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研究生:張玉麟
研究生(外文):Cheung,Yuklun
論文名稱:從瀕死經驗案例探討靈魂不滅思想
論文名稱(外文):From the Study of Near-death Experiences to the Concept of Immortal Soul
指導教授:黃俊威黃俊威引用關係
口試委員:黃俊威江萬里黃運喜
口試日期:2012-06-22
學位類別:碩士
校院名稱:華梵大學
系所名稱:東方人文思想研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:53
中文關鍵詞:靈魂不滅瀕死經驗
外文關鍵詞:immortal soulnear-death experiences
相關次數:
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絕大部分的人,都會選擇相信靈魂的存在,其相信原因其實並無一定標準,無論是宗教上的信仰之故,又或者是個人的內心對死亡的潛在恐懼,害怕人死後果真是人死如燈滅 ,繼而產生出來的選擇性思想,或是人體內的確存在靈魂,本能性的就知道自己存在自己身體,所以相信的無庸置疑。但受到現代科學及教育知識的人而言,生命的誕生源於精子與卵子的結合 ,受想行識本源於大腦的活動,已經成為人人皆知的必要常識,也因如此人對靈魂存在的思想出現了矛盾亦出現了支持論與悖論;科學上的悖論之一是指向人的思想源於大腦說,人死大腦也自然停止運作也不會再有思想的存在,也出現了靈魂不存在及靈魂僅存在人大腦一死即滅論;然而另一種科學證明中證明靈魂存在的,即是瀕死經驗(Near Death Experience ) ,所謂的瀕死經驗,意旨現醫學上已判定死亡卻又甦醒的案例,而根據他們清醒後所陳述,發現不少人都能發現自己獨立於身體外,且回顧一生,更有人能見到光及已過逝的親朋好友;然而此舉亦有科學家給與反駁理論,認為此現象乃是人死亡後大腦的最後一次大量放電所致,所謂見到的光乃是從母體出生時的最初的記憶,一生中最想見的人亦在此回顧中出現。
靈魂存在的思想,在東方有其不變的哲學與定義,在西方亦有不滅之說與歸處;在東方社會婆羅門教中有輪迴之說,佛教亦有因果之說及西方極樂世界的歸處,西方的天主教,基督教中亦有其天堂及地獄之說,世人皆有其自己宗教見解去選擇自己的死後的歸處。鑑此筆者不再引用宗教上的學說,純粹用科學上瀕死經驗案例、科學實驗、及相關書籍中的支持論與悖論,欲以分析出從實驗中所探討的靈魂存在論與悖論,是否又對人類靈魂不滅的思想有其另一認知,對生命態度的價值觀是否又會產生另一新思想。
筆者研究進路是以現代瀕死經驗案例為主要導向,以及靈魂重量實驗、菲利普實驗、及阿爾法3號實驗為輔佐,並採用問劵調查方式加以統計,分別對瀕死案例以及科學證明下認同支持論的人生態度 ,以及認同悖論後,人生的價值是否仍會認同現在社會的存在價值,並更盼能以研究人的生命意義為要導,最後做出靈魂不滅為終為結論。




Most of us believe the existent of souls. The reasons of this belief varies from people, some of us are influenced by our religions. Some of us choose to believe it simply because we are afraid of death, this fear populates selective thoughts that our souls exist even after death. Some even suggested that we believe it instinctively because our souls acknowledged its own existent.
Regardless, it is scientifically proven that our lives are merely a result of a reproduction process, when sperms meet the egg cell - this is general knowledge. Science and technology contradict this belief. The science side of the argument suggests that our thoughts are generated by our brains,
if our brain dies, our thoughts die with it, which proves that our souls do not exist or only exists within our brains. However, there are scientific cases that suggest the existent of our souls, such as near death experience. The experience is described as a person wakes up after he or she was pronounced dead by medical professionals.
Most of the people who has experienced near death experience said they found themselves outside their bodies and they had flashbacks of their entire life.
Existence of the soul thought, the same philosophy and defined in the East, also immortal in the West, and depart; "reincarnation in Oriental society Brahmanism, Buddhism also causal said the naturalization of the Western ParadiseDepartment, Western Catholicism and Protestantism has its heaven and hell ", the world has its own religious opinions to choose their own after death at In view of this author is no longer a reference to religious doctrine, purely scientific near-death experience cases, scientific experiments, and books in support of paradox, trying to use the analysis from the experiment of the existence of the soul of the paradox, Is the idea of the human soul is immortal, another cognitive attitude toward life values in turn lead to another new ideas.
My approach is based on near-death experience in case the main orientation, and soul weight experiments, and the other experiments, asked the Securities and investigation to the statistics, respectively, agree to support the near-death cases, as well as scientific evidence attitude towards life and identity paradox, the value of life will continue to agree with the value of the existence of the society, and the hope of more to research the meaning of life in order to guide, and made the immortality of the soul is finally conclusion.

