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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:曹文傑
研究生(外文):Tsao, Wen Chieh
論文名稱:有蘊含且自律的心靈~以自我敘說與行動研究探詰
論文名稱(外文):Journal of Suffering and Faith: A narrative inquiry and action research
指導教授:翁開誠翁開誠引用關係
指導教授(外文):Wong, Kai-Cheng
口試委員:張照堂蔣勳
口試委員(外文):Chang, Chao-TangChiang, Xun
口試日期:2012-06-08
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:心理學系
學門:社會及行為科學學門
學類:心理學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:85
中文關鍵詞:自我敘說酗酒紀錄片身體藝術同理心
外文關鍵詞:Self-narrativeAlcoholicDocumentary FilmsArtEmpathy
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心理師的工作是幫助他人解決痛苦,但是自我面對痛苦的時候該如何解決?我的論文從多年來嘗試幫助家人解決酒癮的問題開始,回看到自身在問題框定時的局限。進而在實踐與反思中,改變了觀看的角度。這其中很大部份得力於自我敘說與身體行動的探索。

自我敘說的內容包括:我成長的世代、家庭圖像與思想啟蒙。在國共內戰國民黨戰敗,退守到台灣的歷史下,我是被分類為「外省第二代」的族群,爸爸是外省人、媽媽是南台灣的窮苦農家之女。論文中對家庭歷史的記載,置放於整個大時代的歷史架構下思考,或可管窺些許細緻、幽微的個人生命變貌。

另一部分內容,對台灣公共電視台成立前後、有線電視台開放之際,與紀錄片因科技之賜,十多年來在台灣蓬勃發展的歷史,我有親身參與的直接觀察。紀錄片做為一社會公器,能對整體社會產生什麼樣的療癒效果;拍攝者、被拍攝者互動的倫理,彼此間激盪出來進步的能量,亦是我探索的疆域。

同理心是心理師在面對個案時最基本的態度,在理與心之外,Empathy這個字似乎應該還包含著身體的感通。我嘗試著在身體的部份做一些思考,從呼吸、從藝術的創作、從宗教的敘事,發現來自古老文明的智慧,始終蘊藏著無限的寶藏。

Studying in the field of psychology, what I’ve learned is how to solve people’s problems and how to provide mental health care. Yet, if the problem is my own pain, my own suffering, what should I do? My thesis started with recording the process of assisting my brother’s alcoholic addiction and it turned out to be the process of how I explored my own limitation of framing questions. Through narrative and action research, I was given the opportunity to reflect on my past thoughts, and to change the way of thinking.

I tried to depict a segment of my family history. My father was from Mainland China some 65 years ago. That was during the Civil War while the KMT army fled to Taiwan and my father was with the troop of General Sun Li-Jen. My mother was the eldest daughter of a peasant. Yet, she grew up to be a graceful lady. I know that it is impossible for me to picture the whole image of the generation. All I want to do is try to outline the contour and to reconstruct the atmosphere of that era. Hopefully, through my writing, readers may sense a little of how we have been influenced by the turbulent history.

As a film maker, I participated in founding Taiwan Public Television Service and witnessed the thriving and prosperity of documentary films in Taiwan. Benefited from the progress of technology, I believe that documentary films could be a medium of social therapy. For individuals, the interaction between the subject and the object of filming might create healing dialogues.

I think knowledge is something you’ve learned through your own body. Learning is not just some brain activities. It’s about your whole body. Going back to the wisdom of our ancestry, the creation of art works, physical exercise, breathing exercise and meditation, I’m convinced that it is time to re-evaluate the wisdom that is generated from the macrocosm and the microcosm.

中文摘要 ………………………………………………………………………… ⅳ
英文摘要 ………………………………………………………………………… ⅴ
第一章 緒論 …………………………………………………………………… 1
第一節 研究緣起 ― 死亡的銘記 …………………………………………… 3
第二節 研究動機 ― 自我探尋 ……………………………………………… 5
第三節 家庭遷徙圖 ― 在茫茫中漂盪 ……………………………………… 6
第二章 文獻探討 ……………………………………………………………… 9
實踐中學習 …………………………………………………………………… 9
意義治療 …………………………………………………………………… 11
改變的力量藏在病患的內在 ………………………………………………… 12
第三章 研究主題 ― 他是我兄弟
3.1夢 魘 …………………………………………………………………… 14
3.2童 年 …………………………………………………………………… 15
3.3求學階段 ………………………………………………………………… 16
3.4當兵後 …………………………………………………………………… 18
3.5父親決定的婚姻 ………………………………………………………… 19
3.6吵架-哥的妻回大陸 …………………………………………………… 21
3.7退休-去大陸 …………………………………………………………… 21
第四章 文件紀錄 ― 我的日記
4.1劍拔弩張 ………………………………………………………………… 24
4.2哥哥在台中 ……………………………………………………………… 27
4.3逆境是轉化的起點 ……………………………………………………… 29
4.4哥的寂寞與我的難題 …………………………………………………… 33
4.5令人啼笑皆非的荒謬劇 ………………………………………………… 35
4.6過年 ……………………………………………………………………… 38
4.7不是他的錯 ……………………………………………………………… 40
4.8可怕的低氣壓 …………………………………………………………… 42
4.9因為執著理想而產生的傲慢 …………………………………………… 45
4.10開始旅遊 ……………………………………………………………… 47
後記 ………………………………………………………………………… 49
第五章 問題意識/研究方法― 通過自我敘說的視框挪移 ……………… 50
5.1原來我一直都不知道,父親的苦 …………………………………… 50
5.2原來我一直無能看見哥哥的另一面 ……………………………… 52
5.3原來我一直看不見、聽不著 ………………………………………… 54
5.4挪移的視框 ……………………………………………………………… 55
5.5我的身體田野 ― 研究方法 …………………………………………… 56
第六章 身體來的知識 ………………………………………………………… 59
6.1啟蒙 ……………………………………………………………………… 59
6.2用夢想養活自己 ………………………………………………………… 62
6.3職場上的性別歧視與長出來的力量 …………………………………… 65
6.4心中的鋼針 ……………………………………………………………… 66
6.5紀錄片教學 ……………………………………………………………… 68
6.6實習手記 ………………………………………………………………… 70
第七章 結論 ― 古老的智慧 …………………………………………………74
7.1呼吸 ……………………………………………………………………… 74
氣…………………………………………………………………………… 74
舞蹈中的呼吸 …………………………………………………………… 77
7.2空白 ……………………………………………………………………… 78
藝術中的白 ……………………………………………………………… 80
7.3陪伴 ……………………………………………………………………… 82

