跳到主要內容

臺灣博碩士論文加值系統

(18.97.14.91) 您好!臺灣時間:2025/02/11 20:19
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果 :::

詳目顯示

: 
twitterline
研究生:鄧瑞蓮
研究生(外文):Thuy Lien Dang
論文名稱:中越驅除惡鬼年俗之比較研究-以中國掛桃符與越南豎竹竿為例-
論文名稱(外文):Research on the comparison of the driving away spirit evils customs of the Lunar New Year between China and Vietnam---Focusing on the examples of the “TaoFu”of China and the Lunar New Year pole of Vietnam
指導教授:莊雅州莊雅州引用關係
指導教授(外文):Ya-Chou Chuang
學位類別:碩士
校院名稱:元智大學
系所名稱:中國語文學系
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2010
畢業學年度:99
語文別:中文
論文頁數:168
中文關鍵詞:中越、驅鬼、年俗、掛桃符、豎竹竿
外文關鍵詞:China and Vietnam, driving away spirit evils customs, customs of the Lunar New Year, the “TaoFu”, the Lunar New year pole
相關次數:
  • 被引用被引用:1
  • 點閱點閱:304
  • 評分評分:
  • 下載下載:12
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:1
中越驅除惡鬼年俗之比較研究
-以中國掛桃符與越南豎竹竿為例-
摘要
節日是中越民族傳統文化的重要組成部分,乃是人民生活場景的縮影。對於辭別舊年結束、慶祝新年到來的年俗,自古以來就更深受重視,更體現人們風俗習慣的特色。因此,研究某個國家民族的傳統年節真是深入了解此國文化的重要途徑之一,人們對傳統年節的觀察也是對社會生活的觀察,因為年節的變遷反映民族文化的變遷,引起在不同時空背景下將產生出獨特的文化發展。在中越人民送舊迎的新各種活動中,源遠流長的驅鬼納福儀式早已成為十分重要的事項,因為它們既表達人民心靈神秘的思想信仰,又是人們迎福納祥的願望轉化。於是隨著社會的發展,人們對生死的追求也逐漸變化,人的心靈象徵乃激發更多更新的對象,年節從而失去了巫術的內涵,而演變成一種喜慶歡樂的活動。
在中越年俗驅鬼辟邪習俗中,掛桃符與豎竹竿可視為年節的核心,是人們驅疫癆、除惡鬼,同時表達歡度佳節的意願之神秘活動。此兩種習俗隨著社會的變遷而不斷更換,並發展為許多現代的轉換。但掛桃符與豎竹竿或存在,或失落,都留下痕跡,說明它們並不是憑空而談的,也是中越民族傳統文化不可忽視的一個重要部分。
本論文以驅鬼、掛桃符與豎竹竿為主要的研究論述,除了析評鬼與惡鬼的根源與人們驅逐的態度演化之外,還探討中越年俗驅除惡鬼的掛桃符與豎竹竿之發展進程,俾使雙方人民釐清自己祖先對鬼與惡鬼的認知與傳統節日的內涵意義。此外,透過比較這兩種習俗的論證,筆者還進一步展開視野,加強探討中越先民思維觀念,尤其是時空觀念、宗教意識、社會生活以及精神文化內涵,促進雙方的頻繁交往過程。

關鍵詞: 中越、驅鬼、年俗、掛桃符、豎竹竿


Research on the comparison of the driving away spirit evils customs of the Lunar New Year between China and Vietnam
---Focusing on the examples of the “TaoFu”of China and the Lunar New Year pole of Vietnam

