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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:曾淑鈴
研究生(外文):Zeng,Shu-ling
論文名稱:金門前世信仰:一個田野的觀察與分析
論文名稱(外文):A Case Study of belief for Ex-life:An Observation and Analysis of Field Work in Quemoy
指導教授:江柏煒江柏煒引用關係
指導教授(外文):Chiang,Bo-wei
口試委員:王秋桂林正珍
口試委員(外文):Wang,Chiu-kueiLin,Zheng-zhēn
口試日期:2012-06-28
學位類別:碩士
校院名稱:國立金門大學
系所名稱:閩南文化研究所
學門:社會及行為科學學門
學類:區域研究學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:203
中文關鍵詞:民間信仰民俗鬼魂祖先崇拜漢人文化
外文關鍵詞:folk belieffolklorespiritancestor worshipHan culture
相關次數:
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  前世信仰在金門地區相當普遍,但對崇拜者個人而言,卻又是不願意對外談論的私密性信仰。崇拜者透過特殊信仰儀式(問佛)來解決身心困擾,此選擇在金門地區是十分普遍的方式。而前世就是透過依佛的乩身在儀式過程中產生的新魂類/神衹,當事人或其家人未將之驅離,反而請回家奉祀。這些前世親屬是虛無縹緲無法查證的,包括前世父母、前世之妻、前世之夫以及前世兄弟。前世崇拜對像因人而異,不會重疊,是個人專屬的。
  前世在儀式中產生、和崇拜者發生連結,正式「活」在世上的同時;也開啟了通往死亡之路的鑰匙,前世一天一天的向死亡逼進。因為崇拜者可以在不同階段和祂解除關係,讓祂在世上消失不見,前世的生與死被崇拜者操控。
  前世信仰之研究甚少,且是金門民間社會隱而不談的現象。有鑑於此,本研究針對前世信仰現象進行考察,以家戶廳堂神明廳的精神象徵系統為觀察的途徑,對前世化身的象徵、祭祀的空間,及消亡過程等層面,進行歸納分析,以瞭解其在日常生活的實踐,和反映在家系觀念的象徵意涵和可能的意義。


關鍵詞:民間信仰、民俗、鬼魂、祖先崇拜、漢人文化

 A belief for prelife is quite common in Quemoy, yet for followers themselves, it is a secret faith that they are unwilling to talk about. Believers solve problems through an especial ritual ( “ Buddha Consulting ” ) which is a truly ordinary manner for residents to adopt. Previous incarnations come into being with divinity or spirit through the ritual by Buddha-converted “psychics”. The persons concerned or their families enshrine and worship previous incarnations rather than expel them away. Those pre-families, including parents, spouses and brothers are abstract and hard to testify. Which object to be worshiped is up to followers, and the chosen one is solely related to them.
 Ex-life come from rituals to connect with followers. As incarnations exist in the world formally, they also pave the way to demise, since followers can make them vanished by dissolve relationships in different stages. Whether incarnations exist or not is under control by followers.
 There is not much research in the field of belief for ex-life, moreover, folks in Quemoy avoid to mention it. Therefore, the study targets on belief for ex-life to make a survey. By investigating the worship halls that stand for spiritual stay for each and every family, analyzing and generalizing symbols of previous incarnations, worship space, process of dying out and so forth to comprehend how ex-life apply in daily life and what they represent or possibly mean in ancestral ideas.


Keywords: folk belief, folklore, spirit, ancestor worship, Han culture

目錄
緒論-------------------------------1
第一節 研究緣由、背景與民間信仰概況---------------1
一、研究緣由---------------------------1
二、研究背景與民間信仰概況--------------------3
第二節 研究方法、限制及因應對策和架構--------------13
一、研究方法---------------------------13
二、研究限制、因應對策及研究架構流程---------------16
第三節 相關文獻回顧與問題意識------------------19
一、相關文獻回顧-------------------------19
二、問題意識---------------------------23
第一章民間文化中的祖先觀及鬼魂觀-----------------25
第一節 家戶廳堂的祖先崇拜--------------------25
一、祭祀祖先的觀念------------------------25
二、家戶廳堂的祖先崇拜----------------------33
(一)祖先化身的象徵-----------------------34
(二)祖先的居所-------------------------37
三、祖先牌位的變例-外祖崇拜-------------------40
第二節 鬼神之辨-------------------------49
一、金門庶民社會鬼魂觀----------------------49
二、內神外鬼空間觀------------------------53
三、庶民對於魂類的知識與運用-------------------56
第二章前世崇拜的形成-----------------------63
第一節 前世意識的投射----------------------63
第二節 崇拜前世的動機----------------------75
第三節 前世觀的女性生產者--------------------79
一、依佛的女性乩身------------------------79
二、依佛的與村廟主境神----------------------90
第三章前世崇拜的象徵.空間及儀式-----------------97
第一節 前世如何具象-----------------------97
一、前世的類型與定著的象徵--------------------97
二、陰轉神的前世一定要妝金身嗎?-----------------106
三、前世容貌的來源與請神習俗-------------------110
四、游走在神、鬼、祖先之間的前世-----------------114
第二節 祭祀無定所的前世---------------------123
一、前世的居所--------------------------123
二、崇拜者與前世之間的儀式--------------------136
(一)日常生活的個人儀式---------------------139
(二)在特殊族群中展開的前世醮祭-----------------146
(三)家庭式的醮祭------------------------151
第三節 前世的消亡------------------------155
一、崇拜者在世時與前世終止關係------------------158
二、崇拜者往生時與前世終止關係------------------165
結論-------------------------------175
第一節 前世崇拜與祖先崇拜的差異-----------------175
一、產生方式與儀式人員的不同-------------------178
二、祭祀空間的差異------------------------181
三、化身的象徵與發展-----------------------183
第二節 前世崇拜是隱藏在金門的民間信仰--------------189
一、隱藏在生活中的價值觀---------------------190
二、前世崇拜是個人專屬的特定神靈-----------------191
三、隱藏在民宅、人群中的私壇與女性依佛的-------------192
四、隱藏在前世崇拜中的特質--------------------193
參考文獻-----------------------------197
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