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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:葉佳欣
研究生(外文):Yeh,Jia-Shin
論文名稱:臺灣民間神祇信仰的生命觀之探討
論文名稱(外文):An Exploration On The View Of Life Of Taiwanese Folk Deity Belief
指導教授:林金木林金木引用關係
指導教授(外文):Lin, Chin-mu
口試委員:林金木簡國榮陳一標
口試委員(外文):Lin, Chin-muChien, Kuo-JungChen, I-Biau
口試日期:2012-07-02
學位類別:碩士
校院名稱:玄奘大學
系所名稱:宗教學系碩士班
學門:人文學門
學類:宗教學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:209
中文關鍵詞:神祇儀式神聖性生命品質民間信仰
外文關鍵詞:DeityRitualsSanctityQuality of LifeFolk Beliefs
相關次數:
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臺灣民間信仰的形成與發展,基於早期先民從中國等地移臺並將原鄉之神祇信仰一併遷至臺灣斯土中表達對信仰的敬祀,入臺初期經歷諸多的難關無論是生理、心理抑或種族間的紛爭皆會危及初民生存的因素,此時原鄉神祇信仰帶給先民心靈上莫大的撫慰作用,亦會向神祇祈求闢除一切災厄讓生命得以延展,以利信仰的傳承與家族的繁衍;直至今日臺灣民間信仰沿襲著先民的原鄉神信仰,構成民間信仰當中的一環,讓民間信仰的結構趨於多元性發展。

  其次,現今民間信仰已創造出獨屬臺灣本地的信仰特色,神祇信仰的類型更甚以往的複雜,在多元神祇信仰中信眾的祈願歸於根本即是生命延續性之問題,神祇信仰反映人類對生命的寄託與希望,當神祇與儀式連結時導出信仰對生命的價值,人類因宗教信仰的牽引感受到生命形態的意義,透過儀式行為之展現幫助信眾消解禍端與迎福納祥,讓生命達至和諧穩定之狀態。

  再者,現代生存環境比農業時期更加嚴苛,導致人類對生命產生懷疑與不安,自然無法認清生命的唯一性、相通性與神聖性等特徵,紛紛向神祇尋求幫助希望讓身心層面獲得安適與平衡,總言之,神祇以大愛無私之精神思想與關懷作用,讓信眾體悟生命的珍貴性是圓成生命意義與價值之基石,再經由宗教者的引導與教化察覺心性對自身生命的重要,且心性能導引人類對一切人事物價值判斷之基準,進而影響生命的態度與看法,故希冀信眾能體認生命的品質與真善美聖之目標。


關鍵字:神祇、儀式、神聖性、生命品質、民間信仰

The formation and development of Taiwanese folk beliefs was based on the pioneers who immigrated to Taiwan from various regions of mainland China in the early period and incorporated the deity beliefs of their hometowns into this Taiwan land to show reverence to the deity beliefs and had experienced through several hardships whether the disputes between the physical, the psychological, or between the racial all of which threatened the survival factors of the early immigrants in the early period of Taiwan immigration on which the deity beliefs of the original hometown would bring great comfort to the spirit of the pioneers and they would also prayed for the deities for dispelling the misfortunes so as to let the life expand for the benefit of faith heritage and family propagation; until todays, Taiwanese folk beliefs followed the deity beliefs of the pioneer’s original hometown that forms parts of the folk beliefs to allow the structure of folk beliefs to become more diversified in development.
Secondly, folk beliefs have created a unique characteristics of the local beliefs that exclustively belongs to Taiwan and the categories of the deity beliefs are even more complicated than the past. The invocation of the worshipers within diversified deity beliefs were the issue of life continuity and the deity beliefs reflects mankind who found sustenance and hope in life. The beliefs for the value of life was induced by connecting the deities with the rituals and mankind felt the significance of life formation due to the traction of religious beliefs by way of the exhibition of the rituals proceedings to assist the worshipers to dispel the scourge and welcome the fortune and the auspicious so that life could reach a condition of harmony and stability.
Furthermore, the survival environment in modern life was even more harsher resulted in the mankind hesitation and agitation towards life, which naturally leads to seeking help and hope from the deities for unable to recognize the uniqueness, the intercommounication and sanctity of life; in general, the deities made the worshipers realize that life preciousness is the foundation to achieve life significance and value, and by the advocation and education of the preacher, people become aware of how important the mentality is to one’s life and the mentality could be the basis that leads mankind to judge from all kinds of matters, and then had an impact on the attitude and the perspective of life; thus, hoping that the worshipers could realize life quality and the goal of the true beauty and the sacred.
Keywords: Deity, Rituals, Sanctity, Quality of Life, Folk Beliefs

