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研究生:溫宗翰
研究生(外文):Wen,Tsung Han
論文名稱:台灣端午節慶典儀式與信仰習俗研究
論文名稱(外文):The Study of Rituals and Folk Religions in Taiwanese Dragon Boat Festival
指導教授:林茂賢林茂賢引用關係
指導教授(外文):Lin,Mao Hsien
口試委員:彭瑞金戴文鋒
口試日期:2011年7月8日
學位類別:碩士
校院名稱:靜宜大學
系所名稱:台灣文學系
學門:人文學門
學類:台灣語文學類
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:204
中文關鍵詞:台灣端午節(五月節)歲時祭儀夏季慶典信仰習俗儀式過程
外文關鍵詞:Taiwanese Dragon Boat Festival(gōo-gueh-tseh)Calendric RitesSummer CeremonyFolk ReligionsRitual Process
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節日是民族形成與地方共同體生活想像的表徵,在世界非物質文化遺產所代表的國家地位與在地特殊性等觀點底下,因應韓國江陵端午祭登錄世界非物質文化遺產,重新探討台灣端午節的本土發展,及其演變過程,有助於台灣民俗學與台灣無形文化資產實務之推動,更是了解台灣民族形成,與凸顯台灣文化特色的重要指標。
本論文以台灣端午節的祭典、儀式與信仰習俗為主要研究對象,透過參與觀察和訪談,記錄台灣端午節當天所進行的「個人儀式」、「家庭儀式」、「團體儀式」,並分析其儀式過程,探討台灣端午節的文化脈絡。再者,本論文亦透過文獻分析,企圖重新考掘台灣端午節的主體性發展,呈現亞洲端午節的文化多樣性特質。
台灣端午節在民間,被稱為「五月節」或「五日節」,代表其年度的歲時祭儀與「農曆五月」有密切關係。此時,台灣才剛脫離梅雨季,進入氣候狀況較穩定的夏季,氣溫明顯升高,因此表現在「五月節」的儀式,也就反映著氣候的特徵。由此可知,台灣端午節具有原始歲時祭儀的特色,其形成源自於台灣在地的自然條件、生活環境與農耕作息。
另方面,台灣之發展,長期受到鄰近國家的政治力量影響,節日文化便也常吸收中國、日本等國家的文化特色,結合台灣土著文化後,日漸形成現在可見的各項台灣端午節習俗。不僅表現出台灣屬於移民社會的多元文化特色,也表述著台灣各階段歷史發展的重要過程,使「五月節」這一項複合性極高的節日,成為台灣重要的代表性民族節日。

This paper is completed by the observation and interview, its record the “Individual Rituals”, “Family Rituals” and “Community Ceremony” on the day of Taiwanese Dragon Boat Festival. By analyzing these Ritual Process and document analysis, we can rediscuss the cultural context of Taiwanese Dragon Boat Festival, and to find its Locality in Taiwan.
Because of Korea succeed in applying Gangneung Danoje for World Intangible Heritage to UNESCO. Discussing the independent development and the change process of Taiwanese Dragon Boat Festival, it’s good to. research Taiwan Folklore and also can be a basic study for Taiwanese Dragon Boat Festival to apply for Intangible Heritage. By this paper, We also can understand the formation of Taiwanese National Festival and show the Characteristic of culture in Taiwanese Dragon Boat Festival. We can know more about the Cultural diversity of Dragon Boat Festival in Asia place.
Taiwanese Dragon Boat Festival is also called “gōo-gue̍h-tseh”, it means the annual function in May of the lunar calendar. At the same time, Plum Rain has just finished, the climate is also stable in summer in Taiwan, the temperature elevates so we can know the rituals in “gōo-gue̍h-tseh” reflects the character in climate. By this study, we understand the character of Calendric Rites in Taiwanese Dragon Boat Festival, it’s closed to the nature environment, the living conditions and the time in agriculture.
Finally, because of the development of the society in Taiwan has been influenced by near countries. The festival often combines the characters of Chinese cultures and Japanese cultures. These cultures combine the Taiwanese nation development with Cultural Context become that we can see the custom on Taiwanese Dragon Boat Festival. Through the study, we understand the character of Taiwan belongs Immigrant Communities and understand “gōo-gue̍h-tseh” is the compound festival and it is also a nation festival behalf in Taiwan by developing process in different time of the history in Taiwan.

第一章 緒論 001
第一節、研究動機與目的 001
第二節、文獻探討 006
一、端午節之於民俗學研究 006
(一)、端午節專書的出版方向及內容 006
(二)、台灣端午節研究之主題 008
(三)、當前學位論文的研究成果 016
二、與台灣端午節相關之外緣研究 017
第三節、研究範疇與研究方法 019
一、本研究之範疇 019
二、研究方法 022
(一)、文獻、史料與應用 022
(二)、田野調查 022
(三)、分析視角 025
第四節、篇章架構 027

第二章 台灣端午節的形成 029
第一節、中國端午節之擴散與台灣的采借情形 029
一、中國端午節文化形成及其擴散發展 029
二、台灣對中國端午節的采借情形 031
第二節、由自然環境看台灣端午節的形成背景 034
第三節、多元族群交融形塑出台灣端午節 038
第四節、政治因素與社會變遷對台灣端午節的影響 042
一、殖民政權更迭形成的惡月觀 042
二、法令規範與統治者政策影響台灣端午習俗存續 043
三、官方創發的傳統對台灣端午節產生之影響 046
四、社會變遷影響台灣端午節之更迭 049

