(3.235.245.219) 您好!臺灣時間:2021/05/10 01:52
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

: 
twitterline
研究生:王素美
研究生(外文):Wang, Sumei
論文名稱:民族植物薏苡應用於原住民工藝之探討 與創作研究
論文名稱(外文):A research job’s tears of Ethobotany applied discussion and creation in the indigenous art craft
指導教授:羅平和
指導教授(外文):Lo, Pinho
口試委員:施能木徐秀菊
口試委員(外文):Shih, NengmuHsu, Hsiechu
口試日期:2011-06-20
學位類別:碩士
校院名稱:國立臺東大學
系所名稱:美術產業碩士學位在職進修專班
學門:藝術學門
學類:美術學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:125
中文關鍵詞:民族植物學薏苡原住民工藝文化創意產業社區營造
外文關鍵詞:Ethobotanyjob’s tearsindigenous art craftsCultural creative industrycommunity development
相關次數:
  • 被引用被引用:0
  • 點閱點閱:513
  • 評分評分:系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔
  • 下載下載:70
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:3
群多元、文化豐富、生態多樣化的臺灣,在經濟快速的發展下,許多文化隨著耆老的凋零而消逝。本研究主要藉由探討臺灣原住民族如何利用民族植物薏苡於生活中及手工藝上,以研究之內容為元素來進行創作並分析。
研究分為田野訪查與創作兩部份,首先以文獻分析、田野訪查及參訪相關博物館、藝術村及工作室;再就創作部份之創作歷程紀錄與作品說明和分析。
研究發現各原住民族使用薏苡的文獻記載之少,部落也因現代化,其形式及功能亦不同於以往,工業科技替代品的方便性和部落耆老的消逝,使得薏苡相關的文化、宗教及生活習俗已鮮少人知道。筆者藉此研究以薏苡為主題,到部落向耆老請益、訪查紀錄。實踐創作,做為筆者日後深耕社區營造之基石,以展望未來。

There are multi-variate race, plentiful culture and many kinds of an organism in Taiwan. In the fast development of economy, some culture is going to disappear and gone because the old people (a man who has been involved in an activity or profession for a long time and is greatly respected) is fewer and fewer when the day is past. (a man who has been involved in an activity or profession for a long time and is greatly respected) This study is explored the aboriginal of Taiwan how to use the job’stears in their life and hand-make, the content of the study is an element that is going to create and analysis.
The researcher divided the two part of the study, one is fieldwork and creation. The first step is that the study use literature discussion analysis, field study, interview and visit museum of the correlation, village and a workroom. The second step is that the record of creation, illustration of the works and analysis of the works.
The researcher found aboriginal didn’t have many books to write literature how to use the job’s tears’. In the Aboriginal Tribes, they used that to do different forms and functions in the modern society than before. The industrial products were in stead of the old things because that is convenient. At the same time, the old man of the aboriginal tribes were disappeared gradually, that was lead to few people know the culture, religion and life habits of tears’ job’s. The research explored the topic of the tears’ job’s, went to ask the old man of Aboriginal Tribes ,interview and record. The researcher also made creation, hope that can help the community development to develop in the future.

目 次
中文摘要…………………………………………………………………………i
英文摘要…………………………………………………………………………iii
目次……………………………………………………………………………v
表次………………………………………………………………………………vii
圖次……………………………………………………………………………viii
創作圖次…………………………………………………………………………xi
第一章 緒論……………………………………………………………………1
第一節 研究背景與動機…………………………………………………2
第二節 研究目的…………………………………………………………4
第三節 名詞解釋…………………………………………………………5
第四節 研究範圍與限制…………………………………………………8
第二章 文獻探討………………………………………………………………11
第一節 民族植物薏苡之探討……………………………………………11
第二節 民族植物薏苡與原住民族生活之關連…………………………26
第三節 民族植物薏苡工藝創作設計之研究……………………………29
第四節 結合在地意象的文化創意產業…………………………………40
第三章 研究設計與實施………………………………………………………45
第一節 研究方法…………………………………………………………45
第二節 研究架構與流程…………………………………………………47
第三節 田野訪查資料的處理與分析……………………………………51
第四章 薏苡創作分析與省思…………………………………………………59
第一節 創作理念…………………………………………………………59
第二節 創作歷程…………………………………………………………61
第三節 作品分析…………………………………………………………67
第四節 創作省思………………………………………………………104
第五章 結論…………………………………………………………………105
第一節 結論……………………………………………………………105
第二節 研究結果、價值與建議…………………………………………107
參考文獻………………………………………………………………………108
附錄……………………………………………………………………………113
附錄一 薏苡屬(coix)植物分類檢索表……………………………113
附錄二 原住民族與薏苡相關之生活文化說明表……………………114
附錄三 複合媒材說明表……………………………………………115
附錄四 賽夏族矮靈祭的傳說與儀式流程……………………………120
附錄五 布農族送子鳥的傳說…………………………………………123

