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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:劉邦基
研究生(外文):Pan-Chi Liou
論文名稱:宗教傳播的空間模型分析--以鄭成功信仰為例
論文名稱(外文):A spatial model analysis of the difussion of religion--in case of the Koxinga cult
指導教授:卓克華卓克華引用關係
指導教授(外文):Ke-Hwa Chou
學位類別:碩士
校院名稱:佛光大學
系所名稱:宗教學系
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:166
中文關鍵詞:鄭成功間信仰民宗教傳播空間分析地理資訊系統
外文關鍵詞:Koxinga (Zheng Cheng-gong)folk beliefthe diffusion of religionspace analysisgeographical information system
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本研究以鄭成功信仰為案例,嘗試採用數理邏輯的方法探討宗教的空間傳播現象和特質。首先從各種宗教起源的理論推衍出一套影響民間信仰的變項因素,並依鄭成功信仰的特質建立各種因素的量化數據,分別用來描述相關時期的某種歷史環境特質。各種數據經以特定方式組織起來以後則用來模擬往昔的歷史情境,作為展演鄭成功信仰體系的虛擬舞台。接著藉由統計學和地理資訊系統的方法進行資料處理,讓數理法則扮演「虛擬歷史」的演化推手,並運用地理資訊系統方法來標定廟宇位置和繪製各種數位地圖。在統計學上係採用羅吉斯迴歸分析 (採用IBM SPSS Statistics 19版套裝軟體),地理資訊系統則使用Quantum GIS軟體 (1.7.3版本)。各種運算和分析結果經初步解讀後,再進一步將相關數據作適當處理,用以建構出鄭成功廟宇的理論分佈圖。所建立的各種理論分佈圖則用來和實際廟宇的分佈圖以及相關文獻資料進行比較和檢驗。
以數理途徑所建立的各時期之理論分佈圖係以鄭成功廟宇出現在各鄉鎮的機率值表示,該機率值在地圖上則改以不同濃淡的藍色呈現。經比對結果顯示,各理論分佈圖的深藍色區域範圍和同時期的實際廟宇分佈區皆十分相似。由這種結果可以推知:以往學者們對宗教起源的見解顯然含有深刻的道理和正確性,同時顯示民間信仰的發生也可用學者們對宗教起源的見解來加以考察和研究。由此觀之,本研究方法對於宗教起源的理論應具有驗證的效力和價值。
另一組廟宇的理論分佈圖和實際分佈圖的比對結果,則顯示本研究方法對鄭成功廟宇的「預測」具有一定的吻合度,尤其在東部和東北部沿海地區更有極高度的準確性。此外,經初步調查後已在部分具有高預測值的鄉鎮找到以鄭成功為配祀神 (因而在傳統資料中未被歸為鄭成功廟) 和崇祀鄭成功部屬的重要廟宇。
本論文更根據各種分析結果對包括鄭成功信仰在內的民間信仰體系之特質提出具體見解,並就本研究的優點與缺失進行討論,以及進一步評估本方法在宗教學研究上的價值;最後則對相關的後續研究提供多項建議,以供參考。
This research utilizes Koxinga cult as a case study in a new attempt to investigate the phenomena and characteristics of its spatial diffusion in terms of mathematical logic. To achieve this, a set of variables is first deduced from various origin theories of religion, quantitative data of variables is then established according to traits identified with the Koxinga cult to depict the historical environment of a given time period. The mishmash of data is specifically organized to serve the means of historical simulation, setting a virtual stage for the reenactment of the development of the Koxinga belief system. For data processing aimed at emulating the driving forces of historical evolution with mathematical calculation, logistic regression (using IBM SPSS Statistics 19 software) and GIS method (using Quantum GIS 1.7.3 software) is respectively applied for statistical analysis, temple positioning and digital mapping. After a preliminary analysis and interpretation of the calculated results on a variety of data sets, all related data is further examined and used to produce "theoretical" distribution maps, which are then cross-referenced with actual distribution maps of Koxinga temple and related documents.