臺灣民間神祇信仰的生命觀之探討

第一章 緒論 1
第一節 研究動機與研究目的 1
第二節 研究方法與研究架構 4
第三節 研究範圍與前人研究成果 6
第二章 臺灣民間信仰的時代背景 13
第一節 民初移民社會歲時節俗與神祇信仰 17
第二節 從民初到現代民間神祇信仰之轉承 36
第三節 人與宗教的融合「民間信仰」 44
第三章 臺灣民間信仰與神祇融匯之生命觀 76
第一節 臺灣民間社會中生命信仰的神祇 76
第二節 生命之神對社會的功能性 89
第三節 民間神祇信仰賦予儀式之世俗性 102
第四章 臺灣民間信仰生命觀之實踐性 151
第一節 生命觀引導信仰的合理化 151
第二節 生命觀影響當代社會的關係 162
第三節 生命觀牽動社會教化的功能 174
第五章 結論 186
附錄一 191
附錄二 194
參考文獻 197
表 次 iv
圖 次 v

參考文獻
書籍資料(依作者姓氏筆畫排序):
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二、道藏(依新文豐版冊)
《黃帝內經素問補註釋文》卷十一,《正統道藏》第35冊。
《黃帝素問靈樞集註》卷十六,《正統道藏》第36冊。

三、專書
宗教類
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李宗興撰,《原始佛教之生命觀》,中國文化大學哲學研究所,碩士論文,1999年。
洪采慧撰,《《抱朴子》生命觀研究》,南華大學文學系研究所,碩士論文,2007
年。
侯秀雲撰,《靈魂不滅觀念對生命價值觀的影響》,佛光大學未來學系研究所,碩
士論文,2007年。
曾文俊撰,《祝由醫療傳衍之研究》,中國醫藥學院中國醫學研究所,碩士論文,
1997年。
黃國治撰,《論信仰與意志》,玄奘大學宗教學系,碩士論文,2009年。
葉佐倫撰,《道教祝由科之符籙研究》,玄奘大學宗教學系,碩士論文,2009年。
陳光達撰,《想像的認知:中國古代對死亡的態度》,臺灣大學歷史學系研究所,
碩士論文,1996年。
陳欣欣撰,《《論語》生命觀對生命教育啟示之研究》,高雄師範大學教育學系研究
所,碩士論文,2007年。
羅正孝撰,《《太平經》生命觀之研究》,南華大學宗教學研究所,碩士論文,2004
年。
藍慧禎撰,《多度空間的心靈擺盪》,交通大學應用藝術研究所,碩士論文,2000
年。

六、論文集
徐正光、彭欽清、羅肇錦主編,《客家文化研討會論文集》,臺北市:行政院文化
建設委員會,1994年。
邱棨鐊著,〈莊子對性命之體悟與道德實踐〉,華梵大學中國文學系主編,《第一屆
「生命實踐」學術研討會論文集》,臺北市:萬卷樓圖書公司,2002年。
董芳苑著,〈命運天定論之分析及批判〉,李亦園、莊英章主編,《民間宗教儀式之
檢討研討會》論文集,臺北市:中國民族學會,1985年。
羅肇錦著,〈「漳泉鬥」的閩客情結初探〉、許達然著,〈清朝台灣福佬客家衝突〉,
古鴻廷、黃書林合編,《台灣歷史與文化論文集(三)》,臺北縣:稻鄉出版
社,2000年。

七、工具書
三民書局學典字典編纂委員會編輯,《學典》,臺北市:三民書局,2006年。
高銘德編著,《中華萬年曆》,新竹市:竹林書局,2004年,10版。
《康熙字典》,臺南市:世一出版社,2002年。

