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研究生:陳唎(口+耶)
研究生(外文):Chen Liyeh
論文名稱:六朝死而復生傳說研究
論文名稱(外文):A Study of resurrectional legends of Six Dynasties Period
指導教授:胡萬川胡萬川引用關係
口試委員:謝明勳許建崑
口試日期:2011-05-28
學位類別:碩士
校院名稱:東海大學
系所名稱:中國文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:135
中文關鍵詞:六朝復生死而復生傳說志怪
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在中國古代的許多傳說裡,記載著相當多關於「死而復生」的傳說,其中尤以六朝志怪中的記載為最多,這些傳說在被記錄的過程中,常有一事多見的現象。從前的研究者依循著傳統小說的觀念去研究六朝志怪,因此在面對著志怪一事多載的現象時,往往以小說的創作觀念去加以分析,傳統是一種習慣,卻非一種定論。因此,在本論文中,不再以小說的概念去研究六朝志怪,而是嘗試以傳說的概念去探討六朝志怪,研究的對象以「死而復生」的傳說為主。
本論文首先運用民間文學「母題」(motif)和情節(theme)的概念對死而復生傳說的內容進行比較分類。再來,於第三章、第四章運用母題和情節的概念加上普羅普於《故事形態學》中的衍化方法進行分析,透過探究各主題中個別的死而復生傳說在六朝複雜的思想背景下所產生的相似與差別之處,從變化的地方探究其差異,並設法將那些所以相似或不相似之處的原因找尋出來,在論述的過程中,會參酌應用到羅蘭•巴特的「符碼(code)」觀念,針對其中一些關鍵的詞語進一步的探究當時代背景文化與死而復生傳說的結合。
第五章的部份對六朝死而復生傳說進行文化內涵的探究,第一節嘗試運用歷史的角度與傳說的角度進行分析;第二節主要分析佛教的死而復生傳說,在分析的過程中亦會運用到普羅普《故事形態學》的分析方法,其後,與道教、基督教中的死而復生傳說略為對比分析;第三節則由伊利亞德神聖空間與神聖時間的概念對於六朝死而復生傳說中死後世界的建構進行探討。

六朝死而復生傳說研究
目錄
第一章 緒論
第一節 研究動機與問題意識
第二節 研究回顧
第三節 研究範圍與方法
第二章 六朝死而復生傳說的淵源及時代背景
第一節 死而復生傳說的淵源
第二節 時代背景及思想背景
第三章 六朝死而復生傳說的主題分析(一)
第一節 預言復生
第二節 不明原因復生
第四章 六朝死而復生傳說的主題分析(二)
第一節 「命不該絕」的復生
第二節 因情復生
第五章 六朝死而復生傳說的文化意涵
第一節 史書與志怪對於死而復生傳說詮解之差異
第二節 佛教的死而復生傳說
第三節 死而復生傳說中死後世界的時空建構
第六章 結論
參考書目:
一、古籍
經:
(先秦)荀子著、梁啟雄柬釋,《荀子柬釋》(台北:河洛圖書出版社,1974年12月)
(清)阮元校,《十三經注疏附校勘記》(台北:大化書局,1981年)
史:
(漢)班固撰、(唐)顏師古注,《新校本漢書集注并附編二種》(台北:鼎文書局印行,1976年)
(宋)范曄撰、(唐)李賢等注,《新校本後漢書并附編十三種》(台北:鼎文書局印行,1975年)
(梁)沈約撰,《新校本宋書附索引》(台北:鼎文書局印行,1975年)
(唐)房玄齡等撰,《新校本晉書並附編六種》(台北:鼎文書局印行,1990年七版)
(唐)李延壽撰,《新校本南史附索引》(台北:鼎文書局印行,1976年)
(後晉)劉昫等撰,《新校本舊唐書附索引》(台北:鼎文書局印行,1976年)
子:
(漢)應劭撰、王利器校注,《風俗通義校注》(台北:明文書局,1982年4月)
(漢)王充著、楊保忠校箋,《論衡校箋》(河北:河北教育出版社,1999年1月)
