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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:葉向剛
研究生(外文):YEH,SHIANG-KANG
論文名稱:從內聖外王曠觀儒家之親民政治哲學
論文名稱(外文):Inner Sagehood and Outer Kingliness:On the Confucian Political Philosophy of Loving the People
指導教授:魏元珪魏元珪引用關係
口試委員:蔡家和郭文夫
口試日期:2010-12-31
學位類別:碩士
校院名稱:東海大學
系所名稱:哲學系
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:175
中文關鍵詞:內聖外王儒家親民政治哲學原始儒家推恩與保民思想賢君政治格物致知治平與去辟之道
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中國先秦之道德與政治哲學,體系完整且境界高超者,自以儒、道二家為代表。儒家則以孔子(公元前三一三至二三八年)為開山祖師和集思想之大成者。「儒」字在古籍中,首見於《論語》篇,孔子對子夏曰:「汝為君子儒,毋為小人儒」 。君子儒與小人儒最大之不同,即在「仁」與「不仁」之別。凡仁者,皆能立己以立人,成己以成物,其肯定世間人事之理,並以天下蒼生為念。故孔子所開創的「儒家」,就是指剛毅進取、仁為己任,以維護人道尊嚴而志在天下的知識份子「君子儒」。
「原始儒家」一詞,意即在展現原儒本來面目與基本精神。儒師方東美先生嘗將原始儒家分為二期;即從承受原始初民神秘宗教與思想遺跡,以企圖納諸為理性哲學為第一時期。 易言之,其依據《尚書、堯典》所載,將上古之神權統治,逐漸轉化為開明之政權。其所訴諸之理由,初則為天命,次則講求德治,要求統治者秉天縱之智,表現為完美之人格與高尚之道德。如上古之帝堯敬奉天命,秉其睿智與峻德,乃能自覺的融合、團結我中華民族,形成為大一統而和諧之整體。舜繼堯,首創宗教祭禮制度,大祭祭天,復以其善與人同、樂取於人之德行,演化了儒家日後為政之德治理想與宇宙觀-「一往平等」、「各正性命」與「盡性為善」。終而引伸出「正德、利用、厚生」論,咸認統治者唯有先修德以正,而後方可治理天下,以實現人民幸福-包含社會、經濟、政治以及文化等全部之福祉。第二期之原始儒家學者,則另據一套不同之久遠傳承,深宏發揮之,復創建一體大精深之思想體系,將宇宙中人性之偉大闡釋極緻-德合天地,妙贊化育。藉以肯定人性之崇高峻極與天地之大美莊嚴。 此二者雍容浃化、一體匀調而又合德無間,將燦溢完美之德行真理,施於無窮廣漠之大千世界。故本論文主在探討原始儒家哲學之第二期,以儒家孔、孟、荀及其門下弟子共同致力建立的一大哲學體系,於以顯揚人性價值與天地大美,藉向創進不已、生生不息之宇宙整體,使達止於至善為鵠的。

目錄
前言……………………………………………………………………....1
緒論
研究本文之動機與目的…………………………………………………..5
一、研究本文之方法與範圍……………………………………………..9
二、研究本文之有關文獻與緣由……………………………………….10
三、內聖外王之意義及其相互本末關係……………………………….20
第一章、內聖外王說之濫觴…………………………………………...24
一、《尚書》克明峻德以親九族……………………………………….24
二、《大學》論親民之道……………………………………………...40
三、《孟子》論推恩與保民思想……………………………………….47
四、《荀子》論賢君政治……………………………………………...58
第二章、儒家「內聖外王」思想之政治道德綱領…………………...67
一、明明德……………………………………………………………….67
(一)、明明德-克明峻德與顧諟天之明命………………………… 68
(二)、格物致知-博洽圓融與極高明而道中庸…………………… 69
(三)、誠意-慎獨、毋自欺-政治家之人格修養………………….75
(四)、正心修身與大畏民志……………………………………….…80
(五)、治平與去辟之道……………………………………………….83
二、親民…………………………………………………………………86
(一)、親親而仁民、仁民而愛物…………………………………….86
(二)、去舊維新與日新其德………………………………………….90
(三)、己欲立而立人、己欲達而達人……………………………….91
(四)、平天下之真諦與絜矩之道…………………………………….92
(五)、如保赤子之政治藝術………………………………………….94
三、論止於至善與日新其德…………………………………………….95
(一)、論至善-政治之鼎革與臻善之要求…………………….95
(二)、日新之道與不守其故…………………………………….97
(三)、執政者之政治倫理……………………………………….98
1、為人君止於仁-仁政之典範…………………………….…….....98
2、為人臣止於敬-敬事而信之道……………………………… .....99
3、為人子止於孝-執政者盡天下之大孝……………………… .....99
4、與國人交止於信-民無信不立……………………………….....102

