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研究生:黃才鋒
研究生(外文):Tsai-FengHuang
論文名稱:貞節抑或貞潔?--宋人筆下的女性身體與道德書寫
論文名稱(外文):The moral description of the female body in Sung China
指導教授:劉靜貞劉靜貞引用關係
指導教授(外文):Ching-Cheng Liu
學位類別:碩士
校院名稱:國立成功大學
系所名稱:歷史學系碩博士班
學門:人文學門
學類:歷史學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:101
中文關鍵詞:宋代性別身體道德書寫
外文關鍵詞:Sunggenderbodymoral description
相關次數:
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「貞節」或者是「貞潔」?「節」主以解釋個人之道德操守,「潔」則更有純淨、潔淨之意涵。兩者雖都與女性貞行有關,但是,這兩個語詞在解釋女性守身時卻有互用或混淆的情形,意謂著這兩個詞之間存有模糊的交界。本文欲從「女性身體」與「道德書寫」兩個方向切入討論,以理解它們透過什麼樣的脈絡連結、調整。
宋人藉由對女性身體、行為的書寫,展現她們道德意志的堅貞或低落。在此書寫策略之下,使得婦女貞淫被固著在特定形象上。另一方面,書寫者對於失貞之婦的負面敘述,也反映出他們對於女性身體與欲望之間的擔憂。但是,現實人情與道德理想之間仍有調整的空間。書寫者一方面藉由對於失序環境背景的敘述,讓婦女被迫失身、受「汙」的情形得以被理解。另一方面,醫書中對於身體欲望行為的區分與管理,呈現宋人對潔淨之身及道德之行的認知。最後,女性在家庭、社會中「居內從人」的角色位置,也可從宋人對於女性身體的書寫窺見一二。
The “chastity” sometimes means personal moral will, sometimes it means someone who is virgin and undefiled. We can notice to discuss the female moral ideals that there is a vague circumscription between the moral and body. This study would like to discuss how to connect and adjust to the female body and moral description in Sung China?
In Sung, according to the writers narrate the stories about the female body and behavior to show stronger or weaker of the female moral will. Based on the writing strategies, both of the chaste and the immoral have been fixed on particular woman images. On the other hand, the writing in negative narrative of unchaste women reflect on the concern about the female body and desire of the writers in Sung. However, the reality society is too complex to fulfill all moral ideals. Hence, the writers describe a disorder state so that the woman who are forced to lose their virginity can be understood or forgotten. On the other hands, the distinction and management between the body and desire in the medical reflect their cognition on the undefiled body and moral behavior. Finally, we can notice the subordinate location of the female in the family and society by the writing of female body in Sung.
目錄

導論 1
研究動機:一「體」多面 1
研究回顧:標準、觀念、遞變 4
研究取向:道德之身的形象勾勒 18

第一章 成節之身:兩《唐書》、《宋史》中的女德書寫 20
第一節 二嫁之議:婦女守「貞」之「節」 20
第二節 「貞」、「孝」兩全 28
第三節 守身持家抑或捨身取義 34

