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研究生:彭禎祥
研究生(外文):PENG,JHEN-SIANG
論文名稱:論《韓非子》的政治哲學
論文名稱(外文):A Study On The "Han Feizi"’s Philosophy Of Polity
指導教授:陳福濱陳福濱引用關係
口試委員:汪惠娟 謝仁真 陳福濱
口試日期:2012-06-04
學位類別:碩士
校院名稱:輔仁大學
系所名稱:哲學研究所
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:167
中文關鍵詞:法實證主義自然法援道入法人性人欲變古春秋折獄
相關次數:
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論文摘要

論文題目:論《韓非子》的政治哲學
學校系所:天主教輔仁大學哲學研究所
指導教授:陳福濱教授
研究生:彭禎祥
關鍵字:法實證主義、自然法、援道入法、人性、人欲、變古,
春秋折獄。
論文頁數:167頁
現代的政法制度,是過去累積而成的文化遺產。歷史繼續轉動不會停下來,我們關心今天的發展,不能不對歷史的過去有所認識。《韓非子》對秦始皇個人、秦政治哲學、及政治制度都產生過影響,包括與秦亡也有關係。甚至對秦漢以後政治法制影響也很大,並兼及週邊諸國。《韓非子》被歸類於法家哲學,法哲學理論內容不少,政治範圍學理也非常豐富,欲釋明其哲學思想,追溯其整體法家的時代背景,基礎理論之根源是不可少的。故需要對其根源齊法家及三晉法家加以研究。至於《韓非子》政治哲學的基礎理論是人性論、史觀及價值觀,若清楚瞭解此三者,則可逐一細推書中所有細述之內容。十九世紀科學越來越進步,實證論主義者認為人類知識不能超出經驗範圍,企圖依據形上的不可知論,將哲學納入科學方法。認為既然形上學已經窮途末路,必須在科學內尋求知識確性的基礎,故認為形上學必會被揚棄。在法界也不能倖免,自然法亦受實證法極大之挑戰。故有必要為適當說明《韓非子》政治哲學的形上基礎「道」及「道」的內容,以溯其形上哲學的根源,並釋明《韓非子》政治哲學具有形上的基礎,且受到道家思想的影響。

目 錄

第一章 緒論……………….......……………………………………1

第一節 前言……………………...………………..………………1
一、 研究動機…………..……………..……………….………5
二、 研究目的……………..…………….……………………..6
三、 研究範圍……………..……………………………………8
四、 研究方法…………….…………………………………..11
五、 前人研究之成果…….………………….………………16
第二節 現代政法相關概念之分析…………………….………..18
一、 法實證主義………………………………………………19
二、 自然法………………………………….………………21

第二章 法家的時代背景….……………….…….……….....31

第一節 法家的根源………….………..………..…….……..…31
第二節 齊法家……………..….…………………….…………33
一、 《管子》…………………..………………….…………34
二、 《尹文子》……..………….………….….….…………41
第三節 三晉法家…………………….…………………………50
一、 魏之李悝……………………….……………..…………51
二、 韓之申不害…………………….………………..………53
三、 趙之慎到…………………………………………………55
第四節 《韓非子》對時代背景的分析………………………59

第三章《韓非子》政治哲學的形上基礎…………………...68

第一節 《韓非子》政治哲學的形上基礎──「道」…………68
第二節 《韓非子》政治哲學的形上基礎溯源………….…..71
一、 肯定《韓非子》受道家影響…………………..………73
二、 否定《韓非子》受道家影響………………..…………77
三、 《韓非子》受道家影響與否採中立立場……………78
第三節 《韓非子》形上哲學的內容………………..…………80
一、 道者是非之紀…………………………………………80
二、 道者萬物之始…………………………...……………81
三、 道者萬物之所以然…………………………..…………83
四、 德者道之功………………………………………………85
五、 理定而後可得道…………………………..……………87
六、 道常者也…………………………………………………88

第四章《韓非子》的政治哲學理論………………….…………91

第一節 自利的人性論……………….…….……………………93
第二節 變易的歷史觀………………………..…………………99
第三節 功利的價值觀………………………..……….………105
一、 富國以農…………………….…………..…….………107
二、 明君務力………………….……………..…….………109
三、 強兵………………………………..……..…….………109

第五章《韓非子》政治哲學的開展與影響……………..…111

第一節 《韓非子》政治哲學之開展…………………………113
一、 《韓非子》論法………………………………………..113
二、 《韓非子》論勢……….……….………………………114
三、 《韓非子》論術…………………………………..……116
第二節 《韓非子》政治哲學之影響…………………………117
一、 對秦王之影響…………..………………..……………118
二、 對秦政治思想之影響…………………………………121
三、 對秦政治制度之影響…..………………..…………124
四、 與秦亡之關係………………….………..….…………127
第三節 《韓非子》政治哲學對秦漢以後政法制度之影響128
一、 對漢朝政法制度之影響…….……………………131
二、 對週邊諸國政法制度之影響……………………..…135

