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研究生:張世芳
研究生(外文):Chang,Shih-Fun
論文名稱:明代王學中的樂思想研究
論文名稱(外文):The Study of the meaning of Pleasure of Wang YangMing School in Ming Dynasty
指導教授:胡森永胡森永引用關係
指導教授(外文):Hu,Sen-Yun
口試委員:劉錦賢劉榮賢
口試日期:2011-06-30
學位類別:碩士
校院名稱:靜宜大學
系所名稱:中國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:169
中文關鍵詞:王陽明良知樂學孔顏之樂泰州學派
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《論語‧述而》載:「發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!」、「飯蔬食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。」人對樂的愛好在孔子即已提出並且肯定,甚至以樂為終生所嚮。孔顏之樂可說是儒者所追尋的永恆回歸,因而宋明儒者紛紛起而尋之,意欲析探其中真意與樂趣何在。尤其是明代,有王陽明以良知心學的立論為學術思想的養分,王門後人在秉受良知之學薰習的基礎上,以良知所涵蘊的本體、天成的特質來詮釋樂,將樂推上前有未有的高度與超越的心靈境界。

本文主要內容有三個部份:首先,是針對陽明以前的儒者對孔顏之樂的內容做探討,包括先秦的孔孟,他們論樂的憑藉,以及顏淵之簞瓢屢空何以備受推崇,皆可歸因於「仁德」的具備,因為體仁的內涵使他們得以感受真善美之統一的悅樂情懷。周子、大程在詮釋孔顏之樂時除了承襲仁德內具的條件之外,也以和樂灑脫的精神在踐履著樂的精神。而朱子則走敬畏之路,以戰兢嚴苛的態度釋樂。其次,以王陽明與其後學中良知心學的支持者為主軸,在陽明「樂為心之本體」的立論基礎上,將樂與心體良知劃為同一範疇,賦予良知本體的意涵,使樂成為心之本然、理所當然的存在,因而樂之本體與七情發用亦交融不分,良知的先天現成使樂的情感具有合宜性、正當性,是為指標性的道德標竿。再者,此處也試圖提出康德於《判斷力批判》中指出的,具有溝通自由與自然的審美的、愉悅的情感與樂作類比,藉由樂的情感可使人的自由與道德的自律作出連接,樂成為溝通主體與客體的橋樑,使人得以感通於自然世界。另外,也提出陽明心學、後學的反對者與灑脫豪邁的現成良知作對比。陽明以樂為依歸、以樂為宗旨雖是出於良善之立意,然而並不能全然無弊病,是以有江右的聶羅、東林黨人以及劉蕺山諸人為反動的代表,他們在心學上揉以朱學工夫,或是更為向內地收束外放恣肆的良知情感,期能一矯力倡良知、樂所帶來的放蕩情肆與玄虛之病。

本文意欲藉由上述的梳理,一方面釐清與肯定王學中的良知與樂的真意與正當合理性,一方面也以感通天地自然的自由心境為自我期許。
第一章 緒論……………………………………………………………1
第一節 王學的分化……………………………………………………1
第二節 「樂」的議題…………………………………………………5
一、樂的本義………………………………………………………5
二、樂議題的提出…………………………………………………6
三、研究方向………………………………………………………8

第二章 陽明以前對「樂」的討論……………………………………11
第一節 孔顏之樂………………………………………………………11
一、仁德的具備……………………………………………………12
二、孔顏之樂的精神………………………………………………16
第二節 周子、大程言樂………………………………………………22
一、周敦頤的灑落胸懷……………………………………………22
二、程明道的如坐春風、一團和樂………………………………27
第三節 朱子論心與樂…………………………………………………34
一、中和新說之前…………………………………………………34
二、中和新說之後 ………………………………………………40
三、窮理為樂 ……………………………………………………45
第四節 小結 …………………………………………………………49

