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臺灣博碩士論文加值系統

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研究生:陳玉芳
研究生(外文):Yu-FangChen
論文名稱:魏晉士人身名觀
論文名稱(外文):Wei and Jin Dynasties personal concept of name
指導教授:江建俊江建俊引用關係
指導教授(外文):Jian-Jun Jiang
學位類別:碩士
校院名稱:國立成功大學
系所名稱:中國文學系碩博士班
學門:人文學門
學類:中國語文學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:147
中文關鍵詞:身名俱泰三不朽身後名貴身重名
外文關鍵詞:physicalityfamethe prosperity of famethe prosperity of physicality
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身、名二者,在儒道二家的說法中,有許多分歧,在「名」方面儒家採正名觀,而道家採無名觀,在「身」方面,儒家有捨身取義,而道家貴身,我們可以藉由魏晉時期重身與求名,來看士人融和儒道的努力。
然而魏晉時期是分裂統一頻繁的時代,士人在身名間的取捨,充滿了個人道德與個人生存的掙扎。而死亡的逼迫更促使士人思考如何達到「不死」,而長生求仙的失敗,使士人轉向追求精神不朽。於是士人接受了人皆有死的現實,朝向追求立德、立功、立言的三不朽,並以具體有形的事物,如碑銘、文學作品、藝術創作,確保聲名的流傳,這是其「名泰」的追求。
另一方面,士人也注重生活的品質,有了足夠的經濟基礎後,士人有了豪奢的物質生活,有些士人則朝向生活的藝術化,表現出士人重視精神生活的一面,士人生活水準與品質皆佳,這是其「身泰」的展現。
不過,我們也可以看出魏晉士人追求身名俱泰時,捨棄了儒家賦予知識份子的責任感與道德操守,捨棄了道家寡欲不爭的養生指引,從而遺落國事,尸位素餐。
本文探討魏晉士人對於身、名,如何取捨,如何兼得,以反映當時的社會現象與士人心態。

The concepts of “physicality” and “fame” diverge in Confucianism and Tao. In regard to “fame,” Confucianism embraces the rightness of fame, while Tao adopts the non-fame perspective. As for “physicality,” Confucianism believes in sacrifice for righteousness; Tao, however, values physical being. By looking into the pursuit of immortality and fame in Wei and Jin Dynasties, this study aims to see how ancient Chinese intellectuals tried to incorporate these seemingly contradictory concepts in Confucianism and Tao.
Living in Wei and Jin Dynasties, when the country divided and united from time to time, intellectuals with “physicality” and ‘fame” in mind faced the dilemma of righteousness and survival. The threat of death forced the intellectuals to think about ways to stay immortal. After some unsuccessful attempts to become physically immortal with supernatural power, they began to seek ways of spiritual immortality. As a consequence, the intellectuals accepted the fact that people would die eventually and pursued instead the “three immortalities,” which are the virtue, the merit, and the words. They ensured that their names would live after they died with solid materials, such as tombstone writing, literature works, and art works. That was the pursuit of “the prosperity of fame.”
On the other hand, the intellectuals also began to pursue a higher living quality after they became well-off. Some of them led a luxurious life, and the others sought to lead an artistic life, which showed their emphasis on the spiritual life. Both the living quality and life quality for the intellectuals were outstanding at that time. That was the achievement of “the prosperity of physicality.” However, as they pursued the prosperity of both fame and physicality, the intellectuals abandoned their responsibilities and values taught in Confucianism and also ignored the Tao guidelines about peacefulness and less desire. Consequently, they benefited only themselves, instead of the country or the people.
This study investigates how the intellectuals in Wei and Jin Dynasties dealt with the pursuit of both fame and physicality, which reflected the social and psychological conditions back at that time.
摘要
第一章 緒論 1
第一節、研究動機與研究目的 1
第二節、研究現況 1
第三節、研究方法 4
第四節、論文架構與學術價值 5
第二章 儒家、道家與魏晉士人身名觀 7
第一節 釋「身」與「名」 7
壹、釋「身」 7
貳、釋「名」 8
第二節 儒家身名觀 10
壹、儒家對「身」的看法 11
貳、儒家對「名」的看法 15
第三節 道家的身名觀 24
壹、道家對「身」的看法 25
貳、道家對於「名」的看法 33
參、道家「身」與「名」的關係 38
第四節 魏晉士人眼中的身名 38
壹、樂生與養生 43
貳、名教束縛與自然逍遙 46
参、遠識避禍,保全身名 50
肆、肉刑論、招魂葬 55
小結 62
第三章 魏晉士人追求身名俱泰的樣貌 65
第一節 建功立業,揚名立萬 66
壹、賜諡以紀功懲惡 70
貳、刊刻碑文以述之 72
第二節 立德揚名,垂範後世 77
壹、捨身以報國 78
貳、求免而輸誠 83
參、逐利而自營 85
第三節 寄身翰墨,飛聲後世 89
壹、喜列序作者姓名 93
貳、撰史風氣蓬勃與大量子書產生 94
參、注解經子以寄己意 98
肆、傳記類文學盛行 100
第四節 巧藝絕倫,藝術人生 104
小結 108
第四章 追求身名俱泰下所呈現的時代風氣 111
第一節 子孫賢肖,光耀門楣 111
壹、生物性的不朽 112
貳、祭祀與孝道 114
第二節 護志全身,靜默無為 116
壹、慕高貴清 117
貳、朝市心隱 125
第三節 多元價值,文藝社會 129
壹、政治與社會文化的促成 131
貳、強烈的自我意識 132
小結 136
結論 139
參考書目 143

古籍(依著作者年代排列)
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王岫林《由「適性安命」到「達生肆情」─西、東晉士人應世思想之轉折》國立成功大學中國文學研究所碩士論文,1999年6月
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徐靖婷《魏晉名士尚「清」之美學研究》,國立成功大學中國文學研究所碩士論文,2011年6月
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劉錦賢《儒家保身觀與成德之教》,臺北:樂學書局,2003年1月初版
胡木貴〈儒、道生死觀異同論〉,《儒道比較研究》,北京市:中華書局,2003年
李源澄〈儒道兩家之論身心情欲〉,《儒道比較研究》,北京市:中華書局,2003年
高晨陽〈精神超越與價值理想〉,《儒道比較研究》,北京:中華書局,2003年
江建俊,〈魏晉「忠孝」辨〉,《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》,第五輯,國立成功大學中文系編輯,臺北:里仁書局,2004年11月初版
龔鵬程〈東晉名教論〉,《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》,第五輯,國立成功大學中文系編輯,臺北:里仁書局,2004年11月初版
羅因〈魏晉死亡觀中的神滅思想〉,《魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集》,第五輯,國立成功大學中文系編輯,臺北:里仁書局,2004年11月初版
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