第三章 台灣端午節的家庭行事與身體儀式 051
第一節、台灣端午節的家庭行事 051
一、拜公媽與拜地基主習俗 051
二、插榕艾 054
三、灑雄黃 058
第二節、台灣端午節的身體儀式與其信仰意涵 060
一、浴、飲午時水及其慶典化的發展 060
二、避邪防疫的點雄黃與身體佩掛習俗 064
第三節、感應陽氣祈求轉運的立蛋習俗 066
第四節、台灣端午節的飲食習俗 068
一、儀式性飲食與台灣端午節文化之關聯 068
(一)、台灣端午食粽之儀式意涵 068
(二)、煎堆補天穿之信仰傳說 070
二、台灣端午節之季節性飲食 071

第四章 台灣的端午競渡 073
第一節、台灣端午競渡的歷史發展 073
一、台灣端午競渡之濫觴 073
二、日治時期端午競渡的發展 082
三、戰後官方民族主義推動下的端午競渡 087
第二節、台灣官辦端午競渡之儀式 093
一、異質空間的聯結與進入──由水、火元素之使用看下水儀式 094
(一)、淨船儀式 094
(二)、點睛儀式與龍舟下水 097
二、祭江、謝江儀式的功能與意義 099
三、競渡娛樂化使信仰功能消失 102
第三節、扒龍船亦為扒靈船──台灣本土競渡探析 105
一、相關二龍競渡緣起之辯證 105
二、二龍競渡下水、祭江與謝江儀式的連結意蘊 109
(一)、下水:空間轉換、儀式求安 109
(二)、祭江:水陸共祭、境安人和 114
(三)、謝神謝平安──兼談老大公信仰 116
三、二龍競渡的「儀式性」與其時間意義 121
(一)、競渡的儀式性 121
(二)、儀式時間 124
四、二龍競渡的象徵物使用 125
五、二龍競渡表現出台灣端午競渡的文化底蘊 129
(一)、下水與祭江儀式之意涵 129
(二)、扒「靈」船之祈求目的 130
(三)、台灣端午節之節令秩序 131

第五章、台灣本土發展的端午節慶典 133
第一節、水域滌淨與陸域保安的竹南洗港儀式 133
一、苗栗竹南洗港的歷史發展 133
二、苗栗竹南洗港的儀式過程與分析 135
第二節、端午走標 134
一、走標的原始意涵 139
二、台中南屯穿木屐蹔鯪鯉之發展與儀式分析 140
三、屏東九如端午走標之發展與儀式分析 142
第三節、廣義的台灣端午節慶典儀式 144
一、廣義台灣端午節形成之概念 144
二、與夏季社區祈安有關的祭典 146
(一)、夏季暗訪與五月遶境 146
(二)、女媧傳說與補天慶典 147
(三)、水仙尊王信仰祭典 147
三、與災疫與防病有關的祭典 150

第六章 結論 151
一、氣候條件影響下的端午節信仰儀式 151
二、台灣人形成台灣端午節 153
三、五月節儀式的研究擴張與展望 155

參考書目 159

附錄一:二龍競渡之文化詞彙 174
附錄二:清代方志所載台灣端午節內容 182

一、文獻史料

姓氏筆劃:4
1.王禮,《臺灣縣志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第四冊,臺北:文建會,2005年。
2.王必昌,《重修台灣縣志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第十一冊,臺北:文建會,2005年。
3.王瑛曾,《重修鳳山縣志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第十三冊,臺北:文建會,2006年。
4.尹士俍,《臺灣志略》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第五冊,臺北:文建會,2005年。

姓氏筆劃:5
5.台灣慣習研究會原編,鄧憲卿等新編,《台灣慣習記事》,第四卷,南投:台灣省文獻委員會,1997年。
6.台灣省文獻委員會編,《宜蘭縣鄉土史料》,南投:台灣省文獻委員會,2000年。
7.末次保‧金關丈夫主編,《民俗臺灣》(1941-1945),第一卷,台北:南天書局,1998年再版。
8.末次保‧金關丈夫主編,《民俗臺灣》(1941-1945),第二卷(上),台北:南天書局,1998年再版。
9.末次保‧金關丈夫主編,《民俗臺灣》(1941-1945),第二卷(下),台北:南天書局,1998年再版。
10.末次保‧金關丈夫主編,《民俗臺灣》(1941-1945),第三卷(上),台北:南天書局,1998年再版。
11.末次保‧金關丈夫主編,《民俗臺灣》(1941-1945),第三卷(下),台北:南天書局,1998年再版。
12.末次保‧金關丈夫主編,《民俗臺灣》(1941-1945),第四卷(上),台北:南天書局,1998年再版。
13.末次保‧金關丈夫主編,《民俗臺灣》(1941-1945),第四卷(下),台北:南天書局,1998年再版。
14.末次保‧金關丈夫主編,《民俗臺灣》(1941-1945),第五卷、索引,台北:南天書局,1998年再版。

姓氏筆劃:7
15.沈茂蔭,《苗栗縣志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第三十一冊,臺北:文建會,2006年。
16.李丕昱,《鳳山縣志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第五冊,臺北:文建會,2005年。
17.余文儀,《續修臺灣府志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第十六冊,臺北:文建會,2007年。

姓氏筆劃:8
18.金鋐,《康熙福建通志台灣府》,卷二,山川,台灣史料集成編輯委員會編輯,《清代台灣方志彙刊第一冊》,台北:文建會,2004年。
19.周處《陽羡風土記》,張智編《中國風土志叢刊》,中國揚州:廣陵書社,2003年。
20.周璽,《彰化縣志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第二十二冊,臺北:文建會,2006年。
21.周鍾瑄,《諸羅縣志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第三冊,臺北:文建會,2005年。
22.林川夫主編,《民俗台灣》,第一輯,台北市:武陵出版有限公司,1990年。
23.林川夫主編,《民俗台灣》,第二輯,台北市:武陵出版有限公司,1990年。
24.林川夫主編,《民俗台灣》,第三輯,台北市:武陵出版有限公司,1990年。
25.林川夫主編,《民俗台灣》,第四輯,台北市:武陵出版有限公司,1990年。
26.林川夫主編,《民俗台灣》,第五輯,台北市:武陵出版有限公司,1990年。
27.林川夫主編,《民俗台灣》,第六輯,台北市:武陵出版有限公司,1990年。
28.林豪 薛紹元,《澎湖廳志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第三十冊,臺北:文建會,2006年。
29.(宋)孟元老原著,姜漢椿譯注,《東京夢華錄全譯》,中國貴州:貴州人民出版社,2009年。