八、網路資源
MBA智庫百科網
http://wiki.mbalib.com/wiki/%E5%8D%A1%E7%89%B9%E5%B0%94%E7%9A%84%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E7%89%B9%E8%B4%A8%E8%AE%BA,2012年
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天主教圖書中心,神學辭典
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http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=384,2011年11月30日。
田薇撰,〈解讀宗教倫理的超越之維與現代倫理的意義困境〉http://www.iscs.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=1222&Pid=9&Version=0&Cid=18&Charset=big5_hkscs,2012年5月25日。
教學工坊,連橫,開闢紀
http://teacher.whsh.tc.edu.tw/huanyin/anfa_lien2_1.htm,2012年6月2日。
義民廟源起
http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2002/C0216330110/home.htm,2012年參考文獻
書籍資料(依作者姓氏筆畫排序):
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王卡注譯,黃志民校閱,《新譯道門觀心經》,臺北市:三民書局,2009年,二版。
田昌五著,《論衡》,北京市:中國國際廣播出版社,2011年。
羊春秋注譯,周鳳五校閱,《新譯孔子家語》,臺北市:三民書局,2011年,二版。
李豐楙編撰,《抱朴子:不死的探求(上)》,臺北市:時報文化出版公司,1995年,
三版。
李中華注譯,丁敏校閱,《新譯六祖壇經》,臺北市:三民書局,2010年,二版。
李生龍注譯,李振興校閱,《新譯墨子讀本》,臺北市:三民書局,2010年,二版。
姜義華注譯,黃俊郎校閱,《新譯禮記讀本》,臺北市:三民書局,2010年,二版。
唐三藏法師義淨譯,《佛說天地八陽神咒經》,臺南市:和裕出版社,2003年。
班固著,顏師古注,《漢書》,北京市:中華書局,2006年。
徐興無注譯,侯迺慧校閱,《新譯金剛經》,臺北市:三民書局,2011年,二版。
張仲景撰《傷寒雜病論》卷二,中醫整合研究小組發行,1986年。
許慎撰,段玉裁注,《說文解字注》,臺北市:天工書局,1987年。
黃錦鋐注譯,《新譯莊子讀本》,臺北市:三民書局,2011年,二版。
鍾芒編譯,《論語》,香港:中華書局,2011年。
鍾芒主編,饒尚寬編譯,《老子》,香港:中華書局,2011年。
郭建勳注譯,黃俊郎校閱,《新譯易經讀本》,臺北市:三民書局,2010年,二版
四刷。
鳩摩羅什原譯,瓊那‧諾布旺典編著,《圖解金剛經》,新北市:華威國際公司,
2011年。
蔣伯潛廣解、朱熹集註,《新刊廣解四書讀本-論語.學庸》,臺北市:商周出版,
2011年。
蔣伯潛廣解、朱熹集註,《新刊廣解四書讀本-孟子》,臺北市:商周出版,2011
年。