第三章、論內聖與外王之功夫.............................104
一、本體功夫論-內聖成德(修齊其身-明明德之功夫)……………104
二、外王功能說-外王成聖(兼善天下-樂與天下人共善)…………108
第四章、《易、繫辭大傳》對親民之道的體證……………………...111
一、天祐與人助……………………………………………………………112
二、有親與有功…………………………………………………………114
三、天下至動不可亂………………………………………………………116
四、吉凶與民同患…………………………………………………………117
五、安其身而後動…………………………………………………………118
六、和行與行權……………………………………………………………120
第五章、受學儒門的道者-莊子對內聖外王之體認與發揚光大.....123
一、莊子「內聖外王」思想微言旨意……………………………………123
二、莊子內聖外王內在根據-「心」與「性」…………………………126
三、莊子內聖成德理想……………………………………………………128
四、莊子外王之道特色……………………………………………………129
五、莊子內聖外王思想與儒家之關係……………………………………130
第六章、漢代名儒對外王與親民思想之體認...................135
一、董仲舒論天人合德………………………………………………135
二、司馬遷論天人之際……………………………………………………141
三、陸賈論天人關係………………………………………………………146
四、賈誼論天人之政………………………………………………………149
結論………………………………………………………………….....155
一、對當今民主政治從政者之反思………………………………………155
二、儒家政治倫理如何指導當今之政治…………………………………159
三、由國族融合開展儒家親民思想與新外王之道………………………162
參考書目……………………………………………………………………170

壹、古籍類
(一)經部
〔唐〕孔穎達:《十三經注疏》,台北:國立編譯館主編 新文豐出版社發行,2001年版。
〔唐〕李鼎祚著:《周易集解》,台北:台灣商務印書館1996年12月 臺一版2刷。
〔宋〕朱 熹著:《周易本義》,台北:世界書局,1996年2月初版13刷。
〔明〕來知德著:《易經來註圖解》,四川:巴蜀書社出版。
《周易集註》,台北:夏學社出版事業有限公司,1986
年。
〔清〕阮元校勘:《十三經注疏》,台北:新文豐出版社,1977年1月初版。


(二)、史部
〔漢〕司馬遷著:《史記》,台北:金川出版社,1977年7月。 〔漢〕班固著:《漢書》,台北:鼎文書局,1976年3月初版。
〔清〕王夫之著:《讀通鑑論》,台北:里仁書局,1985年2月初版。

(三)、子部
〔秦〕呂不韋著:《呂氏春秋》,北京:內蒙古文化出版社,2007年1月出版。
〔唐〕瞿曇悉達著:《開元占經》,北京:中國人民出版社,1992年12月初版。
〔宋〕張 載著:《張子語類》集。
〔明〕 王陽明著:《王陽明全集》,台北:河洛出版社,1978年初版。
《傳習錄》,台北,愾巨書局 1982年4月版。


貳、歷代儒家名著類
〔宋〕朱 熹著:《四書集註》,台北:藝文印書館,1969年1 月版。
〔宋〕眞德秀著:《大學衍義》,孔子文化大全編輯部編輯 山東:友誼書社1991年6月出版。
〔明〕陸象山:《象山全集》,台北:台灣中華書局 1979年版。
〔清〕朱 彬:《禮記訓纂》,十三經清人註疏。

