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研究生:帥宗琪
研究生(外文):Shuai, Tsung-Chi
論文名稱:辨障/識人:嵌卡明盲的工作紀事
論文名稱(外文):Discerning the Disability and Its Interpersonal Knowledge - Working Notes in a Blind-Differentiation World
指導教授:夏林清夏林清引用關係
指導教授(外文):Hsia, Ling-Ching
口試委員:盧台華龔卓軍
口試委員(外文):Lu, Tai-HuaKung, Cho-Chun
口試日期:2012-06-15
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:心理學系
學門:社會及行為科學學門
學類:心理學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:131
中文關鍵詞:盲人我群認同行動研究移動探測實驗自我敘說探究辨障識人力爭下游資源教室
外文關鍵詞:visually disabledgroup identificationaction theorymove-testing experimentsself-narrative researchdiscerning disabilityinterpersonal knowledgedownward mobilityresource classroom
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身為盲人的研究者,置身在明眼人的主流世界,被論文書寫的焦慮慢火灼燒包圍中,採取行動研究的方法,企圖將生命與實踐經驗重新收整,轉進為我生命實踐的基底。本篇論文主要分為兩部:一是辨「障」的社會處境,另一則是識人的工作紀事。
在第一部<辨「障」的社會處境>中,透過反差對比的兩大組生命發展歷程,詮釋自身「辨認」障礙與「辨別」他者(非障礙者和其他障礙者)如何標定障礙者的社會既存現況。我透由自我敘說探究的方法,爬梳與再理解自身教育養成與勞動、工作轉換的經驗。
在這一部中,研究者除了書寫自身所經歷的單一障別的特殊學校外,也描繪了上大學乃至幾個職場轉換時的經驗,並運用魚與猴的隱喻(水生與陸生),來類比自己這幾段經驗中,魚(盲人)朝向猴(明眼人)世界時,兩個斷裂的世界觀的接合,第一個階段,安知魚之樂,主要要彰顯自己在啓明生活中的優遊自在;第二個階段,游上岸的魚還要爬上樹,則描述自己在明眼人的主流世界中,在社會所建構出明眼人的優勢權力地位下,艷羨並努力成為「猴類」的莫名內在趨力(社會化),以及所敏覺到標籤(盲)刻劃在身上,留下他者對我的鄙夷、弱化我等等的痕跡,烘托「障礙/標籤」被社會結構出的一種實質處境。我認為自己身上12年的啟明教育成長過程,對照當今主要的融合教育,參看出積累在身上的「我群認同」,是往後生命一路擠身明眼人世界,遭遇挫折、匍匐前進時依賴的生命力道。
第二部<識人的工作紀事>中,從批判意識萌芽發軔,承認了障礙作用在自己身上的限制,與內心不斷勃發的不認份,並從兩位身心障礙者的關係敘事描繪,呈現掀開標籤的外衣下,一個障礙人的真實社會處境以及啟動以盲人自身體悟而創發出的「識人」信念作為起點;接著研究者與許多身障者接觸的經驗作為基礎,運用行動研究中的移動探測實驗,來到一所技術學院學生輔導中心資源教室的教育現場,與同事協同進行一場集體的實驗。
在這場實驗中,我一直不斷踐行著一種對障礙的理想:絕不迴避「障礙」作用於個體生命發展的真實,但障礙身份僅是在這個教育現場中相互學習的起點;研究者努力描述這些學生與人互動的模樣,是深信其生活的真實面貌,方能再現他/她們帶在身上的障礙性、長成的規訓、性格以及社會道德等諸多生存的樣態,以及體現其過往師長、家人因著不合模所給予的詮釋與擔心,而非障礙標籤所能一筆簡單帶過。因此識人的工作紀事,不只是工作的紀錄,是不斷操演持續修正再實作,創發而共構而成的共同體。
從第四章開始到第七章,敘說了許多場中所經驗到的學生樣貌,以及我與同事們設計的許多方案,這中間和學生一同經驗對等的互相拉扯與撞擊,都為了要能細細分辨與檢視何為其障礙、何為其性格、何者為一路的規訓與壓抑而扭轉、何者是蘊含在障礙之內豐富而美麗卻不被社會欣賞的性情展演…透過我的紀事與描繪,我認為我們才有空間重新看待障礙之於他身上的莫名、無理…所衍伸而出的不解與誤判。
「辨障」與「識人」的紀事,重點在於人與人直接真實的生命交手與情感交會;在於人與人之間願意近身貼近的支持與理解。我努力透過知識性的生產路徑,期待大社會能夠開啟各式圓融涵受的生存空間,給予長的奇形怪狀的人,能有開出奇花異草的自由風貌。
This thesis is in two parts: the first part examines the social situation of “disability,” the second is a record of interpersonal knowledge (connaissance). As a visually disabled researcher in a world of the seeing the method of action research helps me to rearrange my life and experiences and transform these into the bases of continuing life practices.
