彰化師範大學輔導與諮商學系研究所博士論文。
許雪姬、方蕙芳訪問；吳美惠記錄（1995）：高雄市二二八相關人物訪問記錄。中研院近史所。
陳正馨（2008）：一位教育工作者自我蛻變之敘說研究。國立臺灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
陳宥澐（2010）：滿懷恩典：走過懷孕失落的悲傷療癒旅程之自我敘說。國立台灣師範大學教育心理與輔導學系碩士論文。
彭南元（2006）：兒童及家事法專題研究。台北：新學林。
曾健民（2009）：1949國共內戰和台灣---台灣戰後體制的起源。台北：聯經。
聯合報（2009.10.01）：反思一九四九年對台灣的意義【社論】。聯合報，第2版。
無作者（2011）：國共內戰。取自維基百科網站：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9C%8B%E5%85%B1%E5%85%A7%E6%88%B0，2011年7月14日。
琦君（1989）：淚珠與珍珠。台北：九歌。
黃小玲（2009）：愛的力量—從經歷哥哥車禍死亡看見自己及家人的哀傷與韌力之自我
敘說研究。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
黃光國（2010）：反求諸己：現代社或中的修養。台北：洪葉。
黃素菲譯（2006）：敘事取向的生涯諮商。台北：張老師。Cochran, L. (1997). Career
counseling a narrative approach.
楊淑涵（2002）：選擇非傳統學習領域之四技女生生涯決定歷程之敘說研究。國立臺灣
師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文。
解昆樺（2007）：錯行靈山：高行健《靈山》的「你」「我」敘述結構。取自眾所棲止 網站：http://blog.chinatimes.com/chekhov/archive/2007/07/01/177851.html，
2011年7月15日。
齊邦媛（2009）：巨流河。台北：天下遠見。
劉瓊瑛、黃漢耀、魯宓、馬英譯（2000）：回家：結構派大師說家庭治療的故事。台北：張老師。Minuchin, S., & Nichols, M. P. (1992). Family healing-Tales of hope and renewal from family therapy.
劉瓊瑛譯（1996）：結構派家族治療入門。台北：心理。Minuchin, S. (1996). Family and
family therapy.
潘淑滿（2005）：質性研究：理論與應用。台北：心理。
鄭文聰（主編）（2002）：20世紀台灣1949，大事編年資料。台北：大地地理文化。
鄭玉英、趙家玉譯（1997）：家庭秘密：重返家園的心契機。台北：張老師。Bradshaw, J.
(1995). Family secrects：What you don’t know can hurt you.
蕭德蘭譯（1997）：新中年主張 繁華四十.閃耀六十.和諧六十。台北：天下遠見。Gail
Sheehy, G. (1995). New passage--mapping your life across time。
賴澤涵等（1994）：悲劇的開端----台灣二二八事變。台北：時報文化。
龍應台（2009）：龍應台大江大海1949。台北：天下。
梁燕城（2006）：文化創傷與百年苦的理則──探索一個新的詮釋歷史和社會模式。文化
中國，第055期，14（4）。取自文化更新研究中心網站：
http://www.crrs.org/cchinalist.asp?id=184&news_kind=%E6%96%87%E5%8C%96 %E 4%B8%AD%E5%9C%8B，2011年7月10日。
單德興（2008）：說故事‧創新生：析論湯亭亭的《第五和平書》。歐美研究，38（3），
377-413。
陳淑惠、林耀聖、洪福建、曾旭民撰（2000）：九二一震災受創者社會心理反應之分析。
中央社會文化學報，10，35-60。
陳丹怡（2000）：歷史創傷經驗與解說—以嘉義市陳澄波二二八文化館為例。國立台灣
師範大社會教育學系碩士論文。

英文部分
Irvine, Calif. University (2011). Researchers cite stress from ‘collective trauma’ of terrorist
attacks. Retrived July 31, 2011 from
http://today.uci.edu/news/2011/07/nr_911health_110728.html