第三章 王陽明的致良知與樂思想……………………………………51
第一節 知行合一的致良知……………………………………………51
一、心即理與知行合一……………………………………………51
二、致良知…………………………………………………………53
三、何思何慮………………………………………………………59
第二節 樂是心之本體…………………………………………………63
一、動靜與灑落……………………………………………………63
二、樂是心之本體…………………………………………………70
第三節 與「樂」的類比──康德反思判斷力中的愉悅情感 ………77
一、自律道德:意志的自我立法…………………………………77
二、審美判斷:愉快的情感與無目的……………………………79
三、由審美判斷到自然目的判斷:以審美連結自由與自然……83
第四節 小結 ……………………………………………………………89

第四章 王門後學的樂學思想 …………………………………………91
第一節 王龍溪以無與自由為樂………………………………………91
一、四無說與頓漸工夫……………………………………………91
二、見在良知與心體之樂…………………………………………97
第二節 王心齋父子的樂學 …………………………………………105
一、百姓日用為良知………………………………………………105
二、樂學……………………………………………………………108
第三節 羅近溪以解纜順風為樂 …………………………………… 113
一、赤子之心、當下現成…………………………………………113
二、破除光景、自由快活…………………………………………117
第四節 小結 …………………………………………………………122

第五章 心學的轉向:對樂思想的反對 …………………………………125
第一節 江右的聶雙江、羅念菴 ………………………………………125
一、以歸寂主靜為宗………………………………………………125
二、對現成良知的矯弊……………………………………………131
第二節 東林派對王學末流的導正…………………………………139
一、以朱學調和王學………………………………………………139
二、以性善矯正無善無惡…………………………………………141
三、悟修並重、體用合一的格物工夫……………………………145
第三節 劉蕺山的誠意改過 …………………………………………149
一、知藏于意………………………………………………………149
二、歸顯于密………………………………………………………151
三、改過証人………………………………………………………153
第四節 小結 …………………………………………………………157

第六章 結論………………………………………………………………159
一、樂之本體義:樂是心之本體…………………………………159
二、樂之實用義:七情為樂體之用………………………………160
三、樂之擴充義:個人與世界的會通……………………………162