姓氏筆劃:9
30.胡健偉,《澎湖紀略》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第十二冊,臺北:文建會,2004年。
31.范咸,《重修臺灣府志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第九冊,臺北:文建會,2007年。
32.洪麗完,《二林鎮志(下)》,彰化縣:二林鎮公所,2000年。
33.高拱乾 周元文,《台灣府志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第二冊,臺北:文建會,2004年。
34.柯培元,《噶瑪蘭志略》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第二十三冊,臺北:文建會,2006年。

姓氏筆劃:11
35.國分直一,《台灣民俗學》,台南:莊家出版社,1980年,頁184-241。
36.陳壽祺,《道光福建通志臺灣府》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第二十五冊,臺北:文建會,2007年。
37.陳淑均,《噶瑪蘭廳志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第二十四冊,臺北:文建會,2006年。
38.陳培桂,《淡水廳志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第二十八冊,臺北:文建會,2006年。

姓氏筆劃:14
39.劉良璧著,《重修台灣府志》,卷六:風俗,台灣史料集成編輯委員會編,台北:文建會,2005年。
40.劉良璧,《重修福建臺灣府志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第六冊,臺北:文建會,2005年。
41.鄭用錫,《淡水廳志稿》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第二十二冊,臺北:文建會,2006年。

姓氏筆劃:15
42.蔣毓英,《台灣府志》,卷五:風俗(1685年),台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第一冊,台北:文建會,2004年。

姓氏筆劃:16
43.謝金鑾、鄭兼才,《續修臺灣縣志》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第十八冊,臺北:文建會,2007年。
44.盧德嘉,《鳳山采訪冊》,台灣史料集成編輯委員會編輯,清代台灣方志彙刊第三十三冊,臺北:文建會,2007年。

新聞資料
45.台灣日日新報資料庫
46.漢文台灣日日新報資料庫
47.中時電子報資料庫
48.聯合報、經濟日報和聯合晚報全版資料庫
49.自由時報電子報

其他
50.《初級小學國語常識課本》,台北:國立編譯館,1950年
51.《國民學校國語課本高級》台北:國立編譯館,1967年

二、專書著作

姓氏筆劃:4
1.中華文化通志編委會編,《民間風俗志》,上海:上海人民出版社,1998年。
2.中國民俗學會,北京民俗博物館編,《傳統節日與文化空間:“東岳論壇”國際學術研討會專輯》,北京:學苑出版社,2007年。
3.方寶璋,《閩台民間習俗》,福州:福建人民出版社,2003年。
4.王世禎,《中國結令習俗》,台北:星光出版社,1988年。
5.王秋桂,《端午》,台北:文建會,1995年。
6.王詩琅,《艋舺歲時記》,台北:海峽學術,2003年。
7.王熹、李永匡,《中國節令史》,台北市:文津出版社,1995年。
8.王邦雄等編,《中國哲學史》,台北:空大,1995年。
9.王霄冰主編,《儀式與信仰-當代文化人類學新視野》,北京:民族出版社,2008年。
10.王銘銘,《想像的異邦─社會與文化人類學散論》,上海:上海人民出版社,1998年。

姓氏筆劃:5
11.田哲益,《細說端午》,台北:百觀出版社,1994年。
12.田哲益,《台灣布農族的生命祭儀》,台北:臺原出版社,1992年。
13.田哲益,《台灣古代布農族的文化與社會》,南投:南投縣立文化中心,1995年。
14.布朗尼斯勞‧馬凌諾斯基(Bronislaw Malinowski)著、費孝通譯,《文化論》,北京:華夏出版社,2002年。

姓氏筆劃:6
15.江紹原,《江紹原民俗學論集》,中國上海:上海文藝出版社,1998年。
16.朱啟新、朱筱新,《中國古代漢族節日風情》,台北:臺灣商務出版社,1994年。
17.伊利亞德(Mircea Eliade),楊素娥譯,《聖與俗:宗教的本質》,台北:桂冠圖書股份有限公司,2000年。
18.安格魯西諾(Michael Angrosino),張可婷譯,《民族誌與觀察研究法》,台北韋伯文化國際出版有限公司,2010年。
19.安倍明義,《臺灣地名研究》,台北:武陵,1998年。