第六章 結論………………..………………………..…..…………144

第一節 綜述…………………………………..………………145
第二節 《韓非子》政治哲學在近現代的意義……………150

參考書目…………………..…………………………………………160


參 考 書 目

(按著者姓氏筆劃排序)

一、原典

王先慎:《韓非子集解》,台北:藝文印書館,1968。
朱守亮:《韓非子釋評》,台北:五南圖書公司,1992。
梁啟雄:《韓非子淺解》,台北:學生書局,1984。
賴炎輝、傅武光注譯:《新譯韓非子》,台北:三民書局,1997。
陳奇猷校注:《韓非子集釋》,台北:河洛圖書出版社,1974。
陳啟天:《增訂韓非子校釋》,台北:台灣商務印書館,1969。
韓非:《韓非子集釋》,台北:中華書局(四部備要),1984。
嚴靈峰編輯:《無求備齋韓非子輯成》,台北:成文出版社,1980。
司馬遷:《史記》,台北:中華書局(四部備要),1966年。
司馬遷:《史記》,台北:台灣商務印書館,2010。
左丘明撰,韋昭注:《國語》,台北:中華書局(四部備要),1966。
尹文子,王愷鑾校正:《尹文子》,台北:台灣商務印書館,1965。
孔安國傳,孔穎逹疏:《尚書正義》,台北:中華書局(四部備要),
1984。
方向東撰:《大戴禮記匯校集解》,北京市 : 中華書局, 2008。
朱熹:《四書集注》,台北:中華書局(四部備要),1984。
朱熹:《論語》,台北:金楓出版公司,1987,頁87。
呂不韋著,陳奇猷校釋:《呂氏春秋新校釋》,上海:上海古籍
出版社,2002。
段玉裁:《說文解字注》,台北:黎明文化事業公司,1991。
邱浚著,林冠群、周濟夫校點:《大學衍義補》,北京:京華出
版社,1999。
程樹德撰:《論語集釋》,北京:中華書局,2008。
班固,顏師古注:《漢書》,台北:台灣商務印書館,2010。
班固:《漢書》,台北:德志出版社,1962。
房喬撰:《晉書》,台北:台灣商務印書館,2010。
李勉註譯:《管子今註今譯》,台北:商務印書館,1988。
管仲:《管子》,台北:中華書局(四部備要),1984。
郭建勳注譯,黃俊郎校閱:《易經讀本》,台北:三民書局,2006。
貝遠辰:《新譯商君書》,台北:三民書局,1996,。
商鞅:《商君書》,台北:中華書局(四部備要),1977。
陶百川、王澤鑑、劉宗榮、葛克昌編纂:《最新綜合六法全書》,
台北:三民書局,2006年9月最新版。
梁寬、莊適選註:《左傳》,台北:台灣商務印書館,1973。
陳鼓應:《老子今註今譯及評介》,台北:臺灣商務印書館,1970。
陳鼓應:《莊子今註今譯》,台北:台灣商務印書館,2005。
憨山大師:《老子道德經憨山註‧莊子內篇憨山註》,台北:新
文豐出版公司,2004。
張覺撰:《荀子譯注》,上海:上海古籍出版社,1995。
熊公哲:《荀子今註今譯》,台北:台灣商務印書館,1975。
孫希旦撰:《禮記集解》,台北:文史出版社,1984。
顏可均校輯:《全上古三代秦漢三國六朝文》,石家莊:河北教
育出版社,1998。
錢熙祚校:《慎子》,台北:世界書局,1967。
魏徵等撰:《隋書》,台北:台灣商務印書館,2010。
魏徵、褚遂良、虞世南:《群書治要》,台北:世界書局,2011。
墨翟:《墨子》,台北:中華書局(四部備要),1984。
聯合聖經公會:和合本兩段版本(上帝版)新舊約聖經,1961。