第一章:緒論 …………………………1
第一節:研究動機………………………1
第二節:文獻回顧及前人研究成果………………2
第三節:研究方法及步驟 ……………………3
第四節:研究架構與限制…………………3

第二章:學術上死亡過程之論述……………………………………7
第一節:生理上對死亡之認定…………………………………………..7
第二節:心理學上之論述…………………………….………………….8
第三節:宗教及哲學上之論述…………………………………………10
第四節:先秦對死後思想探述…………………………………………11
第五節:周人之魂魄觀…………………………………………………17
第三章:瀕死經驗與靈魂存在之案例與實驗……………………………………………..18
第一節:華人對靈魂存在的可信度調查……………………………………………..18
第二節:瀕死經驗之案例與分析…………………………………………………………34
第三節:靈魂重量實驗………………………………………………….39
第四節:菲利普科學理論……………………………………………….41
第五節:阿爾法3號…………………………………………………….43

第四章:瀕死經驗之悖論整理…………………………………………………45
第一節:瑞典的靈魂出竅實驗……………………………………………45
第二節:靈魂不滅與悖論對人生價值的影響 …………………………..46

第五章:結論…………………51
參考文獻 … ………………53


「專書」
1、《宗教經驗之種種》/土緒出版社/威廉.詹姆斯 1902 。
2、《東方民族思維之方法》/淑馨出版社/中村元,。
3、《原始佛教的思想2》/江西人民出版社/中村元 1994。
4、《摩奴法典》/台北商務出版社 1974。
5、《The secret》/Rhonda Byrne 2007 /譯者 謝明憲。
6、《死後的生命》/天下文化/2007。
7、《死後的四十種生活》/小異出版/大衛伊葛曼2009。
8、《生命的哲學與靈魂的奧妙》/盧勝彥 2011
9、《死後的世界》/新潮社 2000/劉清彥 譯。
10、《佛教的生命觀與生死觀》/旭昇代理/苟嘉陵 2004。
11、《靈魂不死 /人本自然出版社/麥柯‧葛洛蘇2008。
12、《不死的靈魂》/商周出版社/ MARIA SIMMA 2006。
13、《中國道教史》/桂冠圖書/任繼俞 1991。
14、《靈魂永生》/賽斯文化出版/Jean Roberts 2010。
15、《柏拉圖》/麥田出版社 2000
16、《永恆的生命世界》/時報文化/大川隆法 2006。
17、《生與死的教育》/心理出版社/王珍妮譯 2001。
18、《靈魂與物理》/臺灣商務/ 呂捷譯 1999。
19、《靈魂實驗》/大塊文化 2003。
20、《死亡與生命的意義》/商務印書館/劉見成 1998。
21、《中國古代科學思想史》/江西出版社/李約瑟2003。
22、《先秦兩漢冥界及神先思想之探原》/文津出版社/蕭登福 1987。
23、《中國人性論史》/台灣商務印書館/徐復觀 1983。
24、《現代科學的哲學爭論》/北京大學出版社/孫小禮 1995。




「碩博士論文」
1、賴鴻謀
2001《餓鬼道思想之研究》,《The concept and study on Preta》,台北,華梵大學論文。

2、林煌洲
2000 《古奧義書〈Upanisads〉與初期佛學關於人的自我概念之 比較與評論》,台北,國立台灣大學文學院佛學研究中心。

3、和 哲郎
1990《輪迴思想與無我思想是否屬同一體系》,東京,立正大學第二回學術會議紀要。

4、侯秀雲
2008《靈魂不滅觀對生命價值觀的影響》,新竹,佛光大學論文。

5、李俊麟
2006《靈異思考的發展趨勢與內容具體性的影響》,宜蘭,佛光大學心理學系碩士班碩士論文。

6、Earl R.Babbie
2005 《The Practice of Social Research 10th Edition》。Singapore Thomson。

7、呂應鐘
2007《破除宗教亂象應先落實心靈科學教育探討》,台北市,台灣超心理學會。

8、苑舉正
1998年10月15-17日,〈靈魂不滅與宗教理性化〉,哲學、生死與宗教研討會論文集,嘉義,南華管理學院生死學研究所,頁107-124。








「期刊」
《中國文化月刊》第225期 頁42~50
《中華佛學研究》第12期

Web Site:
1、東森新聞線上觀看網址:
http://www.wretch.cc/video/abcd440611&func=single&vid=5268734

2、周大觀文教基金會文章http://www.ta.org.tw/96news/960530a.html

3、東森新聞台灣啟示錄線上觀看:http://www.youtube.com/watch?v=-2lfEHv2ooU


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