參考文獻……………………………………………………………………165

參考文獻

一、原典
(一)
王守仁:《王陽明全集》,上海:上海古籍出版社,1992年
王艮:《王心齋全集》,台北:廣文書局有限公司,1987年
王畿:《王龍溪語錄》,台北:廣文書局有限公司,2005年
王畿:《龍谿王先生全集》,四庫全書存目叢書,台南:莊嚴,1997年
王襞:《新鐫東崖王先生遺集》,四庫全書存目叢書,台南:莊嚴,1997年
朱熹:《四書章句集注》,台北:大安出版社,1999年
朱熹:《朱子語類》,台北:文津出版社,1986年
朱熹:《朱子文集》,台北:德富文教基金會,2000年
李贄:《焚書》,台北:河洛圖書出版社,1974年
周敦頤:《周子全書》,台北:台灣商務印書局,1978年
周敦頤:《周子通書》,上海:上海上海古籍出版社,2000年
高攀龍:《高子遺書》,景印文淵閣四庫全書,台北:台灣商務印書館,1983年
張廷玉:《明史》,台北:中國文化大學出版部,1983年
許慎撰、段玉裁注:《說文解字注》,台北:黎明文化事業,1974年
陳榮捷:《王陽明傳習錄詳註集評》,台北:台灣學生書局,1998年
程顥、程頤:《二程集》,北京:中華書局,2006年
黃宗羲:《明儒學案》,台北:河洛圖書出版社,1974年
黃宗羲:《黃宗羲全集》,台北:里仁書局,1987年
劉宗周:《劉宗周全集》,台北:中研院文哲所籌備處,1996年
鄭玄注、孔穎達疏:《重栞宋本禮記注疏附校勘記》《重栞宋本十三經注疏》本,台北,藝文印書館,2003年
聶豹:《雙江聶先生文集》,四庫全書存目叢書,台南:莊嚴,1997年
羅汝芳:《近溪子明道錄》四庫全書存目叢書,台南:莊嚴,1995年
羅汝芳:《盱壇直詮》,台北:廣文書局有限公司,1960年
羅洪先:《念菴羅先生集》,四庫全書存目叢書,台南:莊嚴,1997年
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(二)
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﹝德﹞康德著、何兆武譯:《論優美感與崇高感》,北京:商務印書館,2005年
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二、近人專書
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古清美:《明代理學論文集》,台北:大安出版社,1990年
左東嶺:《王學與中晚明士人心態》,北京:人民文學出版社,2000年
田智忠:《朱子論「曾點氣象」研究》,成都:巴蜀書社,2007年
伍曉明:《吾道一以貫之:重讀孔子》,北京:北京大學出版社,2003年
牟宗三:《心體與性體》《牟宗三先生全集》,台北:聯經出版社,2003年
牟宗三:《王陽明致良知教》,台北:中央文物供應社,1980年
牟宗三:《從陸象山到劉蕺山》,台北:台灣學生書局,1979年
牟宗三:《圓善論》,台北:台灣學生書局,1996年
牟宗三譯註:《康德「判斷力之批判」》台北:學生書局,1992年
余英時:《宋明理學與政治文化》,台北:允晨文化,2004年
吳經熊:《內心悅樂之源泉》,台北:東大圖書,1983年
吳震:《陽明後學研究》,上海:上海人民出版社,2003
吳震:《聶豹羅洪先評傳》,江蘇:南京大學出版社,2001年
吳震:《羅汝芳評傳》,江蘇:南京大學出版社,2005年
李明輝:《孟子重探》,台北,聯經出版社,2001年
李明輝:《儒家與康德》,台北:聯經出版社,1990年
李振綱:《証人之境──劉宗周哲學的宗旨》,北京:人民出版社,2000年
李澤厚:《美的歷程》,台北市:三民書局,1996年
步近智、張安奇:《顧憲成、高攀龍評傳》,江蘇:南京大學出版社,1998年
季芳桐:《泰州學派新論》,成都:巴蜀書社,2005年
東方朔:《劉蕺山哲學研究》,上海:上海人民出版社,1997年
林月惠:《良知學的轉折──聶雙江與羅念菴思想之研究》,台北:國立台灣大學出版中心,2005年
侯外廬:《中國思想通史》,北京:人民出版社,1960年
唐君毅:《中國哲學原論‧原教篇》,台北:學生書局,1990年
夏長樸:〈尋孔顏樂處〉《王叔岷先生八十壽慶論文集》,台北市:大安出版社,1993年
容肇祖:《中國歷代思想史‧明代卷》,台北:文津出版社,1993年
容肇祖:《明代思想史》,台北:台灣開明書局,1982年
徐洪興:《曠世大儒──二程》,河北:河北人民出版社,2007年
徐復觀:《中國藝術精神》,台北:學生書局,1974年
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張學智:《明代哲學史》,北京:北京大學出版社,2003年
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陳來:《朱子哲學研究》,上海:華東師範大學出版社,2000年
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陳萬益:《晚明小品與明季文人生活》,台北:大安出版社,1997年
陳衛平、郁振華:《孔子與中國文化》,貴州:貴州人民出版社,2000年
傅小凡:《晚明自我觀研究》,成都:巴蜀書社,2001年
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嵇文甫《晚明思想史論》,河南:河南大學出版社,2008年
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馮友蘭:《中國哲學史新編》,北京:人民出版社,1995年
黃仁宇:《萬曆十五年》,台北:食貨出版社,1988年
黃紹祖:《顏子研究》,台北,正中書局,1982年
楊國榮:《心學之思──王陽明哲學的闡釋》,北京:三聯書店,1997年
楊國榮:《王學通論──從王陽明到熊十力》,上海:華東師範大學出版社,2008年
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劉錦賢:《儒家保身觀與成德之教》,台北:樂學書局,2003年
蔡仁厚:《王學流衍──江右王門思想研究》,北京:人民出版社,2006年
鄧曉芒:《康德判斷力批判釋義》,北京:三聯書店,2008年
錢明;《陽明學的形成與發展》,南京:江蘇古籍出版社,2002年
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鮑世斌:《明代王學研究》,成都:巴蜀書社,2004年
羅宗強:《明代後期士人心態研究》,天津:南開大學出版社,2006年
龔杰:《王艮評傳》,江蘇:南京大學出版社,2001年
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(二)
﹝日﹞岡田武彥:《王陽明與明末儒學》,上海:上海古籍出版社,2000年
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﹝美﹞郝大維、安樂哲著,何金俐譯:《通過孔子而思》,北京:北京大學出版社,2005年
﹝美﹞赫伯特‧芬格萊特著,彭國翔、張華譯:《孔子:即凡而聖》,南京:江蘇人民出版社,2002年