二、《韓非子》研究專書

王邦雄:《韓非子哲學》,台北:東大圖書公司,1977 年8月。
王宏斌:《中國帝王術──韓非子與中國文化》,河南:河南大
學出版社,1997。
王靜芝:《韓非思想體系》,台北:輔仁大學文學院,1977。
張純、王曉波:《韓非思想的歷史研究》,台北:聯經出版事業
公司,1983。
谷方:《韓非與中國文化》,貴州:貴州人民出版社,1996。
林緯毅:《法儒兼容─韓非子的歷史考察》,台北:文津出版社,
2004。
吳秀英:《韓非子研議》,台北:文史哲出版社,1979。
高柏園:《韓非子研究》,台北:文津出版社,1994。
徐漢昌:《韓非的法學與文學》,台北:文史哲出版社,1984。
荆知仁:《韓非子政治思想》,台北:嘉新水泥文化基金會,1967。
黃信彰:《專制君王的德行論─《韓非子》君德思想研究》,台
北:秀威資訊科技公司,2006。
姚蒸民:《韓非子通論》,台北:東大圖書公司,1999。
盧瑞鐘:《韓非子政治思想新探》,自行出版,1989。
謝雲飛:《韓非子析論》,台北:東大圖書公司,1980。
趙海金:《韓非子研究》,台北:正中書局,1982。
熊十力:《韓非子評論 》,台北:臺灣學生書局,1978。

三、法學研究專書

王潔卿:《中國法律與法治思想》,台北:三民書局1982。
王曉波:《道與法:法家思想和黃老哲學解析》,台北:國立台灣
大學出版中心,2007。
王曉波:《儒法思想論集》,台北:時報文化出版事業有限公司,
1983。
王曉波:《先秦法家思想史論》,台北:聯經出版事業公司,1991。
丘漢平:《先秦法律思想》,台北:三民書局,1965。
李增:《先秦法家哲學─先秦法家法理、政治、哲學》,台北:國立編譯館, 2001。
李篤才:《中國古代人物法律思想論點注釋》,天津:天津古籍出版發行,1989。
江山:《中國法理念》,台北:元照出版公司,2008。
林咏榮:《中國法制史》,自行發行,1989。
高道蘊、高鴻鈞、賀衛方編:《美國學者論中國法律傳統》,北
京:中國政法大學出版社,1994。
洪遜欣:《法理學》,台北:三民書局,1990。
涂懷瑩:《法學緒論》,台北:五南書局,1985。
徐道鄰:《中國法制史論略》,台北:正中書局,1953。
耿雲卿:《先秦法律思想與自然法》,台北:台灣商務印書館,
2003。
梁啟超:《先秦政治思想史》,台北:東大圖書公司,1987。
美濃部達吉著,林紀東譯:《法之本質》,台北:台灣商務印書
館,1988。
日‧島田正郎主編:《中國史料系編》第一輯 第一冊,台北:
鼎文書局,1977。
黃源盛:《漢唐法制與儒家傳統》,台北:元照出版有限公司,
2009。
張國華:《中國法律思想史新編》,北京:北京大學出版社,1991。
陳啟天:《中國法家概論》,台北:台灣中華書局,1970。
楊鶴皋:《中國法律思想史》,台北:三民書局,1982。
戴東雄:《從法實證主義之觀點論中國法家思想》,自行出版,
1973。
羅光:《中西法律哲學之比較研究》,台北:中央文物出版社,
1830。

四、其它研究專書

丁福寧:《多瑪斯形上學》,台北:台灣商務印書館,2007。
王博:《易傳通論》,北京 : 中國書店, 2003。
王啟湘校注:《名家六書》,台北:世界書局,1962。
方克:《中國辯證法思想史》(先秦),北京:人民出版社,1985。
李震:《基本哲學探討》,台北:輔仁大學出版社,2005。
牟宗三:《中國哲學的特質》,台北:台灣學生書局,1987。
周伯達:《什麼是中國形上學─儒、釋、道三家形上學申論》,
台北:台灣學生書局,1999。
胡適:《中國古代哲學史(ㄧ)》,台北: 台灣商務印書館,1961。
胡佩韋:《司馬遷和史記》,北京:中華書局,1962。
亞當‧斯密(Adam Smith)著:《原富》,嚴復譯,台北:台灣商
務印書館,2009。
梁啟超:《論中國學術思想變遷之大勢》,台北:台灣古藉出版
公司,2005。
梁啟超:《清代學術概論》,台北:華正書局有限公司,1989。
梁啟超:《飲冰室合集》,北京:中華書局,1989。
張岱年:《中國倫理思想研究》,台北:貫雅文化,1991。
張岱年:《中國哲學大綱》,台北:藍燈文化,1992。
錢穆:《中國思想史》,台北:台灣學生書局,1993。
孫振青:《康德的批判哲學》,台北:黎明文化事業公司,1987。
曾春海:《易經的哲學原理》,台北:文津出版社有限公司,2003。
曾春海:《兩漢魏晉哲學史》,台北:五南圖書出版公司,2005。
馮友蘭:《中國哲學史》,台北:台灣商務印書館,1993。
陳福濱:《兩漢儒家思想及其內在轉化》,台北:輔仁大學出版
社,1994。
陳福濱:《倫理與中國文化》,台北:輔仁大學出版社,1998。
陳復:《申子的思想》,台北:唐山出版社,1997。
劉立志:《詩經研究》,北京 : 中華書局, 2011。
黎建球:《中國百位哲學家》,台北:東大圖書公司,1984。
魏源:《魏源集》,北京:中華書局,1975。
龔自珍著、王佩諍校:《龔自珍全集》,上海:上海古籍出版
社,1999。
蕭公權撰:《中國政治思想史》,台北:聯經出版事業公司,1982。
薩孟武:《中國社會政治史》,台北:三民書局,2007。