Abstract

Holidays have played an important role in constituting the traditional culture of China and Vietnam. This can be considered the minimized reflection of the daily life and cultures of the two nations. The Lunar New Year is the moment when people say farewell to the past year and welcome the New Year. Therefore, the meaning of the holiday is highly valued and the typical cultural features are clearly showed. As a matter of fact, research on the Lunar New year customs of a country can reflect the traditional culture of that country. In addition, the observation of the Lunar New Year can be the observation of the social life since its change can lead to the change of the national culture. In different settings, the traditional cultures develop in different ways. Of the activities to say farewell to the past year and welcome the New Year, the activities to drive away spirit evils and receive good luck have become significant. This can not only reflect the mysterious spirit and religion of the people but also show the desire for happiness and peace of human beings. The development of the society gradually changes the perception of death. Therefore, the lunar New Year emphasizes more on the activities to welcome the good luck, rather than to drive away ghosts and devils.
Of the activities to drive away the spirit evils on the New Year, the “TaoFu” of China and the Lunar New year pole of Vietnam are the prominent examples. They both direct to the two main desires of human beings, which are driving away the evils and expecting to receive good luck.
To date, the continuous development of the society creates the equivalent changes of the two cultures in a more modern way. However, whether the two traditions exist or fade in time, they always remain meaningful to show their existence. In other words, they are vital constituents in the traditional culture of the two nations.
This thesis explores the driving away of spirit evils employing the examples of the “TaoFu” of China and the Lunar New year pole of Vietnam. In addition to investigating the origin of evils and devils and the attitudes of the people towards these customs, this thesis also sheds light on the process of the two customs to help the people of the two countries understand more about the conceptions of “evils” and “devils” of their ancestors as well the meaning of the lunar New Year. Besides, the comparison of the two customs has broadened my knowledge of the mentality, perceptions of the people, such as, space, time, religion, social life and the spiritual culture. This has enhanced the multi-aspect exchange and mutual understanding between the two countries.

Key words: China and Vietnam, driving away spirit evils customs, customs of the Lunar New Year, the “TaoFu”, the Lunar New year pole


《中越驅除惡鬼年俗之比較研究
-以中國掛桃符與越南豎竹竿為例-》
目 次
書名頁.....................................................................................................................................i
論文口試委員審定書..........................................................................................................ii
授權書..................................................................................................................................iii
中文摘要..............................................................................................................................iv
英文摘要................................................................................................................................v
誌謝......................................................................................................................................vii
目次.....................................................................................................................................viii
第一章 緒論........................................................................................................01
第一節 研究動機................................................................................................01
第二節 研究目的................................................................................................03
第三節 研究範疇................................................................................................04
第四節 前人研究回顧.......................................................................................07
第五節 研究方法................................................................................................10
第六節 預期成果................................................................................................11
第二章 「鬼」與中越人民驅除惡鬼的由來.............................................................15
第一節 「鬼」的定義與形象...............................................................................15
一、「鬼」的定義..................................................................................................15
二、「鬼」的形象..................................................................................................18
第二節 「鬼」與惡鬼的由來...............................................................................20
一、「鬼」的由來..................................................................................................20
二、惡鬼的由來..................................................................................................32
第三節 中越人民驅除惡鬼之根源..................................................................33
一、中越兩國的密切關係...............................................................................34
二、惡鬼對中越人民的危害.............................................................................36
三、中越人民的一些驅除惡鬼方式之形成與意義......................................38
第三章 中越過年掛桃符與豎竹竿之方式..............................................................41
第一節 中國掛桃符習俗與今日的演變發展.................................................41一、掛桃符的由來、形式與意義......................................................................41
二、今日的門神、年畫、春聯.............................................................................79
第二節 越南豎竹竿習俗與今日的演變發展.................................................83
一、豎竹竿的由來、形式與意義..................................................................... 84
二、今日的鮮花、春聯、年畫...........................................................................94
第四章 中越年俗掛桃符與豎竹竿之比較................................................................97
第一節 過年與驅鬼辟邪儀式在人民生活思想中的重要性........................97
一、過年的重要性..............................................................................................98
二、相信世上有鬼與過年重視驅鬼的活動...................................................99
第二節 掛桃符與豎竹竿的時間異同............................................................102
第三節 掛桃符與豎竹竿的空間異同............................................................106
一、中國掛桃符的門戶...................................................................................106
二、越南豎竹竿的庭前...................................................................................107
第四節 驅鬼方法的異同.................................................................................109
一、驅鬼的工具................................................................................................110
二、驅鬼的植物之異同...................................................................................117
第五節 宗教意識的異同.................................................................................128
一 、中國道教..................................................................................................128
二 、越南的「三教同源」形象.........................................................................133
第五章 結論...............................................................................................................147
第一節 本論文研究的總結...............................................................................147
第二節 本論文的研究價值與未來研究的展望.............................................151
附錄一 越南過年豎竹竿故事(越文版) .....................................................................153
附錄二 越南過年豎竹竿故事(中文版) .....................................................................156
附錄三 掛桃符與豎竹竿圖片.....................................................................................158
表次
精靈與肉體的區別之圖表................................................................................................22
陰氣與陽氣的區別之圖表................................................................................................27
陰陽關係對生死的影響之圖表.......................................................................................27
魂與魄的區別之圖表........................................................................................................32
魂魄關係對生死的影響之圖表.......................................................................................32
桃符發展過程中的因素與其他桃製品總表.............................................................78-79
中越驅除惡鬼年俗掛桃符與豎竹竿之相同表............................................................148
中越驅除惡鬼年俗掛桃符與豎竹竿之相異表............................................................149
參考書目............................................................................................................................159
中文部分............................................................................................................................159
一、書籍............................................................................................................................159
(一) 古代典籍 (按時代先後排序) ...........................................................................159
(二) 近人專著(按姓氏筆畫排序) .............................................................................161
二、期刊論文.....................................................................................................................164
(一) 台灣期刊..............................................................................................................164
(二) 大陸期刊..............................................................................................................164
三、博碩士學位論文........................................................................................................165
(一) 博士論文..............................................................................................................165
(二) 碩士論文..............................................................................................................165
越文部分(書籍) ...............................................................................................................165
網路資料............................................................................................................................168