Modeled on this mathematical approach, the theoretical distribution maps of discrete time periods forecast the existence of Koxinga temples in probabilistic terms by assigning a value to each township, variations are shown in different shades of blue. A general comparison of the theoretical and actual maps revealed a close match; the dark-shaded zones on the theoretical maps clearly resemble the actual distribution of temples, similar results are found across all time periods.
The above findings confirmed that contemporary academic discourses on the origin of religion not only contain profound and valid observations, but also proved to be a useful source for researching the rise of folk religion. As such, the results of this study can provide some initial validation for certain religious theories.
Comparison between the theoretical and the actual distributions also indicated that the new approach employed in this study reaches a high level of accuracy in "predicting" the existence of Koxinga temples, especially in the eastern and northeastern coastal areas. Moreover, in regions assigned with high values, local surveys have found significant temples worshipping Koxinga as a supporting deity (and therefore not listed as Koxinga temples in conventional documents) as well as those enshrining Koxinga’s subordinates.
Based upon the foregoing analyses, this thesis offers insights into the characteristics of folk belief systems such as the Koxinga cult. The advantages and disadvantages of this study is also discussed to assess the methodological value of this new approach in religious studies. Finally, a number of practical advices are proposed for future interests in follow-up researches.
中文摘要…………………………………………………………………………i
英文摘要…………………………………………………………………………ii
誌謝………………………………………………………………………………iii
目錄………………………………………………………………………………v
圖表目錄…………………………………………………………………………vi
第一章 緒論……………………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的…………………………………………………… 1
第二節 本研究的基本假設………………………………………………… 3