In the first part of the thesis, through contrasting two sets of life development processes: wherein the self “discerns” disability and where one “distinguishes” how others (the non-disabled and otherwise disabled persons) categorize the social existence of the disabled. I use self-narrative to comb through and critically understand my educational formation and work experiences.
In the first part, I write of my experiences at the school for the visually disabled, as well as my later education in a university and subsequent work experiences. I use the metaphor of fish and monkey, living in water and land respectively, as an analogy for these stages in my own life. When the fish moves toward the monkey’s life, two previously divided worlds meet. My life at the school for the visually disabled was like that of a fish; my experiences in the world dominated by the seeing is then similar to a fish swimming ashore, wanting to climb a monkey’s tree. The process shows up the hegemonic institutions geared toward the seeing that enable visually disabled people’s inner drive to become “monkey species” (socialization), all the while sensitive to the stigma marking one’s body, wherein is contained the very despising and weakening force of the viewpoint that differentiates abled/disabled, ultimately shored up by all these institutions. The twelve years of education at the visually disabled school, in contrast to today’s new assimilatory educational policy, shows up the cumulative sense of “group identity” that is part of my formation. This “group identity” is also a life force buttressing my struggle forward amidst frustrations in the world of the seeing.
In the second part, “a record of interpersonal knowledge,” I begin with a critical viewpoint on visual disability and its effects on myself via my own struggles. Through narrating the relationship between two differently disabled persons, my record moves toward discovering the real social situation as well as unique “knowledge of persons” that is activated beneath as well as through external markers of disability. Finally, the I arrive at a technical college in which counseling center I meet with many disabled students, whose experiences form the bases for my and my colleagues to formulate a collective experiment in education.
In this experiment, I move forward with the realization of an ideal for and of disability. Disability, in how it affects the realities of individual lives, cannot be circled around and avoided, yet this identity is only the entry point to learn among ourselves in this educational site. When I describe the interactions between these students and other people, it is in the belief that through these descriptions of everyday interactions is represented that which effects disability, formative rules and regulations, character and social morality and other such survival forms; as well as the interpretations and anxieties of past and present teachers and family members. All of these cannot be comprehended with and by the naming of disability. In this way, this record is not just a record of work, but an ongoing practice that is continuously corrected as it is recreated into a collective body (of practice-knowledge).
The last four chapters narrate the many encounters and students that I have worked with, as well as the projects that my colleagues and I have formulated. In these processes students have gone through equalizing conflicts and struggles, so as to all the more carefully and finely discern what parts might constitute disability, character, disciplining and regulatory forces that have been repressed and transformed, what are the possible performances of beautiful and rich feelings in action that might be hidden within that which is marked disability. I think such a record provides a space to reconsider that disability which for the disabled has been unspoken and irrational, and therefore extended into the misunderstood and misjudged.
A record of “discerning disability” and “interpersonal knowledge” focuses on direct and real life encounters and meetings of emotions between people; it happens through willingness to be near in the body, and to support and understand one another. Through this knowledge production, I hope to enable the opening up in society of all kinds of survival spaces that will, for all those formed in weird and strange ways, allow for differently wondrous flowerings.