參考書目
中文部分
一、書籍

(一) 古代典籍 (按時代先後排序)
(同一時代依作者姓氏筆畫排序)

戰國.列禦寇撰、晉.張湛注《列子》(北京 : 中華書局,1985)
戰國.莊周撰、張耿光譯注《莊子雜篇》(台北 : 台灣書房,2009)
戰國.韓非撰, 鄭之聲、江濤編著《韓非子》(北京 : 北京燕山出版社,1995)
西漢.司馬遷《史記》 (台北 : 古新書局,1976)
西漢.東方朔《神異經》(北京 : 中華書局,1991)
西漢.焦延壽《焦氏易林》(台北 : 藝文印書館,1983)
西漢.戴德撰、北周.盧辯注《大戴禮記》(北京 : 中華書局,1985)
東漢.王充《論衡》(北京 : 中華書局,1985)
東漢.王充撰、蕭登福校注《論衡》(台北 : 臺灣古籍出版有限公司,2000)
東漢.班固《漢武故事》(台北 : 藝文印書館,1967)
東漢.班固撰、唐.顏師古注《漢書》(台北 : 宏業書局有限公司,1996)
東漢.高誘注《淮南子》(台北 : 廣文書局,1972)
東漢.高誘注《戰國策》(上海 : 上海書店,1987)
東漢.許慎撰、宋.徐鉉校定《說文解字》(香港 : 中華書局,1996)
東漢.蔡邕《獨斷》《百部叢書集成》第二冊第52本(台北 : 藝文印書館,1965)
東漢.衛宏《漢舊儀》《四部叢書集成三編》第16冊第255本(台北 : 藝文印書館,1972)
東漢.鄭玄注, 唐.孔頴達等正義《十三經注疏.禮記正義》(北京 : 中華書局,1996)
東漢.鄭玄注《周禮鄭氏注》(北京 : 中華書局,1985)
東漢.應劭撰、王利器注《風俗通義校注》(台北 : 漢京文化事業有限公司,1983)
晉.干寶《搜神記》(台北 : 里仁書局,1982)
晉.杜預注, 唐.孔頴達等正義《十三經注疏.春秋左傳正義》(北京 : 中華書局,1996)
晉.崔豹《古今注》(北京 : 中華書局,1985)
晉.葛洪《抱朴子內外篇》(北京 : 中華書局,1985)
晉.葛洪撰、何淑貞譯註《新編抱朴子》(台北 : 國立編譯館,2002)
南朝宋.范曄撰、唐.李賢等注《後漢書》(北京 : 中華書局,1996)
梁.任昉撰、唐.鍾輅纂《述異記》(北京 : 中華書局,1991)
梁.沈約《宋書》(北京 : 中華書局,1974)
梁.宗懔《荊楚歲時記》(北京 : 中華書局,1991)
梁.宗懔撰、王毓榮校注《荊楚歲時記校注》(台北 : 文津出版社,1988)
梁.昭明太子編撰、唐.李善注《昭明文選》 (台北 : 文化圖書公司,1995)
隋.杜臺卿《玉燭寶典》《叢書集成》(北京 : 中華書局,1985)
唐.房玄齡《晉書》(北京 : 中華書局,1974)
唐.段成式《酉陽雜俎》(台北 : 源流文化事業有限公司,1983)
唐.韓鄂《歲華紀麗》(台南 : 莊嚴文化事業有限公司,1995)
北宋.王安石撰、高克勤選注《王安石詩文選注》(台北 : 建宏出版社,1996)
北宋.李昉《太平御覽》(北京 : 中華書局,2006)
北宋.沈括《夢溪補筆談》(北京 : 中華書局,1985)
北宋.高承《事物紀原》,《百部叢書集成初編》 (台北 : 藝文印書館,1969) 第58冊第22本
北宋.張邦基《墨莊漫錄》(台北 : 藝文印書館,1966)
北宋.張唐英《蜀檮杌》,《百部叢書集成初編》 (台北 : 藝文印書館,1968) 第35冊第40本
北宋.張載撰、明.王夫之注《船山全書.張子正蒙注》(長沙 : 嶽麓書社,1998)
北宋.黃休復《茅亭客話》,《百部叢書集成初編》 (台北 : 藝文印書館,1967) 第65冊第7本
南宋.王觀國《學林》(北京 : 中華書局,1985)
南宋.朱熹《四書集注》(台北 : 世界書局,1997)
南宋.朱熹撰,朱傑人、嚴佐之、劉永翔主編《朱子全書.朱子語類》(上海 : 上海古籍出版社、合肥 : 安徽教育出版社,2002)
南宋.西湖老人等《西湖老人繁勝錄三種》(台北 : 文海出版社有限公司,1981)
南宋.吳自牧《夢粱錄》(台北 : 文海出版社有限公司,1981)
南宋.周密撰、吳企明校《癸辛雜識》(北京 : 中華書局,1997)
南宋.孟元老撰、鄧之誠注《東京夢華錄注》(台北 : 世界書局,1999)
南宋.陳元靚《歲時廣記》(北京 : 中華書局,1985)
元.吳師道《戰國策校注》(北京 : 中華書局,1991)
元.陳樵《鹿皮子集》(北京 : 中華書局,1985)
明.王夫之《船山全書.禮記章句》(長沙 : 嶽麓書社,1998)
明.張岳纂修《惠安縣志》(台北 : 惠安同鄉會,1973)
明.陳耀文撰、明.屠隆校《天中記》,《四部叢書集成三編》 (台北 : 藝文印書館,1972) 第15冊第28本
明.程登吉撰、馬自毅譯《新譯幼學瓊林》(台北 : 三民書局,1999)
明.馮應京輯、明.戴任增釋《月令廣義》(台南 : 莊嚴文化事業有限公司,1996)
明.劉若愚《酌中志》,《百部叢書集成初編》(台北 : 藝文印書館,1968) 第60冊第12本
明.稽留山樵《古今詩話》(台北 : 廣文書局,1973)
清.陳尚古《簪雲樓雜說》,《四庫全書存目叢書.子部二五0》(台南 : 莊嚴文化事業有限公司,1995)
清.富察敦崇《燕京歲時記》(台北 : 廣文書局,1969)
清.鈕琇撰, 南炳文、傳貴久點校《觚賸》(上海 : 上海古籍出版社,1986)
清.蒲松齡《聊齋誌異》(台南 : 世一書局,2002)
清.蒲松齡撰,任篤行、劉淦譯《新譯聊齋誌異選》(台北 : 三民書局,2009)
撰人不詳、清.洪頤煊輯《夢書》(台北 : 藝文印書館,1968)
李滌生《荀子集釋》(台北 : 台灣學生書局,1991)
林明正《論語》(台中 : 光慧文化事業股份有限公司,1992)
徐志銳《周易大傳新注》(台北 : 里仁書局,1995)
袁珂《山海經校注》(台北 : 里仁書局,1995)

(二) 近人專著(按姓氏筆畫排序)