第三節 研究方法與流程…………………………………………………… 3
第四節 本研究之特質……………………………………………………… 7
第二章 文獻探討與回顧………………………………………………………11
第一節 宗教的起源與傳播………………………………………………… 11
第二節 鄭成功信仰研究現況……………………………………………… 15
第三節 鄭成功信仰的特色………………………………………………… 24
第四節 地理資訊系統與空間模型分析…………………………………… 31
第三章 基本地圖與數量化資料之建立………………………………………35
第一節 歷史階段的劃分和空間區域的確立……………………………… 36
第二節 基本廟宇的地理位置之標定……………………………………… 38
第三節 數量化數據項目之選定與理論依據……………………………… 44
第四節 數量化所依據的原則與數據之建立……………………………… 49
第四章 鄭成功信仰之地理空間分析…………………………………………59
第一節 統計分析…………………………………………………………… 59
第二節 基本空間模型地圖之建立………………………………………… 63
第三節 延伸分析與相關地圖之建立……………………………………… 68
第五章 驗證與結論……………………………………………………………73
第一節 分析結果的討論與評估…………………………………………… 73
第二節 從空間模型的深層意涵看民間信仰的特質……………………… 79
第三節 結論………………………………………………………………… 82
第四節 檢討與建議………………………………………………………… 83
參考文獻……………………………………………………………………………89
附錄…………………………………………………………………………………97

圖目
圖3-1、不同時期臺灣島上的漢人墾殖區………………………………………39
圖3-2、 不同時期鄭成功廟宇 (或部份廟宇) 的地理空間分佈……………46
圖3-3、具明確創建年代和未知創建年代的鄭成功廟宇之地理空間分佈……47
圖4-1、根據第二階段各鄉鎮鄭成功廟預測機率繪製之空間分佈圖…………65
圖4-2、根據第三階段各鄉鎮鄭成功廟預測機率繪製之空間分佈圖…………66
圖4-3、根據第四階段各鄉鎮鄭成功廟預測機率繪製之空間分佈圖…………67
圖4-4、各鄉鎮鄭成功廟預測值之變化模式……………………………………70
圖4-5、以各鄉鎮之最高預測值繪製,並依 >10 %、>15 % 及 >20 %
ii等不同門檻顯示之空間分佈圖…………………………………………………72
圖5-1、根據 >15 %的預測值繪製之鄉鎮分佈圖 (左上),與實際上有廟宇存在之鄉鎮分佈圖 (右上) 之比較;左下圖紅色部分則為本研究分析資料上有廟宇而在左上圖無法顯現的鄉鎮……………………………………………………76

表目
表3-1、本研究所涵蓋的歷史時期和地理空間範圍……………………………37
表3-2、具明確創建年代和地理位置的鄭成功廟宇……………………………41
表3-3、建廟年代不詳的鄭成功廟宇……………………………………………45
表3-4、影響鄭成功信仰的產生、維持和傳佈之變項因素……………………50
表3-5、各階段變項因素之計量級數……………………………………………52
表4-1、羅吉斯迴歸後的殘差值及相關數據……………………………………60
表4-2、第二階段共變量資料之顯著性情形……………………………………61
表4-3、第三階段共變量資料之顯著性情形……………………………………61
表4-4、第四階段共變量資料之顯著性情形……………………………………62
表4-5、各階段鄉鎮預測值分級統計表…………………………………………64
表4-6、各鄉鎮鄭成功廟預測值之變化模式……………………………………69
表5-1、鄭成功廟宇的理論分佈圖與相關文獻資料之比較……………………77

附錄1、第一階段各種自然與人文影響因素之量化數據………………………97
附錄2、第二階段各種自然與人文影響因素之量化數據………………………102
附錄3、第三階段各種自然與人文影響因素之量化數據………………………112
附錄4、第四階段各種自然與人文影響因素之量化數據………………………122
附錄5、第二階段之各鄉鎮預測值………………………………………………132
附錄6、第三階段之各鄉鎮預測值………………………………………………141
附錄7、第四階段之各鄉鎮預測值………………………………………………150
一、基本史料
臺灣銀行經濟研究室,《鄭氏史料初編》 (臺北;臺灣銀行,1962)。