姓氏筆劃:7
20.阿蘭‧鄧迪斯(Alan Dundes),陳建實、彭海彬譯,《世界民俗學》,(中國上海:上海文藝出版社,1990年)。
21.阿蘭‧鄧迪斯(Alan Dundes),盧曉輝譯,《民俗解析》中國:桂林:廣西師範大學出版社,2005年。
22.克洛德‧列維-斯特勞斯,于秀英譯,《種族與歷史‧種族與文化》,北京:中國人民大學出版社,2006年。
23.西格蒙德‧弗洛伊德(Sigmund Freud),楊庸一譯,《圖騰與禁忌》,台北:志文出版社,1989再版。
24.何石松,《客諺一百》,台北:五南出版社,2001年。
25.何培夫,《臺灣的民俗辟邪物》,台南:南市府,2001年。
26.何星亮,《中國自然崇拜》,南京:江蘇人民出版社,2007年。
27.余世謙、余娟,《中華節日風采》,上海:上海人民出版社,2004年。
28.余錦虎、歐陽玉,《神話‧祭儀‧布農人》,台中:晨星出版社,2002年。
29.吳瀛濤,《台灣民俗》,台北:眾文,1992年。
30.吳志堅、李惠芳,《楚風楚俗》,湖北:湖北美術出版社,2003年。
31.李維史陀(Claude Levi-Strauss),楊德睿譯,《神話與意義》,台北:麥田.城邦文化,2001年。
32.李岩齡、韓廣澤,《中國古代詩歌與節日習俗》,台北:百觀出版社,1995年。
33.李豐楙、謝聰輝,《台灣齋醮》,台北:傳藝中心籌備處,2001年。
34.李露露,《中國民間傳統節日》,江西:江西美術出版社,1992年。
35.李亦園,《宗教與神話》,台北:立緒出版社,1998年。
36.李亦園,《信仰與文化》,台北:巨流圖書公司,1978年。
37.李亦園,《文化的圖像(下)》,台北:允晨文化,1992年。
38.李壬癸,《台灣南島民族的族群與遷徙》,台北:前衛,2011年增訂本。
39.李瑞歧、楊培春編,《中華龍舟文化研究》,貴陽:貴州民族出版社,1991年。
40.呂理政,《傳統信仰與現代社會》,台北:稻香出版社,1992年。
41.呂理政,《台灣生活圖曆:黃金田民俗畫‧當代當令事典》,台北:向陽文化出版,2006年。
42.呂理政,《天、人、社會-試論中國傳統的宇宙認知模型》,台北:中央研究院民族學研究所,1990年。
43.邱德文、吳家榮、夏同珩編,《本草綱目彩色藥圖》,台北:薪傳出版社,2001年。
44.宋光宇,《宗教與社會》,台北:東大圖書股份有限公司,1995年。

姓氏筆劃:8
45.林川夫,《打狗歲時記稿》,高雄市:高市文獻會,1994年。
46.林聖欽,《台灣北部王爺信仰文化的發展及其陸域性格分析──以竹南地區為例》,台北:師大地理系,2010年。
47.林茂賢,《台灣民俗記事》,台北:萬卷樓,1999年。
48.林美容,《人類學與台灣》,台北:稻香出版社,1992年再版。
49.林美容,《媽祖信仰與台灣社會》,台北:博揚文化,2008年。
50.林美容編集,《白畫圖說 臺風雜記 臺日風俗一百年》,台北:台灣書房,2007年。
51.林修澈主持,《巴宰族民族誌調查》,台北:原民會,2007年。
52.台中市政府編印,《鄉土藝術活動輔助教材》,台中市政府,1997年。
53.林河,《中國巫儺史:中華文明基因初探》,廣州市:花城出版社,2001年。
54.周桂鈿,《秦漢思想史》,石家庄:河北人民出版社,1999年。
55.杰夫瑞.C.亞歷山大(Jeffrey C. AleXander)、史蒂芬.謝德門(Steven Seidman)主編,吳潛誠總編校,《文化與社會》,台北:立緒文化,1997年。
56.季鴻崑,《歲時佳節古今談》,濟南,山東畫報出版社,2007年。

姓氏筆劃:9
57.苑利主編,《二十世紀中國民俗經典‧物質民俗卷》,北京:社會科學文獻出版社,2002年。
58.苑利主編,《二十世紀中國民俗經典‧社會民俗卷》,北京:社會科學文獻出版社,2002年。
59.苑利主編,《二十世紀中國民俗經典‧信仰民俗卷》,北京:社會科學文獻出版社,2002年。
60.苑利,《龍王信仰探秘》台北市:東大圖書股份有限公司,2003年。
61.苑利主編,《亞細亞民俗研究 第七輯》,北京:學苑出版社,2009年。
62.胡萬川,《鍾馗神話與小說之研究》,台北:文史哲出版社,1980年。
63.柯塔克(Conrad Phillip Kottak),徐雨村譯,謝繼昌校訂,《文化人類學─文化多樣性的探索》,台北:桂冠圖書公司,2005年。
64.夏本奇伯愛雅(周宗經),《雅美族的社會與風俗》,台北市:臺原出版社,1994年。
65.洪敏麟、屈慧麗,《犁頭店歷史的回顧》,台中:台中市立文化中心,1994年。
66.范勝雄,《府城的節令與民俗:透視府城月令習俗》,台南市:台灣建築文化,2000年。
67.范良文、曾新蔘《龍潭陂之旅》,桃園:龍潭國際青年商會,1997年。

姓氏筆劃:10
68.張君,《神秘的節俗》,南寧:廣西出版社,2003年。
69.張寅成,《中國古代禁忌》,板橋:稻香出版社,2000年。
70.張澤洪,《道教神仙信仰與祭祀儀式》,台北:文津出版社,2003年。
71.張祖基等著,《客家舊禮俗》,台北:眾文圖書,1986年。
72.馬里奧‧佩爾尼奧拉(Mario Perniola),呂捷譯,《儀式思維─性、死亡和世界》,北京:商務印書館,2006年。
73.海通(Hantyh,H.E.),何星亮譯,《圖騰崇拜》,桂林:廣西師範大學出版社,2004年。
74.殷登國,《歲節的故事》,台北:時報文化,1987年。
75.卓克華,《台灣舊慣生活與飲食文化》,台北:蘭臺出版社,2008年。
76.班納迪克.安德森(Benedict Anderson),吳叡人譯,《想像的共同體:民族主義的起源與散布》,台北:時報文化,2010年。
77.愛彌爾‧涂爾干(Durkheim,E.),芮傳明、趙學元譯,《宗教生活的基本形式》,台北:桂冠圖書,1992年