(Julius E.)利普斯撰、汪寧生譯《事物的起源》(蘭州 : 敦煌文藝出版社,2000)
(Robert Muchembled)羅貝爾.穆尚布萊撰、張庭芳譯《魔鬼的歷史》(桂林 : 廣西師範大學出版社,2005)
文彥生《中國鬼話》(台北 : 泉源出版社,1992)
文彦生《鬼怕桃樹枝》(台北 : 泉源出版社,1993)
王子今《門祭與門神崇拜》(西安 : 陕西人民出版社,2006)
王卡《道教文化100問》(北京 : 東方出版社,2006)
王志成、葉紘宙《部首字形演變淺說》(台北 : 文史哲出版社,2000)
王秋桂《神話、信仰與儀式》(台北 : 稻鄉出版社,1996)
王樹村《中國民間門神藝術史話》(天津 : 百花文藝出版社,2008)
王樹村《中國門神畫》(天津 : 天津人民出版社,2005)
王錫齡《中華風情大觀》(北京 : 中國民間文藝出版社,1990)
台北藝廊《中國年畫》(台北 : 台北藝廊,1992)
平川彰撰、莊崑木譯《印度佛教史》(台北 : 商周出版社,2002)
左民安《細說漢字》(北京 : 九州出版社,2005)
朱啟新、朱筱新《中國古代漢族節日風情》(台北 : 台灣商務印書館,1994)
吳美雲《中國門神》(台北 : 漢聲雜誌社,1997)
宋兆麟《中國風俗通史》(上海 : 上海文藝出版社,2001)
宋兆麟《巫覡》(北京 : 學苑出版社,2001)
李申《中國儒教史》上卷(上海 : 上海人民出版社,1999)
李宗侗註譯、葉慶炳校訂《春秋左傳今註今譯》(台北 : 台灣商務印書館,2009)
李英儒《春節文化》(太原 : 山西古籍出版社,2003)
李家瑞《北平風俗類徵》(台北 : 進學書局,1989)
李富華《神鬼之間-民間信仰面面觀》(台北 : 萬卷樓圖書有限公司,1999)
李劍國《唐前志怪小說輯釋》(台北 : 文史哲出版社,1995)
阮昌銳《歲時與神誕》(台北 : 榮民印刷廠,1991)
岳娟娟、顧迎新《鬼神》(台北 : 時報文化出版企業股份有限公司,2005)
林朱綺主編,(越南)徐美琪、李小清、黃昱蒼譯《越南》(台北 : 台英雜誌,1993)
林禮明《鬼蜮世界》(廈門 : 廈門大學出版社,1993)
邱德宏《臺灣年俗》(台北 : 聯經出版事業股份有限公司,2009)
姜林祥《儒學在國外的傳播與影響》(濟南 : 齊魯書社,2004)
香港《中國旅遊》畫報編輯部《中國春節風俗大觀》(台北 : 台灣珠海出版有限公司,1993)
卿希泰《中國道教史》 (成都 : 四川人民出版社,1992)
殷登國《歲節的故事》(台北 : 時報文化出版企業股份有限公司,1993)
袁珂《中國古代神話》(台北 : 台灣商務印書館,1993)
基隆市立文化中心《發現雞籠:年俗》(基隆 : 基隆市立文化中心,2000)
張開基《生死輪迴》(台北 : 新潮社文化事業有限公司,1999)
郭立誠《中國人的鬼神觀》(台北 : 台視文化出版社,1992)
郭朋《中國佛教史》(台北 : 文津出版社,1993)
陳基發《趣說漢字》(北京 : 新世界出版社,2008)
陳國編寫、劉君方譯《越南民間故事-春節的竹竿》(台北 : 狗狗圖書有限公司,2009)
郭興文、韓養民《中國古代節日風俗》(台北 : 博遠出版有限公司,1989)
陳耀庭、劉仲宇《道.仙.人-中國道教縱橫》(上海 : 上海社會科學院出版社,1992)
黃蘭翔《越南傳統聚落、宗教建築與宮殿》(台北 : 中研院亞太區域研究中心,2008)
楊琳《中國傳統節日文化》(北京 : 宗教文化出版社,2000)
楊學政《原始宗教論》(昆明 : 雲南人民出版社,2000)
詹鄞鑫《神靈與祭祀-中國傳統宗教綜論》(南京 : 江蘇古籍出版社,1992)
鈴木大拙著、徐進夫譯《耶教與佛教的神祕教》(台北 : 志文出版社,1984)
臧克和《說文解字的文化說解》(武漢 : 湖北人民出版社,1994)
蓋國梁《節慶》(香港 : 萬里機構.萬里書店,2004)
趙有聲、劉明華、張立偉《生死.享樂.自由-道家和道教的關係及人生之影響》(台北 :雲龍出版社,1991)
趙東玉《中華傳統節慶文化研究》(北京 : 人民出版社,2003)
劉守華《道教與中國民間文學》(台北 : 文津出版社,1991)
劉浚泉《節日記實》 (台北 : 國家出版社,1987)
劉精誠《中國道教史》(台北 : 文津出版社,1993)
廣東、廣西、湖南、河南辭源修訂組,商務印書館編輯部《辭源》(北京 : 商務印書館,2009)
鄭一民、武曄卿《春節》(石家庄 : 河北教育出版社,2006)
鄭土有《中國民俗通志-信仰志》(濟南 : 山東教育出版社,2005)
黎瑩《中國春節風俗典故趣談-漢族》(台北 : 台佩斯坦出版有限公司,1990)
錢穆《朱子新學案》(台北 : 三民書局,1989)
韓秉方《道教與民俗》(台北 : 文津出版社,1997)