臺灣銀行經濟研究室,《鄭氏史料續編(10册)》 (臺北;臺灣銀行,1962)。
臺灣銀行經濟研究室,《鄭氏史料三編(2册)》(臺北;臺灣銀行,1962)。
臺灣銀行經濟研究室,《鄭氏關係文書》(臺北;臺灣文獻館,1995)。
江日昇,《臺灣外記--臺灣文獻叢刊第60種》(臺北;大通,1984)。
沈葆楨,《福建臺灣奏摺--臺灣文獻叢刊第29種》(臺北;大通,1984)。
阮旻錫,《海上見聞錄--臺灣文獻叢刊第24種》(臺北;臺灣銀行,1958)。
郁永河,《裨海遊記--臺灣文獻叢刊第44種》(臺北;大通,1984)。
夏琳,《閩海輯要--臺灣文獻叢刊第11種》(臺北;大通,1984)。
夏琳,《海紀輯要--臺灣文獻叢刊第22種》(臺北;大通,1984)。
夏琳,《閩海紀略--臺灣文獻叢刊第23種》 (臺北;大通,1984)。
高拱乾,《臺灣府志--臺灣文獻叢刊第65種》(臺北;大通,1984)。
張煌言,《島噫詩--臺灣文獻叢刊第245種》(臺北;臺灣銀行,1968)。
陳文達,《臺灣縣志--臺灣文獻叢刊第103種》(臺北;臺銀經濟研究室,1958)。
黃宗羲,《賜姓始末--臺灣文獻叢刊第25種》(臺北;大通,1984)。此書收錄鄭亦鄒撰的《鄭成功傳》。
楊英,《從征實錄--臺灣文獻叢刊第32種》(臺北;大通,1984)。
盧若騰,《島噫詩--臺灣文獻叢刊第245種》(臺北;臺灣銀行,1968)。

二、專書 (依照姓氏筆劃順序排列)
中文專書 (含翻譯書籍)
Johnstone, Ronald L. 著,尹今黎和張蕾譯,《社會中的宗教》,(成 都;四川人民出版社,1991)。
Muller, Max著,金澤譯,《宗教的起源與發展》,(上海;上海人民出版社,2010)。
Pals, Daniel L. 著,陶飛亞、劉義、鈕聖妮譯,《宗教的七種理論》, (上海;上海古籍出版社,1996)。
Eric J. Sgarpe著,呂大吉等譯,《比較宗教學:一個歷史的考察》,(臺灣苗栗;桂冠圖書,1991)。
王見川,《臺灣民間信仰的研究與調查-以史料、研究者為考察中心》(臺北;南天書局,2001)。
王見川,《當代臺灣本土宗教研究導論》,(臺北;南天書局,2001)。
王見川、李世偉,《臺灣的民間宗教與信仰》,( 臺北;博揚文化,2000)。
仇德哉,《臺灣之寺廟與神明》,(臺中;臺灣省文獻委員會,1983)。
江仁傑,《解構鄭成功-英雄、神話與形象的歷史》,(臺北;三民書局,2006)。
石文誠、陳怡宏、蔡承豪、謝仕淵,《簡明臺灣圖史》,(臺北;大雅出版基地,2010)。
朱榮貴,〈臺灣延平郡王信仰初探〉,收於《性別、神格與臺灣宗教論述》,(臺北;中研院文哲所,1997)。
竹中信子著,蔡龍保譯,《日治臺灣生活史-日本女人在臺灣 (明治篇1895-1911)》,(臺北;時報文化,2008,初版二刷)。
李筱峰,《快讀臺灣史》,(臺北;玉山社,2002)。
李文堯、林心雅,《地圖會說話-不可不思議的GIS》,(臺北;時報文化,2010)。
林衡道著,馮作民譯,《臺灣的歷史與民俗》,(臺北;青文出版社,1969)。
卓克華,《從寺廟發現歷史》,(臺北;揚智文化,2003)。
周婉窈,《臺灣歷史圖說-史前至一九四五年》,(臺北;聯經,2000)。
泉州鄭成功學術研究會,《鄭成功史跡在泉州》,(福建泉州;泉州鄭成功學術研究會,2005)。
連橫,《臺灣通史》卷二十二《宗教志》,(上海;商務印書館,1947)。
高致華,《鄭成功信仰》,(合肥;黃山書社,2006)。
康豹,《臺灣的王爺信仰》,(臺北;商鼎,1997)。
陳芳明,〈鄭成功與施琅〉,收於《臺灣史論文精選 (上)》(臺北;玉山社,2000)。
陳孔立,《清代臺灣移民社會研究》,(北京;九州出版社,2003)。
黃典權,《鄭成功復臺三百年史畫》,(臺北;中華,1961)。
程大學,《臺灣開發史》,(臺北;眾文圖書,2000)。
廈門大學鄭成功歷史調查研究組,《鄭成功史跡調查》,(福州;福建人民出版社,1962)。
劉妮玲,《臺灣的社會動亂-林爽文事件》(臺北;九大文化,1989)。
鄭志明,《傳統宗教的傳播》,(臺北;大元書局,2006)。
鄭金德,《人類學理論發展史》,(臺北;商務,1996)。
蔡相煇,《臺灣的王爺與媽祖》,(臺北;台原,1989)。
關紹基,《宗教傳播學》,(臺北;輔仁大學文學院,2007)。

英文專書
Anderson, R.M. and R.M. May. “Infectious Diseasees of Humans: Dynamics and Control” (Oxford; Oxford University Press, 2008).

