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研究生:釋祖道
研究生(外文):HlaKyu
論文名稱:巴它麻扁:緬甸佛學考試及其影響
論文名稱(外文):Pahtamapyan:Burmese Buddhist Examination and Its Impact
指導教授:鄭永常鄭永常引用關係
指導教授(外文):Wing-Sheung Cheng
學位類別:碩士
校院名稱:國立成功大學
系所名稱:歷史學系碩博士班
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:105
中文關鍵詞:巴它麻扁佛學考試緬甸寺院教育出家文化
外文關鍵詞:PahtamapyanBuddhist ExaminationPariyatti SasanaMonastic EducationCulture of entering novicehood
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緬甸的佛學考試,從1638年的「巴它麻扁」(Pahtamapyan)佛典考問大會到當代的「三藏考試」,已有三百多年的歷史。中間只因英國佔領全緬初期的前十年,以及第二次世界大戰而中斷兩次,共計約十三年以外,一直延續至今。儘管三百多年來的佛學考試,就考問內容、形式、等級等等都隨著時代轉變而有所變化,但「巴它麻扁」始終是檢核佛學相關知識的指標。
本文旨在了解「巴它麻扁」的起源,以及它在帝王時期、殖民政府和獨立後等不同時期所扮演的功能性變化以外,更著重探究「巴它麻扁」能夠一直延續至今的原因。基本結論有三:一、考試內容是緬甸人族群認同、思想文化、倫理道德、文學藝術的根,在本文第二章討論;二、「巴它麻扁」是緬甸早期文人科舉考試制度,是緬甸社會階級流動的一股力量,於本文第三章討論;三、佛學考試是政教關係中的重要一環,以及僧眾管理方面的助益,在本文第四章探討。
在探討佛學考試的過程中,除了了解緬甸佛學考試的特殊情況外,也能知曉緬甸的宗教、教育、文化的關聯性以及彼此相互間的影響,尤其緬甸人的短期出家文化之儀式典禮,與帝王表揚能參與佛學考試的優秀生息息相關。
The Buddhist Examination in Burma (Myanmar) has more than 300 years of history, from the earliest record of the “Pahtamapyan” in 1638 CE up to today’s “Tipitaka Selected Examination.” The Buddhist Examination has been interrupted only twice during this long history: the first time for ten years when the British Empire occupied the whole of Burma and the second time for about four years during World War II. Although the contents, forms, and names of grades may have changed from time to time during these 300 long years, the “Pahtamapyan” has always been the main indicator for evaluating Buddhist knowledge in Burma.
Other than aiming to understand the origin of the “Pahtamapyan,” the role it played during the imperial period, the colonial government and post-independence periods, including functional changes in these different periods, this article places emphasis on exploring the possible reasons for it continuation till today. There are three basic conclusions: firstly, the examination contents are the root of Burmese ethnic identity, ideology, ethics, culture, literature and art, which is discussed in the second chapter in this article. Secondly, in addition to being the imperial examination system for selecting scholars, the “Pahtamapyan” examination was also the main vehicle for social mobility in imperial Burma which is chronicled in chapter three. Finally, the Buddhist Examination was an important part of Burma’s political-religious relationship serving as a useful method of monk management by the government as detailed in chapter four.
In exploring the Burmese Buddhist examination process, bedsides understanding the special circumstances surrounding it, one can also be aware of Burma's religious, educational and cultural relevance as well as their mutual influences. In particular, the cultural rituals and ceremonies of becoming a novice, which symbolizes becoming an adult, are closely related to the Emperor rewarding the outstanding participants in the Buddhist examination.