二、期刊論文

(一) 台灣期刊

胡新生<中國古代巫術靈物與一般辟邪方法 >,《歷史月刊》第242期,2008年3月,頁29-74
鄒濬智<「鬼」觀念與祖先崇拜試說>,《稻江學報》第3卷第1期,2008年6月,頁191-203
鄒濬智<戰國楚簡所見楚國人神、人鬼信仰系統初探>,《立德學報》第4卷第2期,2007年6月,頁103-113

(二) 大陸期刊

宋才發<論過年習俗與放鞭炮民俗文化遺產的法律保護>,《中央民族大學》,2006年第1期,頁56-63
李姝姝<《說文解字》「鬼」部字所反映的上古漢民族鬼文化>,《現代語文(語言研究版)》第30期,2009年10月,頁146-148
李郭慶<「鬼畏桃」說考論>,《樂山師範學院學報》第24卷第8期,2009年8月,頁 9-12+36
汪曉雲<儺與神鬼人關係的變遷>,《內蒙古社會科學(漢文版)》第27卷第4期,2006年7月,頁103-106
陳燕<《說文.鬼部》字所反映的漢民族鬼神文化>,《漢字文化》,2002年第02期,頁19-21
鄧福舜、高政銳<桃木原型及其文學意藴>,《遼寧師範大學學報(社會科學版)》第31卷第1期,2008年1月,頁106-108
蕭放<歲時生活與荊楚民眾的巫鬼觀念-《荊楚歲時記》研究之一>,《湖北民族學院學報(哲學社會科學版)》第22卷第6期,2004年12月,頁23-35

三、博碩士學位論文

(一) 博士論文

劉奇慧《唐代節令詩研究》,國立臺灣師範大學,國文學系研究所,2010年博士論文

(二) 碩士論文

林佩洵《清筆記小說的鬼書寫》,國立中興大學,中國文學系研究所,2009年碩士論文
張史寶《桃的神話與文學原型研究》,國立政治大學,中國文學系研究所,2004年碩士論文
許朝榮《漢人的鬼魂觀研究》,國立嘉義大學,史地學系研究所,2008年碩士論文
鄭金明《六朝歲時節日風俗之研究—以《荊楚歲時記》爲中心》,國立中興大學,歷史學研究所,2005年碩士論文
顏素足《漢族「桃」文化與文學研究》,臺北市立師範學院,應用語言文學研究所,2003年碩士論文