一、參考書目
王嵩山(2001)。當代臺灣原住民的藝術。台北:國立臺灣藝術教育會。
田哲益(1997)。台灣布農族風俗圖誌。台北:常民文化。
田哲益(2001)。臺灣的原住民—阿美族。台北:臺原。
田哲益(2002)。臺灣的原住民—達悟族。台北:臺原。
田哲益(2003)。賽夏族神話與傳說。臺中:晨星。
全中和(2001)。花蓮地區原住民常用民俗植物簡述。花蓮區農業專訊,36,2-40。
朱鳳生(2005)。賽夏族神話故事及習俗。新竹:竹縣文化局,100
何廷瑞(1958)。布農族粟作祭儀。考古人類學刊(11),92-99。
李亦園(1962)。馬太安阿美族的物質文化。中央研究院民族學研究所專刊之二。台北:南港,131-152。
李莎莉(1998)。臺灣原住民衣飾文化。台北市:南天。
李莎莉(1999)。臺灣原住民傳統服飾。台北:漢光文化。
吳淑倫(2009)。玻璃藝術創作研究:從排灣族傳統琉璃珠探索失落的拼圖。國立東華大學民族藝術研究所碩士學位論文。
周惠民、孫大川(2010)。原住民部落永續發展計畫之評估研析。研考雙月刊,34(3),74-80。
林修澈(2000)。臺灣原住民史-賽夏族史篇。南投縣中興新村:臺灣省文獻委員會。
洪慶峰(2005)。台灣工藝文化創意產業發展的契機。台北:財團法人國家文化藝術基金會。
胡台麗(1995)。夏賽矮人祭歌舞祭儀的「疊影」現象。中央研究院民族學研究所集刊79。台北:南港,1-61。
施翠峰等(2005)。神密.炫麗.生命力—2005亞太地區原始藝術特展。宜蘭縣五結鄉:傳藝中心。
高德錚 (1994)。薏苡。雜糧作物各論第一冊。台北:雜糧基金會,563-610。
倪再沁(2001)。福爾摩沙之美:臺灣民間工藝。台北:文建會。
郭城孟(1999)。民族植物-從植物運用反應各民族文化特色。大自然季刊,62,66-71。
陳瓊花(2007)。藝術概論。台北市:三民。
宋文薰(譯)(1994)。臺灣蕃族圖譜(原作者:森丑之助)。台北:南天。
費莉莉(2008)。費莉莉的串珠協奏曲。台北:東販。
楊棋茵(2003)。時髦串珠DIY。台北:棋茵。
童春發等撰文(1996)。高砂春秋:臺灣原住民之文化藝術。台北市:立虹。
黃貴潮(1998)。阿美族傳統文化。東部海岸國家風景區遊憩解說叢書。臺東:觀光局東海岸,110-111。
萬煜瑤(2009)。原住民工藝-當代藝術的美學表現與可能。臺灣工藝季刊,32,6-11。
葛立模司鐸(2008)。事主良友。台北:華明。
廖宜倫(2010)。薏苡及蕎麥的起源、演化、分類、傳播。高等作物學報告。
劉其偉(1995)。臺灣原住民文化藝術(六版)。台北:雄獅。
劉其偉(2002)。藝術人類學—原始思維與創作。台北:雄獅。
鄭漢文、呂勝由(2000)。蘭嶼島雅美民族植物。台北市:地景。
龍春林、王洁如(1994)。民族植物學—社會及文化價值初探。植物資源與環境,3(2),45-50。
滕淑芬(1997)。族群文化/原住民—布農族的送子鳥。臺灣光華雜誌,3,54。
謝東山(2002)。臺灣當代藝術1980-2000。台北:藝術家。
落合雪野(2007)。種子を飾る人びと—植物利用からみたタイ文化圈。自然と文化そしてことば,03,106-114。

