(3.238.235.155) 您好!臺灣時間:2021/05/11 19:00
字體大小: 字級放大   字級縮小   預設字形  
回查詢結果

詳目顯示:::

: 
twitterline
研究生:釋曇誠
研究生(外文):Cheng-Tan Shih
論文名稱:《慈悲水懺法》及其注疏之研究
論文名稱(外文):"compassion watter repentance act"and ist commentaries of the research
指導教授:汪娟教授
指導教授(外文):作者未提供
學位類別:碩士
校院名稱:銘傳大學
系所名稱:應用中國文學系碩士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2011
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:141
中文關鍵詞:懺法水懺隨聞錄水懺科註水懺
外文關鍵詞:penitence methodcustom written record on penitencescience notes on penitencepenitence
相關次數:
  • 被引用被引用:2
  • 點閱點閱:629
  • 評分評分:系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔系統版面圖檔
  • 下載下載:128
  • 收藏至我的研究室書目清單書目收藏:0
本論文以《水懺》為研究主題,依據《慈悲水懺法》、《慈悲道場水懺法隨聞錄》、《慈悲道場水懺法科註》進行懺悔思想的研究,並分析其結構與內容,以及特色與價值。而本文之研究目的,主要是探討佛教如何透過懺法的修持儀式,契入佛理空性內涵的歷程。《水懺》以懺門為正題,此懺悔法門是否也呼應了「能禮所禮性空寂」的「無生懺」,而直指佛陀法義之本?又,《水懺》是否可有其修持方式的脈絡可行?本文一方面從經典進行考證,一方面也希望結合「解行並重」的精神,探索《水懺》的精神內涵。研究結論歸納如下:一、《水懺》從「禮拜諸佛」、「懺悔三障」到「發願迴向」三部份,具「解行並重」的精神內涵,構成了懺法外在儀軌與內心佛法修持法門的理事圓融。二、《水懺》之懺法具足「事懺」與「理懺」,漸入「無生懺」,可為獨立懺悔法門。三、《水懺科註》與《水懺隨聞錄》的結構與內容類似,由事懺入理懺的鋪陳,使懺法內涵更成熟完備。四、《水懺科註》與《水懺隨聞錄》深入詮釋出《水懺》理事圓融的懺悔法門,並直指佛陀法義之本。五、《水懺科註》與《水懺隨聞錄》之結構內容,讓《水懺》懺法修持更有系統條理。
關鍵字:水懺、水懺科註、水懺隨聞錄、懺法
This paper took "penitence" as research subject, the study based on the "Merciful compassion penitence", Depending on the “Merciful compassion penitence six-methods documents”, Merciful compassion penitence school", to conduct the research on repentance ideas, and analysis of content structure, and unique with its value.
Furthermore the purpose of this study is mainly to investigate fully the formal of maintaining penitence method of Buddhism and how to introduce the internal scheduling function of Buddhism. "Penitence" is the topic subject that the Penitence method subject is to call the [Non-Penitence] that is the [incorrect nature of the cerebrator and the nature of the ceremony]? only showing the significance of Shakyamuni? But in the “Penitence", there can be coherent in the way of maintaining it? Study an aspect of classical evidence, on the other hand we also hope to combined mental, seeking inner spirit of the "penitence". Inductive study concluded:
1. Penitence from [worship Buddha], [to Penitence] to 3 parts [Repay for return], with inner spirit constitute the external rituals with subject maintaining the internal Dharmas.
2. There is a sufficient penitence method, [penitence] and [reason] in “penitence”, import to [Non- Penitence], may be made to independent penitence.
3. Structure and intimate content of the “Science note on Penitence” with “custom written record on penitence”, those penitence imported to penitence reason, that makes interior spirit of the penitence methodbeome completely.
4. Penitence method of the “Science note on Penitence” with “customwritten record on penitence”, imported on “penitence” of explainning and meaning , and showing the significance of Shakyamuni.
5. Structure Content of the “Science note on Penitence” and “custom written record on penitence”, make the maintennce of “penitence method” become treatment system.