叁、歷代道家名著類
〔東周〕韓非解老、陳奇猶校註《韓非子集釋》,卷六、卷七。台北:河洛圖書出版社 1974年9月再版。
〔漢〕河上公百宋叢書、東萊先生重校《音注河上公老子道德經》台北:廣文書局印行 1980年7月三版。
〔晉〕郭 象注 〔唐〕成玄英疏《南華真經注疏》,台北:中華書局編輯部 1998年2月。
〔宋〕范應元著:《老子道德經古本集著》,台北:藝文印書館1965年。 〔清〕王夫之著《莊子解莊子通》,台北:里仁書局 1984年9月。
〔清〕郭慶籓撰、王孝魚整理《莊子集釋》,台北:群玉堂出版事業有限公司1991年10月初版。
〔清〕王先謙著《莊子集解內篇補正》,台北:文津出版社1988年7月版。
〔清〕宣 穎撰、曹礎基校點《南華經解》,廣東人民出版社2008年5月一版。

肆、中國哲學史類
魏元珪:《孟荀道德哲學》, 台北:谷風出版社 1987年5月版。
陳元德:《中國古代哲學史》,台灣:中華書局印行1934年10月初版。
譚宇權:《中庸哲學研究》,台北:文津出版社 1995年11月版。
范壽康:《中國哲學史綱要》,台灣:開明書局 1967年3 月版。
唐君毅:《中國哲學原論、導論篇》,台北:台灣學生書局1993年版。
高柏園:《孟子哲學與先秦思想》,台北:文津出版社 1996年10月版。


熊十力:《十力叢書-原儒》,台北:正大印書舘有限公司 1971年元月初版
《十力哲語》,陳千里摘書 台北:畢昇文化事業有限公司 1988年11月初版
蔡仁厚:《孔孟荀哲學》, 台北:台灣學生書局 1988年二刷版。
《新儒家的精神方向》,台北:學生書局 1982年版。
《王陽明哲學》,台北:三民書局1974年版。
《宋明理學-北、南宋篇》,台灣:學生書局印行1999年9 月四刷。
牟宗三:《政道與治道》,台灣:學生書局 1996年4月増定版。
《心體與性體》,台北:正中書局 1990年版。