姓氏筆劃:11
78.黃石,《端午禮俗史》,台北市:鼎文書局,1979年。
79.黃文博,《台灣信仰傳奇》,台北:臺原出版社,1990年。
80.黃文博,《台灣風土傳奇》,台北:臺原出版社,1989年。
81.黃文博,《趣談民俗事》,台北:臺原出版社,1993年。
82.黃英哲,《「去日本化」、「再中國化」:戰後台灣文化重建(1945-1947)》,台北:麥田,城邦文化出版,2007年。
83.黃美英,《文化的抗爭與儀式》,台北市:前衛出版社,1995年。
84.黃有志,《社會變遷與傳統禮俗》,台北:幼獅,1991年。
85.陳瑞隆,《台灣民間年節習俗》,高雄:世峰出版社,1982年。
86.陳正之,《台灣歲時記:二十四節氣與常民文化》,台中:省新聞處,1997年。
87.陳仕賢,《台灣的媽祖廟》,台北:遠足文化,2006年。
88.陳俊傑撰稿,《彰化縣福興鄉巴布薩族馬芝遴社平埔族人現況調查報告》,彰化:彰化縣文化局,2000年。
89.黃嘉煥、胡亦禮,《紀念節日概覽》,台南:博文書局,1971年。
90.陸家驥,《端午》,台北:商務印書館,1996年。
91.莊錫昌等編,《多維視野中的文化理論》,杭州:浙江人民出版社,1987。
92.郭于華,《儀式或社會變遷》,北京:社會科學文獻出版社,2000年。
93.郭佩宜、王宏仁,《田野的技藝:自我、研究與知識建構》,台北:巨流,2006年。
94.郭興文、韓養民,《中國古代節日風俗》,台北:博遠圖書,1992年再版。
95.陶立璠,《民俗學》,北京:學苑出版社,2003年。
96.陶立璠主編,《亞細亞民俗研究 第六輯》,北京:學苑出版社,2006年。
97.國立中央圖書館台灣分館編,《民俗系列講座》,(台北:國立中央圖書館台灣分館,1993年。
98.國立花蓮師範學院民間文學研究所主編,《2001海峽兩岸民間文學學術研討會論文集》,花蓮:國立花蓮師範學院民間文學所,2001年。
99.國立歷史博物館編輯委會編輯,《午日鍾馗畫特展》,台北:史博館,1996年。
100.常人春主編,高巍编著,《北京民俗史话》,北京:現代出版社,2007年。
101.喬繼堂,《細說中國節》,北京:九州出版社。

姓氏筆劃:12
102.博美琳等編,《中國風俗大辭典》,北京:中國和平出版社出版,1994年。
103.曾強吾、曾娟娟、胡莉明:《民俗禮儀萬年曆一百年中國民間曆書》,北京:氣象出版社,1998年。
104.(英)斯圖爾特‧霍爾(Stuart Hall)編,徐亮、陸興華譯,《表征:文化表像與意指實踐》,中國北京:商務印書館,2005年,第二版。

姓氏筆劃:13
105.雷蒙德‧弗思著(Raymood Firth)著、費孝通譯,《人文類型》,北京:商務印書館,1991年。
106.路先列維布留爾著(Lucien Levy-Bruhl)、丁由譯,《原始思維》,北京:商務印書館,1997年。
107.鈴木清一郎著,馮作民譯,《台灣舊慣習俗信仰》(增訂版),台北:眾文,1989年。
108.詹姆斯‧喬治‧弗雷澤(James George. Frazer)著、汪培基譯,《金枝》,台北:桂冠出版社,1991年。
109.愛德華‧薩依德(Edward W. Said)記述,梁永安譯,《文化與抵抗》,台北:立緒文化,2004年。
110.楊琳,《中國傳統節日文化》,北京:宗教文化出版社,2000年。
111.楊玉君,《端午》,台北:文建會,1995年。
112.楊碧川編著,《台灣歷史辭典》,台北:前衛,1997年。
113.萬建中,《禁忌與中國文化》,北京:人民出版社,2001年。
114.萬建中,《中國民間禁忌風俗》,北京:中國電影出版社,2005年。
115.萬晴川,《巫文化視野中的中國古代小說》,北京:中國社會科學出版社,2003年。
116.董森永,台灣省文獻委員會編,《雅美族漁人部落歲時祭儀》,台東:蘭嶼(達唔)漁人教會,1997年二版。

姓氏筆劃:14
117.趙東玉,《中華傳統節慶文化研究》,北京:人民出版社,2002年。
118.趙杏根,《中華節目風俗全書》,合肥:黃山書社,1996年。
119.劉還月,《台灣人的歲時與節俗》,台北:長民文化,2000年。
120.劉還月,《台灣的歲節祭祀》,台北:自立晚報,1991年。
121.劉還月,《台灣民間信仰小百科》上冊,台北:臺原出版社,1989年。
122.劉還月,《台灣民間信仰小百科》下冊,台北:臺原出版社,1989年。
123.劉還月,《台灣民間信仰小百科﹝節慶卷﹞》,台北:臺原出版社,1994年。
124.劉枝萬,《臺灣民間信仰論集》,台北:聯經,1983年。
125.劉筱紅,《神秘的五行》,台北:書泉出版社,1996年。
126.劉昭民,《台灣的氣象與氣候》,台北市:常民文化事業有限公司,1996年。
127.劉曉峰,《東亞的時間︰歲時文化的比較研究》,北京:中華書局,2007年。
128.劉璧榛,《認同、性別與聚落─噶瑪蘭人變遷中的儀式研究》,南投市:台灣文獻館,2008年。
129.維克多‧特納(Victor Turner),黃劍波等譯,《儀式過程︰結構與反結構》,北京:中國人民大學出版社,2006年。
130.廖漢臣,《台灣的年節》,台中:臺灣省文獻會,1973年。