(後魏)賈思勰撰,《齊民要術》(台北:中國子學名著集成編印基金會印行,1977年)
(梁)宗懍著,《荊楚歲時記校注》(台北:文津出版社,1988年8月)
志怪:
(魏)曹丕等撰、鄭學弢校注,《列異傳等五種》(北京:文化藝術出版社,1988年12月)
(晉)干寶撰、汪紹楹校注,《搜神記》(台北:里仁書局,1980年)
(晉)王琰撰,《冥祥記》收於周樹人(魯迅)著,《古小說鉤沈》(出版地及出版者皆不詳)
(晉)張華撰、范寧校證,《博物志校證》(台北:明文書局出版,1981年)
(晉)陶潛撰、汪紹楹校注,《搜神後記》(北京:中華書局,1988年1月)
(晉)葛洪,《神仙傳》收於《文津閣四庫全書(353)》(北京:商務印書館,2005年)
(南朝宋)劉義慶撰、鄭晚晴輯注,《幽明錄》(北京:文化藝術出版社,1988年12月)
(南朝宋)劉敬叔撰、范寧校點,《異苑》(北京:中華書局,1996年)
(北齊)陽松玠撰,《談藪》(北京:中華書局,1996年)
其他:
(漢)董仲舒著、鍾肇鵬主編,《春秋繁露校釋》(石家莊:河北人民出版社,2005年5月)
(北魏)楊衒之著、周振甫譯注,《洛陽伽藍記譯注》(南京:江蘇教育出版社,2005年11月)
(宋)李昉等奉敕撰,《太平御覽》(台北:新興書局印行,1959年)
(元)程瑞學撰,《春秋三傳辯疑》(台北:商務印書館印行,1971年)
(元)馬端臨撰,《文獻通考》(台北:新興書局印行,1958年)
(明)馮夢龍著、國立政治大學古典研究中心主編,《情史類略》(台北,天一出版社,1985年)
(明)曹學佺撰,《蜀中名勝記》(上海:商務印書館印行,1937年)
(唐)劉知幾著,《史通通釋》(台北:中華書局印行,1981年)
(清) 覺羅石麟等監修、(清) 儲大文等編纂,《山西通志》收於《景印文淵閣四庫全書》(台北:臺灣商務,1983年)
(清)邁柱等監修、( 清) 夏力恕等編纂,《湖廣通志》收於《景印文淵閣四庫全書》第531冊(臺北:臺灣商務,1983年)
(清)毛奇齡撰,《易小帖》收於《景印文淵閣四庫全書》(台北:臺灣商務,1983年)
(清)河間紀曉嵐著,《閱微草堂筆記》(台北:大中國圖書公司印行,1974年)
(清)王肯堂,《胤產全書》,收於《續修四庫全書》(上海:上海古籍1995年)
二、專書:
程薔,《中國民間傳說》(杭州:浙江教育出版社,1989年7月)
王秋桂編,《中國民間傳說論集》(台北:聯經出版事業公司,1980年8月)
王國良,《魏晉南北朝志怪小說研究》,(台北:文史哲出版社,1984年7月)
劉永濂譯注,《中國志怪小說選釋》(北京:寶文唐書店,1990年10月)
呂錫琛著,《道家、方士與王朝政治》(長沙:湖南出版社,1991年12月)
洪丕謨、姜玉珍著,《中國古代算命術(增補本)》(上海:人民出版社,1992年12月)
俞汝捷,《仙鬼妖人-志怪傳奇新論》(北京:中國工人出版社,1992年9月)
譚達先,《中國傳說概述》(台北:貫雅文化事業有限公司,1993年6月)
趙輝著,《六朝社會文化心態》(台北:文津出版社,1996年1月)
洪順隆,《抒情與敘事》(台北:黎明文化,1998年)
方立天,《中國佛教與傳統文化》(上海:上海人民出版社1998年5月)
萬建忠著,《中國歷代葬禮》(北京:北京圖書館出版社,1998年9月)
胡新生著,《中國古代巫術》(濟南:山東人民出版社,1999年8月)
易玄著,《讖緯神學與古代社會預言》(成都:巴蜀書社出版印行,1999年9月)
王子今,《中國盜墓史-一種社會現象的文化考察》(北京:中國廣播電視出版社,2000年1月)
張慶民著,《魏晉南北朝志怪小說通論》(北京:首都師範大學出版社出版發行,2000年12月)
李學勤著,《簡帛佚籍與學術史》(南昌:江西教育,2001年)
郭春梅、張慶捷著,《世俗迷信與中國社會》(北京:宗教文化出版社,2001年5月)