目 錄
第一章 緒論 1
第一節:研究背景 1
第二節:研究動機 4
第三節:重要文獻評述 6
第四節:研究方法、限制與綱要 7
第二章 緬甸文化的奠定與早期全民教育 10
第一節:緬甸歷史概觀 10
第二節:緬甸史前史與緬甸人的族群認同 12
第三節:上座部佛教奠基與語文、文學發展 15
第四節:帝王時期民眾教育與教學概況 18
第五節:小結 28
第三章 佛學考試(PAHTAMAPYAN)與出家文化 30
第一節:巴它麻扁的起源及其時代背景 30
第二節:巴它麻扁的考試內容與獎賞 37
第三節:佛學考試與出家文化 42
第四節:小結 51
第四章 政教關係中的佛學考試 53
第一節:帝王時期僧眾管理與僧伽佛學考試 53
第二節:殖民時期的佛學考試 64
第三節:獨立後佛學考試之傳承與發揚 70
第四節:小結 76
第五章 結論 79
參考書目 84
附錄一、緬甸帝王年表 90
附錄二、波道帕耶頒布之考試相關敕令 94
附錄三、南傳大藏經結構、緬甸三藏考試範圍及封號 102
參考書目

一、史料
Ashin Kaylarsa (အရွင္ေကလာသ), Pahtama a kyane gine paung ssone thangha a see a way gyi tha mine(ပထမအႀကိမ္ဂုိဏ္းေပါင္းဆံုသံဃာအစည္းအေဝးႀကီးသမုိင္း《第一次全國各宗僧伽會議記錄》),yangon: thar tha nary ay wan gyi htar na,1985.
Maha dhamma singyam (မဟာဓမၼသႀကၤန္), Thathana lamkara sardan (သာသနာ့ လင္ကာရစာတမ္း/《佛教莊嚴言集》)3th printed,Yangon: Yar pyae, 2009.
Mandalay myo pariyatti sasanahita a thin (မႏၲေလးပရိယတိသာသနာ့ဟိတအသင္း), Mandalay myo pariyatti sasanahita a thin nhit ta yar pyeet a htuu htote sar saung(မႏၲေလးပရိယတိသာသနာ့ဟိတအသင္းႏွစ္တရာျပည့္အထူးထုတ္စာေစာင္《曼德勒巴律雅地薩薩那喝依達會百年紀念專輯》),Mandalay :thu kha wa di, 1999.
Mandalay myo pariyatti sasanahita a thin (မႏၲေလးပရိယတိသာသနာ့ဟိတအသင္း), Mandalay myo pariyatti sasanahita a thin nhit ta yar pyeet tha mine (မႏၲေလးပရိယတိသာသနာ့ဟိတအသင္းႏွစ္တရာျပည့္သမုိင္း၁၂၆၀စု-၁၃၆၀စု《曼德勒巴律雅地薩薩那喝依達會百年史1898-1998》),Mandalay :thu kha wa di, 1998.
Niang ngan taw sangha mahanayaka a pwae (ႏူိင္ငံေတာ္သံဃနာယကအဖြဲ႕) , Niang ngan taw pariyatti sasana takkatol phwal see pone a khyay khan see myin (pyin ssin phyae swat khyat), (ႏူိင္ငံေတာ္ပရိယတိသာသနာ့တကၠသုိလ္္ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံစည္းမ်ဥ္း(ျပင္ဆင္ျဖည္းစြက္ခ်က္ /《國立佛教僧伽大學規章(修正版)》),Yangon: Thar tha nar yay wan kyi htar na, 2005.
Patrick Arthur Pranke, The “Treatise on the Lineage of Elders (Vamsadipani): Monastic Reform and the Writing of Buddhist History in Eighteenth-Century Burma, Michigan: The University of Michigan, 2004.
Than Tun ( edt and trs), The Royal Orders of Burma, A.D. 1598-1885, Kyoto: The Center for Southeast Asian Studies, Kyoto University, 1986.
Thar tha nar yay wan kyi htar na (သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာန), Sanghanayaka lat swal (သံဃနာယကလက္စြဲ)《僧伽導師手冊》,Yangon: Thar tha nar yay wan kyi htar na, 2005.
U Tin (edt), Euan Bagshawe (trs). The Royal Administration of Burma ,Thailand: Ava publishing house, 2001 .