姓氏筆劃:15
131.聞一多,《神話與詩》,中國上海:上海人民出版社,2006年。
132.潘江東:《白蛇故事研究》,台北:台灣學生書局,1981年。
133.鄭志明,《台灣的宗教與秘密教派》,臺北市:臺原出版社,1990年。
134.鄭依億,《儀式、社會與族群:向天湖賽夏族的兩個研究》,台北:允晨文化,2004年。
135.黎亮、張琳琳,《節令》,重慶:重慶出版社,2006年。
136.蔡百銓,《南島民族與國家:台灣篇‧太平洋篇》,台北:前衛,2010年。

姓氏筆劃:16
137.謝宗榮:《驅邪納福:辟邪文物與文化圖像》,宜蘭:國立傳統藝術中心,2004年。
138.謝宗榮,《台灣的廟會文化與信仰變遷》,台北:博揚文化事業有限公司,2006年。
139.賴峰育編著,《礁溪二龍競渡代代傳》,宜蘭:礁溪淇武蘭龍舟厝,2011年。
140.賴貫一,《認識台灣的族群關係》,南投:臺灣基督長老教會,2000年。
141.默西亞‧埃里亞德(Mircea Eliade),吳靜宜、陳錦書譯,《世界宗教理念史卷一:從石器時代到埃勒烏西斯神祕宗教》,台北:商周出版:城邦文化,2001年。
142.默西亞‧埃里亞德(Mircea Eliade),廖素霞,陳淑娟譯,《世界宗教理念史卷二:從釋迦牟尼到基督宗教的興起》,台北:商周出版:城邦文化,2001年。
143.默西亞‧埃里亞德(Mircea Eliade),董強譯,《世界宗教理念史卷三:從穆罕默德到宗教改革》,台北:商周出版:城邦文化,2001年。

姓氏筆劃:17
144.蕭放著,《歲時──傳統中國民眾的時間生活》,中國北京:中華書局,2002年初版,2008年3刷本。
145.韓養民、郭興文,《中國古代節日風俗》,台北:博遠圖書,1992年。
146.韓養民,《中國節日風俗》,西安:陜西人民出版社,2002年。

姓氏筆劃:19
147.簡炯仁,《台灣開發與族群》,台北:前衛,1995年。
148.簡博士,《漳州民俗風情》,福州:海風出版社,2005年。
149.羅姆巴赫(H.Rombach),王俊譯,《作為生活結構的世界︰結構存在論的問題與解答作為生活結構的世界︰結構存在論的問題與解答》,上海:上海書店,2009年。

姓氏筆劃:21
150.露絲‧本尼迪克特(Benedict,R.),王煒譯,《文化模式》,北京:社會科學文獻出版社,2009年。

三、期刊論文

姓氏筆劃:4
1、文崇一,〈九歌中的水神與華南的龍舟賽神〉,《中央研究院民族學研究所集刊》第十一期,台北:中央研究院民族學研究所,1961年。
2、王耀庭等人,〈端午節的民間藝術〉,《傳統藝術》,2000年6月。
3、王勝璋,〈江水鼓盪粽葉香--永恒的端午〉,《婦女雜誌》,165,1982年6月,頁44-47。
4、方紹能,〈端午慶屠龍:清水江龍船節〉,《大地地理雜誌》,27,1990年6月,頁46-57。
5、木齋,〈端午節俗的來源及有關人物〉,《察哈爾省文獻》,9,1981年7月,頁90-94。

姓氏筆劃:6
6、江錫賢,〈端午節探微〉,《台灣文獻》,第52卷第2期,2000年6月。

姓氏筆劃:7
7、李清蓮,〈「五日節」懷往事,礁溪淇武蘭扒龍船〉,《蘭陽會刊》,1975年,頁122。
8、李豐楙,〈煞,一個非常的宇宙現象〉,《歷史月刊》,第132期,1999年1月。
9、李豐楙,〈端午節的民俗活動〉,《傳統藝術》,2000年6月。
10、李豐楙,〈辟邪、安鎮與吉祥〉,《傳統藝術》,2004年5月。
11、李獻章撰,李柏如譯,〈中國的歲時祭典〉,《民俗曲藝》,61,1989年9月,頁32-37。
12、李富軒;羊非,〈端午節習俗探源〉,《歷史月刊》,101,1996年6月,頁4-8。
13、吳在野,〈說端午,話屈原〉,《歷史月刊》,第124期,1998年5月號。
14、吳福蓮,〈台灣民間的交感巫術信仰〉,《歷史月刊》,第132期,1999年1月。
15、吳彰裕,〈端午話藥石〉,《民俗曲藝》,60,1999年7月,頁61-63。
16、何根海,〈端午龍舟競渡的新解讀〉,《歷史月刊》,第173期,2002年6月。
17、余日猷,〈端午龍舟競渡=Dragon Boat Festival Heats Up the Summer〉,《交流》,58,2001年8月,頁60-62。
18、辛鬱,〈「詩意」永恆的端午〉,《國魂》643,1999年6月,頁20。
19、呂鳳英,〈龍舟競渡活動的起源探析〉,《國立僑生大學先修班學報》,12,2004年10月,頁217-228。

姓氏筆劃:8
20、林衡道,〈日治時期台北日籍市民的歲時節令〉,《台灣風物》,卷44第4期,1994年,頁141。
21、林茂賢,〈台灣民俗漫談〉,《台灣大百科網路版詞條撰寫計畫【民俗類詞條】報告書(上)》,(宜蘭:傳統藝術中心,2006年),頁93。
22、林美容,〈臺灣五日節民俗及其意義的流變--兼籲訂端午節為藥草節〉,《台灣文獻》,第54卷第2期,2003年6月。
23、林新欽,〈端午節二龍村扒龍船〉,《豐年半月刊》,47:10,1997年5月,頁63-66。
24、林新欽,〈不賽龍舟來祭江—苗栗縣竹南中港地區端午節祭江洗港〉,《豐年半月刊》,46,1996年6月,頁94-97。
25、林秀蘭,〈從「端午節插艾草」的傳說探討臺灣早期漢原之關係〉,《民間文學研究通訊》,2,2006年7月,頁65-83。
26、林衡道,〈端午佳節與龍舟競渡〉,《中央月刊》,12:8,1980年6月,頁68-77。
27、孟祥翰,〈藍張興庄與清代台中盆地的拓墾〉,《興大歷史學報》,17,2006年6月,頁395-430。
28、易煒,〈端午探源及其祭物考辨〉,《漢中師範學院學報》,1999年第3期。
29、易木,〈端午節民俗雜談〉,《六堆風雲》,129期,2008年7月,頁28-31。