呂友仁譯注,《周禮譯注》(鄭州:中州古籍出版社,2004年6月)
劉苑如撰,《身體‧性別‧階級:六朝志怪的常異論述與小說美學》(台北:中研院文哲所,2004年12月)
朱大渭、劉馳、梁滿倉、陳勇著,《魏晉南北朝社會生活史》(北京:中國社會出版社,2005年1月)
龔韻蘅,《兩漢靈冥世界觀》(台北,文津出版社,2006年4月)
葛曉音主編,《漢魏六朝文學與宗教》(上海:上海古籍出版社,2005年9月)
鍾敬文主編、蕭放副主編、郭必恒等著,《中國民俗史(漢魏卷)》(北京:人民出版社出版發行,2008年3月)
胡萬川編著,《台灣民間故事類型(含母題索引)》(台北:里仁書局,2008年11月)
魯迅,《中國小說史略》(北京:北京大學出版社,2009年10月)
胡萬川著,《胡萬川文集(1)真實與想像—神話傳說探微》(台北:里仁書局,2010年10月)
三、翻譯專書:
[日]柳田國男著、連湘譯《傳說論》(北京:中國民間文藝出版社,1987年)
葉舒寵編選,《結構主義神話學》(西安:陝西大學出版社出版,1988年10月)
[俄]普羅普著、賈放譯,《故事形態學》(北京:中華書局,2006年)
[日]內田道夫編、李慶譯,《中國小說世界》(上海,上海古籍出版社,1992年7月)
John Bowker著,商戈令譯,《死亡的意義》(台北:正中書局出版,1993年),頁
伊利亞德著、楊素娥譯、胡國楨校閱,《聖與俗:宗教的本質》(台北:桂冠圖書股份有限公司,2000年)
默西亞‧埃里亞德著,吳靜宜、陳錦書譯,《世界宗教理念史》卷一(台北:城邦文化事業股份有限公司發行,2001年)
Peter Brooker著,王志弘、李根方譯《文化理論詞彙(第二版)》(台北:巨流圖書公司,2003年)
[日]小林正美著、王皓月譯,《中國的道教》(濟南:齊魯書社,2010年1月,)
四、碩博士論文:
劉苑如,《搜神記暨搜神後記研究-從觀念世界與敘事結構考察》(國立政治大學中文研究所碩士論文,1990年7月)
賴雅靜,《六朝志怪小說中的死後世界》(政治大學中國文學研究所碩士論文,1990年7月)
黃君綺,《「死而復生」神話意涵之研究》(國立中央大學中文研究所碩士論文,2006年6月)
謝明勳,《六朝志怪小說他界觀研究》(中國文化大學博士學位論文,1992年6月)
譚遠琴,《六朝志怪復生故事研究》(國立雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士班,2009年6月)
薛惠琪著,《六朝佛教志怪小說研究》(台北:文津出版社有限公司,1995年)
張億平,《魏晉南北朝民間信仰》(國立台灣大學,2001年)
五、期刊
前野直彬,〈冥界遊行〉,收於《中國古典小說研究專集4》(台北:聯經出版事業公司印行,1982年),頁1。
簡齊儒,〈六朝小說關於孩童死後世界之想像考索—以「小兒推車」為主線之考察〉(《中國文學研究》,2002年6月),頁39。
柳秀英,〈左傳的神鬼觀〉(《美和技術學院學報》,2002年第20期),頁25。
楊雅麗,〈「桃茢」考辨〉(《辭書研究》,2002年),頁145。
陳佩鈴,〈《洛陽伽藍記》中靈異故事類型之探悉〉(東方人文學誌第4卷第3期,2005年9月),頁67。
梁莉,〈《搜神記》中的『死而復生』故事及其對後世文學的影響〉(文教資料2005年第31期),頁130。
林麗真,〈六朝志怪故事中的形神生滅觀〉(《歷史月刊》第219期,2006年4月),頁121。
魏曉虹、姚曉黎,〈中國古代文學中死而復生故事的主題學分析〉(山西大學學報,2006年11月),頁104。
王晶波,〈敦煌文學中的死而復生故事及其內涵〉(甘肅社會科學,2009年2月),頁95。
說明:參考書目排列原則,古籍部份依時代順序,其他部份則分類後則依出版時間排列。

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