越文部分

Bộ Giáo dục và Đào tạo《Ngữ văn 6》(Hồ Chí Minh : Nhà xuất bản Giáo dục,2008) [教育部《語文6》(胡志明 : 教育出版社,2009)]
Bộ Giáo dục và Đào tạo《Ngữ văn 6-Sách giáo viên》(Nghệ An: Nhà xuất bản Giáo dục,2009) [教育部《語文6 - 教師課程》(藝安 : 教育出版社,2009)]
Bùi Đình Thi và các tác giả《Tết Việt》(Hà Nội: Nhà xuất bản Lao động xã hội,2007) [裴廷詩等《越南元旦節》(河內 : 社會勞動出版社,2007)]
Đào Tiến Thi《Sổ tay kiến thức văn hóa dân gian Việt Nam》(Hồ Chí Minh: Nhà xuất bản Giáo dục,2008) [陶進詩《越南民間文化知識手冊》(胡志明 : 教育出版社,2008)]
Đăng Trường《Lễ tiết thường niên của người Việt》(Hồ Chí Minh: Nhà xuất bản Văn hóa thông tin,2009) [登長《越南人常年的禮節》(胡志明 : 資訊文化出版社,2009)]
Đặng Việt Thủy và các tác giả《Hỏi đáp về lễ hội truyền thống hàng năm ở Việt Nam》(Hà Nội: Nhà xuất bản Quân đội nhân dân,2008) [鄧越水等《越南的常年傳統禮節問答》(河內 : 人民軍隊出版社,2008)]
Đậu Xuân Luận《Hỏi đáp về phong tục, tập quán Việt Nam》(Hà Nội: Nhà xuất bản Quân đội nhân dân,2008) [豆春論《越南風俗習慣問答》(河內 : 人民軍隊出版社,2008)]
Huỳnh Công Bá《Cơ sở văn hóa Việt Nam》(Huế: Nhà xuất bản Thuận Hóa,2008) [黃公柏《越南文化基礎》(順化 : 順化出版社,2008)]
Khai Đăng《Tìm hiểu các ngày lễ ở Việt Nam》(Hà Nội: Nhà xuất bản Văn hóa thông tin,2009) [開登《越南禮節探索》(河內 : 資訊文化出版社,2009)]
Lê Huy Bắc《Trọng điểm kiến thức Ngữ văn 6》(Hà Nội:Đại học Quốc gia Hà Nội,2009) [黎輝北《語文6的重點知識》(河內 : 河內國家大學出版社,2009)]
Mai Ngọc Chừ《Văn hóa và ngôn ngữ phương Đông》(Hồ Chí Minh: Nhà xuất bản Phương Đông,2009) [梅玉珠《東方文化與語言》(胡志明 : 東方出版社,2009)]
Nguyễn Hồng Dương, Phùng Đạt Văn《Tín ngưỡng tôn giáo và xã hội dân gian》(Hà Nội: Nhà xuất bản Từ điển Bách khoa,2009) [阮紅態、馮達文《民間社會與宗教信仰》(河內 : 百科辭典出版社,2009)]
Nguyễn Ngọc Phan và các tác giả《Tết trong đời sống tâm linh người Việt》(Hà Nội: Nhà xuất bản Văn hóa thông tin,2008) [阮玉潘等《越南人心裡的元旦節》(河內 : 資訊文化出版社,2008)]
Song Trường《Từ điển lễ tục》(Hà Nội: Nhà xuất bản Văn hóa thông tin,2009) [雙長《禮俗辭典》(河內 : 資訊文化出版社,2009)]