姓氏筆劃:9
30、夏民安,〈端午節名集趣〉,《城鄉建設》,1994年第6期。
31、鍾麗珠,〈端午節是夏季的開始〉,《家庭月刊》,21,1987年6月,頁60-62。
32、胡繼瓊,〈端午節起源論考〉,《貴州民族學院學報》,1997年第51期。
33、俞美霞,〈端午之源起與歲時飲食=A Discussion from the Dragon Boat Festival to Diet by the Season〉,《人文集刊》,1,民92.04,頁1-18。
34、侯中一,〈談端午節掌故〉,《寧波同鄉》,168,1982年7月,頁10-11。

姓氏筆劃:10
35、張國清,〈龍圖騰崇拜與中華民族的融合〉,《南平師專學報》第21卷第1期,2005年3月。
36、張程鈞,〈端午話龍舟〉,《臺灣月刊》,162,1996年6月,頁80-81。
37、張乾元,〈鍾馗考〉,《宿州師專學報》,1999年第3期。
38、張釩星,〈韓國人過端午節〉,《民俗曲藝》,34,1985年5月,頁4-11。
39、馬新,〈漢代民間禁忌與擇日之術〉,《民俗研究》,1996年第1期。
40、徐筱嵐,〈龍舟競渡鬧端午〉,《中華文化雙周報》,12,2005年6月,頁21-23。
41、耿憶彭,〈話端午--艾草、龍舟、棕子香〉,《臺灣月刊》,78,1999年6月,頁60-61。

姓氏筆劃:11
42、黃麗雲,〈日治時期研究資料中的扒龍船──「地方」與「官方」、「主流」與「非主流」〉,《台灣史料研究》,第35期,2010年6月,頁102-121。
43、黃麗雲,〈嘉義端午龍舟──東石港王船祭的前端儀式〉,《台灣史學雜誌》,第8期,2010年6月,頁93-123。
44、黃麗雲,〈台灣龍舟賽的現狀調查〉,《台灣文獻》,37:4,1986年12月,頁91-102。
45、黃麗雲,〈臺北洲美里龍舟文化祭--屈原宮觀光化的期待〉,《臺灣風物》,57:2,2007年6月,頁165-180。
46、黃博全,〈端午民俗探幽〉,《中國語文》,83:1=493,1998年7月,頁78-84。
47、黃縷詩,〈江陵端午祭〉,《世界遺產》,期3,2008年11月,頁114-119。
48、陳志豪,〈傳藝焦點:龍舟的設計藝術及製作過程〉,《傳統藝術》卷7,2000年6月,頁32-33。
49、陳長文,〈歙縣鄭村鎮堨田端午嬉鍾馗〉,《民俗曲藝》,105,1997年1月,頁163-184。
50、陳香端,〈午節在臺灣臺灣風物〉,23:3,1973年9月,頁30-32。
51、陳仕賢,〈端午迎龍王〉,《彰化文獻》,7,2006年8月,頁177-180。
52、莊松林,〈台南的端午節〉,《文史薈刊》,復刊第七輯,2005年6月,頁75-76。
53、莊伯和,〈國際化的端午節〉,《傳藝》,2007年6月,頁54-57。
54、莊伯和,〈話龍〉,《傳統藝術》,第49期,2004年12月。
55、莊淑寶,〈端午節民間習俗記事〉,《父母親月刊》,145,1997年1月,頁61-63。
56、陳健銘,〈祈安競渡話二龍〉,《民俗曲藝》,卷60,1989年,頁66。
57、崔榮華,〈試論中國哲學的宇宙觀和人生觀〉,《贛南師範學院學報》,1999年第2期。
58、都春屏,〈屈原與五月五日─端午的淵源及意義〉,《三峽大學學報(人文社會科學版)》,2003年7月,第25卷第4期。
59、郭珉,〈文化到寺廟--犁頭店端午節民藝活動〉,《臺灣月刊》,151,2005年7月,頁25-29。

姓氏筆劃:13
60、傳統藝術編輯室,〈民俗端午競渡沐蘭五月五禳毒辟邪歲平安〉,《傳統藝術》,卷1,1999年,6月,頁3)。
61、溫宗翰,〈台灣端午節信仰與儀式研究──以彰化地區為探討中心〉,《彰化文獻》,第15期,2010年12月,頁30-51。
62、溫宗翰,〈四時無災‧八節有慶--論臺灣端午節的信仰與儀式〉,《國文天地》,卷27,第1期,2011年6月,頁50-55。
63、溫宗翰,〈臺灣端午競渡之信仰與儀式--以二龍村為探討中心〉,《臺灣學研究》,第11期,2011年6月,頁143-164。
64、楊玉君,〈佩掛與驅邪──仲夏民俗的比較研究〉,《漢學研究》,第27卷,第4期,2009年12月,頁342。
65、楊應財,〈端午話民俗〉,《六堆雜誌》,革新13,1989年7月,頁39-40。
66、萬建中,〈龍舟競渡習俗淵源新探〉,《四川文物》,1996年第2期。
67、楓城子,〈從端午節談到屈原〉,《僑協雜誌》,87,2004年6月,頁25-29。
68、傳統藝術編輯室,〈民俗端午競渡沐蘭五月五禳毒辟邪歲平安〉,《傳統藝術》,1,1999年6月,頁3-5。