五、期刊

王長華:〈從《解老》、《喻老》看韓非對老子的吸納和改造〉,《河
北師院學報》(社會科學版),1997年,第1期。
王曉波:〈「法」在韓非思想中的意義〉,《儒法思想論集》,台北:
時報文化出版事有限公司,1983年6月。
王曉波〈論「歸本於黃老」─韓非子論「道」〉,《臺大哲學評論》,
1999年1月,第二十二期。
王煜:〈韓非子之發揚、修改諸前驅及曲解老子〉,《新亞書院學
術年刊》,1975年九月,第十七期。
水渭松:〈韓非《解老》異解辨〉,《天京師大學報》,1996年,
第六期。
邢義田:〈秦漢的律令學─兼論曹魏律博士的出現〉,《秦漢史論
稿》,台北:東大圖書公司,1987。
周兆茂:〈試論韓非的素樸辯證法思想及其特點〉,《中國哲學第
九集》第九輯(包遵信主編),北京:三聯書店,1983年
2月。
康韻梅:〈從〈經法〉等佚書四篇與〈韓非子〉思想的關係論韓
非之學本於黃老之說〉,《中國文學研究》,1992年5月,
第六期。
張才興,〈韓非政治哲學-「矛盾理論、治與世宜、虛靜無事」
的政治觀〉,《中華文化學報》,1995年6月,第二輯。
張華:〈韓非思想所受道家影響〉,《西北大學學報》(哲學社會
科學版),1994年,第四期。
張慶山、宋承榮:〈論《韓非子》法治觀的性格特徵〉,遼寧師
範大學學(社科版),1998年,第五期。
梁啟超:〈論中國宜講求法律之學〉,《飲冰室合集‧文集》,
北京:中華書局,1989年。
楊日然:〈韓非法思想的特色及其歷史意義〉,《法理學論文集》,
台北:月旦出版社,1997年1月。
陳福濱:〈韓非思想源流及其自利的人性論之研究〉,《法灝年
報》,第三期,1990年。
陳福濱:〈高攀龍的心性論及其成德要道〉,《哲學與文化月刊》,
2004年8月,第三十一卷(第八期)。
曾春海:〈「管子」四篇與「韓非子」的道法論及對比研究〉,《輔
仁學誌》人文藝術之部,2004年。
鄭良樹:〈韓非子解老篇及喻老篇初探〉,《漢學研究》第六卷,
1988年,第二期。
韓‧韓基宗:〈法律哲理與制度‧基礎法學〉,《馬漢寶教授八秩
華誕祝壽論文集》,台北:元照出版公司,2006年。

六、博碩士論文

李玫芳:《《管子》形上思想探究─以「道」「氣」「心」為主軸
的構建》,天主教輔仁大學哲學研究所博士論文,2004。
高佳琪:《論韓非「法」思想之哲學基礎及其意義》,天主教輔
仁大學哲學研究所博士論文,2003。
孫邦盛:《荀韓禮法思想及其人性論之研究》,中國文化大學哲
學研究所博士論文,1995。
黃裕宜:《《韓非子》的規範思想─以倫理、法律、邏輯為論》,
台灣大學哲學研究所博士論文,2008。
劉文郎:《荀子人性論之學理基礎研究》,天主教輔仁大學哲學
研究所博士論文,1993。
王志堅:《從吳經熊的法律哲學論自然法》,天主教輔仁大學哲
學研究所碩士論文,1996。
王慧英:《韓非子政治哲學之研究》,天主教輔仁大學哲學研究
所碩士論文,1983。
高偉峰:《《管子》「法」思想之探究》,天主教輔仁大學哲學系
在職專班碩士論文,2009。
荆知仁:《韓非子政治思想》,國立政治大學政治研究所,1967。
戴玉珍:《韓非與道家思想》,天主教輔仁大學中國文學研究所
碩士論文,1983。


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