三、學位論文 (依照姓氏筆劃順序排列)
王麗秋,《戰後臺灣教科書中鄭成功之歷史論述》,(臺北市立教育大學社會科教育研究所碩士論文,2007年)。
江仁傑,《日本殖民下歷史解釋的競爭-以鄭成功形象為例》,(中央大學歷史研究所碩士論文,1999年)。
江鑀萍,《鄭成功信仰的成立與發展》,(成功大學歷史研究所碩士論文,2000)。
周士煌,《鄭成功的民族學研究》,(政治大學民族研究所碩士論文,2003)。
楊瑟恩,《鄭成功傳說研究》,(輔仁大學中文研究所碩士論文,1996)。
蔡相煇,《明清政權更迭與臺灣民間信仰關係之研究》,(文化大學史學研究所博士論文,1983)。
鄭仰峻,《鄭成功民族英雄形象之研究》,(文化大學中山學術研究所博士論文,2003年)。

四、期刊論文 (依照姓氏筆劃順序排列)
Peterson, A. T. and D. A. Vieglais. 2001. Predicting Species Invasions Using Ecological Niche Modeling: New Approaches from Bioinformatics Attack a Pressing Problem. BioScience 51(5):363-371.
王見川 (2007),〈光復前(1945)臺灣的「鄭成功」信仰〉,《民俗文化》4:3-23。
朱榮貴 (2009),The Rise of Koxinga Cult in Taiwan: Mixing Politics and Religion,《臺灣文化研究所學報》3:51-65。
余豐 (2000),〈民間知識地方化與國家化的兩種走勢--對新民俗傳說「鄭成功鎮颱風」的考察〉,《臺灣源流》18:121-129。
周明德 (1991),〈國姓爺鄭成功的威名震動東瀛〉,《史聯雜誌》19:167-177。
邱輝塘 (2006),〈談鄭成功現象〉,《臺灣源流》37:101-114。
吳嘉琪 (2008),〈國中歷史教科書中鄭成功形象的書寫(1952-2001)〉,《歷史教育》13:23-50。
徐嘉君 (2007),〈利用生態棲位模擬 (Ecological Niche Modeling, ENM) 預測物種分佈模式及其於保育生物學上的應用〉,《林業研究專訊》14(1):36。
高致華 (2002),〈日本文學作品中鄭成功之形象與魅力〉,《臺灣歷史學會會訊》13/14:24-32。
高致華 (2003),〈側論日本人的「鄭成功信仰」〉,《臺灣風物》53(1):9-22。
高致華 (2008),〈国姓爺イメージと日本信仰文化〉,《景女學報》8:123-139。
陳香 (1961),〈關於鄭成功傳說的探討〉,《臺灣風物》11(4):48-53。
陳漢光 (1971),〈平戶鄭成功廟〉,《臺灣風物》21(1):54。
陳春生 (1987),〈鄭成功在臺灣史上的地位〉,《臺北文獻》82:69-80。
陳三井 (1990),〈赤手擎天,柱撐半壁河山-淺談臺灣對鄭成功的看法和評價〉,《國文天地》5(11):40-44。
陳瑪玲 (2008),〈由GIS觀看史前人群與地景觀係-GIS在考古學研究中的運用〉,《數位典藏地理資訊 Digital Archives GIScience》,頁87-101。
婁子匡 (1962),〈鄭成功傳說之整理〉,《臺北文獻》1:101-130。
陶華學、孫英君 (2001),〈GIS空間分析模型的建立〉,《四川測繪》24(4):147-149。
傅朝卿 (1999);〈臺灣鄭成功廟概論--兼談「國姓爺.延平郡王.開臺聖王鄭成功與臺灣文化資產特展」〉,《中華民國建築師雜誌》25(6):42-47。
傅朝卿 (2000),〈臺灣祭祀鄭成功廟宇的調查研究〉,《臺灣文獻》51(2):245-274。
溫在弘 (2008),〈再發現醫療地理-建立流行病的時空座標〉,《數位典藏地理資訊Digital Archives GIScience》,頁121-136。
蔡相煇 ( 1984 ),〈清代臺灣之鄭成功祠祀考〉,《臺灣文獻》35(3):37-50。
蔡蕙如 (1991),〈鄭成功與「出米岩」傳說〉,《文史論集》2:155-168。
鄭建忠 (1995),〈臺灣鄭成功神劍傳說主題研究〉,《東吳中文研究集刊》2:75-89。