三、學位論文

吳家璇:《王心齋樂學思想研究》,國立台灣師範大學國文研究所碩士論文,2004年
粘峻鳴:《王東崖思想研究》,靜宜大學中國文學研究所碩士論文,2008年
黃淑齡:《重尋「仲尼顏子樂處,所樂何事?」——明代心學中「樂」的義涵研究》,臺灣大學中國文學研究所博士論文,2004年
楊欣樺:《王心齋思想之形成及其發展》,國立中央大學中國文學研究所碩士論文,2004年
蕭裕民:《樂的智慧──王陽明「樂」思想研究》,清華大學中國文學研究所碩士論文,1999年


四、期刊論文

孔德立:〈從「孔顏樂處」詮釋儒家和諧思想〉,《齊魯學刊》第197期,2007年第2期
王麗琦:〈「孔顏之樂」的倫理之美〉,《上饒師範學院學報》第22卷第4期,2002年8月
申扶民:〈康德批判哲學視野中的審美與自由〉,《哲學研究》,2008年第1期
李煌明:〈「孔顏之樂」-宋明理學中的理想境界〉,《中州學刊》第138期,2003年11月
李煌明:〈朱熹對「孔顏之樂」的詮釋〉,《昆明師範高等專科學校學報》第25卷第1期,2003年3月
季芳桐、劉斐:〈泰州學派王襞思想初探〉,《南京理工大學學報》第二十卷第四期,2007年8月
林佳蓉:〈如坐春風中──論程明道所體驗之「孔顏樂處」〉,《國文學報》,台北:台灣師範大學國文學系,2004年12月
徐湘霖:〈論題與釋義的演變-再論「孔顏樂處」〉,《管子學刊》第四期,2000年
殷明耀:〈論孔顏樂處〉,《孔子研究》,2006年6月
張剛:〈「孔顏之樂」與道德修養境界〉,《齊魯學刊》第194期,2006年
彭先兵:〈周敦頤的「孔顏樂處」思想〉,《南通大學學報》第23卷第5期,2007年9月
童偉:〈作為踐履之美的狂俠-從王艮、王襞、王棟、顏鈞到何心隱〉,《學習與探索》總第146期,2006年第3期
黃文樹:〈泰州學派人物的特徵〉,《鵝湖學誌》第二十期,1998年6月
溫帶維:〈由對孔顏之樂的不同理解看張橫渠及程明道之功夫論的根本分別〉,《哲學與文化》,2001年5月
趙峰:〈朱熹論孔顏樂處〉,《江蘇行政學院學報》第十二期,2003年第四期
鄧曉芒:〈康德自由概念的三個層次〉,《復旦學報》,2004年第2期
鄧曉芒:〈審美判斷力在康德哲學中的地位〉,《文藝研究》,2005年第5期
錢明:〈陽明後學研究的回顧與展望〉,《寧波黨校學報》,2004年1月

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