Key words: penitence, science notes on penitence, custom written record on penitence, penitence method.
第一章緒論……………………………………………………………………………………………………………………一
第一節 研究動機與目的…………………………………………………………………………………………………一
第二節 研究範圍、方法與架構………………………………………………………………………………………….四
第三節 前人研究成果……………………………………………………………………………………………………八
第二章《水懺》的形成與流傳………………………………………………………………………………………………十三
第一節 《水懺》的名稱與傳本……………………………………………………………………………………….十三
第二節 《水懺》序的故事緣由…………………………………………………………………………………….二十一
第三節《水懺》所依據的經典………………………………………………………………………………………二十六
第四節《水懺》在中國的流傳………………………………………………………………………………………三十二
第三章《水懺》的儀節與内涵……………………………………………………………………………………………三十八
第一節 《水懺》的儀式結構…………………………………………………………………………………………三十八
第二節 《水懺》的禮拜諸佛…………………………………………………………………………………………四十九
第三節 《水懺》的懺悔三障…………………………………………………………………………………………五十四
第四節 《水懺》的發願迴向…………………………………………………………………………………………六十五
第四章《水懺》的注疏研究……………………………………………………………………………………………:七十二
第一節《水懺科註》與《水懺隨聞錄》的成書年代與背景…………………………………………………………七十二
第二節《水懺科註》與《水懺隨聞錄》的注疏結構與內容…………………………………………………………七十八
第三節《水懺科註》與《水懺隨聞錄》的註解方式與價值…………………………………………………………一○七
第五章 結論……………………………………………………………………………………………………………….一二二
參考資料…………………………………………………………………………………………………………………一二九
參考資料
一、《大正新修大藏經》
《慈悲道場懺法》梁‧諸大法師集撰,《大正藏》第四十五冊,No.一九○九。
《慈悲水懺法》撰者未明,《大正藏》第四十五冊,No.一九一○。
《法華三昧懺儀》隋‧智顗撰,《大正藏》第四十六冊,No.一九四一。
《金光明最勝懺儀》宋‧知禮集,《大正藏》第四十六冊,No.一九四六。
二、《卍續藏經》
《梵網經懺悔行法》明‧智旭述,《卍續藏》第一Ο七冊。
《禮念彌陀道場懺法》元‧王子成集,《卍續藏》第一二八冊。
《讚禮地藏菩薩懺儀願》明‧智旭集,《卍續藏》第一二九冊。
《慈悲道場水懺法隨聞錄》清‧智證錄,《卍續藏》第一二九冊,《卍新續藏》的七十四冊。
《慈悲道場水懺法科註》清‧西宗集註,《卍續藏》第一二九冊,《卍新續藏》的七十四冊。
三、專書
(日)鎌田茂雄著,《中國の仏教礼仪》,東京:大藏出版株式會社,一九八六年三月。
正果法師,《佛教基本知識》,台北:佛陀教育基金會,二○○六年。
印順法師,《學佛三要》,台北:正聞,一九九八年。
白金銑,《慈悲水懺法譯注》。臺北:老古文化事業公司,二○○四年。
白金銑,《慈悲水懺法研究》,台北市:文史哲出版社,二○○九年一月。
呂澂等,《中國佛教人物與制度》,台北:彙文堂,一九七六年。
汪娟,《敦煌禮懺文研究》,台北:法鼓文化,一九九八年。
汪娟,《唐宋古逸佛教懺儀研究》,台北:文津,二○○八年二月。
周叔迦,《周叔迦佛學論著集》,北京:中華書局,一九九一年。
林子青,《中國佛教人物與制度》台北:彙文堂出版社,一九八七年六月
金剛上師講授,劉彭翊述記,《佛說三十五佛名禮懺觀行述記》,台北:福智之聲,一九九二年。
傅偉勳,《從創造的詮釋學到大乘佛學》,台北:東大圖書公司,一九九一年。