二、網路資料
台灣大學農藝學系種子研究室網站。民族植物。2010/06/10,取自http://seed.agron.ntu.edu.tw/
台中區農改場網頁。曾勝雄、高德錚。發展少量多樣化農產品—薏苡生產技術。2010/08/07,取自http://tdares.coa.gov.tw/view.php?catid=2890
台中區農改場網頁。高德錚、呂阿牛(1984)。稻田轉作薏苡之栽培方法。2010/10/12,取自http://tdares.coa.gov.tw/view.php?catid=2889
行政院原住民族委員會臺灣社區通。花連縣赤柯山永續發展協會。2010/12/25,取自http://sixstar.cca.gov.tw/blog/A981002/communityAction.do?method=doCommunityView
行政院原住民族委員會—臺灣原住民族資訊資源網。高寮部落。2010/12/05,取自http://www.tipp.org.tw/formosan/tribe/tribe_detail3.jspx?id=20071130000001
行政院原住民族委員會全球資訊網。原住民族分佈。2011/04/29,取自http://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=6726E5B80C8822F9
后里國中。植物目錄-依筆畫。2010/10/03,取自 http://www.hljh.tcc.edu.tw/teach/校園植物/植物目錄-依筆劃.htm
赤柯山觀光發展促進會。赤柯山。2010/12/05,取自http://www.chikeshan.com.tw/index.php
宜蘭縣博物館家族協會。徐志雄(2009)。勝洋水草2-3食用水草(一)水草雜糧—薏苡。2010/0910,取自http://www.ilma.org.tw/modules/tad_book3/page.php?tbdsn=234
宜達部落格。李詩富。姓氏神話。2010/10/12,取自http://tw.myblog.yahoo.com/jw!H5HGUBOeGQQ6IUdDzOGuGUyozIE-/article?mid=780
張至善(2008)。薏米珠來去台東:旅行博物館到史前館。國立臺灣史前文化博物館電子期刊-文化驛站,23:28-33。2010/09/05,取自http://beta.nmp.gov.tw/main/07/7-3/23/023_06.pdf
梵蒂岡廣播電台。第三章 為我,生活乃基督。2002/11/15取自http://www.radiovaticana.org/cinesebig5/notiziari/notiz2002/notiz02-11/not11-15.html
新竹縣真玄佛教研究學會。佛珠的意義。2011/06/01取自http://tw.myblog.yahoo.com/jw!yi.DqZiIGUFEiUsjstph0uk-/article?mid=826
萬煜瑤。原住民工藝-當代藝術的美學表現與可能。臺灣工藝。2010/12/09,取自http://www.ntua.edu.tw/~dc/files/E01_8.pdf
農糧署全球資訊網。薏苡(Adlay, Job’s tears)。2010/12/15,取自http://www.afa.gov.tw/public_index.asp?CatID=110
維基百科Wikipedia。文化創意產業。2010/06/10,取自http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%96%87%E5%8C%96%E5%89%B5%E6%84%8F%E7%94%A2%E6%A5%AD
維基百科Wikipedia。本土化。2010/09/25,取自http://zh.wikipedia.org/zh/%E6%9C%AC%E5%9C%9F%E5%8C%96
臺灣原住民族文化知識網。族2010/12/20,取自http://www.sight-native.taipei.gov.tw/MP_cb01.html
賽夏美工藝坊。風順恩。賽夏傳說-秋天!薏米珠。2010/10/12,取自http://tw.myblog.yahoo.com/saisiat866/article?mid=345&prev=487&next=312&l=f&fid=5
蘭嶼伊娜工作室。海膽筆項鍊。2011/06/03,取自http://tw.myblog.yahoo.com/bi-bi/article?mid=3088&prev=3089&next=3087
Purdue University。Coix lacryma-jobi L.。2010/12/15,Retrieved from http://www.hort.purdue.edu/newcrop/duke_energy/Coix_lacryma-jobi.html#Description
中時兒童好好站。黃錦星。黃嘴角鴞--夜行殺手怪事多。2011/06/03,取自http://www.bird.org.tw/hstar2/flyback/22.htm

QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
系統版面圖檔 系統版面圖檔