第二章 危險之身:汙名化的失貞之女 46
第一節 失「貞」即失「節」? 47
第二節 婦哭而不哀必有姦 53
第三節 不義之婦,殺之可:婦淫破家之慮 60

第三章 戒「色」:女性身體的區分與管理 68
第一節 以貌取人:美色之害 68
第二節 失身、犯淫而傷己身 74
第三節 去汙全「潔」 80

結論 92

徵引書目 96
史料

(戰國)韓非著,陳奇猷校注,《韓非子新校注》,上海:上海古籍出版社,2000。

(漢)王充,《論衡》,《文津閣四庫全書》第285冊,北京:商務印書館,2005。

(漢)司馬遷,《史記》,台北:鼎文書局影印標點本,1981。

(漢)班固,《漢書》,台北:鼎文書局影印標點本,1981。

(漢)劉向,《列女傳》,台北:廣文書局《漢學彙編:繪圖古列女傳》,1991。

(漢)鄭玄注,《重刊宋本禮記注疏附校勘記》,臺北縣 : 藝文,1976。據清嘉慶二十年江西南昌府學刊本影印。

(漢)應劭撰,王利器校注,《風俗通義校注》,台北巿 : 明文書局,1982。

(晉)干寶,《搜神記》,北京:中華書局出版,1985。

(唐)李冗,《獨異志》,北京:中華書局出版,1985。

(唐)魏徵,《隋書》,台北:鼎文書局影印標點本,1981。

(後晉)劉昫,《舊唐書》,台北:鼎文書局影印標點本,1981。

(五代)和凝編纂,(宋)和[山蒙]附續,《疑獄集》,收入楊一凡、徐立志主編,《歷代判例判讀》第1冊,北京:中國社會科學院,2005。

(宋)不著撰人,《名公書判清明集》,收入楊一凡、徐立志主編,《歷代判例判讀》第2冊,北京:中國社會科學院,2005。

(宋)洪邁,《夷堅志》,臺北市:明文書局,1882。

(宋)桂萬榮《棠陰比事》,收入楊一凡、徐立志主編,《歷代判例判讀》第1冊,北京:中國社會科學院,2005。

(宋)陳自明,《婦人大全良方》,《文津閣四庫全書》第246冊,北京:商務印書館,2005。

(宋)程頤、程顥,《二程集》,台北:漢京文化,1983。

(宋)楊士瀛,《仁齋直指》,《文津閣四庫全書》第247冊,北京:商務印書館,2005。

(宋)歐陽修、宋祈,《新唐書》,台北:鼎文書局影印標點本,1981。

(宋)潘自牧,《記纂淵海》,收入《北京圖書館古籍珍本叢刊》第71冊,北京:書目文獻出版社,1988。宋刻本。

(宋)鄭克,《折獄龜鑑》,收入楊一凡、徐立志主編,《歷代判例判讀》第1冊,北京:中國社會科學院,2005。

(宋)徽宗敕,(清)程林刪定,《聖濟總錄纂要》,《文津閣四庫全書》第245冊,北京:商務印書館,2005。

(元)脫脫,《宋史》,台北:鼎文書局影印標點本,1981。


專書

李貞德,《女人的中國醫療史──漢唐之間的健康照顧與性別》,台北市:三民,2008。

李貞德編,《性別、身體與醫療》,台北:聯經,2008。

林素娟,《空間、身體與禮教規訓-探討秦漢之際的婦女禮儀教育-》,台北市:臺灣學生,2007。

段義孚(Yi-fu Tuan)著,潘桂成、鄧伯宸、梁永安譯,《恐懼》,台北:國立編譯館與立緒文化事業有限公司,2008。

高彥頤,《閨塾師》,江蘇:人民出版社,2005。

高彥頤,《纏足》,台北:左岸文化,2007。

教育部編製,《國民中小學校園性侵害或性騷擾防治教育課程教師手冊》,100年5月1日。

陳東原,《中國古代婦女生活史》,台北:台灣商務,1965。本書初版為1937年上海商務印書館出版。

章義和、陳春雷,《貞節史》,上海:文藝出版社,1999。

劉靜貞,《不舉子──宋人的生育問題》,台北:稻鄉,1998。

羅竹風編,《漢語大詞典》(縮印本),上海,漢語大詞典出版社,1997。


學位論文

朱曉娟,《程朱學派與宋代婦女貞節觀之研究》,國立政治大學國文教學碩士學位班,2004。

衣若蘭,《史學與性別:《明史.列女傳》與明代女性史之建構》,台北:台灣師範大學歷史研究所博士論文,2003。

張孟珠,《清代貞節的實踐及其困境》,嘉義:國立中正大學歷史研究所碩士論文,2004。

費絲言,《由典範到規範──從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化》,國立台灣大學歷史學系碩士論文,1997。


單篇論文

Bettine Birge,柳立言譯,收入柳立言編,〈元代的收繼婚與貞節觀的復興〉,《宋元時代的法律、思想和社會》(台北:國立編譯館,2001),頁387-428。