余定邦、黃重言編,《中國古籍中有關緬甸資料匯編》,北京:中華書局,2002年。
李謀等譯註,《琉璃宮史》(မွန္နန္းမဟာရာဇဝင္ေတာ္ႀကီး Mannam mahar yarzawin taw gyi),北京:商務印書館,2007年。

二、緬文資料
(一)緬文著作
Bo Mu Ba Shin (ဗုိလ္မူးဘရွင္), Anawrathar a yin ka myan mar naing ngan, (အေနာ္ရထာအရင္ကျမန္မာႏူိင္ငံ /《阿奴律陀以前的緬甸》)3th printed, Yangon: Ava, 1998.
Dagon (ေဒါက္တာဒဂုန္), Yarzawin hte mar ponnar (ရာဇဝင္ထဲမွာပုဏၰား《歷史上的婆羅門》)Yangon: Jotika, 2008.
Ma Kyan (မၾကန္), Kone baung khhit a kon taw yay yar (ကုန္းေဘာင္ေခတ္အခြန္ေတာ္ေရးရာ《貢榜時期的稅務》), Yangon: Myanmar Book Center,2009.
Mahagandhayon a shin janakabhivamsa (မဟာဂမ္ဓာရံုအရွင္ဇနကာဘိဝံသ), Thar tha na thway(သာသနာ့ေသြး《佛教血緣》)Amarapura: na yuu tipitaka pone nhate tite ,2004.
Marmaka(မာမက), Buddha barthar than gha gine kyal mya nhit gine kyi ko gine(ဗုဒၶဘာသာသံဃဂုိဏ္းကြဲမ်ားႏွင့္ဂုိဏ္းႀကီးကုိးဂုိဏ္း《佛教諸多分派與九大派系》) second printed, yangon: Pam shway pi, 2007.
Myaketu(ျမေကတု),Nam dha lae mhat tann myar (နန္းဓေလ့မွတ္တမ္းမ်ား《宮廷習俗記錄》)second print, Yangon: dhuu wan kyal, 2010.
Ni toot(နီတြတ္) “thakyathiha sar may pyal tha mine(သက်သီဟစာေမးပြဲသမုိင္း) , Than Tun 75 th mway nae lat ssaung shar shar phway phway myan mar tha mine a twal 2〔သန္းထြန္း၇၅ႏွစ္ေမြးေနလက္ေဆာင္ ရွာရွာေဖြေဖြျမန္မာ့သမုိင္း အတြဲ၂/ 《烏丹吞七十五歲獻禮——緬甸史廣集》第二冊〕,Yangon: Innwa, 1999.
Shwebosirimala (ေရႊဘုိသီရိမာလာ), Ssae nhit la yar thee myan ma yhin kyay muu pal taw mya(ဆယ့္ႏွစ္လရာသီျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈပြဲေတာ္မ်ား《緬甸十二月節慶的傳統文化》),Yangon: Aung ze yha, 2009.
Takkatol Sen Tin(တကၠသုိလ္စိန္တင္),Min Tone min eat naut ssone ne yat mya (မင္းတုန္းမင္း၏ေနာက္ဆံုးေန႔ရက္မ်ား;《敏東王最後的日子》)(出版資料不詳)。
Thaung Lwin (ဆရာေသာင္းလြင္), Mi yoe pha lar long buddha barthar(မိရုိးဖလာလြန္ဗုဒၶဘာသာ 《祖宗傳下來的佛教》), 6th printed , Yangon: nee thit, 2000.
Tipitaka Nikaya sasana pyu Upathaka a phwae(တိပိဋကနိကာယသာသနာျပဳဦပဌာကအဖြဲ႕)Minkun tipitakadhara sayadawkyieat amtima pu zaw pwalpahtama pine(မင္းကြန္းတိပိဋကဓရဆရာေတာ္ႀကီး၏အနမပူေဇာ္ပြဲပထမပုိင္း/《明宮三藏法師紀念專輯》)Yangon: Tipitaka Nikaya sasana pyu Upathaka a phwae, 1994.