顏章炮 (1990),〈大陸學者如何評價鄭成功〉,《國文天地》5(11):45-48。
蕭敏如 (2006),〈論民間傳說中鄭成功形象的塑成:以臺灣與福建地區之傳布與發展為中心〉,《國立臺中技術學院學報》7(2):203-229。
顧雅文 (2008),〈再現、認知與解釋歷史的新工具-GIS與臺灣史研究的對話〉,《數位典藏地理資訊Digital Archives GIScience》,頁103-119。

五、研討會論文
劉邦基、卓克華 (2012),〈鄭成功信仰傳播空間研究的新方法〉,《鄭成功開台350年學術研討會論文集》,頁41-53 (主辦單位:彰化鄭成功廟和彰化縣文化局;承辦單位:中臺科技大學。時間:2012/4/15;地點:彰化縣文化局)。

六、雲端資料庫
臺灣方志網站:
http://county.nioerar.edu.tw/books.php?pathway=view&;borrowno=f0042544
臺灣歷史文化地圖網站:
http://thcts.ascc.net/view.asp
中央研究院臺灣史研究所「日治時期臺灣研究古籍資料庫」:
http://rarebooks.ith.sinica.edu.tw/sinicafrsFront99/search/search_result2.htm?xmlId=0000126936&;display=detail
文建會「臺灣大百科全書」網站:
http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=
教育部「歷史文化學習網」: (首頁 / 產業與經濟 / 台灣東部開發史 / 承接期 / 清領前期)
http://culture.edu.tw/history/smenu_photomenu.php?smenuid=1421)2012/2/15&;s_level=
交通部運輸研究所:(首頁> 研究專題> 交通路網數值地圖> 圖層內容)
http://www.iot.gov.tw/ct.asp?xItem=105646&;CtNode=1088&;mp=1

七、工具書
文物出版社編輯部,《中國歷史年代簡表》,(香港;三聯書店,2002)。
林傑斌、林川雄、馮兆康,《SPSS統計分析與實務》,(新北市;博碩文化,2011)。
吳萬益、林清河,《企業研究法》,(臺北;華泰,2001)。
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1. 沈葆楨,《福建臺灣奏摺--臺灣文獻叢刊第29種》(臺北;大通,1984)。
2. 王見川,《臺灣民間信仰的研究與調查-以史料、研究者為考察中心》(臺北;南天書局,2001)。
3. 仇德哉,《臺灣之寺廟與神明》,(臺中;臺灣省文獻委員會,1983)。
4. 林衡道著,馮作民譯,《臺灣的歷史與民俗》,(臺北;青文出版社,1969)。
5. 卓克華,《從寺廟發現歷史》,(臺北;揚智文化,2003)。
6. 王見川 (2007),〈光復前(1945)臺灣的「鄭成功」信仰〉,《民俗文化》4:3-23。
7. 余豐 (2000),〈民間知識地方化與國家化的兩種走勢--對新民俗傳說「鄭成功鎮颱風」的考察〉,《臺灣源流》18:121-129。
8. 周明德 (1991),〈國姓爺鄭成功的威名震動東瀛〉,《史聯雜誌》19:167-177。
9. 吳嘉琪 (2008),〈國中歷史教科書中鄭成功形象的書寫(1952-2001)〉,《歷史教育》13:23-50。
10. 徐嘉君 (2007),〈利用生態棲位模擬 (Ecological Niche Modeling, ENM) 預測物種分佈模式及其於保育生物學上的應用〉,《林業研究專訊》14(1):36。
11. 高致華 (2002),〈日本文學作品中鄭成功之形象與魅力〉,《臺灣歷史學會會訊》13/14:24-32。
12. 高致華 (2003),〈側論日本人的「鄭成功信仰」〉,《臺灣風物》53(1):9-22。
13. 高致華 (2008),〈国姓爺イメージと日本信仰文化〉,《景女學報》8:123-139。
14. 陳香 (1961),〈關於鄭成功傳說的探討〉,《臺灣風物》11(4):48-53。
15. 陳漢光 (1971),〈平戶鄭成功廟〉,《臺灣風物》21(1):54。