五味知子,〈「誣姦」與貞節:以晚明至清前期的判讀為中心〉《近代中國婦女史研究》17(台北,2009.12),頁223-256。

衣若蘭,〈《後漢書》的書寫女性:兼論傳統中國女性史之建構〉,《暨大學報》4:1(南投,2000.3),頁17-41。

吳一立,〈鬼胎、假妊娠與中國古典婦科中的醫療不確定性〉,收入李貞德編,《性別、身體與醫療》(台北市:聯經,2008),頁159-188。

吳雅婷,〈不安的邂逅──宋人於旅宿場所的互動與其空間印象〉,《新史學》21:4,(台北,2010.12),頁141-202。

李建民,〈祟病與「場所」:傳統醫學對祟病的一種解釋〉,收入林富士編,《疾病的歷史》(台北市:聯經,2011),頁23-76。

周婉窈,〈清代桐城學者與婦女的極端道德行為〉,收入《中國婦女史論集》第四集(台北:稻鄉,1995),頁185-251。

林麗月,〈孝道與婦道:明代孝婦的文化史考察〉,《近代中國婦女史研究》6(台北:1998.08),頁1-29。

柳田節子,〈南宋期における女性の財産権について〉,收入衣川強編,《劉子健博士頌壽紀念宋史研究論集》(京都:同朋舍,1989),頁231-240。

柳立言,〈宋僧與姦罪〉,收於《法制史研究》12(台北,2007),頁41-80。

柳立言,〈淺談宋代婦女的守節與再嫁〉,《新史學》2:4(台北,1991.12),頁37-76。

柳立言,〈養兒防老-宋代的法律家庭與社會〉,收入《宋元時代的法律、思想和社會》,頁311-372。

祝平一,〈塑身美容、廣告與台灣1990年代的身體文化〉,收入李貞德編《性別、身體與醫療》(台北市:聯經,2008),頁393-433。

高彥頤,〈「空間」與「家」──論明末清初婦女的生活空間〉,《近代中國婦女史研究》3(台北,1995.8),頁21-50。

張孟珠,〈人身安全之憂:清代貞節實踐的困境〉,《政大史粹》10(台北,2006.6),頁89-130。

張彬村,〈明清時期寡婦守節的風氣─理性選擇(rational choice)的問題〉,《新史學》10:2(台北,1999.6),頁29-76。

張斐怡,〈從判牘看宋元時期法律對婚外情事件的處理〉,收錄於宋代官箴研讀會編,《宋代社會與法律:《名公書判清明集》討論》(台北:東大,2001),頁81-97。

陳秀芬,〈在夢寐之間:中國古典醫學對於「夢與鬼交」與女性情慾的構想〉,《疾病與歷史》,頁77-108。

陶晉生,〈北宋婦女的再嫁與改嫁〉,《新史學》6:3(台北,1995.9),頁1-28。

黃寬重、劉增貴,〈導言〉,收入黃寬重、劉增貴主編,《家族與社會》(北京:中國大百科全書出版社,2005),頁1-13。

溫毓詩,〈中國「貞節觀」文化對婦女的影響兼論心理特質探討〉,《華梵人文學報》6(台北,2006.1),頁33-76。

董家遵,〈歷代節婦烈女的統計〉,收於鮑家麟編著,《中國婦女史論集》(台北:稻鄉,1988),頁111-117。

廖咸惠,〈祈求神啟:宋代科舉考生的崇拜行為與民間信仰〉,《新史學》15:4(台北市,2004),頁41-92。

劉紀華,〈中國貞節觀念的歷史演變〉,收於鮑家麟主編,《中國婦女史論集》第四集(台北:稻鄉,1995),頁101-130。

劉增貴,〈畫像與性別──漢畫中的漢代婦女形象〉,收入李貞德編《中國史新論──性別史分冊》(台北市:聯經,2009),頁87-134。

劉靜貞,〈依違私情與公義之間──孟姜女故事流轉探析〉,收入熊秉真編,《欲掩彌彰:中國文化中的「私」與「情」──公義篇》(台北:漢學研究中心,2003),頁83-108。