傅偉勳主編《從傳統到現代||佛教倫理與現代社會》,台北:東大,一九九○年。
葉露華,《中國的佛教儀規》,台北:南海菩薩雜誌社,一九九四年。
演培講,寬嚴記,《慈悲三昧水懺講記》,台北:正聞,一九九二年。
慧廣,《懺悔的理論與方法》,高雄:法喜出版社,一九九三年。
釋聖印,《慈悲三昧水懺講話》,由甘照宋等助印。
釋聖凱,《中國佛教懺法研究》,宗教文化出版社,二○○四年九月一日。
四、期刊、論集
(日)井丿口泰淳,《敦煌本《佛名經》の諸系統》,《東方學報》三十五冊,一九六四年。
(日)鹽入良道,〈中國佛教における禮懺と佛名經典〉,《結城教授頌壽紀念佛教思想史論集》,東京:大藏出版社,一九
四年。
游祥洲,〈論中國佛教懺悔倫理的形成及其理念蘊涵〉,《從傳統到現代──佛教倫理與現代社會》,台北:東大圖書公司,一
九九○年。
白金銑,〈《水懺》與〈水懺序〉之關係三論〉,《正觀雜誌》第四十五期,二○○八年六月。
何俊泰,〈闗於中國經懺起源和《梁皇懺》的一些看法〉,「華嚴蓮社‧趙氏慈孝大專學生佛學奬學金」,一九九三年。
余秀敏,〈佛教儀式神聖空間之建構—Ronald L. Grimes 的儀式描繪法在佛教儀式田調上的應用〉,《玄奘佛學研究》第一期,
二○○四年七月。
汪娟,〈敦煌本《大佛略懺》在佛教懺悔文中的地位〉,《敦煌文學論集》,成都:四川人民出版社,一九九七年十二月。
汪娟,〈佛教懺法對靈驗故事的運用〉,《冉雲華先生八秩華誕壽慶論文集》法光,二○○三年七月。
汪娟,〈佛名經典和佛教禮懺的關係〉,《法鼓佛學學報》1期,二○○七年。
汪娟,〈四則懺法緣由的懺悔書寫|以四聖諦的蘊涵為中心〉,臺北:中央研究院中國文哲研究所、法鼓佛教學院主辦之「沉
淪、懺悔與救度:中國文化的懺悔書寫」國際學術研討會」,二○○八年十二月五日。
汪娟,〈佛教禮懺「斷除三障」的修道意涵──以敦煌本《大佛名十六卷略出懺悔》為中心〉,《張廣達先生八十華誕祝壽論
文集》台北:新文豐,二○一○年九月。
陳劍鍠,〈道綽、善導的懺悔觀||以末法觀念及念佛三昧為核心〉,《法鼓佛學學報》第五期,二○○九年。
釋大睿,〈中國佛教早期懺罪思想之形成與發展〉,《中華佛學研究》,第二期,一九九八年。
釋天禪,〈《圓覺經道場修證儀》與《慈悲道場水懺》關係之初探〉,第六屆佛學論文聯合發表會,中華佛學研究所
主辦,一九九五年。
釋永富,〈談佛光山梁皇法會之儀軌與梵唄〉,《宗教音樂》,高雄:佛光山文教基金會,二○○一年。
釋印融,〈迴向之初探〉,《福嚴佛學院第八屆高級部學生論文集》,一九九九年六月一日。
釋道昱,〈慈悲三昧水懺淵源考〉,《正觀雜誌》第十七期,二○○一年。
釋慧通,〈迴向之研究─以《大智度論》為主〉,福嚴佛學院第八屆初級部學生論文集,一九九九年六月一日。
五、學位論文
吳藝苑,《慈悲水懺與中國佛教懺悔思想》,國立政治大學中文所碩士論文,一九九四年。
邱鈺鈞,《《慈悲道場懺法》儀式與音樂的研究》,國立成功大學藝術研究所碩士論文,二○○五年。
崔紹美,《中國佛教懺悔思想之研究||以《慈悲道場水懺法》為中心》,中國文化大學哲學研究所碩士論文,二○○五年。
張家禛,《大悲懺法之研究》,玄奘人文社會學院宗教學研究所碩士論文,二○○一年。
趙海涵,《天臺宗智者大師懺儀研究》,華梵大學東方人文思想研究所碩士論文,一九九九年。
六、工具書
《中華佛教百科全書》,台南:中華佛教百科文獻基金會,中華佛教百科全書編輯委員會編輯,一九九四年。
丁福保,《佛學大辭典》電子檔,中華電子佛典協會所製的《CBETA電子佛典》,二○○七年。
星雲大師監修‧慈怡主編,《佛光大辭典》,高雄:佛光一九八八年。
楊維中、楊明等著,《中國佛教百科全書》,高雄:佛光,一九九九年。
七、英文
Ronald L. Grimes,Beginnings In Ritual Studies,Columbia:University of South Carolina Press,1995.
八、網路資料
釋惠敏,〈佛教的禮儀、儀制與儀式〉,搜索日期:二○一一年五月一日
http://ge.tnua.edu.tw/~huimin/paper/rule/frset_rule.htm
QRCODE
 
 
 
 
 
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               
第一頁 上一頁 下一頁 最後一頁 top
系統版面圖檔 系統版面圖檔