方東美:《中國哲學精神與其發展》,台北:黎明文化公司,2005年11月版。
《原始儒家道家哲學》,台北:黎明文化公司,2005年8月版。
《中國人生哲學》,台北:黎明文化公司 1985年2月版。
《新儒家哲學》,台北:黎明文化公司2005年11月版。
陳順福: 《儒家道德哲學研究》,山東大學出版社 2005年6月版。
吳怡、張起鈞:《中國哲學史話》台北:三民書局2004年11月三版一刷。
柏楊:《中國人史綱》,台北:星光出版社1992年5月第一版。
鄺芷人:《陰陽五行及其體系》,台北:文津出版社 1992年12月初版一刷。
伍、當代一般專門著述與註釋類
孫 文:《三民主義》, 台北:中央文物供應社 1986年8月版。
楊春梅:《儒家文化思想研究-二十世紀儒學研究大系》,台北:中華書局印行。
莊朝根:《四書讀本》,台南:世一文化事業有限公司2006年8月初版四刷。
郭建勳:《新譯易經讀本》,台北:三民書局印行 1995年3月版 。
黃錦鋐:《新譯莊子讀本》,台北:三民書局印行 2006年1月 初版二十刷。
林安弘:《儒家孝道思想研究》,台北:文津出版社 1992年11月版。
孫思政:《孫子與孫子兵法》,台灣:大同書局 1971年11月三版。
屈萬里:《尚書釋義》,台北:中國文化大學出版部1980年8 月版。
《尚書集釋》,台北:聯經出版公司 1986年二版 。
許宗興:《孟子的哲學》,台灣:商務印書館1989年 4月版。
駱建人:《孟子學說體系探頤》,台北:文津出版社1988年9月版。
陶希聖:《中國政治思想史》,台北:食貨出版社有限公司1972年4月版。
謝大荒:《易經語解》,台北:大中國圖書公司印行,2003年3月再
版。
蕭公權:《中國政治思想史》,台北:聯經出版公司 1993年12月版。
錢宗武:《尚書》,台北:台灣書局 2008年11月版。
柳嶽生:《大學闡微》,台北:台灣學生書局1979年3月版。
程石泉:《學庸改錯》, 台灣:文景書局 1997年12月版。
李光地:《性理精義》, 台北:中華書局 1966年3月版。
宋天正:《中庸今註今譯》,台灣:商務印書館 1977年10月版。
姜國柱:《中國歷代思想史》,台北:文津出版社1993年12月版。
徐復觀:《儒家政治思想與民主自由人權》,台灣:學生書局1988年
9月版。
謝仲明:《儒學與現代世界》, 台灣:學生書局 1986年1 月版 。
王 健:《儒學三百題》, 台北:建安出版社 1997年版。
徐芹庭:《易經詳解》,台北:聖環圖書有限公司 1994年3月版。
高亨:《周易大傳今註》,山東:齊魯書社出版 1998年4月版。
吳康:《學庸研究論集》,台北:黎明文化事業有限公司1981年1
月版。
李易儒:《易經之道》, 台北:藍登文化事業公司 1996年10月版。
楊汝舟:《道家思想與西方哲學》,台北:中央文物供應社1983年5
月版。
陳榮波:《哲學語言與管理》,台灣:繼福堂出版社2001年8月版 。
張 強:《司馬遷學術思想探源》,北京:人民出版社2005年5 月
版。
陳桐生:《儒家經傳文化與史記》,台北:洪葉文化公司 2002年9
月版。
張君勱:《新儒家思想史》,台北:弘文舘出版社 1986年2月版。
韋政通:《儒家與現代化》,台北:水牛出版社 1997年4月版。
金景芳、呂紹綱著:《周易全解》,台北:韜略出版有限公司1996年四月第二版。
邵玉錚:《老子道德經》,北京:中國檔案出版社1998年3月出版。
韓復智:《中國通史論文選輯》,台北:南天書局有限公司1994年9月三刷。
李忠謙:《圖解哲學》,台北:城邦文化事業有限公司2007年3月初版22刷。
周桂鈿:《中國歷代思想史》,台北:文津出版社1993年12月版。
林麗真:《王弼》,台北:東大圖書有限公司1988年7月版。
黃國禎:董仲舒《春秋繁露》與緯書《春秋緯》之關係研究 花木蘭
出版社 2009、3月版
陸、西文中譯著作類
日、渡邊秀方:《中國哲學史概論》,劉侃元譯 台灣商務印書館1979
年版。
湯恩比:《歷史研究》陳曉林譯 台北:桂冠圖書公司1984年4月版。
康德(KANT):《實踐理性批判》, 台北:聯經出版社 2004年版。
馬丁、賈克(Martin Jacques):《當中國統治世界》,李隆生譯 台北:聯經出版社 2010年4月版。
保羅、甘迺迪(Paul kennedy):《創世紀》,顧淑馨譯 台北:天下文化出版 1993年7月第一版。
柒、期刊與論文參考類
魏元珪:《《周易、大壯》卦論進退吉凶之道及管理藝術》,台中:東海
哲學研究集刊2008年7月第十三輯。
《周易卦義析論》,台中:東海哲學研究集刊2001年6月第八輯。
蔡仁厚:《中國哲學現代化與世界化》,中華民國哲學月刊第2期。
《中國哲學史序論》, 東海哲學研究集刊2006年7月第十一輯。
蔡家和:《朱子的理性學-仁義禮智四德由來之考察》,東海哲學研究集刊 2007年7月 第十二集。
《朱子的孟子學-以「知言養氣」章為例》,東海大學文學院學報2005年7月第四 十六卷。
《向郭注《逍遙逰》之特色-從「天」的概念談起》,東海哲學研究集刊2010年7月 第十五輯。
鵝湖學術叢刊12輯《當代新儒學論文集-外王篇》,台北:文津出版社1991年5月初版。
黃潔莉:《莊子「氣」論思想釐析》,台中:東海大學文學院學報2005年7月第四十六卷。
雷家驤:《兩漢至唐初的歷史觀念與意識》,台灣:華學月刊1983年第138期。
李 曾:《從董仲舒天人合一思想體系分析「天人」及「合一」之意義》,台中:東海哲學研究集刊2001年6月第八輯。
陳政揚:《孟子與莊子內聖外王研究》,東海哲研博士論文2003年6月。


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