劉靜貞,〈歐陽脩筆下的宋代女性──對象、文類與書寫期待〉,《臺大歷史學報》32(台北市,2003),頁57-76。

劉靜貞,〈性別與文本──在宋人筆下尋找女性〉,收入李貞德編,《中國史新論:性別史分冊》(臺北市:聯經,2009),頁239-282。

劉靜貞,〈劉向《列女傳》的性別意識〉,《東吳歷史學報》5(台北,1999.3),頁1-30。

蔡銘峰,〈從「神聖化」到「桎梏化」──論「貞節牌坊」的婚姻家庭意義〉,《中國文化月刊》310(台北,2006.1),頁35-52。

鄭培凱,〈天地正義僅見於婦女──明清的情色意識與貞淫問題〉,收入鮑家麟《中國婦女史論集》第三集(臺北:稻鄉,1993),頁97-119。

鄧小南,〈出土材料與唐宋女性研究〉,收入李貞德編《中國史新論──性別史分冊》(台北市:聯經,2009),頁321-322。

賴惠敏,〈法律與社會:論清代的犯姦案〉,收錄於邱澎生、陳熙遠編《明清法律運作中的權力與文化》(台北:聯經出版,2009),頁175-211。

賴惠敏,〈檔案介紹:清代〈內閣題本刑科婚姻命案類〉〉,《近代中國婦女史研究》7,(台北,1999.8),頁163-168。

賴惠敏、徐思泠,〈情慾與刑罰:清前期犯奸案件的歷史解讀(1644-1795)〉《近代中國婦女史研究》6(台北,1998.8),頁31-73。

羅彤華,〈唐代社會的無夫姦現象〉《新史學》20:3,(台北,2009.9),頁53-97。


網路資料

〈不裸露的時尚雜誌〉,《中時電子報》,2012年2月19日,http://tw.news.yahoo.com/%E4%B8%8D%E8%A3%B8%E9%9C%B2%E7%9A%84%E6%99%82%E5%B0%9A%E9%9B%9C%E8%AA%8C-213000140.html。

〈少女說不太小聲 性侵更審改判無罪〉,《自由時報電子報》,2012年3月20日,http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/mar/20/today-so3.htm?Slots=BSoMore。

〈時尚雜誌《Ala》風靡穆斯林女性〉,《中時電子報》,2012年1月30日,http://tw.news.yahoo.com/%E6%99%82%E5%B0%9A%E9%9B%9C%E8%AA%8C-ala-%E9%A2%A8%E9%9D%A1%E7%A9%86%E6%96%AF%E6%9E%97%E5%A5%B3%E6%80%A7-213000325.html

〈藝術創意廣告因裸露在英國被禁播 被稱太淫穢〉,登於「國際在線˙藝術收藏」網站,2012年4月10日,http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.cri.cn/36724/2012/04/10/5751s3635118.htm。

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1. 李貞德,《女人的中國醫療史──漢唐之間的健康照顧與性別》,台北市:三民,2008。
2. 周婉窈,〈清代桐城學者與婦女的極端道德行為〉,收入《中國婦女史論集》第四集(台北:稻鄉,1995),頁185-251。
3. 林麗月,〈孝道與婦道:明代孝婦的文化史考察〉,《近代中國婦女史研究》6(台北:1998.08),頁1-29。
4. 柳立言,〈淺談宋代婦女的守節與再嫁〉,《新史學》2:4(台北,1991.12),頁37-76。
5. 高彥頤,〈「空間」與「家」──論明末清初婦女的生活空間〉,《近代中國婦女史研究》3(台北,1995.8),頁21-50。
6. 張孟珠,〈人身安全之憂:清代貞節實踐的困境〉,《政大史粹》10(台北,2006.6),頁89-130。
7. 張彬村,〈明清時期寡婦守節的風氣─理性選擇(rational choice)的問題〉,《新史學》10:2(台北,1999.6),頁29-76。
8. 陶晉生,〈北宋婦女的再嫁與改嫁〉,《新史學》6:3(台北,1995.9),頁1-28。
9. 溫毓詩,〈中國「貞節觀」文化對婦女的影響兼論心理特質探討〉,《華梵人文學報》6(台北,2006.1),頁33-76。
10. 廖咸惠,〈祈求神啟:宋代科舉考生的崇拜行為與民間信仰〉,《新史學》15:4(台北市,2004),頁41-92。
11. 劉靜貞,〈劉向《列女傳》的性別意識〉,《東吳歷史學報》5(台北,1999.3),頁1-30。
12. 蔡銘峰,〈從「神聖化」到「桎梏化」──論「貞節牌坊」的婚姻家庭意義〉,《中國文化月刊》310(台北,2006.1),頁35-52。
13. 鄭培凱,〈天地正義僅見於婦女──明清的情色意識與貞淫問題〉,收入鮑家麟《中國婦女史論集》第三集(臺北:稻鄉,1993),頁97-119。
14. 賴惠敏,〈檔案介紹:清代〈內閣題本刑科婚姻命案類〉〉,《近代中國婦女史研究》7,(台北,1999.8),頁163-168。
15. 賴惠敏、徐思泠,〈情慾與刑罰:清前期犯奸案件的歷史解讀(1644-1795)〉《近代中國婦女史研究》6(台北,1998.8),頁31-73。