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研究生:蘇上毓
研究生(外文):Shang-yu Su
論文名稱:老子與馬王堆黃老帛書的政治觀之比較研究
指導教授:謝君直謝君直引用關係
指導教授(外文):Chun-chih Hsieh
學位類別:碩士
校院名稱:南華大學
系所名稱:哲學與生命教育學系
學門:人文學門
學類:哲學學類
論文種類:學術論文
論文出版年:2012
畢業學年度:100
語文別:中文
論文頁數:127
中文關鍵詞:黃老帛書老子政治觀無為虛靜治術刑名靜因聖人南面之術
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  本篇論文主要研究的對象為《道德經》和《黃老帛書》論述上對於政治觀的比較。本文認為中國哲學於政治觀上的論述,並非是把政治問題作為一生命外部的問題來處理,即如同老子於政治觀上的論述,也是離不開對於生命價值實踐的問題。本論文論述的結構分為三:一是以探討《道德經》的政治觀為主要論述,試論其理論基礎、哲學義理和思想特色等等。二是探討《黃老帛書》思想的出現、思想的特色與政治上論述的哲學義理。三則是立基於前面二、三章中對於《道德經》和《黃老帛書》的論述,對於此兩者於「政治觀」上的異同、承繼、轉化的部份進行哲學的思考和比較。
 
  首先就老子哲學問題的發生探討起,並且延伸論述老子思想於其治道理論的形上根據產生。本經由老子對於「治道」的形上體悟,進一步論述到「道」和「德」之間的分別,藉由此來探討老子於政治觀上的體虛無之道以為人君之道,更進一步由人君向德的回歸到人民向德的回歸。道家的治道的關鍵是在於統治者自身的修養上,即是否能達至成為「聖人」典範。馬王堆《黃老帛書》於「治術」上的形上根據「道論」。黃老思想結合了道家思想中「道」的觀念為其理論核心,再兼於儒、墨、名、法的綜合,以建構出一套切實可行於統治者的「治術」之道。《黃老帛書》將道和法於此作了一適度的調和,成為其「道論」不同於老子論述的根本差異之處。《黃老帛書》轉化了老子的「道」使之以法來落實,亦將法家法治的觀念以老子「無為」的主張來實現,「無為」轉化為黃老思想性格的一部份,造就出《黃老帛書》中對於政治實踐上「治術」的論述。《黃老帛書》循著法家的路線來論政治上君臣的關係,以「刑名」行「無為」政術的內容。筆者經由對於《道德經》和《黃老帛書》的析論,得以確認兩者之間於論述上存在著差異和關聯性,由形而上道論的論述、政治觀上的術,以至於聖人觀,可以得知黃老思想和老子思想有其繼承和轉變。
第一章、緒論 1
第一節、研究動機與目的 1
第二節、研究現況 4
第三節、研究方法和論文結構 18

第二章、老子的政治觀 24
第一節、治道的形上基礎 24
第二節、由「道」至「德」的治道 40
第三節、無為而治 45
第四節、聖人作為政治實踐典範的意義 53

第三章、馬王堆黃老帛書的治術思想 61
第一節、《黃老帛書》治術的形上根據 61
第二節、君王的靜因和無為 67
第三節 刑德兼用與王霸雜陳的南面之術 77

第四章、老子與黃老帛書政治觀之比較 86
第一節、老學與黃老學當代哲學詮釋上的比較 86
第二節、道與法 92
第三節、無為與無不為 100
第四節、聖人觀與虛靜 106

第五章、結論 112

參考文獻 118
一、 古籍原典
 
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吳智雄,《西漢前期經學思想研究》,中正大學中文研究所博士論文,2002。
 
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鄭國瑞,《兩漢黃老思想研究》,政治大學中文系博士論文,2002。
 
謝君直,《《道德經》與《黃老帛書》「道論」的比較研究》,南華大學哲研究所碩士論文,2000。
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1. 魏啟鵬,〈帛書《十大經》補箋〉,《本世紀出土思想文獻與中國古典哲學研究兩岸學術研討會》,輔仁大學哲學系,1999,4月。
2. 閻鴻中,〈試析《黃老帛書》的理論體系〉,《國立臺灣大學歷史系學報》,第15期,1990,12月。
3. 鄭國瑞,〈近年黃老學說研究情形述議〉,《中山中文學刊》,第2期,1996,6月。
4. 楊儒賓,〈論管子四篇的學派歸屬問題一個孟子學的觀點〉,《鵝湖》,第13期,1994,12月。
5. 崔永東,〈帛書《黃帝四經》中的陰陽刑德思想初探〉,《哲學與文化》第29卷第4期,2002,4月。
6. 曾春海,〈〈繫辭傳〉與《黃老帛書》天道與治道之對照〉,《哲學與文化》,第34卷第1期,2007,1月。
7. 陳政揚,〈稷下黃老思想初探〉,《鵝湖》,第10期,2000,4月。
8. 陳德和,〈戰國老學的兩大主流─政治化老學與境界化老學〉,《鵝湖》,第35期,2005,12月。
9. 黃漢光,〈黃老之學與漢初自由放任的經濟政策〉,《鵝湖》,第276期,1998,6月。
10. 黃漢光,〈黃老之學初議〉,《鵝湖》,第283期,1999,1月。
11. 戴君仁,《梅園論學集‧雜家與淮南子》,台北:台灣開明,1970。
12. 牟宗三,〈老子《道德經講演錄》(六)〉,《鵝湖》,第339期,2003,9月。
13. 方東美,《中國哲學之精神及其發展》,台北:成均出版社,1984。
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