Toe Hla(ေဒါက္တာတုိးလွ), A laung min ta ya gyi eat kone baung shway pyi(အေလာင္းမင္းတရားႀကီး၏ကုန္းေဘာင္ေရႊျပည္《雍籍雅的貢榜王朝》),Yangon: A lin kar wat yi sar pay 2008。
Toe Hla(ေဒါက္တာတုိးလွ), Myan mar sar pay mya ka pyaw thaw myan mar tha mine(စာေပမွတ္တမ္းမ်ားကေျပာေသာျမန္မာ့သမုိင္း၊ေအဒီ-၁၃၆၄-၁၈၈၅《文獻資料中的緬甸史——1364-1885, AD》)Yangon: Lin yatanar sar pay, 2003.
U Ba Oo(ဦးဘဦး), A myo thar nae nhit a myo thar pin nyar yay mhat tann mya(အမ်ဳိးသားေန႔ႏွင့္အမ်ဳိးသားပညာေရးလႈပ္ရွားမႈသမုိင္းအက်ဥ္း《民族節與民族教育學運略史》),Yangon: sar pay vitman, 1970.
U Than Tut(ဦးသန္းထြတ္), Myan mar nlaing ngan bone taw kyi thin pyinnyar yay tha mine (ျမန္မာႏုိင္ငံ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသင္ပညာေရးသမုိင္း《緬甸寺院教育史》), Yangon: One pin, 1980.
V.C.Scott O’Connor, Mya Than Tin(translate),Mandalay and Other Cities of the Past in Burma《緬甸早期曼德勒與其他城市》, Mandalay: Yha nae Mandalay, 1996.

(二)緬文期刊論文及其他
“Kabar paw nhite yat a shyi ssone nhit aung myin yan a khat khae ssone tipitaka yawl khyal yay sar may pwal kyi (ကမၻာေပၚ၌ရက္အရွည္ၾကာဆံုးႏွင့္ေအာင္ျမင္ရန္အခက္ခဲဆံုးတိပိဋကဓရေရြးခ်ယ္ေရးစာေမးပြဲႀကီး /〈世界最久最難考上的三藏考試〉)(http://www.dhammaweb.net/notes/view.php?id=461 (2011.11.17)
Ma kyan. “King Mindon’s Councillors Journal of Burma Research Society(JBRS), XLIV, i, June 1961, p.66.(緬文版)
Pyi htaung su myan mar niang ngan taw a soe ya pyin nyar yay wan kyi htar na(ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏူိင္ငံေတာ္အစုိးရပညာေရးဝန္ႀကီးဌာန), Myan mar phat sar pa hta ma tam (ျမန္မာဖတ္စာပထမတန္း 《緬甸語課本一年級》)Yangon: Pho to lit tho, 2004.
Than Tun. “Administration Under King Tha Lun JBRS, XLIX , i, June., 1966, p.65-66(緬文版)。
U Ba Kyi (ဦးဘၾကည္), Zat Taw Gyi Sal Bawe, (ဇာတ္ေတာ္ႀကီးဆယ္ဘြဲ႕《十大本生故事畫冊》), http://dhammadownload.com/File-Library/SayaGyi-UBaKyi/SayaGyi-UBaKyi-ZatTawGyiSalBawe.pdf.

三、英文資料
(一)英文書籍
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Juline Schober, “Colonial Knowledge and Buddhist Education in Burma, Charles S. Prebish and Damien Keown (edts), Buddhism, Power and Political Order, USA and Canada: Routledge, 2007.
Niharranjan Ray, Sanskrit Buddhism in Burma, Orchid Press: Bangkok, 2002 reprinted, (first print in 1936).
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Alicia Marie Turner, Buddhism, Colonialism and the Boundaries of Religion: Teravada Buddhism in Burma 1885-1920, Illinois: The University of Chicago, 2009.