二、道藏(依新文豐版冊)
《黃帝內經素問補註釋文》卷十一,《正統道藏》第35冊。
《黃帝素問靈樞集註》卷十六,《正統道藏》第36冊。

三、專書
宗教類
丁仁傑著,《當代漢人民眾宗教研究:論述、認同與社會再生產》,臺北市:聯經
出版社,2009年。
王章偉著,《文明世界的魔法師-宋代的巫覡與巫術》,臺北市:三民書局,2006
年。
呂大吉主編,《宗教學通論》,臺北市:恩楷股份有限公司,2003年。
李亦園著,〈和諧與均衡—民間信仰中的宇宙詮釋與心靈慰藉模型〉,林治平主編, 
《現代人心靈的真空及其補償》,臺北市:宇宙光出版社,1988年。
李申著,《宗教論‧第二卷‧事神論》,北京市:中國社會科學出版社,2008年。
宋兆麟等著,《中國原始社會史》,北京市:文物出版社,1983年。
宋兆麟著,《中國風俗通史-原始社會卷》,上海市:上海文藝出版社,2001年。
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汪向東編著,《關於心理學的100個故事》,臺北市:紅螞蟻圖書公司,2007年。
林天民著,《宗教與現代人生》,臺北市:臺灣商務印書館,2004年。
孫亦平主編,《西方宗教學名著提要》上,臺北市:昭明出版社,2003年。
孫尚揚著,《宗教社會學》,北京市:北京大學出版社,2003年,修訂版。
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郭于華著,《死的困惑與生的執著》,臺北市:洪葉文化公司,1994年。
慧明編著,《一次完全讀懂佛經》,臺北市:海鴿文化出版公司,2011年。
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鄭素春著,《道教信仰、神仙與儀式》,臺北市:臺灣商務印書館,2002年。
鄭志明著,《臺灣傳統信仰的宗教詮釋》,臺北市︰大元書局,2005年。
鄭志明著,《臺灣傳統信仰的鬼神崇拜》,臺北市:大元書局,2005年。
鄭志明著,《傳統宗教的傳播》,臺北市:大元書局,2006年。
釋心田著,《圖解佛教生死書》,臺北市:文經出版社,2009年。
釋淨空著,《太上感應篇講記》,北京市:線裝書局,2009年。
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劉還月著,《台灣民間信仰小百科‧節慶卷》,臺北市:臺原出版社,1994年。
劉清虔著,《神‧人‧生死:台灣民間信仰》,臺南市:人光出版社,2003年。
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葉倫會編著,《希望之光—台灣神明的故事》,臺北市:蘭臺出版社,2007年。
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歷史、人類學、民族學類
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連橫撰,《台灣通史》,臺北市:眾文圖書公司,1979年。
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商務印書館,2011年。
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國人民大學出版社,2009年,增訂版。
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傅佩榮著,《一本就通:西方哲學史》,臺北市:聯經出版社,2011年。

四、期刊論文
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余安邦撰,〈台灣漢人的人觀、疾病觀與民俗療法:以收驚為例〉,收入於《醫
療與文化學術研討會會議資料》,中央研究院民俗學研究所主辦,2002
年。
根瑟‧馬庫斯撰,〈從盧曼系統論中的科學理論探討宗教學的觀察立場〉,玄奘人
文社會學院發行,《玄奘學報》第二期,2004年。
張珣撰,〈道教與民間醫療文化-以著驚症候群為例〉,收入李豐楙、朱榮貴主編
《儀式、廟會與社區:道教、民間信仰與民間文化》,臺北市:中研院文哲
所,1996年。

五、學位論文
王雅暄撰,《莊子氣化的生命觀與生死超越之研究》,玄奘大學中國語文學系,碩
士論文,2007年。
李宗興撰,《原始佛教之生命觀》,中國文化大學哲學研究所,碩士論文,1999年。
洪采慧撰,《《抱朴子》生命觀研究》,南華大學文學系研究所,碩士論文,2007
年。
侯秀雲撰,《靈魂不滅觀念對生命價值觀的影響》,佛光大學未來學系研究所,碩
士論文,2007年。
曾文俊撰,《祝由醫療傳衍之研究》,中國醫藥學院中國醫學研究所,碩士論文,
1997年。
黃國治撰,《論信仰與意志》,玄奘大學宗教學系,碩士論文,2009年。
葉佐倫撰,《道教祝由科之符籙研究》,玄奘大學宗教學系,碩士論文,2009年。
陳光達撰,《想像的認知:中國古代對死亡的態度》,臺灣大學歷史學系研究所,
碩士論文,1996年。
陳欣欣撰,《《論語》生命觀對生命教育啟示之研究》,高雄師範大學教育學系研究
所,碩士論文,2007年。
羅正孝撰,《《太平經》生命觀之研究》,南華大學宗教學研究所,碩士論文,2004
年。
藍慧禎撰,《多度空間的心靈擺盪》,交通大學應用藝術研究所,碩士論文,2000
年。