參考書目 ……………………………………………………………… ……… 84

Anthony Storr,張嚶嚶譯;《孤獨》(Solitude: a return to the self),(台北,知英文化,1995)。

Donald A. Schon ,夏林清等譯;《反映的實踐者》(The Reflective Practitioner),(台北,遠流,2004)

Edward M. Hallowell, John J. Ratey,丁凡譯;《分心不是我的錯》(Driven to Distraction),(台北,遠流,2000)。

卡爾.羅哲斯(Carl R. Rogers),宋文里譯;《成為一個人》(On Becoming a person: a therapist’s view of psychotherapy ),(台北,桂冠,1990)。

朱光潛,《談美》(台北,前衛,民國72年)

艾楊格(B. K. S. Iyengar),余麗娜譯;《瑜珈之樹》(The Tree of Yoga: yoga vrksa),(台北,心靈工坊,2008)。

克里希那穆提(J. Krishnamurti),胡茵夢譯;《生命之書:365日的靜心冥想》(The Book of Life: Daily meditations with Krishnamurti),(台北,心靈工坊,2005)。

李澤厚,《波齋新說》,(允晨文化,2000)。

李澤厚,《美的歷程》,(天津社會科學院,2001)。

佩瑪.丘卓Pema Chödrön,胡因夢、廖世德譯;《當生命陷落時》(When things fall apart—Heart advice for difficult times),(台北,心靈工坊文化,2001)。

宗薩欽哲仁波切,馬君美、楊憶祖、陳冠中譯;《佛教的見地與修道》,(台北,探索出版,2004)

林懷民,《高處眼亮》(台北,遠流,2010)

約翰‧貝曼(John Banment)編,江麗美、魯宓譯;《薩提爾成長模式的應用》(Application of the Satir Growth Model),(台北,心靈工坊,2008)

唐諾‧溫尼考特(Donald W. Winnicott),朱恩伶譯;《遊戲與現實》(Playing and Reality),(台北,心靈工坊,2009)。

曹文傑,《踊舞•踏歌―雲門30》系列紀錄片,第三集《生命之旅》。(台北,公共電視文化事業基金會,2004)

傑弗瑞•薩德( Jeffrey K. Zeig, Ph.D ),朱春林、朱恩伶、陳健銘、秘魯等譯;《跟大失學催眠—米爾頓•艾瑞克森治療實錄》(A Teaching Seminar with Milton H. Erickson),(台北,心靈工坊,2004)。

傑弗瑞•薩德( Jeffrey K. Zeig, Ph.D ),陳厚愷譯;《艾瑞克森—天生的催眠大師》(Experiencing Erickson— An Introduction to the Man and His Work),(台北,心靈工坊,2004)。

程登吉,《幼學瓊林》,明。

葛洪,《抱朴子》,東晉。

鄒之牧,《行草―一齣舞蹈的誕生》(台北,木馬文化,2001)

維克多‧法蘭可(Viktor E. Frankl),趙可式、沈錦惠合譯;《活出意義來:從集中營說到存在主義》(Man’s search for meaning: an introduction to logotheraphy),(台北,光啟文化,1995)。

維克多‧法蘭可(Viktor E. Frankl),鄭納無譯;《意義的呼喚》(Was nicht in meinen Büchern steht. Lebenserinnerungen),(台北,心靈工坊,2002)。

劉千美,《差異與實踐:當代藝術哲學研究》,(台北,立緒文化,2001)。

蔣勳,《此生:肉身覺醒》,(台北,有鹿文化,2011)

蔣勳,《藝術概論》,(台北,台灣東華書局,1995)

蘇珊‧桑塔(Susan Sontag),陳耀成譯;《旁觀他人之痛苦》(Regarding the Pain of Others),(台北,麥田,1997)。

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