(二)英文論文及其他
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John F. Cady, “Religion and Politics in Modern Burma, The Far Eastern Quarterly, vol.12, No.2(Feb., 1953). http://www.jstor.org/stable/2941976
Ko Yin Aung.“Prospects of Education in Myanmar (2), The New Light of Myanmar, Thursday, 23 December, 1999. http://www.burmalibrary.org/reg.burma/archives/199912/msg00769.html (2011.11.10)
Nick Cheesman. “School, State and Sangha in Burma, Comparative Education, Vol. 39, No. 1 (Feb., 2003). http://www.jstor.org/stable/3099630
Robert F. Spencer, “Ethical Expression in a Burmese Jataka The Journal of American Folklore, Vol. 79, No. 311, The Anthropologist Looks at Myth (Jan- Mar., 1966).
Taw Sein Ko, Pali Examination in Burma, Burmese Sketches, 1903. 引自http://web.ukonline.co.uk/buddhism/tawsein2.htm (2010/01/10)
Than Tun. “Administration Under King Tha Lun JBRS, LI, ii, Dec., 1968.
The Myanmar Times, Volume 21, No.402, (January 21-27, 2008) http://www.mmtimes.com/no402/index.htm
U Aung Thein Nyunt, “A Study of Tipitkadhara Selection Examination in Myanmar (1948-2007) http://atbu.org/node/26 (2010.1.14)
U Kaung, A Survey of the History of Education in Burma Before the British Conquest and After (A thesis accepted for the Master of Arts degree in Education by the University of London in May, 1929)JBRS XLVI, ii, Dec. 1963.
Venerable Khammai Dhammasami, “Growing but as a sideline: An overview of modern Shan monastic education, In Shan Buddhist and Culture Conference, SOAS, University of London. 8-9 Dec. 2007.

四、中文資料
(一)中文書目
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寸雪濤、趙歡著,《緬甸傳統習俗研究》,北京:人民出版社,2008年。
水野弘元著,釋達和譯,《巴利論書研究》台北:法鼓文化,2000年。
李 謀等中譯,《緬甸歷史論集——兼評琉璃宮史》,北京:社會科學文獻出版社,2009年。
明法比丘編,《禪修手冊》嘉義:法雨道場,2000年。
姚秉彥、李謀、蔡祝生編著,《緬甸文學史》,北京:北京大學出版社,1993年。
約翰.F.卡迪著,姚楠、馬寧譯,《東南亞歷史研究》,上海:上海譯文出版社,1988年。
高楠順次郎(Takakusu, Junjiro) 等著;藍吉富主編,《南傳大藏經解題》收入《世界佛學名著譯叢》,台北市:華宇出版社,1988年。
麥爾福.史拜羅(Melford E. Spiro)著,香光書鄉編譯組譯,《佛教與社會—— 一個大傳統並其在緬甸的變遷》Buddhism and Society: A Great Tradition and its Burmese Vicissitudes,嘉義:香光書鄉,2006年。
賀聖達著,《緬甸史》北京:人民出版社,1992年。
貌丁昂著,賀聖達譯,《緬甸史》雲南:東南亞研究所,1983年。

(二)中文期刊論文及其他
北京大學東方語文學系緬甸語教研室編,《緬漢辭典》北京:商務印書館,1990。
古正美,〈佛教傳播與中國佛教的形成〉,《成大歷史學報》第40期,台南市:國立成功大學歷史學系,2011。
法雨道場編,巴利三藏目錄 (2009) http://www.tt034.org.tw/newrain/canon/pali-tipitaka-f1/index-pali.htm (2011.12.17)
郭朝順,〈《大般涅槃經》中的生死學—— 一個佛教文化哲學觀點的解讀〉,《正觀》第52期,南投縣:正觀雜誌社, 2010。
覺悟之路(上座部佛教網站) http://online-dhamma.net/anicca/books/six_collection.ht (2012.7.15)
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