六、論文集
徐正光、彭欽清、羅肇錦主編,《客家文化研討會論文集》,臺北市:行政院文化
建設委員會,1994年。
邱棨鐊著,〈莊子對性命之體悟與道德實踐〉,華梵大學中國文學系主編,《第一屆
「生命實踐」學術研討會論文集》,臺北市:萬卷樓圖書公司,2002年。
董芳苑著,〈命運天定論之分析及批判〉,李亦園、莊英章主編,《民間宗教儀式之
檢討研討會》論文集,臺北市:中國民族學會,1985年。
羅肇錦著,〈「漳泉鬥」的閩客情結初探〉、許達然著,〈清朝台灣福佬客家衝突〉,
古鴻廷、黃書林合編,《台灣歷史與文化論文集(三)》,臺北縣:稻鄉出版
社,2000年。

七、工具書
三民書局學典字典編纂委員會編輯,《學典》,臺北市:三民書局,2006年。
高銘德編著,《中華萬年曆》,新竹市:竹林書局,2004年,10版。
《康熙字典》,臺南市:世一出版社,2002年。

八、網路資源
MBA智庫百科網
http://wiki.mbalib.com/wiki/%E5%8D%A1%E7%89%B9%E5%B0%94%E7%9A%84%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E7%89%B9%E8%B4%A8%E8%AE%BA,2012年5月28日。
天主教圖書中心,神學辭典
http://www.chinacath.org/book/html/131/7367.html,2011年11月29日。
中國文化大學,中華百科權書‧典藏版
http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=384,2011年11月30日。
田薇撰,〈解讀宗教倫理的超越之維與現代倫理的意義困境〉http://www.iscs.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=1222&Pid=9&Version=0&Cid=18&Charset=big5_hkscs,2012年5月25日。
教學工坊,連橫,開闢紀
http://teacher.whsh.tc.edu.tw/huanyin/anfa_lien2_1.htm,2012年6月2日。
義民廟源起
http://library.taiwanschoolnet.org/cyberfair2002/C0216330110/home.htm,2012年5月20日。
道教學術資訊網站,道教辭解
http://www.ctcwri.idv.tw/CTCWRID2/D2-02二劃/D20209九/D20209九 XX/D20209037九幽.htm,2012年5月20日。
http://www.ctcwri.idv.tw/CTCWRID2/D2-02二劃/D20209九/D20209九XX/D20209136九幽地獄.htm,2012年5月20日。
道教學術資訊網站,道教辭解
http://www.ctcwri.idv.tw/CTCWRID2/D2-02二劃/D20209九/D20209九 XX/D20209037九幽.htm,2012年5月20日。
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1. 羅肇錦著,〈「漳泉鬥」的閩客情結初探〉、許達然著,〈清朝台灣福佬客家衝突〉,
2. 董芳苑著,〈命運天定論之分析及批判〉,李亦園、莊英章主編,《民間宗教儀式之
3. 徐正光、彭欽清、羅肇錦主編,《客家文化研討會論文集》,臺北市:行政院文化
4. 辜琮瑜著,《生死學中學生死》,臺北市:法鼓文化事業公司,2010年。
5. 劉還月著,《台灣的客家族群與信仰》,臺北市:常民文化公司,1999年。
6. 江運貴著,徐漢斌譯,《客家與台灣》,臺北市:常民文化出版,1996年。
7. 劉還月著,《台灣民間信仰小百科‧節慶卷》,臺北市:臺原出版社,1994年。
8. 董芳苑著,《認識台灣民間信仰》,臺北市:長青文化公司,1986年,增定版。
9. 劉還月著,《台灣民間信仰小百科‧醮事卷》,臺北市:臺原出版社,1994年。
10. 劉仲容,林天河合著,《宗教、哲學與生命》,臺北縣:空中大學出版,2005年,
11. 李亦園著,〈和諧與均衡—民間信仰中的宇宙詮釋與心靈慰藉模型〉,林治平主編, 
12. 羅肇錦著,〈「漳泉鬥」的閩客情結初探〉、許達然著,〈清朝台灣福佬客家衝突〉,
13. 董芳苑著,〈命運天定論之分析及批判〉,李亦園、莊英章主編,《民間宗教儀式之
14. 徐正光、彭欽清、羅肇錦主編,《客家文化研討會論文集》,臺北市:行政院文化
15. 辜琮瑜著,《生死學中學生死》,臺北市:法鼓文化事業公司,2010年。