姓氏筆劃:14
69、鄭曉江,〈論中國民間避邪文化〉,《中國文化月刊》,第192期,1995年10月。
70、劉德謙,〈「端午」始源又一說〉,《文史知識》,1983年第5期。
71、劉長林,〈論五行學說的形成〉,《中國哲學史》,1994年第1期。
72、劉燕萍,〈鐘馗神話的由來及其形象〉,《宗教學研究》,2001年第2期。
73、劉力,〈董仲舒陰陽五行說的雙重性〉,《重慶師院學報哲社版》,2001年第2期。
74、劉秉果,〈中流九龍舟,誰肯相參差--中國古代龍舟競渡的發展演變〉,《國立歷史博物館館刊》14:6=131,2004年6月,頁18-26。
75、劉還月,〈臺灣四時民俗祭典--防疫過端午.義大將軍的祭日〉,《小作家月刊》6:2=62,1999年6月,頁13-14。
76、趙岳,〈角黍龍舟過端午〉,《四海之友》,70,1980年7月,頁47-52。
77、廖藤葉,〈由屈原到鄭成功:臺灣端午古典詩的主題演變〉,《歷史月刊》233,2007年6月,頁44-49。

姓氏筆劃:15
78、鄭省三,〈端午節話民俗〉,《浙江月刊》,13:6,1987年6月,頁49-51。
79、魯瑞菁,〈端午龍舟競渡底蘊考〉,《興大中文學報》,27期(增刊),2010年12月,頁399-433。

姓氏筆劃:17
80、戴寶村,〈台灣的石戰舊俗〉,《歷史月刊》,第7期,1988年8月,頁123。
81、謝宗榮,〈台灣傳統厭勝物的信仰意涵與藝術風貌〉,《台北文獻》,第123期,1998年3月。
82、謝宗榮,〈厭勝物所反映的民間信仰空間觀念〉,《台北文獻》,第124期,1998年6月。
83、謝宗榮,〈台灣傳統空間厭勝物的藝術風貌〉,《歷史月刊》,第132期,1999年1月。
84、謝宗榮,〈龍神信仰及其宗教儀式〉,《傳統藝術》,第49期,2004年12月。
85、蕭芸、宋雪茜,〈端午節驅邪避毒的內涵〉,《成都教育學院學報》,2004年12月,第18卷第12期。
86、顏杏真,〈看鯉魚旗去--在日本過端午〉,《光華》24:7,1999年7月,頁54-56。

四、學位論文

1、周俊宇,《塑造黨國之名──中華民國國定節日的歷史考察》,政治大學台灣史研究所碩士論文,2008年7月。
2、胡敏玲,《由二十四節氣看南台灣的氣候變遷》,嘉義大學史地學系研究所,碩士論文,2008年。
3、張夢麟,《端午節的由來及其厭勝文化》,花蓮大學民間文學研究所,碩士論文,2005年。
4、趙函潔,《臺灣端午節起源與節日習俗研究》,中正大學中國文學所,碩士論文,2008年,頁1。
5、黃麗雲,《台湾における「端午扒龍船」の研究:長崎ペーロン及び沖縄ハーリーと》,日本:兵庫教育大學大學院聯合學校教育學研究科,博士論文,2008年。
6、陳筱蘋,《由二十四節氣看北台灣的氣候變遷》,嘉義大學史地學系研究所,碩士論文,2009年。
7、羅榮康,《花蓮地區阿美族獨木舟文化歷史考察》,台灣體育學院體育研究所碩士論文,2003年6月。

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1. 86、 顏杏真,〈看鯉魚旗去--在日本過端午〉,《光華》24:7,1999年7月,頁54-56。
2. 84、 謝宗榮,〈龍神信仰及其宗教儀式〉,《傳統藝術》,第49期,2004年12月。
3. 83、 謝宗榮,〈台灣傳統空間厭勝物的藝術風貌〉,《歷史月刊》,第132期,1999年1月。
4. 81、 謝宗榮,〈台灣傳統厭勝物的信仰意涵與藝術風貌〉,《台北文獻》,第123期,1998年3月。
5. 80、 戴寶村,〈台灣的石戰舊俗〉,《歷史月刊》,第7期,1988年8月,頁123。
6. 78、 鄭省三,〈端午節話民俗〉,《浙江月刊》,13:6,1987年6月,頁49-51。
7. 77、 廖藤葉,〈由屈原到鄭成功:臺灣端午古典詩的主題演變〉,《歷史月刊》233,2007年6月,頁44-49。
8. 76、 趙岳,〈角黍龍舟過端午〉,《四海之友》,70,1980年7月,頁47-52。
9. 75、 劉還月,〈臺灣四時民俗祭典--防疫過端午.義大將軍的祭日〉,《小作家月刊》6:2=62,1999年6月,頁13-14。
10. 74、 劉秉果,〈中流九龍舟,誰肯相參差--中國古代龍舟競渡的發展演變〉,《國立歷史博物館館刊》14:6=131,2004年6月,頁18-26。
11. 72、 劉燕萍,〈鐘馗神話的由來及其形象〉,《宗教學研究》,2001年第2期。
12. 69、 鄭曉江,〈論中國民間避邪文化〉,《中國文化月刊》,第192期,1995年10月。
13. 67、 楓城子,〈從端午節談到屈原〉,《僑協雜誌》,87,2004年6月,頁25-29。
14. 65、 楊應財,〈端午話民俗〉,《六堆雜誌》,革新13,1989年7月,頁39-40。
15. 64、 楊玉君,〈佩掛與驅邪──仲夏民俗的比較研究〉,《漢學研究》,第27卷,第4期,2009年12月,頁342。
 
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