Toan Ánh《Nếp cũ tín ngưỡng Việt Nam-Quyển thượng》(Hồ Chí Minh: Kim Lai Ấn Quán,1967) [端映《越南信仰舊俗》上冊(胡志明 : 金來印館,1967)]
Toan Ánh《Nếp cũ Tín ngưỡng Việt Nam-Quyển hạ》(Hồ Chí Minh: Kim Lai Ấn Quán,1968) [端映《越南信仰舊俗》下冊(胡志明 : 金來印館,1968)]
Thanh Hiển《Truyện cổ tích Việt Nam chọn lọc》(Đồng Nai: Nhà xuất bản Đồng Nai,2010) [清顯《越南傳說選集》(同奈 : 同奈出版社,2010)]
Thanh Liêm《Phong tục Việt Nam-Phong tục gia đình, xã hội, lễ tết》(Hồ Chí Minh: Nhà xuất bản Văn hóa thông tin,2007) [清廉《越南風俗-家庭、社會、禮節風俗》(胡志明 : 資訊文化出版社,2007)]
Thục Anh《Phong tục cổ truyền người Việt》(Hà Nội: Nhà xuất bản Văn hóa thông tin,2007) [熟英《越南人的傳統風俗》(河內 : 資訊文化出版社,2007)]
Trần Độ《Văn hóa Việt Nam tổng hợp》(Hà Nội: Ban văn hóa văn nghệ Trung Ương,1989) [陳度《越南文化綜合》(河內 : 中央文化文藝班,1989)]
Trần Ngọc Bình《Văn hóa các dân tộc Việt Nam》(Hà Nội: Nhà xuất bản Thanh niên,2008) [陳玉萍《越南各民族文化》(河內 : 青年出版社,2008)]
Trần Ngọc Lân《Giỗ Tết xưa và nay》(Hà Nội: Nhà xuất bản Văn hóa thông tin,2009) [陳玉鄰《古今元旦節》(河內 : 資訊文化出版社,2009)]
Trần Ngọc Thêm 《Cơ sở văn hóa Việt Nam》(Hồ Chí Minh: Nhà xuất bản Giáo dục,2000) [陳玉添《越南文化基礎》(胡志明 : 教育出版社,2000)]
Trần Phượng Trinh《Hỏi-đáp về văn hóa Việt Nam》(Hà Nội: Nhà xuất bản Văn hóa dân tộc,2009) [陳鳳貞《越南文化問答》(河內 : 民族文化出版社,2009)]
Trần Quốc Vượng và các tác giả《Phong vị Tết Việt》(Hà Nội: Nhà xuất bản Phụ nữ,2010) [陳國旺等《越南元旦節風味》(河內 : 婦女出版社,2010)]
Trần Trọng Kim《Việt Nam sử lược》(Hà Nội: Nhà xuất bản Văn hóa thông tin,2009) [陳仲金《越南史略》(河內 : 資訊文化出版社,1999) ]
Triệu Xuân《Người Việt đất Việt》(Hà Nội: Nhà xuất bản Văn học,2003) [趙春《越南人與越南風俗》(河內 : 文學出版社,2003)]
Trương Điện Thắng《Tre mãi bên người》(Đà Nẵng: Nhà xuất bản Đà Nẵng,2009) [張殿勝《毛竹與人類》(峴港 : 峴港出版社,2009)]
Võ Thanh Bằng 《Tín ngưỡng dân gian ở Thành phố Hồ Chí Minh》(Hồ Chí Minh: Nhà xuất bản ĐH Quốc gia TPHCM,2008) [武清平《胡志明市的民間信仰》(胡志明 : 胡志明國家大學出版社,2008)]
Vũ Tiến Cường《Tìm hiểu các ngày lễ ở Việt Nam》(Hồ Chí Minh: Nhà xuất bản Văn hóa thông tin,2009) [武進強《越南禮節探究》(胡志明 : 資訊文化出版社,2009)]