第一部 辨「障」的社會處境
第一章 盲體/人走在行動探究的路上
第一節 盲現身為研究主體
第二節 論文目的
第三節 研究方法:行動研究
第二章 安知魚之樂:當盲人同在一起
第一節 魚的故事:從啟明的地景說起
第二節 由通勤轉住校起:緊密的社群集體
第三節 回觀啟明教育,反映我生成的意義
第三章 游上岸的魚還要爬上樹:走上明盲交手的不歸路
第一節 跟上腳步-隨波逐流
第二節 學以致用-伸開工作的觸角
第三節 力爭上游的魚:不過只是披著猴皮的魚
第二部 識人的工作紀事
第四章 相濡以沫,相繫江湖:帶著批判視角的貼身認識
第一節 批判視角初萌芽
第二節 力爭下游:游向低地匍匐的貼身靠近
第三節 破除諮商模板的操演:搏感情的「聽你說專線」
第五章 中國海專:我在台北市的後花園找到扭身潛行的實驗場
第一節 作伙耘耕一種學習的實驗空間
第二節 學障學生學習狀態中的辨認
第三節 學輔與資教:合體下的機會場
第六章 不只是資源:近身理解,支援作為生命轉化
第一節 資源教室輔導工作中的輔導行動再設計
第二節 不是只有障:障與情感、情緒的交織
第三節 操作資源成為轉化機會的意義
第七章 宜蘭行-看似複雜且忙碌的身心障礙旅遊活動
第一節 困難?焦慮?設計資源教室的集體出遊
第二節 「人」的主體樣貌,自由機會的出現
第三節 集體喧述:開枝散葉各自玩耍
第八章 行走至今:小註腳的結論
第一節 嵌卡明盲:我與群體的關係
第二節 辨障/識人到集體:我的工作方法
第三節 在地知識:我在資源教室
參考文獻
一、英文部分
Dewey, J. (1938). Logic:the theory of inquiry. Repr. in J.A.Boydston(Ed.). The later works of John Dewey. 1925-1953(vol.12). Southern Illinois University Press.Schön,1991
二、中文部分
Donald A. Schön(1991). The Reflective Turn。夏林清、洪雯柔、謝斐敦(2003)。 反映回觀。台北:遠流。
Freire, P.著,方永泉譯(2003)。受壓迫者教育學。臺北市:巨流。(原著出版於 1970 年)
王勇智、帥宗琪(2008)。與一位亞斯伯格症學生的相互認識之旅。台北海洋技術 學院學報。
朱真楷(2007)。帥哥變怪人 酒駕男血淚示警。中時電子報。摘自http://tw.myblog.yahoo.com/jw!gDCTGEWCFRp8G5lp5rYtGw--/article?mid=164 7。
呂昶賢(2008)。猥褻的療欲—性助人工作者的實踐筆記。天主教輔仁大學心理學研究所碩士論文。
社團法人中華小腦萎縮症病友協會。http://www.tscaa.org.tw/index.jsp。
夏林清(2004)一盞夠用的燈:辨識發現的路徑。應用心理研究,23 期。
夏林清(2006)在地人形:政治歷史皺摺中的心理教育工作者。應用心理研究,31 期。
陳美妃(2010)。《邊界之舞-一個單眼視域實踐者的生成與流變》。輔仁大學心理
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鄧明宇和王勇智(2007)。技職教育中「教室外」師生關係的反思與行動。樹德科技大學「2007 年『教育探究另類取徑:自我敘說與社會參與』」研討會論文。
鄭村棋(2005)。以身心障礙者就業基金為例,探討社福組織與國家的共生關係。台灣社會研究季刊,59,189-197。
教育部大專校院及高中職視障學生學習輔具中心之中心簡介,摘自http://assist.batol.net/team/intro.asp。
余郡蓉(2010)透風的小鋼珠-從精障就服員到運動者。天主教輔仁大學心理學研究所碩士論文
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