網路資料:

Diễn đàn Tuổi trẻ Quy Nhơn: Thuyết minh về phong tục cổ truyền ngày Tết (歸仁省青年論壇:元旦節傳統風俗說明)
http://tuoitrequynhon.com/forum/archive/index.php/t-20914.html
TrườngTH PT Bắc Lý (Hà Nam): Nét văn hóa phong tục ngày Tết(河南省北李高中網站: 元旦節的風俗文化)
http://www.thpt-bacly-hanam.edu.vn/index.php?option=com_content&view=article&id=563:net-vn-hoa-phong-tc-ngay-tt&catid=29:29-tin-khac&Itemid=294
Wikipedia tiếng Việt : Cây nêu (越文Wikipedia網站: 竹竿習俗)
http://vi.wikipedia.org/wiki/C%C3%A2y_n%C3%AAu
中國人用糯米驅鬼: http://www.wretch.cc/blog/woeishin/3106890
四縱五衡: http://www.zyask.com/doc-txt-177.html
掛桃符圖片: http://www.google.com.tw/images?q=%E6%A1%83%E7%AC%A6&hl=zh-TW&gbv=2&tbs=isch:1&ei=Gt6mTLfMJ4aivgO016GaDA&sa=N&start=0&ndsp=20
豎竹竿圖片: http://www.google.com.vn/images?q=cay+neu+ngay+Tet&um=1&hl=vi&client=firefox-a&rls=org.mozilla:en-US:official&channel=s&tbs=isch:1&ei=bt2mTK_JGIy0vgPLwb2bDA&sa=N&start=20&ndsp=20


QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top